Genina Oksana Vladimirovna
lärare
MADOU "Kindergarten No. 86" Berezniki
Andlig och moralisk utbildning av äldre barn förskoleåldern i en förskola läroanstalt
Förskolebarndomen är en viktig period i ett barns liv, då en känsla av sin egen förmåga, behovet av självständig aktivitet, grundläggande idéer om världen omkring dem, gott och ont i den, idéer om familjeliv och sitt hemland formas. För närvarande upplever det moderna ryska samhället akut en kris av andliga och moraliska ideal. Och den största faran som vårt samhälle står inför idag är förstörelsen av individen. Nuförtiden dominerar materiella värden över andliga, så barn har förvrängda idéer om vänlighet, barmhärtighet, generositet, rättvisa, medborgarskap och patriotism.
Det viktigaste målet för modern utbildning och en av samhällets och statens prioriterade uppgifter är utbildning, socialt och pedagogiskt stöd för bildandet och utvecklingen av en mycket moralisk, ansvarsfull, kreativ, proaktiv, kompetent medborgare i Ryssland.
Federal State Educational Standard for Education daterad 17 oktober 2013 tydligt beskrev uppgifterna och principerna för andlig och moralisk utbildning för förskolebarn:
Att introducera barn för sociokulturella normer, familjens, samhällets och statens traditioner;
Bildande av kognitiva intressen och kognitiva handlingar hos barnet i olika typer av aktiviteter;
Med hänsyn till den etnokulturella situationen för barns utveckling.
Uppgifterna och principerna för Federal State Educational Standard for Education visar att den yngre generationens andliga och moraliska utbildning är ett prioriterat utbildningsområde för närvarande.
Baserat på metodiken från Uruntaeva G.A. "Oavslutade berättelser" (modifierad av Solomina L.Yu.), metodik av Lisina M.I. "TV", liksom under samtal och observationer av barn i äldre förskoleåldern, kom jag till slutsatsen att de flesta barn har svårt att särskilja de individuella etiska begreppen "att vara snäll", "artig", "barmhärtig", " rättvisa”, även om de associerar dem med det allmänna konceptet ”att vara bra”. På frågan "Vad innebär det att vara rättvis?" De svarar: "Detta betyder att vara snäll och artig." På frågan "Vad innebär det att vara snäll?" De svarar: "Det är inte att vara girig och inte slåss, det är att vara bra." Barn vet att de inte kan lura, kränka små barn osv, men de kan inte alltid komma på en förklaring till varför den eller den normen måste följas.
Som en del av genomförandet av det exemplariska utbildningsprogrammet "Childhood" (Babaeva T.I., Gogoberidze A.G., Solntseva O.V.), för att uppnå sitt mål, identifierade hon specifika former av arbete med andlig och moralisk utbildning för barn i äldre förskoleåldern. Under läsåret genomför jag projekt om andlig och moralisk utbildning: "Det finns ingen sötare vän än din egen mamma", "Respektera din far och mor - det kommer att finnas nåd i livet", "Där det finns goda människor kommer det att vara inga problem." Inom ramen för dessa projekt genomförs produktiva aktiviteter, som är det bästa sättet att uttrycka känslor (applikation "På vandring med en vän", med temat "Min älskade"), moraliska samtal ("Om vänlighet plötsligt försvann”, ”Vad skulle hända om en vän saknas?”, ”Det var en gång i tiden” och så vidare), skriva berättelser tillsammans med barn. En av formerna för att arbeta med barn för att förstå sig själva i den mänskliga världen är lektionsserien "Lessons of Kindness". Genom att implementera en övergripande tematisk princip om planering hålls hela veckor inriktade på moralisk utbildning, såsom "Jag är bland människor", "Kommunikationens ABC", inom ramen för vilka evenemang hålls för att bilda vänliga attityder mot varandra, idéer om familj, regler för kommunikation med varandra vän. I processen för kommunikation och interaktion lär sig barn att se och höra sin samtalspartner, ta hänsyn till hans åsikt, förhandla, ge efter, arbeta tillsammans i harmoni och dela något. Det vill säga att de får erfarenhet av gemensamma handlingar. När vi till exempel arbetar i par eller i en cirkel använder vi uppgifter: ring din granne kärleksfullt, titta in i varandras ögon och hälsa på varandra genom att säga "God morgon", prata med din granne och ta reda på vad han tycker om att spela, kom överens sinsemellan vem av er som ska recitera dikter och vilka som ska sjunga.
Familjen spelar en viktig plats i utbildningen av moraliska principer. Jag tror att det är omöjligt att odla mänskligheten om bindningen till en nära, kär person inte är etablerad i hjärtat. Det är med odling av kärlek till föräldrar och respekt för familjetraditioner som kärleken till människor, fosterlandet och fosterlandet börjar. Känslan av fosterlandet börjar med beundran för vad barnet ser framför sig, vad det är förvånad över och vad som väcker gensvar i hans själ. Och även om många intryck ännu inte är djupt realiserade av honom, när de passerar genom barnets uppfattning, spelar de en stor roll i bildandet av barnets personlighet. Kärlek till fosterlandet börjar med en känsla av kärlek till din stad. Stadens historia är levande historia, det återspeglas i familjens biografi och i generationens öde. I direkta utbildningsaktiviteter, utflykter, samtal berättar jag historien om staden, dess attraktioner, kända landsmän. Jag ingjuter barn stolthet över deras lilla moderland, en önskan att göra det bättre, jag för dem till förståelsen att vår stad är en del av vårt fosterland. I mitt arbete lägger jag stor vikt vid att bekanta barn med naturen i deras hemland, eftersom... kommunikation med naturen förädlar en person, låter dig känna livets skönhet, det är viktigt att de första barndomsförnimmelserna är inspirerade av skönheten i vår inhemska natur, jag konsoliderar kunskap om växter och träd som växer i vårt område. Jag bildar en känsla av ansvar för att bevara naturen i mitt hemland. Under utflykter och promenader utvecklar barn positiva känslor som behöver uttryckas. Utbildningsprocessen är uppbyggd så att barn bemästrar handlingar med föremål av materiell och andlig kultur.
I den andliga och moraliska utbildningen av ett barn är interaktion med familjen av stor betydelse. Men i de flesta moderna familjer levnadssätt enl ortodoxa traditioner förlorat. Interaktion sker genom: underhållning och semester, gemensamma evenemang för barn och föräldrar, där akuta frågor om barnuppfostran diskuteras. Under hela året pågår ett arbete för att bekanta sig med kalendern ortodoxa och folkliga högtider och att fira några av dem - Christmastide, Maslenitsa, Trinity. Barn gillar verkligen att fira Maslenitsa, som hålls årligen inom dagis. Påsken sker i form av en reselov. Lärare förbereder en semesterberättelse för barn, som åtföljer berättelsen med videor (illustrationer, presentationer). Barn, tillsammans med sina föräldrar, förbereder fotoreportage om semester i familjen, sammanställer "recepttidningar" och samlar in "semesterkistor". Under julveckan klär barn ut sig i kostymer, går runt i grupper och sjunger julsånger, julsångerna avslutas med en glad tebjudning. Varje år i dagis Valeologiska tiodagarsevenemang hålls: "Grönsaksplacerare i Permlandet", "Apple Spas", "Julbord", som är ett av de viktiga medlen för andlig och moralisk utbildning, där barn deltar tillsammans med sina föräldrar. Barn utvecklar respekt för folklore och folkkulturens ursprung.
I utbildningsprocessen i allmänhet och i systemet för att förbättra lärares yrkeskompetens, genomför jag öppna visningar av organiserade utbildningsaktiviteter för barn, vilket gör att de kan se arbetet med detta ämne av andlig och moralisk utbildning, och även genomföra workshops för unga specialister "Utbildning av förskolebarns andliga och moraliska kultur genom plotbaserat rollspel i ljuset av implementeringen av Federal State Educational Standard for Education"
Eftersom Ryssland är ett multinationellt land och på grund av den aktuella relevansen av frågan om att utveckla en tolerant attityd bland den yngre generationen, satte jag i framtiden målet att utveckla aktiviteter i denna riktning för alla deltagare i utbildningsprocessen.
På vårt dagis lever barn i en mysig värld av värme och vänlighet, i en värld av andlighet och fantasi. När allt kommer omkring kommer allt det bästa som börjar bildas i barndomen att återspeglas senare i livet och kommer att ha en exceptionell inverkan på en persons efterföljande utveckling och andliga och moraliska prestationer. Det är väldigt viktigt att lära barn att känna sig lyckliga, njuta av livet och bli överraskade. Det vill säga, vi kan med tillförsikt säga att det är förmågan att leva i kommunikation med andra människor som lär ett barn att känna empati, ha medkänsla och glädjas tillsammans, som gör en människa till människa. Vuxna, lärare, föräldrar är utrustade med rättigheter och skyldigheter, pedagogisk kunskap, livserfarenhet och är därför skyldiga att delta i barnets andliga och moraliska utbildning.
Bibliografi
1.Bure, R.S. Grunderna i moralisk utbildning av barn. – M.: Perspektiv. –2009. – 298s.
2. Moralisk och andlig fostran i dagis./ Ed. Bure R.S. –M., 2010. – 209:or.
3. Moralisk fostran i dagis./ Ed. Nechaeva V.G., Markova P.A. – M., 2010. – 199 sid.
4. Ostrovskaya, L.F. Samtal med föräldrar om en förskolebarns andliga och moraliska utbildning. – M.: Upplysning. – 2010. – 109 sid.
