وزارت آموزش و پرورش و علوم فدراسیون روسیه

مؤسسه آموزشی دولتی آموزش عالی حرفه ای

آکادمی مهندسی جنگل ایالتی ورونژ

خلاصه

با موضوع:

"خانواده مدرن: بحران و تکامل"

تکمیل شد:

دانش آموز 1121 گرم.

گانزیکووا M.N.

بررسی شد:

Kazmina O.O.

ورونژ 2011

معرفی

ارتباط موضوع در این واقعیت نهفته است که خانواده نهاد اساسی برای بازتولید نسل های انسانی است، اجتماعی شدن اولیه آنها، که تأثیر زیادی در شکل گیری فرد دارد، انواع کیفی اشکال ارتباط، تعاملات انسانی را فراهم می کند. در عرصه های مختلف جامعه بی نظمی این نهاد اجتماعی، به ویژه باثبات و هدفمند، تهدیدی واقعی برای آینده این یا آن جامعه، تمدن بشری به عنوان یک کل است.

خانواده یک نهاد اجتماعی ویژه است که روابط بین فردی بین همسران، والدین، فرزندان و سایر بستگان مرتبط با زندگی مشترک، مسئولیت اخلاقی متقابل و کمک متقابل را تنظیم می کند.

وضعیت کنونی روسیه (بحران اقتصادی، تشدید تنش های اجتماعی و سیاسی، درگیری های بین قومیتی، قطبی شدن فزاینده مادی و اجتماعی جامعه و...) مشکلات خانوادگی را تشدید کرده است. برای بخش قابل توجهی از خانواده ها، شرایط اجرای کارکردهای اساسی اجتماعی به شدت بدتر شده است. مشکلات خانواده روسی آشکار می شود، نه تنها برای متخصصان، بلکه برای طیف گسترده ای از مردم قابل توجه است.

منحصر به فرد بودن خانواده در این واقعیت نهفته است که چندین نفر به مدت طولانی به نزدیکترین راه ارتباط برقرار می کنند که به ده ها سال می رسد، یعنی در بیشتر عمر انسان. در چنین سیستم تعامل فشرده، منازعات، درگیری ها و بحران ها نمی توانند ایجاد نشوند.

بحران یا تکامل خانواده مدرن

خانواده، مانند همه نهادهای اجتماعی، در طول تاریخ خود تغییرات زیادی را تجربه کرده است. توسعه آن در اشکال مدرن آن متوقف نشد. بررسی اندیشمندانه تعدادی از پدیده ها نشان می دهد که در زمان حاضر خانواده به عنوان یک سازمان اجتماعی-حقوقی از نوع معین، دستخوش تحولی حاد است. اشکال قدیمی و تا حدی مدرن آن به تدریج ناپدید می‌شوند و جای خود را به اشکال دیگری می‌دهند که تاکنون فقط در کلی‌ترین اصطلاحات شناخته شده‌اند. به طور خلاصه، خانواده مدرن در حال تغییر است و به خانواده جدید و جدید در عصر ما نقل مکان می کند.

البته این روند تغییر آن با تغییر در بقیه زندگی اجتماعی مرتبط است. با تغییر پایه های جامعه مدرن، خانواده نیز تغییر می کند.

اما آیا اینطور است؟ آیا این یک تصور اشتباه ساده نیست؟ فکر نمی کنم: در خانواده مدرن، در واقع، نوعی نقطه عطف وجود دارد که تهدید می کند همه ویژگی های اصلی را از بین ببرد.

خانواده مدرن اولاً اتحاد زن و شوهر، سپس والدین و فرزندان، و سوم، به طور گسترده تر، اتحاد اقوام و همسران است.

اساس اتحاد همسران ازدواجی است که توسط دولت به رسمیت شناخته شده است که به شکل قانونی مشخص منعقد شده و پیامدهای قانونی خاصی را در پی دارد - شخصی و دارایی.

کلیسا ازدواج را به عنوان یک آیین مقدس تعریف می کند که به وسیله آن دو موجود در «یک جسم»، به یک اتحاد، مانند اتحاد مسیح با کلیسا، ادغام می شوند. حقوقدانان به تبعیت از تعریف مودستین، ازدواج را حالتی از اجتماع حیاتی کامل بین همسران، رابطه ای مادام العمر مبتنی بر قوانین الهی و انسانی می دانند. با ترجمه این مقررات قانونی به زبان ساده تر، می توان گفت که اصولاً ازدواج مدرن به معنای ادغام کامل دو موجود، سیر مادام العمر آنها در مسیر زندگی و اجرای مشترک وظایف تعیین شده برای خود بود. این پیوند تا کنون و برای اکثریت قریب به اتفاق - مادام العمر - به اندازه کافی قوی بوده است. دو موجود، در واقع، به «یک گوشت» تبدیل شدند و همراه با کودکان، نوعی «دولت در یک دولت» را نشان دادند.

خانواده مدرن به عنوان یک چنین سلول مستقل، علاوه بر ازدواج به عنوان یک پیوند جنسی، با تعدادی پیوند دیگر متحد و مهر و موم شده بود. به عنوان اتحادیه والدین و فرزندان، نوعی کل اقتصادی مستقل («خانه») و اولین مدرسه و مربی بود. والدینی که در رابطه با فرزندان حقوقی دارند نیز وظایفی داشتند - مراقبت از امنیت مادی و تربیت روحی و اخلاقی آنها. کودکان نیز حقوق و تکالیف خاصی دارند. دولت تقریباً در این نظم داخلی خانواده دخالت نمی کرد. دور تا دور آن را نوعی دیوار ممنوعه احاطه کرده بود که قدرت دولتی جز در موارد استثنایی که ماهیت جنایی داشت از آن عبور نمی کرد. او استقلال کامل خانواده را فراهم کرد و با حسادت از قدرت، استقلال و پایه های آن محافظت کرد. تجاوز به تضعیف یا گسستن پیوندهای زناشویی (صفای جنسی، هتک حرمت زنا و روابط جنسی خارج از ازدواج) به هر طریق ممکن مورد آزار و اذیت قرار می گرفت و به ویژه در دوران باستان به اشد مجازات می رسید.

برای تقویت بیشتر این ارتباط، دولت و کلیسا به هر طریق ممکن، چه از طریق طلاق و چه از طریق زندگی مشترک جداگانه، از گسست آن جلوگیری کردند. کاتولیک، برگرفته از سخنان مسیح است: "آنچه را که خدا متحد کرده است، کسی را جدا نکند" و هنوز هیچ طلاقی را جایز نمی داند.

به همین منظور، زن تحت حضانت شوهرش، فرزندان - در اختیار والدین قرار گرفت. همین کار با ایجاد اجتماع دارایی همسران، اتحاد منافع آنها و واگذاری مراقبت های مادی و معنوی فرزندان به دست والدین دنبال شد.

در یک کلام، خانواده یک واحد اجتماعی جدایی ناپذیر بود که زندگی مستقل خود را در دولت داشت.

در دهه های گذشته چه می بینیم؟ و می بینیم که زمان به تدریج و به تدریج تمام پایه های استبدادی خانواده را زیر سوال می برد و اندک اندک تمام پیوندهای اساسی را که آن را به یک واحد جدایی ناپذیر تبدیل کرده بود، از بین می برد. هر چه به زمان خود نزدیک می شویم، هم پیوند زن و شوهر و هم پیوند والدین و فرزندان ضعیف تر می شود.

وصلت همسران بیشتر و شکننده تر و آسان تر و آسان تر می شود.

شواهد زیادی وجود دارد:

درصد طلاق و «جدایی از سفره و تخت» سریعتر و سریعتر رشد می کند.

کاهش در تعداد ازدواج‌ها، نشان می‌دهد که افراد بیشتر و بیشتری تمایلی به پیوند خود با پیوندهای مدرن «ازدواج قانونی» ندارند.

رشد اتحادیه های "خارج از ازدواج" یک مرد و یک زن.

افزایش فحشا

کاهش نرخ تولد کودکان

آزادی یک زن از حضانت شوهر و تغییر در روابط متقابل آنها.

تخریب مبانی دینی ازدواج

حمایت ضعیف فزاینده از وفاداری زناشویی و خود ازدواج توسط دولت.

این حقایق، اگر واقعاً درست باشند، برای گفتن اینکه ادامه حیات خانواده در اشکال اجباری مدرن واقعاً بسیار دشوار شده است کافی است. کلیت آنها، برای کسی که می داند چگونه زبان چهره های "لال" را درک کند، نشان می دهد که خانواده مدرن در حال عبور از یک بحران عمیق است.

گسترش این پدیده ها به خودی خود نشانه سقوط «بنیان» مدرن خانواده است، اما در رابطه با واقعیت سست شدن پیوندهای خانوادگی، دلیلی انکار ناپذیر است.

هم دلیل تضعیف خانواده و در عین حال نشانه از هم پاشیدگی آن، کاهش فرزندآوری در ازدواج است. از این گذشته ، اما طبق تکلیف خود ، همسران هنوز هم به طور کلی نه تنها "به خاطر لذت" بلکه برای ادامه فرزندان ازدواج کردند. بچه دار شدن و پدر و مادر بودن برای خانواده تا به امروز یک امر عادی بوده است. یک خانواده بدون بچه استثنا بود، چیزی غیرعادی. در دهه های اخیر چه می بینیم؟ و این واقعیت است که نرخ تولد به تدریج در حال کاهش است. ازدواج‌های «بدون فرزند» «مد» هستند؛ بچه‌دار شدن اکنون به دلایلی «ناخوشایند و غیرعملی» تلقی می‌شود: در این موارد از دشواری‌های زندگی و نگرانی‌های مادی و اقتصادی صحبت می‌کنند و اینکه بچه‌ها یک «تجمل» هستند. که بسیار گران است و در مورد سختی نگهداری، تربیت، آموزش و بستن دست، مزاحمت در کار یا رفتن به توپ، خراب کردن نیم تنه و زیبایی مادر، پیری زودرس، باعث می شود. پدر در کار زیاد و غیره و غیره و غیره انگیزه ها متفاوت است. اما، مهم نیست که چقدر متنوع هستند، این واقعیت باقی است: درصد تولدهای ازدواج در حال کاهش است. در تعدادی از کشورها مانند فرانسه این پدیده به خوبی شناخته شده است. همین امر در سراسر جهان فرهنگی مشاهده می شود. با توجه به ماهیت شناخته شده و غیرقابل انکار این پدیده، ذکر ارقامی که این واقعیت را اثبات می کند، بی نیاز است.

این پدیده نسبت به استحکام خانواده بی تفاوت نیست. واضح تر، به زوال آن کمک می کند و از این نظر یکی از دلایل سست شدن بنیان خانواده است. از این گذشته ، فرزندان یکی از آن "حلقه ها" بودند که اتحاد خانوادگی را جمع کرد ، همسران را مجبور به صبر با یکدیگر کردند ، آنها را از پراکندگی بر سر چیزهای کوچک باز می داشتند و به ازدواج معنا می بخشیدند. نگرانی برای فرزندان به طور مستقیم و غیرمستقیم با خیانت همسران تداخل داشت، اجازه نمی داد "خیانت"، خرد شده توسط وزن، هدایت رفتار والدین در جهت حفظ منافع خانواده و یکپارچگی آن.

در ازدواج بدون فرزند شرایط متفاوت است. تنها پیوند همسران وحدت روحی و جسمی است. و هر دو، همانطور که می دانید، اغلب شکننده هستند و اغلب در معرض وسوسه ها و وسوسه ها هستند. از این نظر، نبود فرزند به اشکال مختلف منجر به بیهودگی بیشتر می شود: در جایی که نگرانی قبلی نسبت به فرزندان، کانون خانواده، پاکی آن و غیره می توانست همسر را از وسوسه و بیهودگی باز دارد، در ازدواج بدون فرزند این «ترمز» است. غایب است و بر رفتار انسان فشار نمی آورد. شوهر فقط رابطه خود را با همسر دیگری به خطر می اندازد، که اغلب بدش نمی آید که او را با همسر جدید جایگزین کند و از ساختن یک "لانه جدید" مخالف نیست، زیرا این "گسست ها" و "ارتباطات" جدید اکنون چندان دست و پا گیر نیستند، نه خیلی سخته و با سرنوشت بچه ها مرتبط نیست. هنگام ازدواج با فرزندان، همیشه این سؤال پیش می آمد: "اما بچه ها چطور؟" او بلند شد و اغلب از تجاوز به تمامیت خانواده خودداری می کرد. با بی فرزندی، این سوال وجود ندارد و بنابراین سیمانی وجود ندارد که خانواده را در کنار هم نگه دارد.

علاوه بر آنچه گفته شد، همین غیبت فرزندان از صدها راه دیگر به همین تضعیف خانواده می انجامد. در خانواده های ثروتمند اوقات فراغت به ویژه مادران را پر می کردند. آنها او را مجبور به کار کردند و از این طریق دلایل وسوسه ها را از بین بردند. با بی فرزندی، زمان با هیچ چیز اشغال نمی شود، پوچی و بی حوصلگی ظاهر می شود و در چنین شرایطی فانتزی با موفقیت شکوفا می شود، تخیل تعدادی تصویر می کشد، انواع "سفرهای عزیمت"، بازدید، توپ، ژورفیکس و غیره. ایجاد شده است، به عبارت دیگر، - به نظر می رسد هزار وسوسه منجر به راه های مختلف منجر به یک نتیجه - به نقض قداست و استحکام خانواده.

که این چنین است، از جمله، توسط آمار طلاق تایید می شود. به نظر می رسد که نرخ طلاق با نرخ زاد و ولد نسبت معکوس دارد: به ویژه در کشورهایی با نرخ زاد و ولد پایین (فرانسه و سوئیس) بالا و در کشورهایی که نرخ زاد و ولد بالا است پایین است.

اما بیایید جلوتر برویم و به واقعیت رهایی زنان بپردازیم. بیایید از خود بپرسیم، این واقعیت چگونه باید بر استحکام خانواده مدرن تأثیر بگذارد؟ مثبت یا منفی؟ اگرچه در نگاه اول عجیب به نظر می رسد، اما نمی توان انکار کرد که واقعیت رهایی زنان در شرایط موجود، عاملی است که خانواده را متلاشی می کند، و آن را تقویت نمی کند. این امر از جمله با این واقعیت تأیید می شود که در کشورهایی که زن حقوق بیشتری کسب کرده و آزادتر است، درصد طلاق های انجام شده به درخواست و دادخواست زنان نیز بیشتر است و هر چه حقوق بیشتری کسب کند، طلاق های بیشتر و بیشتر به درخواست زوجه.

برای همه کسانی که به ویژه تاریخچه نهادهای قانونی خانواده و ازدواج را مطالعه کرده اند، می دانند که دین چه نقش عظیمی در زندگی عمومی داشته و دارد. این نقش در زمینه ازدواج هم عالی بود. یکی از پایه های اصلی خانواده و ازدواج، مذهب و حمایت آن از ازدواج و خانواده به عنوان یک نهاد دینی و مقدس بود. بر این اساس، ازدواج به عنوان یک "مقدس" اعلام شد، خانواده - نهادی از خدا، که توسط کلیسا و دولت محافظت می شود، تجاوز به آن - یک گناه و جنایت بزرگ. تمام اقتدار کلیسا، تمام قداست آن، و در نتیجه تمام قدرت دولت، برای دفاع از خانواده و پایه های ازدواج به کار گرفته شد. شخصی که در شرف تعرض به اتحادیه خانوادگی بود، باید نه تنها با مسئله راحتی و خوشبختی، مانند الان، بلکه باید مرتکب گناه بزرگی شود، به عقاید و اقتدار کلیسا تجاوز کند، روح خود را از دست بدهد، خیانت کند. آن را به شیطان و به علاوه، مجازات های قابل توجهی را که توسط دولت تحمیل می شود، در نظر بگیرید.

همانطور که می بینید، موانع و عوامل تأخیر زیادی وجود داشت. همه آنها با تمام وزن عظیم خود به او فشار می آوردند و فقط عده کمی می توانستند تصمیم بگیرند که از آنها عبور کنند.

این مبنای دینی ازدواج، حقیقت مجازات های بی رحمانه برای زنا را توضیح می دهد که توسط دولت بر زناکاران اعمال می شود.

از بین رفتن این مبنای دینی برای ازدواج و خانواده اهمیت زیادی داشت. آنچه قبلاً یک نهاد الهی بود، به یک نهاد عادی انسانی تبدیل شده است. آنچه قبلاً با هاله ای از تقدس احاطه شده بود، به اثر دست انسان تبدیل شده است. تجاوز به ازدواج، که قبلاً یک گناه و جنایت بود، اکنون به یک موضوع راحت دنیوی تبدیل شده است.

به هم زدن یا ناپاک کردن ازدواج قبلاً به معنای توهین به نهاد و احکام الهی بود، اکنون به یک امر عادی تبدیل شده است. اگر قبلاً تصمیم گیری در مورد استراحت دشوار بود، اکنون همه موانع غیر ضروری سقوط کرده اند. به طور خلاصه، از بین رفتن خصلت دینی ازدواج، امکان بررسی و ارتباط با آن را آسان‌تر و صرفاً از نظر سهولت می‌دهد. به لطف ازدواج مدنی، یکی از اهرم هایی که قبلاً نگرش سختگیرانه و جدی تر و احترام به رابطه "خدادادی" را مجبور می کرد از بین رفته است. بنابراین آیا جای تعجب است که به موازات این روند از بین رفتن مبانی دینی ازدواج، شاهد تضعیف تدریجی حمایت از آن توسط مقامات دولتی باشیم. تنبیهات برای رابطه جنسی خارج از ازدواج و همچنین برای زنا، نرم و ملایم تر می شود، تا زمانی که به تدریج از بین می رود. خود رابطه خارج از ازدواج داوطلبانه، تا آنجا که شامل خشونت، حیله، فریب یا «سوءاستفاده» از بی گناهی و غیره نباشد، اکنون رابطه دو فرد توانا مجازات نمی شود. (ما سرانجام ماده 994 قانون مجازات را که برای روابط خارج از ازدواج مجازات می کرد در سال 1902 لغو کردیم). .

این کاهش مجازات ها نشان می دهد که دولت تقریباً از حفظ پاکی کانون خانواده از طریق مجازات ها دست برداشته و تقریباً آزادی کامل را به فرد اینجا اعطا کرده است.

و اگر چنین است، پس واضح است که در این راه خانواده و ازدواج دو دیوار را از دست داده اند که آنها را از تعرض محافظت می کرد. اگر اراده شخصی قبلاً برای مقاومت در برابر وسوسه آمیزش جنسی "غیرقانونی" کافی نبود، آنگاه می توانست با فکر گناه ("و گناه؟") وسوسه شده را متوقف کند، اگر نه این فکر، پس در نظر گرفتن تهدید ظالمانه. مجازات، اغلب تهدید کننده، علاوه بر شرم، مرگ است. با ناپدید شدن هر دو «ترمز»، دو نیروی بازدارنده عظیم نیز ناپدید شدند. و این، البته، نمی تواند به تقویت خانواده قدیمی کمک کند، بلکه فقط به فروپاشی آن کمک می کند، نگرش "آسان" نسبت به آن ایجاد می کند، و مسئله یکپارچگی و خلوص آن را به موضوعی کاربردی تبدیل می کند.

با توجه به این که هر یک از مجموعه های فوق که نشان دهنده از هم پاشیدگی خانواده است، نشان دهنده ثبات در رشد آنهاست، باید نتیجه بگیریم که در آینده احتمالاً دست به اقدام و ادامه کار مخرب خود می زنند و پایه های باقی مانده مدرن را از بین می برند. ازدواج و خانواده . .

پس از بیان اجمالی نشانه هایی که گواه از هم پاشیدگی و سست شدن خانواده به عنوان پیوند همسران است، اکنون به شرح مختصری از آن «انحرافات» که در خانواده به عنوان پیوند والدین و فرزندان رخ داده است، می پردازیم.

سقوط اقتدار والدین بر فرزندان، ویژگی اصلی است که تاریخچه روابط بین والدین و فرزندان را مشخص می کند.

در زمان های قدیم، کودکان کاملاً ناتوان بودند و به قدرت کنترل نشده والدین خود سپرده می شدند. دولت قطعاً به هیچ وجه قدرت پدران را محدود نکرد. والدین حق مرگ و زندگی بر فرزندان داشتند، می توانستند آنها را به بردگی بفروشند، می توانستند آنها را مثله کنند، بدون اینکه کسی حسابی از اعمال آنها بدهد. در کنار بی حقوقی شخصی، کودکان هیچ حقی در رابطه با دارایی نداشتند. در روم نیز چنین بود، در مورد سایر مردم نیز همینطور بود. اما پس از آن قدرت والدین به تدریج محدود شد. دولت به تدریج شرایطی را تعیین کرد که پدر نمی توانست بدون مجازات آنها را نقض کند. حق مرگ و زندگی، حق فروخته شدن به بردگی و حق توهین و آسیب های دیگر به فرزندان از والدین سلب شد. در کنار این، ظرفیت حقوقی ملکی کودکان نیز رشد کرد.

در نتیجه، سرپرستی والدین به تدریج سقوط کرد، قدرت آنها بیشتر و بیشتر محدود شد، دولت به تدریج به حقوق اختیارات والدین نفوذ کرد.

داستان مشابهی برای ما اتفاق افتاد.

با سقوط قدرت والدین، «چسب» اجبار نیز از بین رفت. ارتباط بین پدران و فرزندان نه تنها به اراده اول، بلکه به اراده دوم نیز بستگی داشت. آنچه را که بچه ها قبلاً باید تحمل می کردند، حالا دیگر مجبور نیستند. اگر قبلاً آنها با تمام سنگینی سرنوشت خود مجبور بودند این ارتباط را حفظ کنند، اکنون آزادانه آن را قطع می کنند، بدون اینکه وجدان، شرافت و رفاه را قربانی کنند. قبلاً بچه ها برده بودند، حالا آزادند و با پدران فرد برابرند. برده همه چیز را تحمل می کند، فرد خواستار احترام به خود و اعتراض به تجاوز به حقوق خود است. از این رو نتیجه گیری - اکنون به اجبار، ارتباط بین والدین و فرزندان ضعیف‌تر شده، از بین رفته و راحت‌تر می‌توان آن را شکست.و این بدان معنی است که "دیوار چینی" که از این ارتباط بر اساس اختیارات والدین محافظت می کرد، فرو ریخته است.

این پایان راه طولانی است که روابط والدین و فرزندان را توسعه داد. از این رو نتیجه - اگر قبلاً خانواده تنها یا اصلی بود مربی، مدرسه و سرپرست، حالا این نقش خانواده باید از بین برود.در واقع، در مقابل چشمان خود، ما می بینیم که چگونه دولت کم کم کارکردهای آموزشی، آموزشی و سرپرستی آن را از خانواده سلب کرده و به دست خود می گیرد.قبلاً همه اینها متعلق به خانواده بود. اکنون دولت در دست گرفتن است. قبلاً این دومی در مدیریت والدین دخالت نمی کرد ، اکنون بیشتر و بیشتر به این حوزه نفوذ می کند ، از والدین حساب می خواهد ، تعدادی از وظایف را بر آنها تحمیل می کند و می گوید: "شما نمی توانید این کار را انجام دهید. درست نیست، شما باید این کار را انجام دهید» و غیره.

راست پروفسور P.I. لوبلینسکی وقتی می گوید: «خانواده که از دیرباز عادت داشته «سلول زندگی اجتماعی» نامیده شود، در بسیاری موارد دیگر شکلی ضروری برای تولد و تربیت فرزندان نیست: در موارد دیگر، پیوندها. زندگی خانوادگیبه شدت ضعیف هستند و هر سال نفوذ خانواده در زمینه آموزش بیشتر و بیشتر کاهش می یابد.

به عبارت دیگر، گسستگی روابط بین والدین و فرزندان که در زمان ما رخ می دهد به معنای سقوط مراقبت والدین و جایگزینی آن با قیمومیت جامعه و دولت، از دست دادن تدریجی نقش آموزشی و تربیتی توسط خانواده است. و کسب این نقش توسط جامعه و دولت.

و این به نوبه خود معنایی جز از هم پاشیدگی بیشتر خانواده به عنوان اتحاد والدین و فرزندان و محرومیت آن از کارکردهایی که قبلاً انجام می داد نیست.

به بیان تصویری، خانواده، همانطور که بود، ذوب و منحل می شود، به قطعات تقسیم می شود، پیوندها و کارکردهای خود را یکی پس از دیگری از دست می دهد و از آن به جامعه و دولت می گذرد.

قوانین دیگر به تفصیل شرایطی را که دولت تحت آن قرار دارد، تعریف می کند به زورفرزندان را از مراقبت والدین خارج می کند، مثلاً در صورت بد سرپرستی از فرزندان، در صورت مستی والدین یا قیم، در مواردی که پدر و مادر با دزد یا فاحشه معاشرت می کنند، اگر در خانه ای زندگی می کنند که در آن روسپی ها زندگی می کنند و غیره. و غیره.

ما همچنین نباید فرمول بندی تربیت و آموزش مدرن را فراموش کنیم. ماهیت مدرسه مدرن، انواع زمین های بازی، بازی های کودکان، مؤسسات در حال رشد برای آموزش کودکان و غیره. - همه اینها قطعاً منجر به همان چیزی می شود: و قانوناً و عملاً کودک بیش از پیش از تأثیر خانواده دور می شود و به دست جامعه می رسد.

حتی زمانی که او با خانواده خود می گذراند نیز کمتر و کوتاهتر می شود. قبلاً تمام تحصیلات و تربیت خود را در آن («آموزش خانگی») فراگرفت. سپس با ظهور مدارس دولتی، کودکی از 7-8 سالگی از خانواده به آموزش و پرورش مدرسه رفت. سال های اول تا همین اواخر، هنوز در خانواده سپری می کرد. اما اکنون با رشد و گسترش سریع مهدکودک‌ها، زمین‌های بازی، بازی‌های کودکانه و غیره - حتی در این سال‌ها کودک هم اکنون به دست جامعه می‌رود، پناه خانواده را به دنیای وسیع اطرافیانش می‌گذارد، به جهان "جامعه کودکان" و بر محیط زیست "دولت کودکان".

بالاخره خانواده از هم می پاشد و به عنوان یک موجودیت اصلیاو تاکنون در کنار سایر وظایف، وظایف اقتصادی را نیز انجام می داد. خانواده در عین حال به معنای آشپزخانه و میز، تهیه لوازم، پوشاک، وسایل منزل و... یک «کوره» بود. در گذشته، این یک واحد اقتصادی کامل یا به زبان اقتصاددانان یک «اقتصاد معیشتی بسته» بود. با توسعه سرمایه داری، کارکردهای اقتصادی آن کاهش یافت. ماشین، تجارت و مغازه ها بسیاری از کارهای خانه را از ما گرفت. بیش از یک بار توسط یک شام خانوادگی، یا چای، یا قهوه، با یک مهماندار فوق العاده سر میز، با یک میزبان مهمان نواز و کودکان دوست داشتنی خوانده شده - این تصویر در حال تبدیل شدن به یک چیز از گذشته است. رستوران‌ها، کافه‌ها و غذاخوری‌های معمولی جایگزین آن‌ها می‌شوند، و هر چه جمعیت متراکم‌تر باشد، مرکز و شهر بزرگ‌تر می‌شود، این مؤسسات «عمومی» سریع‌تر از تصویر قدیمی و شیرین تصاویر سفره‌های خانوادگی جان سالم به در می‌برند.