5. Sevostyanova, E.O. Country of Good: socialisering av barn 5-7 år. – M.: TC Sfera, 2012. – 112 sid.
Nadezhda Miroshnik
Traditioner för andlig och moralisk fostran i förskolans läroanstalter
TRADITIONER FÖR ANDLIG OCH MORALISK UTBILDNING I PRESENTERAD UTBILDNING
N. N. Miroshnik
”Moraliskt inflytande är huvuduppgiften utbildning»
K.D. Ushinsky
Förskoleåldern är en viktig period för personlighetsutveckling. Vi vill alla se våra barn glada och friska. Och för detta måste du först och främst lägga in utbildning av starka andliga och moraliska grunder. För närvarande problemet mental utbildning, psykologiskt och fysiskt friska barn är särskilt akut.
Andlig och moralisk utbildning och utvecklingen av den yngre generationen är ett av de mest komplexa och angelägna problemen idag, som måste lösas av lärare, föräldrar och omsorgsfulla människor. Exakt andlig och moralisk utbildning kommer att ge integritet och flexibilitet pedagogisk vuxnas inflytande på barn i olika situationer av deras kommunikation, såväl som barns kommunikation med varandra. Det involverar bildandet hos ett barn av en holistisk inställning till livet, vilket säkerställer en hållbar och harmonisk utveckling av barnets personlighet.
För närvarande, hur sorgligt det än kan låta, dominerar materiella värden andlig Därför har barn förvrängda idéer om vänlighet, barmhärtighet, generositet, rättvisa, medborgarskap och patriotism. Den höga nivån av barnkriminalitet orsakas av en allmän ökning av aggressiviteten och grymheten i den sociala miljön. Om inte vi, vem då?
Förskoleåldern är en period av aktiv kunskap om världen och mänskliga relationer, bildandet av grunderna för en framtida medborgares personlighet. Moraliska och sociala normer lärs in relativt lätt i barndomen. Vi, lärare, måste vända oss till barnets själ. Uppfostran själar - för den framtida vuxna - detta är skapandet av grunden andligt-moraliska värderingar.
Andlig Bildandet av ett barns personlighet sker genom att han tillägnar sig mänsklighetens sociala och historiska erfarenheter i processen med materiell praktisk aktivitet. Folk traditioner fungera som modeller där de bästa egenskaperna, personlighetsegenskaperna och moraliska normerna är koncentrerade.
Betydelsen av folk traditioner som en viktig del av utbildningen i den moderna världen är allmänt accepterad. Ett bevis på detta är till exempel många internationella organisationers målmedvetna verksamhet. Väckelse och studie av folk traditioner Aktiviteterna för International Council of Folklore Festival Arrangörer är dedikerade. För närvarande har en speciell riktning inom pedagogisk vetenskap vuxit fram - etnopedagogik, som studerar folklig erfarenhet. uppfostra barn.
Folkpedagogik är en samling pedagogisk information och utbildningserfarenhet, bevarad i muntlig folkkonst, seder, ritualer och barnspel.
Funktionsfrågor uppfostra barn i folktraditioner intresserade pedagoger och lärare hela tiden.
Modern pedagogik anser att det är möjligt och nödvändigt att börja bekanta sig med sina människor, med sina traditioner och livet med tidig barndom. Huvuduppgiften i denna riktning är att väcka barnets intresse för folkkonst, dekorativ och brukskonst, och vissa historiska händelser relaterade till deras hemland, och det är mycket viktigt att detta intresse upprätthålls från tidig barndom till skolår.
Till ta upp en person har en känsla av stolthet över sitt hemland, han måste läras från barndomen att älska sin stad, regionen där han föddes och växte upp, naturen som omger honom, introducera honom till kulturell deras folks traditioner, är det nödvändigt att ingjuta en kärlek till konst och hantverk och folkkonst.
Förskolebarndomen är en viktig period i ett barns liv, då en känsla av sin egen förmåga, behovet av självständig aktivitet, grundläggande idéer om världen omkring dem, gott och ont i den, idéer om familjeliv och sitt hemland formas. Även K. D. Ushinsky noterade: “Uppfostran"Om den inte vill vara maktlös måste den vara populär, måste vara genomsyrad av nationalitet."
Vårt dagis arbete syftar till att introducera barn för den ortodoxa kyrkan. traditioner och andliga det ryska folkets värderingar genom studiet av historia, nationell kultur, originaliteten i deras hemland och landet som helhet. Uppfostran baserad på ortodoxa traditioner utförs på specifika historiska exempel och händelser, folksed. Det viktigaste i utbildning barn är en noggrann inställning till de värderingar som skapas av mänskligt arbete och naturen.
I pedagogiska klasser introducerar vi förskolebarn till historien om sin stad, folkdräkt, människor som förhärligade vårt land. Genom att spåra sambandet mellan det förflutna och nuet, jämföra människors handlingar och handlingar, bidrar vi till bildandet och utvecklingen av barnets personlighet och kreativa aktivitet.
Arbeta med moral utbildning slutar inte med lektionen, för då berättar barnen för sina föräldrar om vad de gillade, delar godsaker, gratulerar sina vänner och släktingar, visar sina teckningar hemma, sminkar pedagoger fotoalbum om semestern.
särskild andligt- moralisk orientering bärs av utflykter och riktade promenader. Under en utflykt till hembygdsmuseet och biblioteket får barnen bekanta sig med vår stads historia och antikviteter. Promenader till det militära härlighetsminnesmärket introducerar barn till vårt folks heroiska förflutna och ger grogrund för utbildning en värdig medborgare i landet, en patriot i sitt fosterland.
Den ortodoxa kyrkan och folkhelger spelar en stor roll för att introducera barn till folkkulturens ursprung. De skapar en speciell rytm en persons andliga liv, vilket gör det kulturellt och historiskt vårt folks traditioner. På påsk- och treenighetssöndagen försöker vi befästa barnens intryck med en utflykt till templet (med skriftligt tillstånd från föräldrarna, där de kan prata med prästen, ringa i klockorna på påskdagarna, lyssna på riktig kyrksång och lära sig hur att bete sig korrekt i templet. Ofta finns det ett behov av förarbete med barn, särskilt före julhelgen, påsk, St Nicholas... Barn läses skönlitterära verk för högtiden, de lär sig poesi med dem, de prata om familjen traditioner Ortodox semester, titta på målningar, illustrationer, ikoner. Det viktigaste är att lämna i barns minne den oförglömliga glädjen och värmen från den ortodoxa semestern, önskan att bli bättre, snällare.
Matinéer hålls i form spännande spel, samtal eller barn som tittar på en dockteater, teater där de deltar direkt. Det brukar sluta med en goding traditionell semester maträtt: till påsk - påsktårta, till jul - godis, för Maslenitsa - pannkakor, etc. Atmosfären av lek och fest, nöje, godsaker uppfattas barn som en rolig pedagogisk aktivitet. Därför blev det på dagis traditionsfirande"Julfödelsedagen", "Maslenitsa", "påsk", "Trenity".
Barnets beteende och hans inställning till omvärlden beror till stor del på det moraliska klimatet i familjen, föräldrarnas åsikter och beteende, kommunikationens karaktär och förhållandet mellan familjemedlemmar. Det är därför en mycket viktig roll i bildandet andlig och moralisk utbildning faller på föräldrarnas axlar, såväl som familjen där barnet bor. Familjen kan fungera som både en positiv och negativ faktor utbildning. Den positiva inverkan på barnets personlighet är att ingen förutom de personer som står honom närmast i familjen - mamma, pappa, mormor, farfar - behandlar barnet bättre, älskar honom och bryr sig om honom lika mycket. Och samtidigt kan ingen annan social institution potentiellt orsaka så mycket skada i uppfostra barn hur mycket kostar familjen? Familjens betydelse som institution utbildning beror på, att barnet vistas i den under en betydande del av sitt liv, och när det gäller varaktigheten av dess påverkan på individen, ingen av institutionerna utbildning kan inte jämföras med familj. Det lägger grunden för barnets personlighet, och när han går in i skolan är han redan mer än hälften bildad som person. Därför är även föräldrar involverade i detta arbete: barn, tillsammans med sina föräldrar, gör inslag av kostymer och attribut, lär sig dikter och roller. Utställningar av gemensam kreativitet mellan föräldrar och barn: "Living Origins", "Höstbukett", "Vi pyntar granen" "Vinterfantasi", "Påskljud", – föra generationer samman och stärka relationerna mellan föräldrar och barn. Dessutom utställningar av gemensam kreativitet främja hårt arbete, noggrannhet, uppmärksamhet på nära och kära, respekt för arbete.
Förskollärare håller regelbundet gemensamma evenemang med föräldrar:
1. Tematiska samtal, konsultationer;
2. För föräldrar skapas hörnor där informationsblad om evenemang placeras;
3. Föräldramöte på ämne: « Andlig och moralisk utbildning i familjen och förskolans läroanstalter» – pratade om behovet av att introducera förskolebarn till andligt-moraliska värderingar, vad är moraliskt uppfostran det börjar alltid med familjen och hur föräldrar måste arbeta med sig själva för att denna process ska bli framgångsrik;
4. Semester och underhållning.
Detta är början på patriotism utbildning: kärlek till fosterlandet föds ur en känsla av kärlek till föräldrarna, ens familj.
Pågående att uppfostra ett barn måste vi, först och främst, uppmärksamma oss själva och kom ihåg att det inte är så mycket med våra ord som med våra handlingar som vi är ett exempel och ingjuter i det vissa livsriktlinjer. Dyrbar barndomstid måste användas så att barnet inte bara berikar sig själv med kunskap, utan också hittar sin egen väg till andliga värden, gick med i barmhärtighetens, kärlekens och medkänsla för andra.
Lista över begagnade litteratur:
1. Aksyonova Z. F. Traditionell semester och underhållning på dagis. -M.: Sphere köpcentrum, 2003
2. Aleshina N.V. Patriotic utbildning av förskolebarn. - M., 2004
3. Botyakova O. A., Zyazeva L. K., Prokofieva S. A. Etnografiska museum- barn: Metodhandbok P76 för lärare på förskoleinstitutioner. -SPb.: "BARNDOMSPRESS",2001
4. Kirkos R. Yu. Patriotic utbildning av förskolebarn. -
5. lör-fre 2005
6. Kulomzina S. Vår kyrka och våra barn. Christian uppfostran människor i den moderna världen. - M., 2008
7. Petrova V. I. T. D. Stol. Moralisk dagisutbildning. - M., Mosaic-Sintez, 2008
8. Shishova T. P. Hur utbilda Finns det lydnad hos ett barn? - M., 2010
9. Shishova T. P. Hur utbildaär barnet ansvarigt? -M., 2010
10. Yudin A. V. Ryska traditionell folklig andlighet // Program"Utbildning för humanistisk utbildning i Ryssland". M., 1994
Ett av huvudmålen för vår förskoleutbildningsinstitution: "berika barnets andliga upplevelse genom andlig och moralisk utbildning, genom en ämnesutvecklingsmiljö, bildandet av en medborgare och patriot i Ryska federationen, utbildning i en anda av respekt för traditionerna hos ens folk och andra folk som bor i närheten.”
"Av de heliga gärningarna är utbildningen den heligaste." Sankt Teofan enstöringen.
Kristillståndet i samhällets och familjens andliga och moraliska sfär, liksom alla samhällets problem, påverkar verkligen moderna barns andliga och moraliska hälsa. Den yngre generationens andliga och moraliska utbildning är en riktning som livet självt för närvarande har lagt fram som en prioritet i utbildningssystemet. XXI-talet... Idag går Ryssland igenom en av de svåra historiska perioderna, men den största faran som vårt samhälle står inför är att materiella värden dominerar över andliga, och barn har förvrängda idéer om vänlighet, barmhärtighet, generositet, rättvisa, medborgarskap och patriotism. Andlig och moralisk fostran måste tas upp redan i förskoleåldern, som den mest känslomässiga och mottagliga barndomsperioden, när "hjärtan är öppna för dygd". Den största faran som vårt samhälle står inför idag är inte ekonomins kollaps, inte förändringen av det politiska systemet, utan förstörelsen av individen. Den höga nivån av barnkriminalitet orsakas av en allmän ökning av aggressivitet och grymhet i samhället. Barn kännetecknas av känslomässig, viljemässig och andlig omognad. Mänskligheten försöker upprätthålla fred och lugn i sitt hem, för att skydda barn från omvärldens ondska, grymhet och aggression. Sedan urminnes tider lät Guds Ord i Rus på ett speciellt sätt. Inte konstigt att Rus ofta kallades Helig. Då fanns ännu inte det organisationssystem för förskoleundervisning som vi har idag. Och för tillfället, efter att ha lärt oss av erfarenhet de destruktiva konsekvenserna av ateism, vända våra ansikten mot ihärdiga andliga ideal, är vi skyldiga att bevara och föra vidare den ortodoxa kulturens gudomliga eld till framtida generationer. Det är de första stegen i den andliga utbildningen av förskolebarn som ger glädjen att gå med i de ortodoxa traditionerna i byn Sukharevo. Förskolebarndomen är en viktig period i ett barns liv, då en känsla av sin egen förmåga, behovet av självständig aktivitet, grundläggande idéer om världen omkring oss, gott och ont i den, idéer om familjestrukturen och hemlandet bildas. "Allt börjar i barndomen" - ja, när vi tänker på ursprunget till moraliska känslor vänder vi oss alltid till barndomens intryck - detta är darrningen av spetsar från unga björklöv, och inhemska låtar, och soluppgången och sorlet av vårbäckar. Att vårda ett barns känslor från de första levnadsåren är en viktig pedagogisk uppgift. Ett barn föds inte ont eller gott, moraliskt eller omoraliskt. Vilka moraliska egenskaper ett barn kommer att utveckla beror först och främst på hans föräldrar, lärare och de vuxna omkring honom, på hur de uppfostrar honom och vilka intryck de berikar honom med. Andlig och moralisk utbildning är en långsiktig process som involverar en intern förändring hos varje deltagare, vilket kan återspeglas inte här och inte nu, i förskolebarndomen, utan mycket senare, vilket gör det svårt att bedöma effektiviteten av de aktiviteter som utförs , men minskar inte betydelsen av vårt arbete. "Låt barnet känna skönheten och beundra den, låt bilderna som fosterlandet förkroppsligas i för alltid bevaras i hans hjärta och minne.". V.A. Sukhomlinsky.
Kärnan i utbildning är att så och odla i våra barns själar frön av kärlek till Hem, familj, natur, historia, kultur och andlig rikedom för vårt folk. Vårt arbete med andlig och moralisk utbildning av barn är planerat i enlighet med "Basic Educational Program". Med hänsyn till detta program har vi valt de nödvändiga riktlinjerna för andliga, moraliska och fosterländsk utbildning barn, har satt sig själva uppgiften: att lära barn att vara stolta över sina rötter, sina anor, sitt folks historia, att älska sitt fosterland som det är!
Vad kan intressera ett barn? Vår månghundraåriga historia och kultur, tålamod, vänlighet, generositet, barmhärtighet, önskan om andlighet - detta är vad som alltid har legat till grund för det ryska folkets liv och traditioner. Eftersom de vanor och värderingar som etablerats i barndomen kommer att bli den moraliska grunden för att fatta viktiga beslut i framtiden.
Syftet med vårt arbete är:
1. Studie av historia, kultur, naturliga och ekologiska unika egenskaper hos hemlandet, Ryssland.
2. Bildande av medborgarmedvetande, kärlek till fosterlandet, familj, mamma.
I vår dagis har de nödvändiga förutsättningarna skapats för att organisera arbetet med andlig och moralisk fostran. Detta är till exempel vår stolthet över minihörnan "Ryssian Izba", där barn har möjlighet att inte bara titta på, utan också plocka upp hushållsartiklar, antikviteter och berätta om dem för varandra. Här introducerar vi barn till folklore. Det finns också ett hörn "Immortal Regiment", tillägnad det stora fosterländska kriget, där fotografier av våra landsmän, utmärkelser, album och mycket mer presenteras. Att arbeta i dessa hörn hjälper till att väcka barns kärlek till sitt hemland och bildar karaktärsdrag som hjälper dem att bli en värdig person och medborgare i sitt hemland. Känslan av kärlek till fosterlandet är en av de starkaste känslorna. Utan det känner en person inte sina rötter, känner inte till historien om sitt folk, land. Dagisarbetare och föräldrar deltar aktivt i att skapa den ämnesrumsliga miljön. Dagis har en patriotisk hörna och patriotiska utbildningszoner, där lärare bedriver utbildningsverksamhet. För att uppnå målet om andlig och moralisk fostran använder vi följande arbetsformer i våra förskoleutbildningsinstitutioner:
- Organiserad utbildningsverksamhet.
- Gemensamma aktiviteter av lärare med barn i känsliga stunder.
- Självständig aktivitet av barn.
Vi implementerar dessa arbetsformer genom följande aktiviteter:
*Ortodoxa helgdagar: "Påsk", "Jul", "Maslenitsa", "Spasy", "Gathers", "Fest of the Russian Birch", etc.
*Tävlingar;
*Läsa ortodox barnlitteratur ("Barnbibeln");
*Samtal om moraliska, andliga, patriotiska ämnen ("Visdomens början", "50 lektioner om goda egenskaper", "Hjälp din granne", "Mitt hem är Ryssland", etc.);
*Utbildningsprojekt ("Ära till vår sida, ära till den ryska antiken! Så att barn kan känna till angelägenheterna i sitt hemland!");
*Titta på bokillustrationer och fotografier;
*Användning i presentationsarbete;
*Produktiva aktiviteter, utställningar ”Jul” och ”Påsk”, ”En boks födelsedag”, ”Ta hand om allt levande”, ”Dag sju, kärlek och trohet”.
Vi lägger stor vikt vid utflykter.
Utflykter till monumentet för stupade soldater, till vårt minimuseum i biblioteket, till konstnärer från Moskva introducerar barn till vårt folks heroiska förflutna, ger grogrund för att uppfostra en värdig medborgare i landet, en patriot i deras fosterland. Resor till tempel- och klosterkomplexet utvecklar sådana egenskaper som vänlighet, tålamod, barmhärtighet och disciplinera barn.
Kärlek till fosterlandet börjar med kärlek till modern. Och en person börjar med sin relation till sin mamma. På mors dag hålls årligen sammankomster med mammor och mormor i trädgården. Barn gläder sina mammor med rörande dikter och sånger och, naturligtvis, ge dem hantverk gjorda med kärlek och värme med sina egna händer. Ett barn som behandlar sin mamma med omsorg och kärlek kommer utan tvekan att visa samma känslor för sitt hemland.
Att fira mors dag lämnar aldrig varken barn eller mammor likgiltiga.