و هر چه شهر سرزنده‌تر و بزرگ‌تر باشد، این روند با شدت بیشتری مورد توجه قرار می‌گیرد و بدون شک رشد روزافزون خواهد داشت. معلوم می شود از این طرف هم خانواده یکی از آن میله هایی را گم کرده اند که اعضای خانواده را دور خود جمع می کرد و از این طریق امکان دیدار و تبادل نظر و به طور خلاصه مستقیم یا غیرمستقیم آنها را به هم نزدیک می کرد. . الان این تاپیک داره از بین میره

از آنچه گفته شد، واقعیت پراکندگی خانواده کاملاً آشکار است. در هر دو نوع پیوند اصلی - هم به عنوان پیوند جنسی زن و شوهر و هم به عنوان پیوند والدین و فرزندان - روز به روز ضعیف تر و از هم گسسته می شود. خانواده یکی یکی از وظایف خود را از دست می دهد و از یک شمش جامد به معبدی نازک، کوچک و در حال فروپاشی خانوادگی تبدیل می شود.

در کنار این تبیین علّی، ممکن است به طور مشروع سؤال دیگری مطرح شود: و بعدش چی؟ چه شکلی از خانواده جایگزین خانواده منسوخ شده است؟ آیا باید با این فروپاشی مبارزه کرد یا باید از آن استقبال کرد؟

حدود 30 سال پیش، جی. اسپنسر به واقعیت آغازین فروپاشی خانواده اشاره کرد و این سؤال را مطرح کرد: "آیا این تلاش ها برای فروپاشی (تجزیه) خانواده نشان دهنده مراحل ضروری پیشرفت عادی است؟ آیا می توان انتظار داشت و آیا مطلوب است؟ که خانواده کاملاً متلاشی شود؟ او به این سؤالات هم از نظر امکان و هم از نظر مطلوبیت پاسخ منفی داد. او فکر می کرد که روند فروپاشی خانواده متوقف خواهد شد. او نوشت: "من نه تنها انتظار ندارم که فروپاشی (تجزیه) خانواده بیشتر از این پیش برود، بلکه برعکس، دلایلی دارم که گمان کنم، "که قبلاً از حد گذشته است ... و ما اکنون باید انتظار حرکت در جهت مخالف را داشت.«و احتمالاً» خانواده، متشکل از والدین و فرزندان، دوباره ترمیم خواهد شد و حتی تحت یکپارچگی بیشتر (انسجام) قرار خواهد گرفت.

همان طور که از آنچه گفته شد پیداست، واقعیت هنوز مفروضات جی.اسپنسر را توجیه نمی کند. تجزیه متوقف نشده است و هر چه جلوتر می رود سریعتر می رود و ظاهراً در آینده نیز به همین سمت خواهد رفت. البته اصلاً منجر به مرگ خانواده نمی شود. خانواده، به عنوان اتحاد همسران و به عنوان اتحاد والدین و فرزندان، احتمالاً باقی خواهد ماند، اما اشکال آنها متفاوت خواهد بود.

روند مشخص شده «انحلال» خانواده، در طرف مقابل، یعنی فرآیند رهایی شخصیت از پوشک پناهگاه منی و انتقال آن به دریای وسیع بشریت جهانی.باز هم ضمن ادای احترام به شایستگی های خانواده که طی قرن ها احساسات نوع دوستانه را پرورش داده و تقویت کرده است، نمی توان همزمان به این نکته اشاره نکرد که در حال حاضر خواسته های بالاتری از شخص در رابطه با نوع دوستی و نوع دوستی وجود دارد. انگیزه های رفتارش تا کنون انگیزه اصلی رفتارهای مفید اجتماعی انسان خانواده و علایق آن بوده است. مرد به اندازه کافی آبرومندانه کار می کرد، رفتار شایسته ای داشت، به دلیل نام نیک خانواده و به منظور تامین مخارج آن.

به اختصار، منافع خانواده مدرن و شکوفایی آن در یک زمان خاص اغلب با منافع جامعه در تضاد است و ترمزی برای تجلی انگیزه ها و اقدامات نوع دوستانه بالاتر است.و هر چه بیشتر این تضاد منافع خانواده و جامعه بیشتر می شود.

نتیجه

بنابراین خانواده به عنوان سلول جامعه جزء لاینفک جامعه است. و زندگی جامعه با همان فرآیندهای معنوی و مادی مانند زندگی یک خانواده مشخص می شود. بنابراین هر چه فرهنگ خانواده بالاتر باشد، فرهنگ کل جامعه نیز بالاتر است. جامعه متشکل از افرادی است که در خانواده خود پدر و مادر هستند و همچنین فرزندانشان. در این راستا نقش پدر و مادر در خانواده و به ویژه کارکرد تربیتی خانواده بسیار حائز اهمیت است. به هر حال، اینکه والدین چگونه کار کردن، احترام به بزرگترها، عشق به محیط زیست و مردم را به فرزندان خود بیاموزند، بستگی به این دارد که فرزندان ما در چه جامعه ای زندگی کنند. آیا جامعه ای خواهد بود که بر اساس اصول نیکی و عدالت بنا شده باشد یا برعکس؟ در این مورد ارتباط خانوادگی بسیار مهم است. به هر حال، ارتباطات یکی از عوامل اصلی در شکل گیری شخصیت کودک، عضوی از جامعه است. و لذا در ارتباطات خانوادگی اصول اخلاقی بسیار مهم است که اصلی ترین آن احترام به دیگری است.

پیامدهای بد ارتباطات در خانواده می تواند درگیری و طلاق باشد که آسیب های اجتماعی زیادی به جامعه وارد می کند. هر چه طلاق در خانواده ها کمتر باشد، جامعه سالم تر است.

بنابراین، جامعه (و می توان آن را خانواده بزرگ نیز نامید) به نسبت مستقیم به سلامت خانواده بستگی دارد، همانطور که سلامت خانواده به جامعه بستگی دارد.

خانواده یکی از مکانیسم های خودسازماندهی جامعه است که کار آن با بیان تعدادی از ارزش های جهانی همراه است. بنابراین خود خانواده ارزش دارد و در پیشرفت اجتماعی ساخته می شود. البته بحران‌های جوامع و تمدن‌ها نمی‌توانند خانواده را دگرگون نسازند: خلاء ارزش‌ها، بی‌تفاوتی اجتماعی، پوچ‌گرایی و سایر نابسامانی‌های اجتماعی به ما نشان می‌دهد که خود تخریبی جامعه ناگزیر خانواده را تحت تأثیر قرار می‌دهد. اما جامعه بدون پیشرفت آینده ندارد و بدون خانواده پیشرفتی وجود ندارد.

کتابشناسی - فهرست کتب

آرگیل ام. روانشناسی شادی. م.، 1990.

پور م.س، «خانواده-سلامت-جامعه»، م.، 1365.

Golod S. I. ثبات خانواده: جنبه های جامعه شناختی و جمعیت شناختی. L.، 1984

Davliev I.A.، "من و خانواده من"، انتشارات Tat.book، 1984.

کلاین وی. چگونه کودک را برای زندگی آماده کنیم. M.-L.، 1991.

مارکوویچ D. "جامعه شناسی عمومی"، R-on-Don، 1993.

ماتسکوفسکی MS جامعه شناسی خانواده: مسائل نظریه، روش شناسی و روش شناسی. م.، 1998.

Osipov G.V.، Kovalenko Yu.P. «جامعه شناسی»، م.، 1377.

سیسنکو V.A. تعارضات زناشویی م.، 1993.

چگوت دی.ام. ازدواج، خانواده، قانون. L.، 1996.

خرچف A.G. ازدواج و خانواده. م.، 1997.

خرچف A.G.، Matskovsky M.S. "خانواده مدرن و مشکلات آن"، مسکو، 1997.

فرانک اس. ال. دین عشق // حماسه روسی، یا فلسفه عشق در روسیه. م.، 1991.

Zvinklene A. ادغام خانواده به عنوان یک هدف تحقیق // مطالعات جامعه شناختی. 1987. شماره 1. ص 72.

اسملسر N.J. جامعه شناسی. // تحقیقات جامعه شناختی. شماره 10، 1371، ص79.

Solodnikov V.V. خانواده: پارادایم های جامعه شناختی و روانشناختی اجتماعی. // تحقیقات جامعه شناختی. شماره 6، 1373، ص 130.

سیسنکو V.A. پدران و فرزندان // تحقیقات جامعه شناختی. 1986. شماره 2. S. 100

خرچف A.G. انقلاب سوسیالیستی و خانواده // تحقیقات جامعه شناختی. شماره 6، 1373، ص 90.

علیخانوا ورونیکا لووانونا

دانشجوی سال سوم دانشکده فلسفه و روانشناسی، گروه مطالعات فرهنگی، دانشگاه دولتی ورونژ،
فدراسیون روسیه، ورونژ

E- پست: alihanova . ورونیکا @ پست . en

کوروبوف-لاتینتسف آندری یوریویچ

سرپرست علمی، دکتری. فلسفه علوم، مدرس، گروه مطالعات فرهنگی، دانشکده فلسفه و روانشناسی، VSU،
فدراسیون روسیه، ورونژ

خانواده یکی از اصلی ترین نهادهای اجتماعی جامعه است که عملکرد بسیار مهمی را برای حفظ یکپارچگی جامعه ایفا می کند - کارکرد تولید مثل. با این حال، فرآیندهای در حال وقوع در عرصه سیاسی و اقتصادی، تغییرات در ساختار اجتماعی جامعه و فرآیندهای جهانی شدن تأثیر بسزایی بر نقش خانواده در جامعه مدرن چه در روسیه و چه در سراسر جهان داشته است. هدف از کار ما شناسایی مظاهر اصلی بحران خانواده مدرن روسیه، جستجوی علل چنین پدیده‌هایی و همچنین تأثیر این وضعیت بر توسعه فرهنگ روسیه خواهد بود. برای انجام این کار، ما داده های سرویس آمار ایالتی فدرال (GSS) و مرکز تحقیقات افکار عمومی همه روسیه (VTsIOM) را تجزیه و تحلیل کردیم. ارتباط این کار در این واقعیت نهفته است که شناسایی علل پدیده های بحران در حوزه اجتماعی به عنوان اولین گام برای حل این مشکل خواهد بود.

بنابراین، در ابتدای کار خود بیان کردیم که خانواده مدرن روسیه در حال حاضر بحرانی را تجربه می کند. چه چیزی به ما اجازه داد در مورد آن صحبت کنیم؟ مظاهر اصلی بحران خانواده در روسیه را در نظر بگیرید.

1. افزایش آمار طلاق

بر اساس گزارش سرویس آمار فدرال ایالت، در سال 2014، 1،225،985 ازدواج ثبت شده است که از این تعداد 693،730 ازدواج شکسته شده است. می بینیم که حدود نیمی از ازدواج های منعقد شده در روسیه به طلاق ختم می شود.

1. کاهش تعداد ازدواج ها

تعداد ازدواج های منعقد شده در سازمان ثبت احوال به صورت درصدی از 65 مورد به 57 مورد کاهش یافته است. بنابراین، نیمی از تمام زوج ها در روسیه روابط خارج از ازدواج را ترجیح می دهند.

1. افزایش تعداد سقط جنین و کاهش زاد و ولد.

طبق آمار، هر ساله زنان روسی حدود 6 میلیون سقط جنین انجام می دهند که به این معنی است که 57 درصد از زنان بارداری خود را خاتمه می دهند. پیامد این وضعیت بحران نرخ زاد و ولد در روسیه است.

1. رشد فحشا
2. اشکال غیر سنتی روابط

در اینجا ما رابطه به اصطلاح "آزاد" و همجنسگرایی را در نظر خواهیم داشت.

1. رهایی زنان و در اختیار گرفتن وظایفی که به طور سنتی توسط مردان انجام می شد، که مستلزم تغییر در ماهیت روابط آنهاست.

بنابراین، بر اساس داده های آماری، ما ثابت کرده ایم که خانواده مدرن روسیه واقعاً از یک وضعیت بحرانی عبور می کند. عوامل ذکر شده در بالا مستلزم تعداد زیادی از پدیده های منفی دیگر ناشی از آنها است. اگر ازدواج‌ها از هم بپاشد، فرزندانی که در چنین خانواده‌هایی به دنیا می‌آیند، بدون یک والدین می‌مانند. تحصیل در یک خانواده ناقص صداقت زندگی روانی و اجتماعی کودک را مخدوش می کند. ابتدا روند طبیعی انتقال تجربه فرهنگی در خانواده قطع می شود. ارزش های سنتی خانواده باید هم از والدین و هم از خانواده آنها منتقل شود. اگر کودکی تنها توسط یکی از والدین بزرگ شود، تجربه کسب می کند و ارزش ها را به طور کامل نمی آموزد. بنابراین نقش خانواده به عنوان عامل انتقال ارزش های فرهنگی و انتقال تجربه نسل ها نقض می شود. این اولین نمود از تأثیر بحران خانواده بر فرهنگ است.

ثانیاً غیبت یکی از والدین مستلزم تغییر شکل نقش های اجتماعی در خانواده است. مثلاً پسری در روند تربیت از پدرش صفات مردانه می گیرد؛ در غیاب چنین فرزندی، شکل گیری چنین صفاتی دشوار است. روانکاو معروف ز. فروید معتقد بود که اولین ویژگی های شخصیتی در کودک دقیقاً از تقلید از پدر و سپس از مادر شکل می گیرد. همزمان با این همذات پنداری با پدر، و شاید حتی قبل از آن، پسر شروع به ارتباط با مادرش به عنوان یک شی از نوع حمایتی می کند. بنابراین، او از نظر روانی دو ارتباط متفاوت دارد: با مادر و با پدرش - شناسایی بر اساس نوع جذب. از این نتیجه می شود که بحران روابط خانوادگی مستلزم بحران هویت انسانی در مراحل اولیه رشد آن است. می بینیم که برای شکل گیری شخصیت کودک، ارتباط با هر دو والدین به یک اندازه اهمیت دارد، اما اگر این ارتباط از هر طرف از بین برود، جامعه پذیری و فرهنگ پذیری کودک می تواند مختل شود. این دومین تأثیر بحران خانواده بر فرهنگ است - در تخطی از فرآیندهای هویت‌یابی، اجتماعی شدن و فرهنگ‌پذیری.

در جامعه مدرن، نقش های جنسیتی شروع به تغییر محسوسی کرده است. زنان به دلیل شرایط مختلف از جمله طلاق های فوق مجبور به انجام برخی از وظایفی هستند که مرد باید انجام دهد. این امر از یک سو منجر به مشکلات قابل توجهی در روان زنان مانند اعتیاد به الکل زنان و غیره می شود و از سوی دیگر، زن اغلب به حدی رهایی می یابد که نیاز به شریک زناشویی را از دست می دهد. خودش با وظایفش کنار می آید. این منجر به کاهش تعداد ازدواج ها، اختلافات قابل توجه در خانواده و همچنین تغییر در ماهیت روابط بین جنسی می شود. غالباً پیوند زن و مرد شخصیت "آزاد" و غیر الزام آور پیدا می کند ، ازدواج به امری اختیاری و سنگین تبدیل می شود.

بحران کارکردهای خانواده از تغییر ماهیت روابط ناشی می شود. حتی اگر ازدواج منعقد شود، روابط خانوادگی بدون تضادهای مهم پیش برود، ما با یک پدیده بحران کلی دیگر روبرو هستیم: تولد فرزندان در خانواده اختیاری شده است. جوانان ترجیح می دهند مسئولیت زندگی کودک را بر عهده نگیرند و ترجیح می دهند "برای خود زندگی کنند" که نه تنها منجر به مشکلات جدی جمعیتی، بلکه به بحران ارزش های معنوی نیز می شود. طبق گزارش SSC، تقریباً 1.6 کودک به ازای هر زن در روسیه وجود دارد که در مقایسه با سال های گذشته رقم بالایی است (در سال 2001 - 1.1 کودک، در سال 2013 - 1.4)، اما سطح مرگ و میر را پوشش نمی دهد. نرخ پایین زاد و ولد و نرخ بالای مرگ و میر جمعیت در روسیه می‌تواند منجر به پیری جمعیت شود، نسل مسن‌تر ممکن است بیشتر از جوانان باشد. این منجر به حفظ ارزش‌های فرهنگی، عدم تداوم نسل‌ها می‌شود، ارزش‌ها و نگرش‌های جدید به سادگی زمان توسعه را نخواهند داشت، شکاف شدید بین ارزش‌های "قدیمی" و "جدید" نسل ها منجر به تنش اجتماعی خواهد شد. این سومین تجلی احتمالی تأثیر بحران خانواده بر فرهنگ روسیه است.

بنابراین، ارزش های سنتی خانواده در روسیه رو به افول است.

دلایل بحران خانواده چیست؟ در حال حاضر در جامعه مدرن به یک سنت تبدیل شده است که فرآیندهای جهانی شدن را مقصر بحران بدانند. بسیاری بر این باورند که پدیده هایی که در زندگی اجتماعی و سیاسی اروپا رخ می دهد، مثلاً قانونی شدن ازدواج همجنس گرایان، تأثیر مخربی بر وضعیت روسیه دارد. بدون شک، وضعیت اروپا تا حدی بر بحران روسیه تأثیر گذاشته است. به عنوان مثال، پس از تصویب قانونی که اجازه ازدواج با نمایندگان همجنس را می دهد، بحث در مورد این موضوع در روسیه آغاز شد. اگر چنین سؤالی مطرح شود، یعنی امکان پذیرش این مدل وجود دارد، از نظر نظری قابل قبول می شود. در سال 2014، ازدواجی در روسیه بین یک دختر و یک تراجنسیتی، یعنی مرد جوانی که در حال تغییر جنسیت است، منعقد شد. در مراسم عروسی، داماد و عروس هر دو لباس سفید پوشیده بودند.

اما آیا تأثیر فرآیندهای جهانی شدن بر بحران خانواده در روسیه بیش از حد برآورد نشده است؟ ما فکر می کنیم که تا حدودی اغراق آمیز است. اولاً، روسیه کاملاً خود را با غرب یکی نمی داند، حامل ارزش های غربی نیست. در طول تاریخ ما، اختلافاتی در مورد اینکه روسیه متعلق به چه نوع فرهنگی است، وجود داشته است و در حال حاضر، اکثر محققان به مسیر اصلی روسیه تمایل دارند. یک فرد روسی احتمالاً از این موضوع آگاه است و بنابراین نمی تواند کورکورانه الگوهای رفتاری موجود در غرب را اتخاذ کند. ثانیاً، اگر به تاریخ کشورمان در قرن بیستم بپردازیم، شاهد پدیده های بحرانی خواهیم بود که حتی قبل از شروع جهانی شدن نیز خود را نشان داده اند. به عنوان مثال، وضعیت در ادبیات نمادگرایی روسی، که ویژگی اصلی آن ارتباط نزدیک با فلسفه بود. سمبولیست ها از مفهوم سولوویف از سوفیا الهام گرفتند - بالاترین خرد، که شامل بالاترین عشق بود. آنها متقاعد شده بودند که یک نویسنده باید آن نگرش ها و ارزش هایی را که در آثارش تجسم می کند، زنده کند. این پدیده را «حیات آفرینی» می نامند. علاوه بر عشق برتر، عشق پستی نیز وجود دارد که شاعر هرگز نباید خود را به آن آغشته کند و عشق سوفیایی عاری از روابط نفسانی است. از این رو نمادگرایان احساس بحران روابط زناشویی دارند. از آنجایی که تکان دهنده و رسوایی شکل معمول رفتار آنها بود، آنها با روابط خانوادگی خود افکار عمومی را شوکه کردند. به عنوان مثال، دیمیتری مرژکوفسکی و زینیدا گیپیوس به طور قانونی ازدواج کردند، اما تصمیم گرفتند که ازدواج آنها کامل و بدون فرزند باشد. با این حال، حتی این حتی تعجب آورتر نیست، بلکه این واقعیت است که دیمیتری فیلسوفوف، منتقد ادبی نیز با آنها در یک خانه زندگی می کرد. جهانی شدن در غرب تنها در اواخر قرن بیستم آغاز می شود؛ در قرن های 19 و 20، جهانی شدن اروپا نتوانست بر روسیه تأثیر بگذارد، زیرا پدیده ای به نام جهانی شدن وجود نداشت.

در مورد مسائل جنسیتی، بازنگری آن در همان زمان در حال انجام است. نمادگرایان ذکر شده در بالا معتقد بودند که شاعر با انحصار خود می تواند بر محدودیت های جنسیتی غلبه کند. روزانوف در اثر خود "مردم مهتاب" یک مشکل دینی - فلسفی را از رابطه جنسی ایجاد می کند. او وجود احتمالی جنسیت "سوم" را تصدیق می کند، امکان رابطه جنسی بدون گناه و غیره را در نظر می گیرد. این یک گام بزرگ دور شدن از درک سنتی نقش های جنسیتی بود.

بنابراین، در کارمان به نتایج زیر رسیدیم: روسیه مدرن یک بحران عمیق خانوادگی را تجربه می کند و این به طور قابل توجهی بر فرهنگ کشور ما تأثیر می گذارد. ما این تأثیر را از سه جنبه نشان داده ایم: اولاً، نقض فرآیندهای انتقال تجربه فرهنگی و سازوکارهای هویت بخشی فرهنگی به دلیل فروپاشی ارزش های سنتی خانواده. ثانیاً در از دست دادن نقش خانواده به عنوان عامل جامعه پذیری و فرهنگ پذیری; ثالثاً نقض تداوم نسل ها و حفظ ارزش های فرهنگی. در مورد علل چنین پدیده هایی، ما معتقدیم که نقش فرآیندهای جهانی شدن به عنوان عامل بحران بسیار اغراق آمیز است، زیرا چنین وضعیتی در روسیه حتی زمانی که نفوذ اروپا را احساس نمی کرد وجود داشت. بحران خانواده در روسیه از قرن بیستم به طور تاریخی تکامل یافته است.

کتابشناسی - فهرست کتب:

1. مرکز همه روسی برای مطالعه افکار عمومی - [منبع الکترونیکی] - حالت دسترسی. – URL: http://wciom.ru/ (دسترسی در 12/5/2015).
2. Rozanov V.V. مردم مهتاب / V.V. روزانوف. - م: دوستی مردمان، 1990. - 280 ص.
3. سرویس آمار ایالت فدرال - [منبع الکترونیکی] - حالت دسترسی. – URL: http://www.gks.ru/ (دسترسی در 12/5/2015).
4. فروید ز. روانشناسی توده ها و تحلیل "من" انسان / ز. فروید. - سنت پترزبورگ: آزبوکا، آزبوکا-آتیکوس، 2013. - ص 53.

علیرغم وجود دیدگاه های مختلف در مورد بحران خانواده، همه محققان در مورد حضور آن در جامعه مدرن روسیه اتفاق نظر دارند. مولفه های این بحران را می توان نشانه های زیر دانست: کاهش نرخ زاد و ولد. بی فرزندی دسته جمعی؛ کاهش جمعیت ملت؛ افزایش تعداد طلاق؛ افزایش تعداد خانواده های ناقص؛ فرزندان متولد خارج از ازدواج؛ ازدواج های غیررسمی گسترده (زندگی مشترک)؛ اشکال جایگزین ازدواج و روابط خانوادگی ("صیغه"، خانواده - کمون، "نوسان"، "ازدواج گروهی")، قانونی کردن روابط همجنسگرایان؛ رشد افراد جدا از هم (تنهایی).

کاهش نرخ زاد و ولد در روسیه از اواخر دهه 1960 آغاز شد. پارامترهای باروری مدرن نیمی از آن چیزی است که برای جایگزینی نسل ها لازم است: به طور متوسط، 1.2 تولد در هر زن وجود دارد، در حالی که 2.15 برای تولید مثل ساده جمعیت ضروری است. در تعدادی از مناطق واقع در بخش مرکزی روسیه، نرخ باروری کل حدود یک تولد برای هر زن است.

ماهیت نرخ تولد در فدراسیون روسیه با گسترش گسترده خانواده های کوچک (1-2 فرزند)، همگرایی پارامترهای باروری جمعیت شهری و روستایی، به تعویق افتادن تولد اولین فرزند و رشد تولدهای خارج از ازدواج

کودکان کوچک به عنوان یک پدیده اجتماعی تثبیت شده، در حال توسعه و متنوع، از همه مرزها عبور کرده است: ملی، منطقه ای، طبقاتی، حرفه ای. در جامعه ریشه دواند، نه یک فرآیند تصادفی و نه موقت، بلکه به یک نظم تبدیل شد. افزایش تعداد خانواده های کوچک و بدون فرزند بازتابی از بی ثباتی خانواده، کاهش وضعیت آن است. جامعه مدرن فرصت های مختلفی را برای خودآگاهی فرد در اختیار فرد قرار می دهد که جایگزینی جدی برای نیاز به فرزندآوری است. اگرچه بدون شک استاندارد پایین زندگی به عنوان یک ترمز بر نرخ زاد و ولد عمل می کند، اما دلیل آن تنها در این نیست. بحران خانواده مشکل ثروت و فقر نیست، بدبختی مشترک کل تمدن مدرن است، بدبختی که خود را در بی ارزش شدن ارزش های خانواده نشان داده است. در نظام این ارزش ها، صرف نظر از رفاه مادی، «من» انسان به هر نحوی خود تعیین می شد، اما نه از طریق والدین. ما با چیزی سر و کار داریم که هرگز در تاریخ بشریت اتفاق نیفتاده است: داشتن فرزندان کم اجباری بود. اکنون گرایش ضدکودک و ضد خانواده عمدتاً با فلسفه زندگی نسل جوان پیوند خورده است که به دلیل فقدان چشم انداز واقعی برای خودتعیین حرفه ای و اجتماعی خود نمی خواهند (یا می ترسند!) بچه دار شوند. . در این نظام ارزشی جایی برای شخص وجود نداشت، سرنوشت او کارکرد اجتماعی هیپرتروفی کارگر است. هیچ مردی وجود ندارد، هیچ زنی با نقش مسئول خاص خود در تولید مثل و آموزش نسل جوان وجود ندارد، اما کارگران، خالقان، سیاستمداران هستند. متأسفانه مردم این روابط غیرشخصی را به خانواده منتقل کردند و در نتیجه یکی از مهمترین کارکردهای آن را مستهلک کردند. و به همین دلیل است که اکنون نه تنها خانواده گرایان، بلکه نمایندگان سایر علوم "علوم انسانی" نیز با هشدار می گویند: "... ما در آستانه هستیم، هر چقدر هم که این کلمه ترسناک به نظر برسد، کاهش جمعیت، زمانی که میزان مرگ و میر بالاتر از آن است. نرخ زاد و ولد تا زمانی که نمی گوییم بحران خانواده فقط بحران امکانات مادی آن نیست، نه تنها به همین دلیل همسران از بچه دار شدن امتناع می ورزند، بلکه بحران نظام ارزشی ناشی از هزینه های تولید صنعتی است. مشکل در چنین مرحله‌بندی محقق می‌شود تا زمانی که حل آن ابداع شود. با این حال، اجازه دادن به آن ضروری خواهد بود، زیرا جهت گیری ضد کودک و ضد خانواده رشد غیرانسانی است، به این معنی که غیر مترقی، بی امید است... هیچ جایگزین انسانی برای خانواده وجود ندارد.