Vi använder olika former arbeta med andlig och moralisk utbildning, vilket gör att du kan intressera barn och motivera organiserade pedagogiska aktiviteter. Dagis har sitt eget uppdrag: först och främst att göra barn glada och friska. Så att varje dag som barn tillbringar på dagis ökar deras självförtroende och styrka, så att kommunikation blir en lektion i mänsklig värdighet och ömsesidig respekt, så att alla hittar sin egen talang och område av genuint intresse i livet, så att de skaffa vänner, glädjas och älska.
En lärare för ett förskolebarn är den första personen efter sina föräldrar som lär honom levnadsreglerna i samhället, vidgar hans vyer och formar hans interaktion i det mänskliga samhället. Han bär ett stort ansvar för elevens nuvarande och framtida liv, vilket kräver hög professionalism och enorm mental styrka från läraren.
Vi måste också komma ihåg att barn är vår reflektion. Först och främst måste vi själva bli bärare av den andliga och moraliska kultur som vi strävar efter att ingjuta i våra barn. Därför är den yngre generationens andliga och moraliska utbildning en av de mest angelägna uppgifterna för modern inhemsk utbildning. Den federala lagen "om utbildning i Ryska federationen" (artikel 2, punkt 2) säger att utbildning bör inriktas på personlig utveckling baserad på "sociokulturella, andliga och moraliska värderingar och regler och normer för beteende accepterade i samhället i intresset av människan, familjen, samhället och staten."
En av huvudriktningarna för inhemsk pedagogik idag riktar sig till de andliga och moraliska värdena för rysk utbildning och uppfostran. Denna riktning är för närvarande den mest lovande, eftersom den är förknippad med återställandet av traditioner, livsstil, historisk kontinuitet av generationer, bevarande, spridning och utveckling av nationella kulturer och odling av en noggrann inställning till det historiska arvet från den ryska. människor. Det är just detta som saknas i vårt moderna samhälle.
Utifrån ovanstående påbörjade vårt dagis arbetet med andlig och moralisk fostran från det ögonblick den öppnade, d.v.s. sedan november 2010. Vi, lärare på dagis i byn Sukharevo, Valuysky-distriktet, Belgorod-regionen, beslutade också att ägna särskild uppmärksamhet åt detta. Och det är därför en av huvuduppgifterna för vår förskoleläroanstalt för läsåret 2017 - 2018 var:
"berikning av barnets andliga upplevelse genom andlig och moralisk utbildning, genom en ämnesutvecklingsmiljö, bildandet av en medborgare och patriot i Ryska federationen, utbildning i en anda av respekt för traditionerna hos ens folk och andra folk som bor i närheten. ”
Vi löser detta problem genom organiserade pedagogiska aktiviteter, lekaktiviteter under rutinstunder och bildandet av en utvecklingsmiljö i grupp- och dagislokalerna.
Det är därför det i dagsläget är oerhört viktigt att skapa ett normalt fungerande system för andlig och moralisk fostran i en förskoleinstitution; ett system byggt på den traditionella andliga kulturens värderingar, som möter behoven för barnets personlighetsutveckling och syftar till att utveckla en fysiskt, mentalt och andligt frisk person.
Efter att ha analyserat personalen och föräldrapotentialen i vår dagis och de materiella förutsättningarna för att organisera den andliga och moraliska utbildningen av förskolebarn, bestämde teamet målen och målen för arbetet, vars lösning endast verkar möjlig genom inkludering av alla dess deltagare i utbildningsprocessen. Arbetet i vår förskoleinstitution kan representeras av en uppsättning aktiviteter som syftar till att genomföra uppgifterna för andlig och moralisk utbildning för förskolebarn under förhållanden med strukturell interaktion "lärare - barn - familj".
Organisationen av andlig och moralisk utbildning i vår förskoleinstitution baserad på samspelet mellan alla ämnen i det pedagogiska rummet utförs genom genomförandet av följande uppgifter:
Studera pedagogisk litteratur om problemet;
Identifiering av funktioner i organisationen av andlig och moralisk utveckling i interaktionssystemet;
Skapa förutsättningar för att organisera detta arbete på dagis;
Öka förskollärarnas yrkeskompetens och moraliska potential.
Genomförandet av de tilldelade uppgifterna utförs i flera riktningar. Metodologiskt arbete syftar till att öka nivån på lärares teoretiska kunskap om ortodox kultur och utbildning, behärska olika former och metoder för andlig och moralisk utveckling av barn i olika typer av aktiviteter, samt att identifiera de viktigaste riktningarna för interaktion med familjerna till elever. För detta ändamål har en plan för metodarbete med personal tagits fram. Under genomförandet av planen hölls följande: teoretiska seminarier, en mästarklass, rådgivning om olika aspekter av andlig och moralisk utbildning och studie av metodisk litteratur. Lärare valde ut och analyserade material inom olika områden av barns andliga och moraliska utveckling, som systematiserades i avsnitt:
Ortodoxa helgdagar på dagis;
Produktiv aktivitet inom andlig och moralisk utbildning;
Rådgivnings- och informationsmaterial för föräldrar;
Spelaktivitet i andlig och moralisk utbildning.
En mästarklass anordnades, som gjorde det möjligt för lärare att bemästra praktiska metoder och tekniker för att arbeta med barn om andlig och moralisk utbildning i olika typer av barnaktiviteter. Under arbetets gång blev lärare bekanta med kyrkorna i Valuysky-distriktet och Belgorod-regionen, deras historiska förflutna och inredning.
Att skapa förutsättningar för genomförandet av andlig och moralisk utbildning av barn under interaktionsförhållanden inkluderade organiseringen av ett ämnesutvecklingsutrymme för en förskoleinstitution. Dekorationen använde element av ortodox kultur: ikoner, ljusstakar. Kartong över verbala spel med andligt och moraliskt innehåll, fingerspel, pussel, korsord, gåtor, ordspråk och talesätt har skapats, didaktiska spel har gjorts för att bekanta förskolebarn med ortodox kultur och inom ramen för projektet har album med olika ämnen förbereds: "Tempel i Belgorod-regionen", "Tempel i Valuyskaya-landet" » "Rysslands heliga platser", "ortodoxa helgon". För föräldrar tillhandahålls information om ortodoxa helgdagar och familjetraditioner i byarna Sukharevo och Kurgashki, litteratur för familjeläsning, rådgivande material om barns andliga och moraliska utveckling erbjuds och tematiska utställningar av fotografier, hantverk och teckningar erbjuds med jämna mellanrum hölls. Memon och konsultationer utvecklas om ämnena "Ortodoxa helgdagar på vintern", "Råd från lärare om andlig och moralisk utbildning av barn" och andra.
Vår förskoleinstitution har ett eget litet bibliotek, där teoretiskt och praktiskt material samlas:
Litteratur för barn (barnbibel, berättelser och liknelser för barn, dikter, målarböcker);
Litteratur för föräldrar och lärare;
Demonstrations- och utdelningsmaterial för att genomföra organiserad utbildningsverksamhet;
Spel för andlig och moralisk utbildning;
Illustrationer.
Organiseringen av arbetet i "lärare-barn"-systemet syftar till att utveckla andlig och moralisk medvetenhet och självmedvetenhet hos förskolebarn, utveckla moraliska egenskaper och moraliskt beteende. Lärare integrerar utbildningens andliga och moraliska innehåll i olika typer av barnaktiviteter:
Spel: att genomföra fingerspel "Temple"; didaktisk "Samla en blomma", "Spår är dygder", "Säg motsatsen"; konstruktiv "Lägg ut av pinnar", "Modellera ett tempel"; verbala, aktiva, roliga lekar, folk- och runddanslekar. I organisationen rollspel lärare tar hänsyn till den moraliska sidan av rollinteraktion: läkaren behandlar inte bara de sjuka, han har empati, visar barmhärtighet och medkänsla, läraren är tålmodig och vänlig, säljaren är ärlig och samvetsgrann;
Produktiva aktiviteter: göra hantverk för släktingar och födelsedagsmänniskor, för ortodoxa helgdagar, ritningar baserade på konstverk;
Teateraktivitet låter dig förkroppsliga moraliska känslor i simulerade situationer: "Vad skulle du göra?", "Låt oss sluta fred." I det kulturella och estetiska blocket berikar musikledaren barnens intryck och introducerar dem för sakral musik, folksång och danskonst. Barn ser alltid fram emot semestern som föräldrar är inbjudna till: "Christmastide", "Christmas Day", "Angel Day".
System "lärare - föräldrar". Interaktionen med familjer är organiserad i flera riktningar. Den pedagogiska inriktningen innebär att hålla evenemang för föräldrar som avslöjar frågor om andlig och moralisk utveckling och uppfostran av barn. Ämnen för mötena ägnas åt familjetraditioner, de andliga och moraliska grunderna för familjens sätt att leva, den årliga semestercirkeln i familjens liv ("Jag-familj-klan-människor", "Aggression i livet" av ett barn"). Lärare involverar elevfamiljer i utformningen av fotoutställningar "Till templet med hela familjen", "namnsdag i familjecirkeln", "till heliga platser" och i framställningen av hantverk för ortodoxa högtider. En ny och, som det visade sig, produktiv form av att arbeta med familjen för oss var en helgvandring. Föräldrar är intresserade av att rita upp sin familjs släktträd, skapa minimuseer och designa olika utställningar. Detta bidrar till föräldrarnas aktiva engagemang i processen för andlig och moralisk utbildning, familjeenhet och återupplivandet av familjetraditioner. Organisation av interaktion med familjen innebär att hålla familjehelger i den sekulära och kyrkliga kalendern med föräldrars och barns deltagande i deras förberedelser och uppförande, berika föräldrars och barns gemensamma fritid med utflykter, resor, genomföra gemensamma aktiviteter med barn och föräldrars deltagande i teaterföreställningar av moraliskt innehåll.