زاد و ولد پایین یکی از دلایل کاهش جمعیت است. کاهش جمعیت - بیش از حد ثابت تعداد مرگ و میر بر تعداد تولدها - به درجات مختلف تقریباً کل قلمرو فدراسیون روسیه و تقریباً همه گروه های قومی را تحت تأثیر قرار داده است.

بی‌ثباتی ازدواج یکی از مهم‌ترین مشکلات جمعیتی است که از نظر کمی در نسبت نامطلوب ازدواج‌های ثبت شده و منحل شده بیان می‌شود. سطح طلاق در روسیه در دهه های 50، 60 و 70 قرن بیستم به طور مداوم افزایش یافت.

در حال حاضر بیش از 50 درصد ازدواج ها به شکستگی ختم می شود.

طلاق بدیهی ترین، اما نه تنها شاهد تخریب روابط خانوادگی است، زیرا تنها وضعیت واقعی آنها را رسمیت می بخشد. همه خانواده هایی که دارای روابط ناکارآمد هستند، چه به دلیل ترس از روند و عواقب طلاق، چه به دلیل اینرسی روانی و چه به دلیل این اعتقاد که «کودکان بدون توجه به رابطه بین آنها باید دو والدین داشته باشند، تصمیم به طلاق نمی گیرند. " در همان زمان، خانواده به طور رسمی حفظ می شود، اما عملکردهای اساسی آن نقض می شود.

روند نزولی نرخ ازدواج که در اواخر دهه 1990 تشدید شد، ناشی از عوامل متعددی بود.

اولاً، زندگی مشترک مشارکتی به طور فزاینده ای در بین جوانان گسترش می یابد.

ثانیاً امروز ثبت ازدواج در سنین بالاتر بیشتر و بیشتر انجام می شود.

و ثالثاً، وخامت کلی وضعیت اقتصادی، رشد بیکاری، به ویژه در میان جوانان، کاهش سطح زندگی - همه اینها ازدواج را کند می کند.

تعداد خانواده های تک والدی (در نتیجه طلاق، بیوه شدن، تولد فرزند توسط زن مجرد و غیره) 20 درصد با غالب خانواده های تک والدی است که فرزند توسط یک مادر بزرگ می شود. تقریباً 14 خانواده از این قبیل در هر خانواده تک والدی که در آنها فرزند توسط یک پدر بزرگ می شود).

با توجه به کاهش عمومی نرخ زاد و ولد و افزایش تعداد خانواده های ناقص، افزایش شدید فرزندان خارج از ازدواج در بین تمام متولدین وجود دارد. تا سال 1985، سهم آنها در نوسان بود

10% و سپس به سرعت شروع به رشد کرد و در سال 2000 به 28% رسید. امروزه تقریباً والدین هر پنجمین فرزند در کشور ما ازدواج نکرده اند. این امر تا حدودی به دلیل تضعیف معیارهای اخلاقی و نگرش آزادتر نسبت به فرزندان نامشروع است، گاهی اوقات می توان آن را به عنوان شاخصی از گسترش روابط زناشویی عملی دانست. رشد تولدهای نامشروع در بین مادران زیر سن قانونی بسیار زیاد است. افزایش نرخ زاد و ولد خارج از ازدواج در سنین پایین عمدتاً نتیجه فرهنگ کم پیشگیری از بارداری در آغاز زندگی جنسی است.

هم تجربه ما و هم تجربه خارجی نشان می دهد که در بین فرزندان نامشروع مادران زیر سن قانونی، تعداد فرزندان ناخواسته و ناخواسته بسیار زیاد است. بنابراین، شاخص های مرگ و میر مادران و نوزادان، آسیب شناسی نوزادان و رها شدن کودکان توسط مادران در حال افزایش است. در میان مشکلات خانواده های ناقص، مشکل عملکرد آن به عنوان نهادی برای تربیت و اجتماعی کردن کودکان به ویژه حاد است. تولد خارج از ازدواج شانس کودک را برای داشتن یک خانواده کامل در آینده کاهش می دهد: تربیت "صرفا" زنانه و همچنین "صرفا" مردانه کودکان منجر به شکل گیری یک رفتار تحریف شده می شود. یکی دیگر از مشکلات مهم این نوع خانواده ها ورشکستگی اقتصادی آنهاست. اکثریت قریب به اتفاق خانواده های تک والدی دارای ویژگی های فقیر و وابسته به مزایا هستند.

ویژگی اجتماعی بعدی که مستلزم توجه جامعه به خانواده ناقص با فرزندان صغیر است، به کیفیت سلامت خانواده مربوط می شود. متخصصان اطفال که سطح سلامت کودکان را مطالعه می کنند به یک نتیجه ناامیدکننده می رسند: احتمال ابتلا به بیماری های حاد و مزمن در کودکان خانواده های تک والد بسیار بیشتر از کودکان خانواده های کامل است. بنابراین، شیوه خاص زندگی یک خانواده با یکی از والدین به طور قابل توجهی بر رفاه یک خانواده ناقص تأثیر می گذارد. با این وجود، تعداد فرزندان خارج از ازدواج سال به سال در حال افزایش است که به مرور زمان مشکل خانواده های تک والدی را تشدید می کند.

محققان از نیمه دوم دهه 80 شروع به بررسی آزادسازی افکار عمومی در مورد زندگی مشترک کردند. در آگاهی عمومی ، نام "ازدواج مدنی" به طور فزاینده ای به چنین اتحادیه هایی متصل می شود ، اگرچه این اصطلاح در زمینه کاملاً متفاوتی بوجود آمد - به عنوان اتحادیه ازدواج ثبت شده در ارگان های دولتی ، جایگزینی برای ازدواج کلیسا.

نگرش جامعه نسبت به "ازدواج مدنی" روز به روز وفادارتر می شود. بین سال های 1980 تا 2000 تعداد آنها شش برابر شد. زوج های جوان به طور فزاینده ای از ثبت رسمی ازدواج خودداری می کنند، شیوع ازدواج های قانونی ثبت نشده منجر به این واقعیت شد که در سال 2000 هر چهارمین فرزند خارج از ازدواج متولد شد.

رویه اجتماعی در جامعه رو به گسترش است، زمانی که ازدواج برای بسیاری از جوانان مقدم بر زندگی مشترک است که می‌توان آن را گامی موقت، اما در بیشتر موارد گامی ضروری در جهت تحکیم حقوقی روابط عاطفی و روانی موجه دانست. ازدواج سنتی با به اصطلاح "ازدواج آزمایشی" (هم زیستی، اتحاد خارج از ازدواج) که اغلب در سن 18 تا 25 سالگی است، جایگزین شده است. برخی از کارشناسان با تحلیل دلایل رشد اتحادیه های خارج از ازدواج، این واقعیت را در درجه اول به بحران خانواده مدرن و سقوط اعتبار اجتماعی آن نسبت می دهند. بسیاری از جوانان از احتمال به عهده گرفتن مسئولیت شخص دیگری و همچنین فرزندانی که دیر یا زود در خانواده ظاهر می شوند وحشت دارند. نباید آنها را در این مورد سرزنش کرد، زیرا جوانان امروزی دیرتر به استقلال اقتصادی می رسند. از سوی دیگر، رشد فیزیکی اولیه نیاز به روابط جنسی را تعیین می کند. البته، قوت جنسی، نیاز به ارضای غریزه جنسی، همیشه وجود داشته است، اما پیش از آن تا حد زیادی توسط هنجارهای سخت اجتماعی جلوگیری می شد. اکنون آزادی رابطه جنسی قبل از ازدواج غالب است. بنابراین زوجی که بدون ثبت قانونی رابطه با هم زندگی می کنند، با سهولت بیشتری نسبت به شرایط ازدواج قانونی، در صورتی که موردی به صلاح شریک زندگی مشترک نباشد، می توانند رابطه خود را قطع کنند. عوامل روانی نیز نقش مهمی در رشد روابط خارج از ازدواج دارند. تعداد فزاینده ای از جوانان (و حتی والدین آنها) لازم است قبل از ازدواج "واقعی" یک دوره آزمایشی را در زندگی مشترک بگذرانند - برای شناخت بهتر شخصیت و عادات یکدیگر، آزمایش احساسات، سازگاری جنسی. اما باید توجه داشت که اغلب آغازگر "ازدواج آزمایشی" مرد است. زن امروزی مانند گذشته بیشتر به تشکیل خانواده علاقه دارد و از غیبت او بیشتر رنج می برد، اگرچه تعهدات زناشویی قبل از هر چیز او را مقید می کند و منافعی را برای مرد فراهم می کند.

داده های جالب در مورد این موضوع توسط آمار عینی گزارش شده است. یک مرد متاهل از نظر سلامت جسمی و روانی بهتر با یک مجرد تفاوت دارد، کمتر بیمار می شود، کمتر با ماشین برخورد می کند، الکلی می شود، خودکشی می کند، در فعالیت های حرفه ای خود موفق تر است، زندگی می کند. طولانی تر و یک زن متاهل از سلامتی بدتری نسبت به همسالان مجرد خود برخوردار است، مخصوصاً افراد زیر 30 سال، پیشرفت شغلی او به دلیل تولد و تربیت فرزندان با مشکل مواجه می شود، وظایف خانه و فرصت های فراغت غیر خانوادگی محدود است.

معلوم می شود که ازدواج بیشتر به نفع مرد است، با این حال، او در خانواده "دعوا" می بیند و او "خوشبختی" می بیند.

موقعیت زن در "ازدواج آزمایشی" با ازدواج ثبت شده تفاوتی ندارد: این زن است که بار اصلی خانه داری را به دوش می کشد. از سوی دیگر، مردان در ازدواج غیررسمی بیشتر خود را مهمان می کنند که هر روز و هر ساعت مورد تکریم و احترام قرار می گیرند و در عین حال هیچ کس انتظار مشارکت او در کارهای خانگی را ندارد و حتی بیشتر از آن نیازی به مشارکت او ندارد. همه چیز به میل شخصی او بستگی دارد، یعنی از تمام امتیازات یک مرد متاهل برخوردار است، اما با این تفاوت که هیچ وظیفه ای ندارد و مسئولیتی در قبال رفاه اقتصادی خانواده ندارد. مشکلات خانوادگی بر اساس توافق متقابل حل می شود. بنابراین، «ازدواج آزمایشی» را نباید مرحله جدیدی در توسعه روابط بین جنسیتی دانست، بلکه باید آن را وضعیت بحرانی خانواده مدرن دانست.

پدیده تنوع الگوهای خانواده توسط محققین داخلی و خارجی با تغییرات اجتماعی عمیقی همراه است که دارای ویژگی های جهانی و ملی است و در تغییر پارادایم های ارزشی بیان می شود.

در قرن بیستم در کنار نوع خانواده تک همسری، تعدادی از انواع مدل های غیر سنتی رواج یافته است. ظهور چنین اشکالی در علم با پیچیدگی شکل گیری انواع مدرن و پست مدرن خانواده ها توضیح داده می شود. به عنوان مثال، ما چندین فرم ارائه شده در ادبیات انگلیسی زبان را ارائه خواهیم داد.

ازدواج "به طور منظم از هم جدا شده" الگویی است که ماهیت آن این است که زن و شوهر در مرحله خاصی از رشد یک خانواده فردی ترجیح می دهند برای مدت زمان کافی طولانی زندگی جداگانه ای داشته باشند. همسران درجاتی از انزوای فضایی را از یکدیگر برمی گزینند تا از عادی شدن زندگی و برخوردهای روزمره جلوگیری کنند و از این طریق به حداکثر ارضای نیازهای فردی دست یابند و زمینه را برای ابراز خلاقیت ایجاد کنند.

شکل نامتعارف بعدی ازدواج "باز" ​​است. برخی افراد طلاق را بهترین راه حل برای مشکلات پیش آمده در خانواده نمی دانند، بنابراین به دنبال فرصت هایی برای ازدواج «باز» می گردند. ازدواج «باز» به معنای گام برداشتن در جهت برابری و استقلال کامل همسران در عرصه های فکری و شغلی است. در چنین ازدواجی زن و شوهر شریک مستقلی هستند. یکی از اشکال افراطی "ازدواج باز جنسی" به اصطلاح "نوسانی" است. در اینجا، روابط جنسی خارج از ازدواج آشکارا توسط هر دو همسر، اغلب در یک زمان و در یک مکان انجام می شود.

ازدواج های جایگزین نیز "صیغه" هستند (که در آن مشارکت "پدر" در سرنوشت آینده فرزند و مادرش وجود دارد - با روابط ثبت نشده، یعنی ازدواج "عملی"، اگرچه مرد دارای خانواده رسمی است). و همچنین انواع دو همسری.

یکی از حادترین مشکلات ازدواج و خانواده در آغاز هزاره، قانونی شدن زندگی مشترک همجنس گرایان است که آن را با ازدواج های ثبت شده قانونی یکی دانسته است.

در نهایت یکی دیگر از نشانه های بی ثباتی سبک زندگی خانوادگی این باور است که تنهایی یک سبک زندگی جذاب و راحت است. به یک درجه، تنهایی در گذشته در جوامع و مردمان مختلف ذاتی بود. اما اگر در گذشته نتیجه عمل عوامل عینی بود که تقریباً به خود شخص بستگی نداشت (مرگ مردان در جنگ، مرگ یکی از همسران در اثر بیماری های همه گیر و بیماری ها)، اکنون نیز بستگی دارد. روی خود فرد خیلی ها آگاهانه تنها می شوند، یعنی افراد آگاهانه تمایلی به ازدواج ندارند. از زمان جنگ جهانی دوم، تعداد افرادی که جدا از هم زندگی می کنند به طور چشمگیری افزایش یافته است. در نسل های گذشته، تنهایی به طور کلی به عنوان یک سرنوشت تلقی می شد، افرادی که آن را تجربه می کردند با درک رفتار می شدند. با این حال، تنهایی آگاهانه توسط جامعه محکوم شد. امروزه دیدگاه متفاوتی وجود دارد. بدون شک، آگاهی عمومی دیگر نگرش منفی نسبت به او ایجاد نمی کند: جامعه با افراد تنها و شاید حتی بی تفاوت کاملاً مدارا می کند. ما معتقدیم این تغییرات تا حدودی ناشی از فرآیند تغییر تاکید در نظام «جامعه – خانواده – شخصیت» است. اما در واقع این بدان معناست که امروز برای جامعه چندان مهم نیست که یک فرد مرد خانواده باشد یا نه. شاخص های دیگر مهم تر می شوند: حرفه ای، آموزشی و غیره.

نظرات و نگرش ها در این زمینه به ملیت، میزان شهرنشینی سکونتگاه، سن و برخی عوامل دیگر بستگی دارد. در عین حال، واضح است که به طور مستقیم یا غیرمستقیم، پیش نیازهای تنهایی ایجاد می شود: اقتصادی، اجتماعی، اخلاقی و روانی. تمام مزایا و مزایا مطابق با دستاوردهای یک فرد در فعالیت های حرفه ای توزیع می شود. تنهایی به پدیده ای ارگانیک در جامعه تبدیل می شود، نه تصادفی و موقتی. سنت ها و آداب و رسومی که اجداد ما با آن مبارزه می کردند تقریباً فراموش شده است.

یکی دیگر از عوامل بدون شک تأثیر منفی بر ثبات ازدواج، در درجه اول در خارج از کشور، اما در حال حاضر در ذهن روس ها نفوذ کرده است، تأثیر جهان بینی فمینیستی است. در روسیه، گسترش افکار فمینیستی نه تنها به دلایل داخلی، بلکه تحت تأثیر تئوری های خارجی - از طریق کنفرانس های بین المللی، کمک های مالی از بنیادهای خارجی، از طریق رسانه ها و نشریات مختلف - رخ می دهد. برای مثال، سخنان مقدماتی در مورد آثار فمینیست های برجسته که به روسی ترجمه می شوند، ارزیابی کلی مثبتی از آنها ارائه می دهند. در تعدادی از کتاب های ترجمه شده جامعه شناسی، مطالبی در مورد خانواده و ازدواج به عنوان بخشی از جامعه شناسی جنسیتی ارائه شده است. برای خواننده روسی، توجه به «سمین ستیزی» در فمینیسم آمریکایی از منظر خانواده گرایی، تلقی طرفدار خانواده از این دیدگاه ها، جالب توجه است.

ناپدید شدن ضرورت اجتماعی در یک خانواده پرجمعیت و در زاد و ولد بالا باعث جلوگیری از بارداری و در کنار آن انقلاب جنسی، فروپاشی نظام هزار ساله هنجارهای اجتماعی برای سبک زندگی خانوادگی شد. گسترش یک خانواده کوچک، رشد طلاق و زندگی مشترک، آسیب شناسی اجتماعی شدن، تولدهای نامشروع و غیره سیستم جدید افکار را تقویت کرد، جایی که خانواده با همه چیز "قدیمی" و "منسوخ" همراه بود و محصولات زوال آن - با همه چیز "جدید" و "پیشرفته" ". در شرایط بحران ارزشی سبک رفتاری خانواده و بی‌تفاوتی افکار عمومی نسبت به خانواده، فمینیسم به‌عنوان یک توجیه ایدئولوژیک و نظری آشکار برای آنچه اتفاق می‌افتاد ظاهر شد. در فمینیسم، نابرابری خانواده در میان نهادهایی که از آن بهره‌کشی می‌کنند، جای خود را به نابرابری و استثمار زنان می‌دهد، در حالی که مشکل اجتماعی زوال خانواده برطرف می‌شود و مشکل روابط جنسیتی به منصه ظهور می‌رسد.

انتقاد کوبنده از خانواده نه تنها در فمینیسم رادیکال که در دهه 70 در ایالات متحده به طور کامل شناخته شد، بلکه در سایر حوزه های نظریه فمینیستی مدرن نیز ذاتی است، که تفاوت های بین آنها در دهه گذشته در زمینه های مختلف برطرف شده است. اساس طرد کلی خانواده

ایدئولوژی فمینیسم تحت تأثیر ایده های روشنگری در مورد حقوق طبیعی هر فرد و به لطف مشارکت چهره های برجسته در جنبش زنان: مری ولستون کرافت، فرانسیس رایت، سارا گریمکه، الیزابت استانتون و سوزان آنتونی شکل گرفت. در مرحله اول شکل گیری فمینیسم آمریکایی، فمینیست های لیبرال به تدریج به رادیکالیسم متمایل شدند و زنان را طبقه ای تحت ستم و همه نهادهای اجتماعی را از ویژگی های مردسالاری می دانستند. در قرن 19 بر تفاوت بین زن و مرد تأکید شد، ویژگی های صرفاً زنانه مشخص شد، در حالی که ایده اصلی تمایل به تمرکز تمام مدیریت در دستان "زنان قوی" بود. در واقع، این ایده درست مادر بود که در آن زمان در میان مردم شناسان بسیار شیک بود. در میان فمینیست های لیبرال یا فرهنگی این عقیده وجود داشت که فراخوان «ماتریارسالی» (تسلط بر زنان) پاسخی به بردگی زنان در غرب در قرن نوزدهم بود.

در درون فمینیسم فرهنگی قرن نوزدهم. الیزابت استانتون موضعی رادیکال اتخاذ کرد و مذهب و ده فرمان را که گفته می شد توسط مردان برای سلب حقوق زنان اختراع شده بود، رد کرد. ماتیلدا گیج فراتر از ای. استانتون رفت و مردسالاری را با وحشت جنگ، فحشا و به بردگی گرفتن زنان برابر دانست. ویکتوریا وودهول اولین زنی بود که در کنگره ایالات متحده در مورد حقوق زنان سخنرانی کرد و آنها را به دیدگاه های تکان دهنده در مورد عشق آزاد مرتبط کرد. W. Woodhull از لغو ازدواج به عنوان یک سیستم رسمی فحشا و تجاوز دفاع کرد.

فمینیست های فرهنگی نیز از حق سقط جنین دفاع می کردند: اما گادمن در سال 1916 به دلیل توزیع ادبیات سقط جنین دستگیر شد و مارگارت سنگر از شرایط زندگی بهتر از طریق قانونی کردن سقط جنین و حمایت از کاهش جمعیت حمایت کرد.

تئوری ضد خانواده فمینیسم از ایده آزادی فردی سرچشمه می گیرد و میل به آزادی را پرورش می دهد که با هیچ چیز محدود نمی شود - حتی الزام مسئولیت فردی در قبال پیامدهای منفی هر عمل غیرمجاز. هر فردی از جنس مؤنث آزاد است هر کاری که دوست دارد انجام دهد، زیرا مسئولیت این امر به جامعه و دولت منتقل می شود. از منظر فمینیسم، جامعه شناسی سنتی خانواده در به رسمیت شناختن اجتماعی-فرهنگی تفکیک جنسیت ها، اثبات اجتماعی شدن کودکان بر اساس ساختار فیزیولوژیکی آنها، یعنی مقصر است. در آموزش ناهمگن اجباری در چارچوب روح‌کاوی پست مدرنیستی، انکار فمینیستی ماهیت انسانی و فرهنگ انسانی مرتبط فراتر از همه اشکال شناخته شده نیهیلیسم است.

بنابراین، بحران خانواده مدرن روسیه، متأسفانه، یک واقعیت بدون شک است. علاوه بر این، در پس زمینه یک بحران اجتماعی گسترده در کشور اتفاق می افتد که آن را به ویژه حاد و چشمگیر می کند. علاوه بر این، نه تنها با اجتماعی-اقتصادی، بلکه با تعدادی از دلایل روانشناختی که در پس زمینه ویرانی اجتماعی در افراد ظاهر شده است، همراه است.

خانواده دیگر شرط بقا در جامعه نیست، زیرا هر فرد بالغ این فرصت را دارد که از نظر اقتصادی مستقل شود و بنابراین بیشتر به رشد شخصی خود اهمیت می دهد تا رفاه خانواده. اکثر افراد جامعه جهت گیری آشکاری نسبت به رفع نیازهای اساسی زندگی نه در خانواده، بلکه در خارج از آن دارند. اکنون بسیار مهمتر از تبدیل شدن به یک مرد خانواده خوب، ایجاد شغل است.

در سال‌های اخیر، تعداد فزاینده‌ای از مردان جوان درگیر فعالیت‌های انحرافی و محیط جنایی هستند و یا در عملیات‌های نظامی که در خاک روسیه در حال انجام است، شرکت می‌کنند. البته همه اینها با یک سبک زندگی مرتبط است که خانواده را انکار می کند ، بنابراین جوانان در سن ازدواج عجله ای برای ایجاد آن ندارند یا به سادگی زمان انجام آن را ندارند.

بحران خانواده مدرن تا حدودی با کاهش نقش مردان به عنوان یک عامل تثبیت کننده در آن مرتبط است. موقعیت پیشرو همچنان توسط یک زن با سطح بالای عاطفی خود اشغال می شود، که اغلب به ابتکار او منجر به قطع بدون فکر روابط زناشویی می شود. فرهنگ توده‌ای که جنسیت را بدون عشق پرورش می‌دهد نیز نقش منفی در این امر ایفا کرد: به ویژه تبلیغات، مسابقات زیبایی و سایر رویدادهای سرگرمی مشابه که مرد را به ارزیابی یک زن از نظر جذابیت جنسی و نه عشق و مادری سوق می‌دهد. انواع خدمات جنسی ظاهر شده است، از سالن های خاص گرفته تا سکس کامپیوتری برای روشنفکران، که با زندگی خانوادگی ناسازگار است. علاوه بر این، رسانه های جمعی (مطبوعات، رادیو، تلویزیون) به طور وسواس گونه ایده های بیش از حد جنسی را ترویج می کنند که منجر به تغییر مکرر شرکای جنسی می شود. طبیعتاً اجرای چنین ایده هایی در عمل به تقویت ازدواج کمکی نمی کند، منجر به استهلاک ارزش های معنوی و اخلاقی و احساس عشق می شود.

در جامعه روسیه، نقش پیوندهای خانوادگی قابل توجه سنتی در خانواده و اول از همه بین والدین و فرزندان کاهش یافته است. معلوم شد والدینی که تحت شرایط رژیم اتحاد جماهیر شوروی بزرگ شده اند با روابط اجتماعی به شدت تغییر یافته سازگار نیستند، آنها در مقابل واقعیتی غیرعادی و غیرقابل درک برای آنها گیج شده اند. بنابراین، کودکان دیگر آنها را به عنوان حامل خرد درک نمی کنند، یک تجربه زندگی خاص که می تواند قرض گرفته شود. به نوبه خود، کودکانی که تربیت خوبی ندیده اند، نمی دانند چگونه فرزندان خود را تربیت کنند. ناخواسته یا ناخواسته، شرایط سخت زندگی، خانواده را به "عامل آزاردهنده" دیگری تبدیل می کند، بنابراین زن و شوهر و همچنین سایر اعضای گروه خانواده که چندین سال در یک وضعیت استرس مزمن قرار دارند، تلاش می کنند حداقل برای یک مدت آرامش پیدا کنند. در حالی که. و یک راه ممکن در این مورد یا نابودی خانواده است یا امتناع از ایجاد آن.

بنابراین، جامعه مدرن روسیه و مددکاری اجتماعی با یک وظیفه فوری روبرو است - کمک به یک خانواده در بحران، که در یک وضعیت اقتصادی-اجتماعی نسبتاً دشوار قرار دارد، که با کاهش هر چه بیشتر ارزش‌های روش خانوادگی تشدید می‌شود. زندگی

وظایف برای کار مستقل

1. تعریف خود را از مفاهیم «خانواده» و «ازدواج» پیشنهاد دهید.

2. برای خانواده خود یک شجره نامه بکشید.

3. از خانواده به عنوان یک نهاد اجتماعی با استفاده از پنج گروه از ویژگی های مشترک نهادهای اجتماعی برای ما بگویید:

- نگرش ها و الگوهای رفتاری؛

- نمادهای فرهنگی؛

- ویژگی های فرهنگی سودمند؛

- کدهای رفتار شفاهی و کتبی؛

- ایدئولوژی

4. جدول "هنجارهای معمول خانواده سنتی و مدرن" درست کنید.

حوزه زندگی خانوادگی و فعالیت های خارج از خانواده همسران	هنجارهای معمولی خانواده سنتی	هنجارهای معمولی خانواده مدرن

5. با استفاده از نمودار زیر، چرخه زندگی یک خانواده را شرح دهید. خانواده در هر مرحله با چه مشکلات معمولی مواجه است؟

مراحل چرخه خانواده
مرحله بی فرزندی، آمادگی	تولید مثلی پدر و مادر بودن	اجتماعی شده پدر و مادر بودن	اصل و نسب
رویدادهای خانوادگی
ازدواج	تولد اولین فرزند	تولد آخرین فرزند	جدایی از والدین تولد اولین

6. طرح کلی کار: Sorokina P.a. بحران خانواده مدرن // بولتن دانشگاه مسکو. سر. 18. جامعه شناسی و علوم سیاسی. - 997. - № 3. آیا با نظر جامعه شناس موافق هستید؟ پاسخت رو توجیه کن.

مقاله ای با موضوع "ارزش های خانواده و ازدواج در جامعه مدرن" بنویسید.

با استفاده از جدول زیر ویژگی های سبک زندگی جایگزین در جامعه امروزی را شرح دهید.