Skapandet av ett enhetligt system för andlig och moralisk utbildning i en förskoleinstitution baserat på samverkan mellan alla deltagare i utbildningsprocessen har gett positiva resultat. Det är möjligt att spåra den positiva dynamiken i nivån av moralisk utveckling hos elever: förskolebarn talar nödvändig kunskap och idéer om moraliska normer och beteenderegler i olika situationer, de kan ge en moralisk bedömning av sitt beteende och andra människors handlingar, de kan se andra människors tillstånd och visa lyhördhet. Det viktigaste kriteriet för att bedöma andlig och moralisk fostran i förhållande till interaktion mellan lärare, barn och föräldrar kan betraktas som barns förmåga att tillämpa kunskap om moraliska normer och regler i självständiga aktiviteter, att visa uppmärksamhet, barmhärtighet och hjälp. Detta återspeglas i barns lekar och interaktioner med kamrater, deras inställning till äldre och yngre människor och till naturen.
Andlig och moralisk fostran är en långsiktig process som innebär en intern förändring hos varje deltagare, vilket kan återspeglas inte här och inte nu, i förskolebarndomen, utan långt senare, vilket gör det svårt att bedöma effektiviteten av de aktiviteter som genomförs , men minskar inte betydelsen av vårt arbete. Inom dagis får läraren viktiga befogenheter: han har anförtrotts föräldramyndigheten, han undervisar och utbildar inte bara barn, han ger mat till sinnet och hjärtat. När vi inser att läraren har att göra med oerfarna, öppna och oskyddade barn kan vi konstatera att det finns ett enormt förtroende för innehavaren av denna höga titel.
Vårt arbete med andlig och moralisk utbildning av barn bygger på det omfattande programmet "Från födsel till skola » redigerad av N.E. Veraksa, utbildningsområde"Kognitiv utveckling". Lärarna hämtar också information och intressant material från delprogrammet om ortodox kultur "God värld", red. L.L. Shevchenko och använder teknologier från programmet "Socialisering av förskolebarn med hjälp av andlig och moralisk kultur" av A.V. Peresypkina, "Introducing older preschoolers to the traditions of their native land" av L.O. Timofeeva, partiella regionala program har blivit en stor hjälp i verket "Come out and play in the yard" av L.N. Voloshina, "Hello, world of Belogorye" av L.V. Serykh.
Målet med arbetet: Lägg grunden till en andlig och moralisk personlighet med en aktiv livsställning och kreativ potential, kapabel till självförbättring och harmonisk interaktion med andra människor.
Uppgifter:
Introducera barn till det ryska folkets andliga och moraliska tradition;
Bidra allmän utveckling barn, ingjuter i honom kärlek till fosterlandet (familj, nära människor, rysk kultur, ryskt språk, natur).
Bilda moraliskt medvetande och moraliska bedömningar;
Hjälp barn att utveckla sociala färdigheter och beteendenormer genom gemensamma aktiviteter och ömsesidig hjälp.
Arbetsformer för andlig och moralisk utbildning:
Att lära känna de ortodoxa och folkliga helgdagarna och fira några av dem (Maslenitsa, mot påsk)
Tematiska utställningar av barns kreativitet,
Att introducera barn till livet för ortodoxa helgon och försvarare av det ryska landet, som ett exempel på hög andlighet och moral, patriotism i form av en berättelse med videor, barnlitteratur före helgens minnesdag som en separat lektion eller som en del av en lektion att bekanta sig med miljön innan Defender of the Fatherland Day, Victory Day .
Utflykter till templet för att bekanta dig med de arkitektoniska egenskaperna,
Naturutflykter (skönheten i Guds värld)
Lyssna på klockmusik och helig musik vid tematiska organiserade utbildningsaktiviteter inom musikundervisning med hjälp av lämpliga inspelningar,
Iscensatta sketcher om moraliska teman (om förlåtelse, hårt arbete, respekt för äldre).
Först lär sig människor kristen kärlek i sin egen familj, sedan - mot alla nära och kära och sedan mot alla människor, därför börjar vi vårt arbete med andlig och moralisk utbildning med att odla kärlek till mamma genom:
Frågeformulär för att identifiera barns formade kunskap om sin mamma och attityd till henne, analysera deras svar tillsammans med barnen;
Att läsa sagor som tydligast visar kraften i moderkärlek, hennes visdom, uppoffringar för hennes barns skull, som lär barn att förstå betydelsen av deras hjälp till sin mamma, att vara uppmärksam på henne: "Legender om mödrar" av Ivan Pankin, "The Multi-Colored Butterfly" av Andrei Platonov, "Mes" av Alexey Tolstoy, "Cuckoo" en Nenets saga, "Ayoga" en Nanai saga, "Bröd och salt" av Alexey Logunov, "Mother's Love" en koreansk saga.
Spel: "Intervju med mamma", "Anbudsförluster",
Samtal: "Det finns ingen sötare vän än din egen mamma", "Berätta om din mamma"
Organiserade utbildningsaktiviteter: "Bilden av en kärleksfull mor i ikonerna för den heliga jungfru Maria", "Från den jordiska modern till den himmelska modern"
Utflykter för att arbeta med mammor,
Att memorera dikter om mamma, göra presenter till mammor, mormödrar,
Kreativa verk - porträtt av mammor eller hela familjen från olika material.
Gemensamma aktiviteter för barn och mammor.
Under ett sådant arbete förstår barn alltmer sambandet mellan deras beteende och humöret hos sin mamma och sina nära och kära.
En av formerna för att arbeta med barn för att förstå sig själva i den mänskliga världen är "lektioner av vänlighet".
Det här är samtal om moraliska ämnen: "Det var en gång jag levde." "Respektera din far och mor - det kommer att finnas nåd i livet", "Där det finns goda människor kommer det inte att finnas några problem", "Gör en god gärning djärvt", Vad kallar vi fosterland? Huset vi bor i”, vilket inkluderar att läsa och diskutera med barn ett kort litterärt verk som valts ut i enlighet med ämnet direkt pedagogisk aktivitet, spel, situationsuppgifter och övervägande av didaktiskt material. Det förväntas använda olika typer av konstnärliga aktiviteter i den praktiska delen: teckning, applikation och modellering. Produktiv aktivitet utvecklar finmotorik i händerna, bidrar till bildandet av estetisk smak och utökar barns idéer om världen omkring dem och dess egenskaper. När barnet utvecklas kan det inte "häva sig överhuvudtaget". Han hävdar sig med nödvändighet på grundval av några imponerande exempel. Den ryska kulturtraditionen bevarar heligt bilderna av hjältar - försvarare av fosterlandet, ortodoxa helgon. Ett barns medvetande smälter samman med dem lätt och naturligt, eftersom dessa är verkliga historiska gestalter, vars karaktärsdrag, handlingar och till och med uttalanden är noggrant bevarade av folkminne och skriftlig historia. Från lärarens berättelser, litteratur, videor, historiska filmer kommer barnen att lära sig om det episka Ilya Muromets, inte bara som en verklig historisk figur, utan också som ett helgon i den ryska ortodoxa kyrkan, som avslutade sina dagar i ålderdom som munk av Kiev-Pechora Lavra. Om Dmitry Donskoy, den unge Moskva-prinsen, som besegrade den enorma armén Mamai på Kulikovo-fältet. Alexander Nevsky - den modiga försvararen av Rus från de tyska och svenska erövrarna, Fjodor Ushakov, Alexander Suvorov, Kutuzov, som utförde inte bara militära utan också andliga bedrifter.
Temat för fosterlandets försvarare skulle inte utforskas till fullo utan allvarlig uppmärksamhet på kvinnors roll. Det är förståeligt att respektera modet och uppoffringen hos en kvinna som deltar i strider, för hennes arbetsprestationer i vardagen, men vi tycker att det är mycket viktigt att avslöja något annat. Den grundläggande förståelsen för försvaret av fosterlandet är att kvinnor tar hand om familjen, föder och fostrar barn. Utan detta skulle hjältarna inte ha någonting och ingen att skydda.
Klassisk musik, andlig sång och lyssnande spelar en viktig roll i utvecklingen av ett barns andliga och moraliska sfär. klockor. Vi försöker se till att barn går från rysk folklore, som är nära och tillgänglig för barns förståelse, genom barns musikaliska klassiker, till höjderna av kreativitet hos ryska kompositörer och andlig sång, återigen tillgänglig för barn.
Prioriteringen av det andliga genomsyrar också folkkalendern, som fungerar som konturerna av årscykeln. Här räcker det med att nämna de folkliga och ortodoxa högtiderna med vilka vi introducerar barn - jul, Maslenitsa, bebådelse, påsk, treenighet, Herrens förvandling.
Rus' har alltid varit känt för sin förmåga att arbeta kreativt och fira med glädje. I vår dagis upptäcker både barn och vuxna med stort intresse de underbara helgdagarna och ritualerna i byarna Sukharevo och byn Kurgashki, som lär dem inte bara att ha roligt utan också att förstå essensen av vad som händer tillsammans.
Att lära känna en ortodox kyrka, dess arkitektoniska särdrag och dess syfte är en av formerna för att introducera barn till andlig kultur, som tar formen av en utflykt till kyrk- och klosterkomplexet.
Barn, under ledning av en lärare och präst, bekantar sig med kyrkans inre, besöker biblioteket, tittar på klocktornet, lyssnar på klockornas ringning och har möjlighet att jämföra.
Vi börjar introducera barn för konstverk som introducerar barn till en värld av höga andliga och moraliska bilder, vi talar om det faktum att de första ryska konstnärerna och målarna var skildrare av kyrkomålning.