ازدواج سنتی و روابط خانوادگی	اشکال جایگزین ازدواج و روابط خانوادگی
مشروع (قانونی)	تنهایی زندگی مشترک ثبت نشده
حضور اجباری کودکان	ازدواج عمدی بدون فرزند
پایدار	طلاق، ازدواج مجدد
وفاداری جنسی شرکا	تاب خوردن
دگرجنس گرایی	همجنس گرایی
دیادیک	ازدواج گروهی

9. خانواده را به عنوان یک گروه اجتماعی کوچک توصیف کنید.

10. از تعارض نقش در خانواده برایمان بگویید.

بحران های خانوادگی مراحل طبیعی هستند، در الگوریتم وجود هر خانواده ای «جای گرفته اند». شرایط بحرانی نوعی آزمون استحکام خانواده است و اگر با موفقیت پشت سر گذاشته شود، خانواده به درستی کار می کند و به طور عادی رشد می کند. اگر اینطور نباشد، به احتمال زیاد وضعیت دشوار تنها ناهماهنگی روابط را افزایش خواهد داد. و مسئولیت این امر بین زوجین پنجاه و پنجاه تقسیم می شود. اغلب این عبارت به این معنی است که این دو قصد دارند در آینده نزدیک پراکنده شوند. اما قطع روابط به احتمال زیاد نتیجه یک بحران نادرست گذرانده شده و همچنین مشکلاتی مانند ظهور ارتباطات در طرفین ، بیماری ، اعتیاد به الکل است.

دلیل بحران معمولاً رویدادهای مهم زندگی است. آنها باعث ایجاد تغییراتی در روابط ایجاد شده می شوند که بر ریتم زندگی عادی و توزیع مجدد منابع تأثیر می گذارد: توجه، احساسات، تلاش، زمان، دانش اضافی و پول. در روانشناسی خانواده مدرن، چندین دوره انتقالی مرتبط با پویایی درونی و توسعه روابط خانوادگی وجود دارد. خود انتقال از یک مرحله از روابط خانوادگی به مرحله دیگر می تواند دردناک تر و مشکل زاتر یا کاملا آرام و بدون هیچ عارضه خاصی رخ دهد.

ویژگی های زیر از یک بحران خانوادگی متمایز می شود:

1. تشدید تضادهای موقعیتی در خانواده.

2. اختلال در کل سیستم و تمام فرآیندهای رخ داده در آن.

3. بی ثباتی فزاینده در نظام خانواده.

4. تعمیم بحران، یعنی تأثیر آن به کل دامنه روابط و تعاملات خانوادگی می رسد. بحران در هر سطحی از عملکرد خانواده (فردی، خرد، کلان یا کلان سیستمی) به وجود می آید، ناگزیر سطوح دیگر را تحت تأثیر قرار می دهد و باعث اختلال در عملکرد آنها می شود. در نتیجه، تظاهرات زیر از یک بحران خانوادگی قابل تشخیص است:

1. بروز بحران خانوادگی در سطح فردی:

احساس ناراحتی، افزایش اضطراب؛

ناکارآمدی روش های قدیمی ارتباط؛

کاهش رضایت از ازدواج؛

احساس نامفهومی، ناگفته‌بودن، ناامیدی و بیهودگی تلاش‌های انجام شده برای تغییر وضعیت، یعنی احساس محدود کردن توانایی‌های خود، ناتوانی در کشف مسیرهای جدید برای توسعه در موقعیت.

جابجایی مکان کنترل: یکی از اعضای خانواده از اشغال یک موقعیت ذهنی دست می کشد، به نظر می رسد که چیزی "با او" اتفاق می افتد - یعنی خارج از او، به این معنی که تغییرات باید نه با او، بلکه با او اتفاق بیفتد. دیگران. در این صورت، او صمیمانه شروع به این باور می کند که تغییر در نگرش یا رفتار یکی دیگر از اعضای خانواده است که منجر به بهبود وضعیت می شود (شیان ا.ا.).

نزدیکی به تجربه جدید و در عین حال امید به "بازگشت معجزه آسای جهان" که با تغییرات خود فرد مرتبط نیست.

ظهور ایده های بیش از حد در برخی از اعضای خانواده؛

شکل گیری رفتار علامتی.

2. بروز بحران خانواده در سطح میکروسیستم:

نقض از نظر انسجام: کاهش یا افزایش فاصله روانی بین اعضای خانواده (گزینه های شدید - ادغام همزیستی و گسست).

تغییر شکل مرزهای داخلی و خارجی خانواده هسته ای، که انواع شدید آن انتشار (تار) و سفتی (نفوذ ناپذیری) آنها است.

نقض انعطاف پذیری سیستم خانواده تا هرج و مرج یا استحکام (مکانیسم حفظ و تقویت روش های غیر قابل انعطاف پاسخ - "انطباق ناسازگار" - در شرایط بحرانی تقریباً جهانی است، اما با استفاده طولانی مدت، تبادل طبیعی انرژی در خانواده انجام می شود. مختل شده است)؛

تغییر در ساختار نقش سیستم خانواده (ظاهر نقش های ناکارآمد، سفت و سخت، توزیع ناهموار نقش ها، "شکست" نقش، آسیب شناسی نقش ها).

اختلال در سلسله مراتب (مبارزه برای قدرت، سلسله مراتب وارونه)؛

بروز اختلافات خانوادگی؛

ارتفاع احساسات منفیو منتقدان؛

نقض فراارتباطات؛

افزایش احساس نارضایتی عمومی از روابط خانوادگی، کشف اختلاف دیدگاه ها، ظهور اعتراض خاموش، نزاع و سرزنش، احساس فریب در بین اعضای خانواده؛

رگرسیون یا بازگشت به مدل های قبلی عملکرد خانواده هسته ای.

"گیر" در هر مرحله از رشد خانواده و ناتوانی در حل مشکلات مراحل بعدی؛

ناهماهنگی و ناهماهنگی ادعاها و انتظارات اعضای خانواده؛

از بین رفتن برخی ارزش‌های تثبیت شده خانوادگی و عدم شکل‌گیری ارزش‌های جدید؛

ناکارآمدی هنجارها و قوانین قدیمی خانواده در غیاب قوانین جدید؛

فقدان قوانین.

3. تظاهرات بحران خانواده در سطح کلان سیستم:

تحقق افسانه خانواده؛

اجرای یک الگوی رفتاری باستانی که با شرایط کنونی موجودیت خانواده ناکافی است، اما در نسل های گذشته مؤثر بوده است.

نقض مرزهای داخلی و خارجی خانواده گسترده، که انواع شدید آن انتشار و سفتی (نفوذ ناپذیری) مرزها است.

اختلالات سلسله مراتبی (به عنوان مثال، سلسله مراتب وارونه، ائتلاف بین نسلی).

نقض ساختار نقش خانواده گسترده (وارونگی نقش، "شکست" نقش)؛

نقض سنت ها و آداب و رسوم؛

ناکارآمدی هنجارها و قوانین قدیمی خانواده و عدم شکل گیری هنجارهای جدید.

4. بروز بحران خانواده در سطح مگاسیستم:

انزوای اجتماعی خانواده؛

ناسازگاری اجتماعی خانواده؛

تعارض با محیط اجتماعی.

ارسال کار خوب خود در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

نوشته شده در http://www.allbest.ru/

وزارت علوم و آموزش و پرورش فدراسیون روسیه

دانشگاه دولتی فرهنگ و هنر مسکو

دانشکده فعالیت های اجتماعی و فرهنگی

گروه علوم اجتماعی و فلسفی

کار دوره

در رشته "آموزش اجتماعی"

« بحران خانواده مدرن»

تکمیل شده توسط: دانشجوی سال دوم

بخش مکاتبات Zhdannikova N.V.

مشاور علمی: لوسوا لیوبوف پاولونا

مسکو 2013

معرفی

1. ویژگی های نظری خانواده

1.4 چرخه زندگی خانواده

2.2 بحران نهاد خانواده

2.3 طلاق و خشونت خانگی

2.4 نقض عملکرد تولید مثل خانواده مدرن

3 . تشخیص روابط بین فردی در خانواده

3.1 روش های تشخیص روانی روابط زناشویی بین فردی

3.2 روش های تشخیص روانی روابط کودک و والدین

نتیجه

کتابشناسی - فهرست کتب

کاربرد

روابط خانوادگی روانشناسی زناشویی

معرفی

مشکلات خانوادگی و روابط درون خانوادگی همیشه مطرح بوده است. اما، شاید، در سال های اخیر در ارتباط با وضعیت بحرانی خانواده مدرن، علاقه خاصی به مسائل زندگی خانوادگی ظاهر شده است. بیشتر تحقیقات به تجزیه و تحلیل جنبه های اقتصادی، اجتماعی، آموزشی زندگی خانوادگی اختصاص دارد.

همانطور که می دانید پنج سال اول زندگی زناشویی سخت ترین است، در این سال ها خوشبختی خانواده شکننده است. بسیاری از اشتباهاتی که جوانان حتی قبل از ازدواج مرتکب می شوند و سپس در روند زندگی مشترک تکرار می شوند، عمدتاً ناشی از ناآگاهی از مشکلات اساسی زندگی خانوادگی است. از این رو عدم آمادگی روانی برای بحث و حل سازنده آنهاست.

مطالعه خانواده مدرن در زمان ما بسیار مورد توجه قرار گرفته است، هم در کشور ما و هم در خارج از کشور. از این رو در روان شناسی دیدگاه های متفاوتی درباره پدیده خانواده مدرن وجود دارد.

اکثر محققان داخلی خاطرنشان می کنند که گذار کشور ما به شرایط روابط اقتصادی کیفی جدید بر تشکیل خانواده تأثیر گذاشته است، زیرا. خانواده "به طور مستقیم یا غیرمستقیم منعکس کننده همه تغییراتی است که در جامعه رخ می دهد، اگرچه استقلال نسبی دارد."

بنابراین، مطالعات خانواده مدرن به ما این امکان را می دهد که بگوییم "نمایندگی خانواده به طور فزاینده ای از کارکردهای سختگیرانه شناخته شده بدون قید و شرط تعیین شده توسط جامعه دور می شود و به طور فزاینده ای به تصویر خانواده به عنوان گروه کوچکی نزدیک می شود که در آن کارکردها و نقش ها ایفای نقش می کنند. و ارزش ها به شخصیت های تشکیل دهنده آن بستگی دارد.

کار دوره به مشکلات خانواده مدرن، ویژگی ها، ویژگی ها و ساختار نقش عملکردی اختصاص دارد. کار دوره سوالات مربوط به ویژگی های عملکرد اصلی، ساختار و نوع شناسی خانواده ها را مطرح می کند و ویژگی های روانشناختی خانواده مدرن روسی را در نظر می گیرد.

1. ویژگی های نظری خانواده

1.1 تعریف خانواده. جنبه عملکردی-نقشی خانواده مدرن

خانواده گروه کوچکی است که بر اساس ازدواج یا خویشاوندی استوار است که اعضای آن با زندگی مشترک، مسئولیت اخلاقی متقابل و کمک متقابل به هم مرتبط هستند. مجموعه ای از هنجارها، تحریم ها و الگوهای رفتاری را ایجاد می کند که تعامل بین همسران، والدین و فرزندان، فرزندان را در بین خود تنظیم می کند.

خانواده یک سیستم روابط پیچیده تر از ازدواج است، زیرا معمولاً نه تنها همسران، بلکه فرزندان آنها و همچنین سایر بستگان یا فقط افراد نزدیک به همسر را متحد می کند.

ازدواج از لحاظ تاریخی مشروط، مجاز و تنظیم شده توسط جامعه از روابط زن و مرد است که حقوق و تکالیف آنها را در رابطه با یکدیگر، فرزندان، فرزندان و والدین آنها تثبیت می کند.

امروزه از دو طرف به خانواده نگاه می شود. خانواده به عنوان یکی از چهار نهاد اساسی جامعه در نظر گرفته می شود که به آن ثبات و توانایی تجدید جمعیت در هر نسل بعدی را می دهد. در عین حال، خانواده به عنوان یک گروه کوچک - منسجم ترین و پایدارترین واحد جامعه - عمل می کند. یک فرد در طول زندگی خود وارد گروه های مختلف می شود، اما تنها خانواده باقی می ماند گروهی که هرگز آن را ترک نمی کند. مهم ترین نهاد اجتماعی شدن نسل های در حال رشد است. این یک محیط شخصی برای زندگی و رشد کودکان، نوجوانان و بزرگسالان جوان است.

خانواده جزء لاینفک جامعه است و نمی توان از اهمیت آن کاسته شد. هیچ ملتی، هیچ جامعه متمدنی نمی تواند بدون خانواده کار کند. آینده قابل پیش بینی جامعه نیز بدون خانواده قابل تصور نیست. برای هر فردی، خانواده آغاز آغاز است. تقریباً هر فردی مفهوم شادی را قبل از هر چیز با خانواده مرتبط می کند. و فقط یک خانواده سالم و مرفه تأثیر مفیدی بر شخص دارد که ایجاد آن مستلزم تلاش قابل توجه و ویژگی های شخصیتی خاص است.

موضوع نهاد خانواده و مشکلات آن یکی از مهم‌ترین و مرتبط‌ترین موضوعات است، چرا که خانواده امروز در بحران نهادی قرار دارد، نمی‌تواند از عهده وظایف خود برآید و نیازمند حمایت و کمک هم از سوی جامعه و هم از سوی دولت است.

درجه مطالعه این مبحث کاملاً بالا است، که گواه آن ادبیات متنوع در این موضوع است که به مشکلات خانوادگی می پردازد. اینها مقالات ژورنالیستی هستند که در نوشتن کار V. M. Zakirova، کاندیدای علوم جامعه شناسی، در مورد طلاق و خشونت خانگی به عنوان پدیده ای از مشکلات خانوادگی استفاده می شوند. همچنین، مقاله ای از Tyurina E.I.، کاندیدای علوم تربیتی، در مورد علل بحران خانواده مدرن - به عنوان یک نهاد اجتماعی، این مقاله سعی دارد عوامل بحران خانواده مدرن را تحلیل کند. مقاله ای از Balditsyna E.I. که به بررسی ماهیت رابطه بین دولت و خانواده در دوره شوروی - به عنوان نهادهای اجتماعی جامعه می پردازد. هنگام نگارش کار، از داده های نظری کتاب های درسی جامعه شناسی و روان شناسی خانواده و همچنین داده های منابع اینترنتی، مستقیماً مقالاتی با موضوع مشکلات خانوادگی و داده های آماری استفاده شد. فقدان چارچوب قانونی و نظارتی وجود دارد.