Ordet "ikon" betyder "bild". Enligt gammal tradition är ikoner skrivna (målade) på en tavla. En ikon eller bild är en bild av Jesus Kristus, Guds Moder, änglar och heliga människor. Ikonen följer en person på alla platser och aktiviteter. Ikoner kan ses i kyrkor och hus där ortodoxa människor bor. Vi ser ofta ikonen i en bil. Många människor bär en ikon på bröstet - det här är en bröstikon. Ikonen påminner lite om en helig bok. Endast i den heliga boken läser vi heliga ord, och på ikonen ser vi heliga ansikten som vi ber om hjälp och skydd.
I den andliga och moraliska utbildningen av ett barn är interaktionen mellan läraren och familjen av stor betydelse. Men i de flesta moderna familjer har livsstilen i enlighet med ortodoxa traditioner gått förlorad.
Vi kan dra slutsatsen att majoriteten av föräldrarna (nämligen 58 % enligt undersökningsresultaten) är mycket oroade över sina barns andliga utveckling och försöker använda många möjligheter för sin moraliska utveckling.
Information och utbildningsmaterial för vuxna relaterat till den ortodoxa kalendern placeras systematiskt i hörnet för föräldrar.
På vårt dagis lever barn i en mysig värld av värme och vänlighet, i en värld av andlighet och fantasi. När allt kommer omkring kommer allt det bästa som börjar bildas på dagis att återspeglas senare i livet och kommer att ha en exceptionell inverkan på en persons efterföljande utveckling och andliga och moraliska prestationer.
Det är nödvändigt att tala om andlig och moralisk utbildning från första början. tidig ålder. En dagislärare måste kunna hjälpa barnet genom att guida det i rätt riktning. Han bör sträva efter att inte undertrycka, utan att styra elevernas initiativ; utveckla sin allmänna opinion, utveckla barns självstyre.
Lärarens pedagogiska skicklighet avgör hans inflytande på barnets personlighet och hjälp med socialisering.
Målet med vårt arbete är att öka den professionella kompetensen hos förskollärare i den andliga och moraliska utbildningen av förskolebarn genom införandet av programmet "God värld" av L.L. Shevchenko sedan 2014. Metodarbete i förskolans läroanstalter syftar till att lösa följande uppgifter:
- aktivera lärare för att inse problemets relevans;
- öka lärarnas professionella kompetens genom att skapa ett arbetssystem för att implementera programmet "God värld" av L. L. Shevchenko;
- utbildning effektiva sätt arbeta med barn;
- skapandet av en subjekt-spatial miljö som främjar andlig och moralisk utbildning av barn;
- utbilda lärare i effektiva sätt att kommunicera med föräldrar i frågor om andlig och moralisk utbildning.
Vårt arbete inom detta område utfördes i tre steg:
Steg 1 - informativ och analytisk
Steg 2 - praktiskt
Steg 3 - kontroll och utvärdering
- Informations- och analysstadium
- Analys av lärares beredskapsnivå, locka föräldrarnas uppmärksamhet på problemet med samarbete i den andliga och moraliska utbildningen av barn.
- Förhör till lärare.
- Föräldraundersökning.
- Analys av nivån av andlig och moralisk utveckling hos barn.
Efter att ha studerat arbetet inom detta område och genomfört en undersökning bland föräldrar och lärare, identifierade vi förutsättningarna för tillståndet i arbetet med andlig och moralisk utbildning.
Under diagnostiseringen av förskolelärarnas professionella kompetens i frågor om andlig och moralisk utbildning av förskolebarn, såg vi att lärarna inte visade utmärkta kunskaper om de teoretiska och praktiska grunderna för den andliga och moraliska utbildningen av förskolebarn.
De försök som gjorts hittills för att utbilda en andlig och moralisk personlighet visar att den svagaste punkten i denna verksamhet är familjen. Genomförda undersökningar och samtal med föräldrar visade att föräldrar måste få hjälp att inse att först och främst moraliska och andliga seder och värderingar måste bevaras och föras vidare i familjen och att det är föräldrarna som till stor del har ansvaret för att uppfostra barn.
Steg 2 - praktiskt
Arbete med andlig och moralisk utbildning bedrivs inom följande områden:
Arbeta med lärarpersonal;
Arbeta med barn;
Arbeta med föräldrar;
Interaktion med samhället.
- Öka den professionella nivån på lärarnas kunskap om denna fråga.
- Skapa förutsättningar för att arbeta med barn.
- Bildande av en aktiv position bland föräldrar i frågor om andlig och moralisk utbildning.
- Intensifiera interaktionen med samhället.
För att lösa problemet med att förbättra nivån på pedagogiska färdigheter används en mängd olika arbetsformer och arbetssätt.
Konsultationer (“Näring av de andliga och moraliska egenskaperna hos barns personligheter i interaktionsprocessen mellan förskoleutbildningsinstitutioner, familjer, offentliga organisationer”, “Introduktion och studie av programmet “Kind World””, “Ordens inflytande på den inre världen av ett barn”) kompletterade lärares teoretiska och praktiska kunskaper med saknad information och även utökat, fördjupat och systematiserat dem.
Seminarier - workshops - hjälpte pedagoger att fördjupa sig i essensen av metodiken för att arbeta med andlig och moralisk utbildning av förskolebarn.
Dessutom är sådana arbetsformer som att titta på videoinspelningar av utbildningsaktiviteter av kollegor från andra förskoleutbildningsinstitutioner med efterföljande diskussion effektiva; mästarklasser. Lärare Kartashova N.V. förbereder sig för självutbildning
Moralisk fostran av barn i förskolans läroanstalter.
"Moral är inre, andliga egenskaper,
genom vilken en person vägleds,
etiska normer, uppföranderegler,
bestäms av dessa egenskaper."
S.I.Ozhogov.
”Godmodig, dygdig, väluppfostrad, i överensstämmelse med samvetet, med sanningens lagar, med människans värdighet, med en ärlig och renhjärtad medborgares plikt. Detta är en moralisk person, med ren och oklanderlig moral.” V.I. Dal.
För närvarande står samhället inför ett ovanligt akut problem med moralisk utbildning av barn i alla åldrar; det pedagogiska samfundet försöker på nytt förstå hur man kan ingjuta moraliska och andliga värden hos moderna barn. Idag, från födseln, bombarderas ett barn med en enorm mängd information: media, skolan, dagis, bio, internet - allt detta bidrar snarare till urholkningen av moraliska standarder och tvingar oss att tänka på allvar över problemet med effektiv moralisk utbildning av vårt eget barn.
Funktioner av moralisk utbildning av förskolebarn. Ett barn som kan korrekt bedöma och förstå känslor och känslor hos en annan person, för vilken begreppen vänskap, rättvisa, medkänsla, vänlighet, kärlek inte är en tom fras, har en mycket högre nivå av känslomässig utveckling, har inga problem i att kommunicera med andra, och uthärdar mycket mer motståndskraftig, stressiga situationer och är inte mottaglig för negativ påverkan utifrån.
Den moraliska fostran av förskolebarn är särskilt viktig, eftersom det är i förskoleåldern som barnet är särskilt mottagligt för att lära sig moraliska normer och krav. Detta är en av de mycket viktiga aspekterna av processen att forma ett barns personlighet.
Andlig och moralisk utbildning- detta är bildandet av en värdebaserad inställning till livet som säkerställer en hållbar, harmonisk utveckling av en person, inklusive odling av en känsla av plikt, rättvisa, ansvar och andra egenskaper som kan ge hög mening åt en persons handlingar och tankar. Problemet med andlig och moralisk utbildning för den växande generationen har alltid varit och kommer att vara relevant. Uppgiften att uppfostra den unga generationen till att vara snäll, ärlig och hårt arbetande stod inte bara inför av våra fäder och farfäder, utan också under alla tidigare århundraden och årtusenden. Det moderna ryska samhället upplever akut en kris av andliga och moraliska ideal. Idag förstår var och en av oss behovet av väckelse och utveckling av de andliga traditionerna i vårt fosterland.
I detta avseende är förskolans nyckelroll- skapa optimala förutsättningar för en omfattande utveckling av förskolebarns andliga och moraliska potential genom en harmonisk konstruktion av en integrerad pedagogisk process i en förskoleinstitution baserad på hemlandets etnokulturella värden. I förskoleåldern läggs grunden för personligheten; Det är förskolebarndomen, som kännetecknas av en känslomässig och sensorisk verklighetsuppfattning, som är gynnsam för moralisk och estetisk utbildning. Nuförtiden dominerar materiella värden över andliga, så barn har förvrängda idéer om vänlighet, barmhärtighet, generositet, rättvisa, medborgarskap och patriotism. Den höga nivån av barnkriminalitet orsakas av en allmän ökning av aggressivitet och grymhet i samhället. Barn kännetecknas av känslomässig, viljemässig och andlig omognad. Eftersom föräldrar i vårt land, på grund av sin upptagenhet med att lösa angelägna problem, föredrar folkbildning och från 1,5 års ålder, eller ännu tidigare, skickar sina barn till förskolor, är det moderna förskoleinstitutioner som uppmanas att spela en ledande roll i utgör grunden för barns andliga orientering och moraliska beteende. Det är den yngre åldern som kallas "den gyllene tiden" för andlig och personlig utveckling. I förskoleåldern sker en aktiv ansamling av moralisk erfarenhet, och vändningen till andligt liv börjar – även i förskoleåldern – med moraliskt självbestämmande och bildandet av självmedvetenhet. Systematisk andlig och moralisk utbildning av ett barn från de första åren av livet säkerställer hans adekvata sociala utveckling och harmoniska personlighetsbildning. Under loppet av sitt senare liv utvidgar och fördjupar en vuxen det som utvecklats i hans själ under de första sju åren. Det är i denna ålder som en persons huvudsakliga personlighet och karaktärsdrag bildas.
Med andra ord kan skolbarns och småbarns andliga och moraliska utbildning betraktas som en kontinuerlig process för deras assimilering av beteendemönster som etablerats i samhället, vilket sedan kommer att reglera deras handlingar. Som ett resultat av sådan moralisk utbildning börjar barnet agera inte för att han vill få godkännande från en vuxen, utan för att han anser att det är nödvändigt att följa själva beteendenormen, som en viktig regel i relationer mellan människor.
Vid en ung ålder är kärnan som kommer att avgöra den moraliska utbildningen av barnets personlighet upprättandet av humanistiska relationer mellan barn, tillit till sina känslor och känslomässig lyhördhet. Känslor spelar en mycket viktig roll i ett barns liv; de hjälper till att reagera på den omgivande verkligheten och forma sin inställning till den. När barnet växer utvecklas hans känslors värld, blir mer mångsidig och rikare.
Den moraliska utbildningen av förskolebarn bestäms av det faktum att barnet under denna period lär sig språket för känslor och känslor, han behärskar formerna för att uttrycka sina erfarenheter accepterade i samhället med alla typer av verbala och icke-verbala medel. Samtidigt lär sig barnet att hålla tillbaka sig från att uttrycka sina känslor för våldsamt eller hårt. Till skillnad från en tvååring kan ett femårigt barn redan dölja sin rädsla eller hålla tillbaka tårarna. Han behärskar vetenskapen om att hantera sina känslor, lär sig att sätta dem i en form som accepteras i samhället. Använd dina känslor medvetet.
Bildandet av en förskolebarns känslomässiga miljö är nära relaterad till hans moraliska utbildning och har sin egen dynamik. Så, baserat på exempel från erfarenhet, utvecklar barnet en förståelse för vad som är bra och vad som är dåligt, formar sin inställning till girighet, vänskap, etc. Denna inställning till de grundläggande begreppen i vårt liv fortsätter att formas i framtiden när det växer. upp. Barnets främsta assistent på denna väg är en vuxen, som genom konkreta exempel på sitt beteende ingjuter i barnet de grundläggande moraliska normerna för beteende. Så moralisk utbildning i förskoleåldern bestäms av det faktum att barnet bildar de allra första moraliska bedömningarna och bedömningarna. Han börjar förstå vad en moralisk norm är och formar sin inställning till den, vilket dock inte alltid säkerställer att den efterlevs i verkliga handlingar.
Den moraliska utbildningen av barn sker under hela deras liv, och miljön där han utvecklas och växer spelar en avgörande roll för utvecklingen av ett barns moral. Därför är det omöjligt att överskatta familjens betydelse i den moraliska utbildningen av förskolebarn. De beteenden som antas i familjen förvärvas mycket snabbt av barnet och uppfattas av honom som regel som en allmänt accepterad norm. Föräldrarnas primära uppgift är att hjälpa förskolebarnet att besluta om föremålen för sina känslor och göra dem socialt värdefulla. Känslor tillåter en person att uppleva tillfredsställelse efter att ha gjort rätt sak eller får oss att känna ånger om moraliska normer har kränkts. Grunden för sådana känslor läggs i barndomen, och föräldrarnas uppgift är att hjälpa sitt barn med detta. Diskutera moraliska frågor med honom. Sträva efter bildandet av ett tydligt värdesystem så att barnet förstår vilka handlingar som är oacceptabla och vilka som är önskvärda och godkända av samhället.
Effektiv moralisk utbildning är omöjlig utan att diskutera med barnet den moraliska sidan av andra människors handlingar, karaktärer i konstverk och uttrycka ditt godkännande av hans moraliska handlingar på det mest förståeliga sättet för barnet. Genom kommunikation utvecklar barn förmågan att uttrycka sina känslor, utvärdera dem och utveckla förmågan att empati och sympatisera, vilket är mycket viktigt i den moraliska utbildningen av ett barn.
Oförmågan att uttrycka sina känslor och förstå andras känslor kan leda till bildandet av "kommunikationsdövhet", vilket kan orsaka konflikter mellan barnet och andra barn och negativt påverka processen att forma hans personlighet. Därför är ett annat mycket viktigt område för moralisk utbildning av barn att utveckla sina förmågor för empati (sympati). Det är viktigt att hela tiden uppmärksamma barnet på vilka upplevelser det upplever, vad människorna runt omkring honom känner, att berika barnets ordförråd med olika ord som uttrycker upplevelser, känslor och känslor.
När barnet utvecklas försöker det på olika sociala roller, som var och en gör det möjligt för honom att förbereda sig för olika sociala ansvarsområden - student, lagkapten, vän, son eller dotter, etc. Var och en av dessa roller är av stor betydelse för bildandet av social intelligens och involverar utvecklingen av ens egna moraliska egenskaper: rättvisa, lyhördhet, vänlighet, ömhet, omsorg etc. Och ju mer mångsidig barnets rollrepertoar är, desto mer moraliska principer kommer han att bekanta sig med och desto rikare blir hans personlighet. vara.
Strategin för moralisk utbildning på dagis och i hemmet bör inte bara inriktas på medvetenhet om ens känslor och upplevelser, till assimilering av socialt betydelsefulla regler och beteendenormer, utan också på att utveckla en känsla av gemenskap med andra människor, bildandet av en positiv inställning till människor i allmänhet. Och en sådan uppgift med moralisk utbildning av barn i förskoleåldern kan lösas med ett spel. Det är i spelet som bebisen bekantar sig med olika typer aktiviteter, bemästrar nya sociala roller för sig själv, förbättrar kommunikationsförmågan, lär sig att uttrycka sina känslor och förstå andra människors känslor, hamnar i en situation där samarbete och ömsesidig hjälp är nödvändiga, samlar en initial bank av moraliska idéer och försöker korrelera dem med sina handlingar, lär sig följa vad han har lärt sig moraliska normer och självständigt göra moraliska val.
Förskoleåldern är en period av aktiv utveckling av moraliska normer, bildandet av moraliska vanor, känslor och relationer.
Den genomsnittliga förskoleåldern omfattar perioden från 4 till 5 år av ett barns liv. Under denna tid utvecklas barnet intensivt inte bara mentalt utan också fysiskt.
I mellanstadieåldern utvecklas behovet av ”affärskommunikation” och samarbete med vuxna. Under det femte levnadsåret slutförs barnets övergång från aktiviteter som utförs tillsammans med en vuxen till aktiviteter som utförs självständigt.
Lusten att imitera en vuxen i sitt beteende ökar. Gradvis blir en vuxens beteende en modell för ett 4-5 år gammalt barn, som han följer mer och mer medvetet. Primära etiska idéer uppstår baserade på assimilering av beteenderegler och motsvarande moraliska bedömningar av vuxna. Vid 5 års ålder ökar barnets förmåga att frivilligt underordna sina handlingar vissa moraliska krav. Samtidigt bör man komma ihåg att i denna ålder bildas endast element av frivilligt beteende. Barn i mellanförskoleåldern är fortfarande ganska impulsiva, deras beteende bestäms ofta av yttre omständigheter, humör och kräver konstant vägledning och rimlig kontroll från en vuxen.
Organisering av en gemensam livsstil för barn i mellangruppen Dagis syftar till att skapa vänliga, välvilliga relationer, som förutsätter barns vänliga, artiga tilltal till varandra, förmågan att visa lyhördhet och empati mot kamrater, ge nödvändig hjälp och ingå samarbete för gemensamma aktiviteter. Sådana relationer skapar grunden för vidareutbildning av humana, kollektivistiska relationer mellan barn. Att vårda relationer är förknippat med bildandet hos varje barn av självmedvetenhet som en jämställd medlem av barnteamet; med utvecklingen av barns sociala känslor - sympati för varandra, känslighet, lyhördhet; med praktisk behärskning av sätt att samarbeta med kamrater i gemensamma aktiviteter; behärska reglerna för beteendekultur i ett team.
Grunden för barns liv blir en mängd meningsfulla kollektiva aktiviteter, där barn praktiskt taget lär sig att förhandla och ge efter för varandra, samordna sina handlingar, ge ömsesidig hjälp och uppnå ett gemensamt resultat. Detta leder till fortsatt utveckling av vänliga, välvilliga relationer som en viktig komponent i bildandet av grunderna för kollektiva relationer. Innehållet i barnaktiviteter blir mer komplext. Lek och arbete får en kollektiv karaktär, barn lär sig aktivt nya former av samarbete.
Förmågan att frivilligt kontrollera sitt beteende ökar. Detta skapar förutsättningar för återhållsamhet och organisation.
Barn visar en aktiv önskan om gruppspel. I rollspel modellerar de vuxnas aktiviteter, relationerna de går in i och moraliska normer. Tekniker för att hantera barnspel syftar till att berika deras moraliska innehåll och säkerställa upprättandet av rättvisa, vänskapliga relationer mellan spelarna. I mellangruppen använder läraren i större utsträckning metoder för indirekt påverkan på spelet eller ingår i lekgruppen i en "vanlig" roll, vilket hjälper barn att korrekt "konspirera" spelet, berika handlingen och etablera de rätta relationerna .
Barn i åldrarna 5 år får också erfarenhet av vänskapligt samarbete med kamrater i arbetet med gemensam tjänst, utförandet av allmänna arbetsuppgifter och i kollektiva arbetsaktiviteter. Läraren lär barn konsekvent att sätta upp ett gemensamt mål för en aktivitet eller att följa ett uppsatt mål, hjälper till att genomföra grundläggande planering och visar specifika sätt för samarbete i lagarbete. Efter att ha slutfört en gemensam uppgift utvärderar läraren kvaliteten på resultatet och barnens förmåga att skapa vänskapliga relationer, och gradvis formar idén hos barnen att endast genom vänskapligt samarbete kan ett bra resultat uppnås i en gemensam aktivitet.
Under medelåldern ökar behovet av att kommunicera med jämnåriga stadigt, och kommunikationsformerna blir mer mångfaldiga. Det uppstår ganska stabila relationer mellan barn, baserade på personlig sympati. Vid 5 års ålder börjar gruppspel att inta en dominerande plats i barns lekkommunikation. I processen med gemensamma aktiviteter förenas barn självständigt i små grupper, vänjer sig vid att samordna sina handlingar med varandra för att uppnå ett gemensamt mål och hjälpa sina kamrater.
Den emotionella sfären utvecklas aktivt. Barnets känslor börjar få en social orientering. Vid 5 års ålder blir känslor mer stabila och hanterbara, och ordens roll i deras reglering ökar. Barn visar intresse för klasser och lär sig aktivt beteendereglerna, vilket gradvis leder till ökad organisation och disciplin. Uppgifterna för moralisk utbildning av förskolebarn ger en omfattande utveckling av moraliska känslor, beteende och moraliska idéer.
Den känslomässiga lyhördheten hos barn i mellanstadieåldern är en av de viktiga egenskaperna som bestämmer deras moraliska utveckling. Uppgiften att forma barns moraliska känslor ägnas stor uppmärksamhet under denna period. Det sker en vidareutveckling av känslor av kärlek till nära och kära och anknytning till läraren. På grundval av detta bildas ett erkännande av en vuxens auktoritet, vanan att uppfylla hans krav bildas, vilket säkerställer bildandet av respekt för äldre och lydnad som ett beteendeegenskap vid 5 års ålder. Utvecklingen av lyhördhet och en omtänksam attityd gentemot kamrater fortsätter. Detta blir grunden för den gradvisa bildningen av kollektivism och en human inställning till andra. Uppgiften är att skapa en känsla av kärlek till naturen, för sin hemstad, för dagis - en viktig förutsättning för att vårda kärleken till fosterlandet. Denna uppgift kan genomföras genom evenemang med miljö, lokalhistorisk inriktning, organisera och genomföra utflykter samt organisera barns arbetsaktiviteter. De huvudsakliga metoderna kommer att vara exempel och demonstrationer.
Det är nödvändigt att ge de utvecklande känslorna hos 4-5-åriga barn en aktiv, effektiv karaktär, för att säkerställa deras förkroppsligande i verkliga handlingar: ta hand om växter, upprätthålla ordning i en grupp, etc. Därför är uppgiften att utveckla barns moraliska känslor oupplösligt kopplad till uppgiften att bilda grunden för moraliskt beteende och moraliska vanor. Från 4 års ålder är uppgiften att vårda vänliga, välvilliga relationer mellan barn och deras kamrater aktivt löst. Vid 5 års ålder har barn en ganska stabil uppvisning av vänligt sinne mot varandra, förmågan att ta hänsyn till sina kamraters intressen och planer, hjälpa dem och viljan att leka och arbeta tillsammans.
Huvuduppgifterna för moralisk utbildning av förskolebarn inkluderar bildandet hos barn av moraliska känslor, positiva färdigheter och beteendevanor, moraliska idéer och beteendemotiv.
Mycket uppmärksamhet ägnas åt uppgiften att utbilda förskolebarn i moraliskt beteende gentemot vuxna: lyda äldre (följa kraven och beteendereglerna), vara artig, kunna uttrycka sin tillgivenhet till vuxna (ta med en stol och erbjuda sig att sitta, tilltala älskade kärleksfullt, vilket gör dem glada med en semesterpresent: teckning, hantverk, etc.). Denna uppgift genomförs i form av krav, anordnande av gemensamma evenemang, samarbete, hantverk för äldre m.m.
Uppgiften att bemästra grunderna i en beteendekultur läggs fram och vanor av artig attityd mot andra bildas. I mellanstadiet utvecklar barn färdigheter i vardagskultur, artighet och att leka tillsammans. I mellanstadiet utvecklas vanan att ständigt följa dessa regler (säg hej, säg adjö, tack för tjänster etc.). De lär sig också några regler för kulturellt beteende på offentliga platser (stör inte andra, uppträd lugnt, prata tyst, var vänliga), reglerna för kollektiv lek och arbete, och vanan att behandla saker med omsorg och upprätthålla renlighet och ordning förstärks . Denna riktning kan implementeras när man organiserar rollspel, i processen att organisera arbetsaktiviteter.
Beteendeupplevelsen hos 4-5-åriga förskolebarn håller bara på att utvecklas, så uppgiften att snabbt bilda oberoende som en faktor i utvecklingen av barns relationer och moraliska beteende är av särskild betydelse. Under lärarens inflytande sker en övergång från elementär självständighet i att utföra individuella tekniker och enkla processer i mellanstadiets förskoleålder till mer komplexa och varierade självständiga aktiviteter i mellanstadiets förskoleålder och till den fortsatta självständigheten som det dominerande kännetecknet för beteende och aktivitet. .
Tillsammans med uppgifterna att bilda grunden för moraliskt beteende och känslor hos barn i mellanstadiet av förskoleåldern löses uppgiften att bilda elementära moraliska idéer om beteenderegler, goda och dåliga handlingar etc. Läraren använder specifika manifestationer av barn i lek och arbetsaktiviteter för att avslöja den moraliska innebörden av deras beteende: lekte de tillsammans, delade de leksaker, gav de efter för varandra, hjälpte de sina kamrater. Att läsa berättelser och dikter, titta på målningar, titta på dramatiseringar, prata med barn om moraliska ämnen - allt detta bidrar till bildandet av de första moraliska idéerna.
I mellangruppen är barn involverade i kollektiva arbetsaktiviteter av humanistiskt innehåll - aktiviteter styrda av humanistiska motiv att ta hand om andra.
Den pedagogiska rollen för denna aktivitet avslöjas fullt ut om läraren, för det första, säkerställer att varje barn personligen accepterar det humanistiska målet med aktiviteten. Detta uppnås genom pedagogiska tekniker som syftar till att skapa lämpliga känslomässiga upplevelser och känslor hos barn. Till exempel, när han involverar barn i att förbereda ett album med teckningar att skicka till en sjuk vän, berättar läraren känslomässigt för barnen om hur dåligt det sjuka barnet är ensamt, hur han vill träffa sina vänner, hur glad han kommer att vara över att skicka barn osv. Efter att ha framkallat en känslomässig reaktion hos barnen diskuterar läraren med varje barn vilken typ av teckning de ska rita så att det blir bra och skulle glädja deras sjuka kamrat. Detta säkerställer personlig acceptans av det humanistiska målet för verksamheten och personligt deltagande av alla i genomförandet.
För det andra säkerställer läraren att det humanistiska motivet fungerar aktivt under hela verksamheten. Det humanistiska aktivitetsmotiv som barnet anammat förblir relevant om barnet har resurser att uppnå ett resultat. Annars kommer svårigheterna som barnet upplever och bristen på nödvändiga färdigheter att leda till att ett värdefullt motiv dämpas, även om barnet känslomässigt accepterar det i början av aktiviteten, till exempel om barn ger en gåva till en vän med ett hantverk som är för svårt för dem eller om läraren känslomässigt uppmuntrar barn att hjälpa varandra, men samtidigt inte visar dem specifika sätt för dess manifestation.
För det tredje, genom att involvera barn i aktiviteter, säkerställer läraren att barn upplever känslomässig tillfredsställelse av resultatet av aktiviteten. Barn gläds när de presenterar sina gåvor till födelsedagsbarnet, lyssnar med spänning på lärarens berättelse om hur glad en sjuk vän var med ett album med teckningar, etc.
I mellanstadiet bildas de första idéerna om människors arbete, helgdagar och människors liv. Den moraliska utbildningen av barn i mellanförskoleåldern utförs främst i aktivitetsprocessen, under villkoren för en kollektiv livsstil på dagis. I spel, aktiviteter och arbete under ledning av en lärare lär sig barn gradvis att följa beteendereglerna, öva moraliska handlingar och praktiskt taget lära sig att etablera positiva relationer med kamrater. Gradvis lär sig ett 4-5 år gammalt barn att underordna sina önskningar en vuxens krav och barngruppens planer. Början av en känsla av ansvar för den tilldelade uppgiften, vars resultat är viktigt för andra, dyker upp. En värdefull önskan om barnets moraliska utveckling bildas för att vara användbar för de vuxna omkring honom, för att visa uppmärksamhet och omsorg om sina kamrater.
Således är uppgifterna och innehållet i moralisk utbildning för barn 4-5 år inriktade på gradvis bildande av element av moraliskt beteende, känslor och medvetande hos barnet och påverkar olika områden av hans interaktion med omgivningen: barnets relationer med vuxna , kamrater och den objektiva världen. Huvudinriktningen för arbetet med moralisk utbildning är att ge dessa relationer en positiv, humanistisk karaktär, att ingjuta i barnet vanan att uppfylla en vuxens krav och gradvis göra moraliska tendenser dominerande i hans relationer till omvärlden.