خانواده اولین جامعه (گروه) اجتماعی در زندگی فرد است که به لطف آن به ارزش های فرهنگ می پیوندد، بر اولین نقش های اجتماعی تسلط پیدا می کند، در رفتار اجتماعی تجربه کسب می کند. روانشناسان اجتماعی خانواده را سلولی از ساختار اجتماعی جامعه می دانند که به عنوان تنظیم کننده روابط بین افراد عمل می کند. خانواده یک گروه اجتماعی کوچک است که با فرآیندها و پدیده های درون گروهی مشخص می شود. در عین حال، خانواده با ویژگی های خاصی از سایر گروه های کوچک متمایز می شود: ازدواج یا پیوندهای خانوادگی بین اعضای آن. زندگی مشترک؛ روابط خاص اخلاقی-روانی، عاطفی-اخلاقی و حقوقی. خانواده دارای ویژگی هایی مانند عضویت مادام العمر در یک گروه خانوادگی است (خانواده انتخاب نمی شود، فرد در آن متولد می شود). حداکثر ترکیب ناهمگن گروه؛ حداکثر میزان تماس های غیر رسمی در خانواده و افزایش اهمیت عاطفی رویدادهای خانوادگی. یکی از دقیق ترین تعاریف خانواده متعلق به N.Ya است. سولوویف به گفته وی، خانواده «گروه اجتماعی کوچکی از جامعه است، مهم‌ترین شکل سازمان‌دهی زندگی شخصی، مبتنی بر پیوند زناشویی و پیوندهای خانوادگی، یعنی روابط زن و شوهر، والدین و فرزندان، برادران و خواهران و... سایر اقوام با هم زندگی می کنند و یک اقتصاد مشترک را رهبری می کنند».

کامل ترین و مدرن ترین نسخه طبقه بندی توسط E.G. Eidemiller و V.V. جاستیکیس، کارکردهای اصلی خانواده را برجسته می کند

عملکرد آموزشی - ارضای نیاز به پدری و مادری، تربیت فرزندان؛

اقتصادی و خانگی - تشکیل و هزینه بودجه خانواده، حفظ وضعیت جسمانی خانواده، مراقبت از بیماران و سالمندان.

عاطفی - تثبیت روابط عاطفی نزدیک اعضای خانواده، ارضای نیاز به همدردی، احترام، شناخت، حمایت روانی.

عملکرد کنترل اجتماعی اولیه، تحقق هنجارهای اجتماعی توسط اعضای خانواده است.

عملکرد ارتباط معنوی غنی سازی معنوی متقابل، سازماندهی اوقات فراغت است.

جنسی-اروتیک - ارضای نیازهای جنسی-اروتیک اعضای خانواده.

نویسندگان خاطرنشان می کنند که جوهر درونی عملکرد ممکن است با تغییر در شرایط وجود خانواده تغییر کند. کارکردهای خانواده را نیازهایی تعیین می کند که موضوعات آن جامعه، خانواده و فرد است. کارکردهای خانواده در فرآیند ایفای نقش های خانوادگی تحقق می یابد و قبل از هر چیز محتوای آنها را تعیین می کند.

توزیع نقش ها و کارکردها در خانواده ارتباط تنگاتنگی با مفاهیم رهبری در خانواده دارد. در این خصوص باید توجه داشت که «...اکنون سرپرست خانواده «طبق قانون» رئیس نیست، بلکه رهبر است، یعنی تأثیر روانی او داوطلبانه تشخیص داده می شود.

در خانواده برابری طلب مدرن، شوهر در برخی امور رئیس است و در برخی دیگر زن. در لحظات مناسب، آنها رهبری را تغییر می دهند و هیچ اصطکاک در این رابطه ایجاد نمی شود. چنین خانواده هایی تقریباً با همان سطح ارزیابی از خصوصیات شخصی زن و شوهر و رضایت بالا از زندگی خانوادگی مشخص می شوند. مشکل توزیع نقش ها بین همسران زمینه ساز تقسیم خانواده ها به سنتی و برابری طلب است.

یکی از ویژگی های مرحله مدرن تشکیل خانواده، افزایش قابل توجه خانواده های برابری طلب و بر این اساس، کاهش تعداد خانواده های سنتی است.

در یک خانواده سنتی (پدرسالار)، نقش‌ها و مسئولیت‌ها بر اساس هنجارهایی که نقش‌های جنسیتی تعیین می‌کنند، به شدت توزیع می‌شوند. این خانواده ای است که رئیس آن مرد است - نان آور خانه ، نان آور خانه ، زن در چنین خانواده ای نقش مربی را به عهده دارد.

الف) تقسیم بندی سنتی نقش های مرد و زن در حوزه عملکردهای "ثانویه" وجود دارد.

ب) سیستمی از هنجارها بیان می شود که این توزیع، موقعیت مسئولیت کارکردهای خانواده را توجیه می کند.

ج) نقش رهبری در تصمیم گیری خانواده متعلق به شوهر است. اقتدار پدر بالاست، اعمال کنترل اجتماعی بر رفتار و تربیت فرزندان.

مدل خانواده مدرن شده (برابری طلبانه) فرض می کند:

الف) توزیع نقش ها در حوزه خانگی بر اساس برابری نسبی مشارکت همسران در فعالیت های خارجی؛

ب) موقعیت ترکیب مسئولیت برای انجام وظایف خانواده؛

ج) ساختار رهبری دموکراتیک؛

د) «مفهوم برابری طلبانه زندگی خانوادگی»، برابری زن و شوهر در خانواده و خارج از آن.

یک ازدواج برابر با توزیع یکنواخت و منصفانه نقش ها مشخص می شود. برخی از محققین مشارکت زن در حمایت مالی خانواده را ملاک سنتی بودن/ برابری طلبی خانواده می دانند. ال. هاس کشف کرد که برای توزیع برابرانه نقش‌ها، واقعیت کار همسر مهم نیست، بلکه درآمد او و اعتبار شغل او مهم است.

1.2 انواع و اقسام خانواده مدرن

تجزیه و تحلیل منابع ادبی نشان می دهد که روانشناسانی که با مشکلات خانواده مدرن کار می کنند، در مقایسه با خانواده سنتی به ویژگی ها و ویژگی های متمایز آن اهمیت زیادی می دهند.

اشنایدر ویژگی های زیر را از خانواده مدرن شناسایی می کند:

تعداد خانواده کمتر شد.

خانواده مدرن از ثبات کمتری برخوردار است.

تعداد خانواده هایی که سرپرست آنها شوهر است کاهش یافته است.

خانواده کمتر دوستانه شده است، زیرا. والدین و فرزندان بالغ، برادران و خواهران ترجیح می دهند جدا زندگی کنند.

تعداد قابل توجهی بیشتر (در مقایسه با گذشته نزدیک) از مردم روابط را مشروع نمی دانند، یا حتی به تنهایی زندگی نمی کنند.

مطابق با ویژگی های ذکر شده مدرن خانواده، انواع زیر از آن متمایز می شود.

1. توسط ساختار مرتبطخانواده می تواند باشد اتمی(زن و شوهر دارای فرزند) و داخلیورنوی(زن و شوهر دارای فرزند و یکی از بستگان زن یا شوهر).

2. توسط تعداد فرزندان: خیرتینایا, تک فرزند، فرزند کوچک، خانواده بزرگخانواده.

3. توسط ساختار:با یک زوج متاهل با یا بدون فرزند؛ با یکی از والدین زوج و سایر بستگان، با دو یا چند زوج متاهل دارای فرزند یا بدون فرزند، با یکی از والدین زوج و سایر بستگان یا بدون آنها.

4. توسط ترکیب بندی:خانواده ناقص، جدا، ساده، خانواده بزرگ.

5. توسط ویژگی جغرافیایی:شهری، روستایی، دورافتاده

6. توسط همگنی ترکیب اجتماعی:اجتماعی Oهمگن و نه یکیOبومیخانواده ها.

7. توسط سابقه خانوادگی:تازه عروس ها؛ خانواده جوان در انتظار بچه دار شدن؛ خانواده در سن ازدواج متوسط; سن بالای ازدواج؛ زوج های مسن

8. با توجه به ویژگی های موجود شیوه زندگی خانوادگی و سازماندهی زندگی خانوادگی: خانواده «روح استوروی" (به فرد حمایت های ارتباطی، معنوی و مادی می دهد ) خانواده کودک محور; خانواده نوع تیم ورزشی یا قابل بحثOباشگاه(آنها زیاد سفر می کنند، زیاد می بینند، می دانند چگونه، می دانند). و غیره.

10. توسط ماهیتاوقات فراغت: خانواده باز کن(ارتباط گرا) و بسته(با تمرکز بر اوقات فراغت درون خانواده).

11. توسط ماهیت توزیع وظایف خانوار:خانواده ها سنتیو برابری طلب.

12. توسط نوع ریاستخانواده ها می توانند باشند اقتدارگرا و دموکراتیکومایل.

13. بسته به شرایط ویژه برای سازماندهی زندگی خانوادگی: دانشجوخانواده و "غیر صمیمی"خانواده (جدایی به دلیل ویژگی های حرفه همسران).

14. توسط ترکیب همسران در خانواده هسته ای: کامل(شامل پدر، مادر و فرزندان) و ناقص(یکی از والدین گم شده است).

15. توسط ویژگی های نقش اجتماعیبرجسته شدن سنتی، کودک محور و فوقدرخانواده های سخت

16. توسط ماهیت ارتباطات و روابط عاطفی در خانوادهازدواج ها به دسته بندی می شوند متقارن، مکمل و متاکومترقبیله‌ای.

که در متقارندر پیوند زناشویی، هر دو زن و شوهر از حقوق مساوی برخوردارند، هیچ یک از آنها تابع دیگری نیست. مشکلات با توافق، مبادله یا سازش حل می شوند. که در مکملازدواج یکی دفع می کند، دستور می دهد، دیگری اطاعت می کند، منتظر نصیحت یا دستور است. که در فرا مکملدر ازدواج، شریکی که با تاکید بر ضعف، بی تجربگی، ناتوانی و ناتوانی خود، دستکاری شریک زندگی خود، به اهداف خود می رسد، به موقعیت پیشرو می رسد.

انواع مختلفی از زندگی خانوادگی وجود دارد که در آن این نشانه ها تا حدودی صاف می شوند و عواقب تربیت نادرست چندان روشن نیست. با این حال، این پیامدهای منفی وجود دارد. یکی از مواردی که بیشتر به چشم می آید، تنهایی روحی فرزندان در خانواده است. این واقعیت در گونه شناسی Richter-Spivakovskaya در نظر گرفته شده است.

1. ظاهراً "خانواده آرام"متفاوت است موضوعات , چی مناسبت ها V او روان جریان یابد از بیرون ممکن است به نظر برسد که روابط اعضای آن منظم و هماهنگ است.

اما در چنین اتحادیه های خانوادگی، احساسات منفی طولانی مدت و به شدت سرکوب شده نسبت به یکدیگر پنهان است. این نوع رابطه برای رشد کودک نامطلوب است. کودک احساس درماندگی می کند و دائماً ترس را تجربه می کند. زندگی او مملو از احساس ناخودآگاه اضطراب مداوم است، کودک احساس خطر می کند، اما منبع آن را درک نمی کند، در تنش دائمی زندگی می کند و قادر به کاهش آن نیست.

2." خانواده آتشفشانی:در این خانواده روابط متغیر و باز است. همسران اغلب پراکنده می شوند و به هم نزدیک می شوند، رسوایی می کنند، نزاع می کنند تا به زودی عاشقانه محبت کنند و تا پایان عمر به عشق خود اعتراف کنند. کودکان در چنین خانواده هایی بار عاطفی قابل توجهی را تجربه می کنند. نزاع بین والدین یک تراژدی واقعی برای کودک است.

3. خانواده -"آسایشگاه" - نمونه بارز ناهماهنگی خانوادگی یکی از همسران که واکنش‌های عاطفی‌اش با افزایش اضطراب در مقابل دنیای بیرون، تقاضای عشق و مراقبت نشان می‌دهد، محدودیت خاصی ایجاد می‌کند، مانعی برای تجربه جدید ایجاد می‌کند. همه اعضای خانواده، از جمله کودکان، به تدریج به یک دایره باریک و محدود کشیده می شوند. همسران تمام وقت را با هم می گذرانند و سعی می کنند بچه ها را نزدیک خود نگه دارند. چنین نگرش‌های والدینی منجر به بار بیش از حد سیستم عصبی کودک می‌شود که در آن شکست‌های عصبی رخ می‌دهد. ویژگی های عاطفیحساسیت بیش از حد، تحریک پذیری.

4. خانواده - "قلعه": در قلب چنین اتحادیه هایی ایده هایی در مورد تهدید، تهاجم و ظلم دنیای اطراف وجود دارد. همسران احساس "ما" را تقویت می کنند. آنها به طور معمول از نظر روانی خود را علیه کل جهان مسلح می کنند. عشق به یک کودک بیشتر و بیشتر مشروط می شود، کودک تنها زمانی مورد محبت قرار می گیرد که الزاماتی را که توسط دایره خانواده برای او قرار داده شده را توجیه کند.

5. خانواده تئاتر: چنین خانواده هایی از طریق یک سبک زندگی خاص «تئاتری» ثبات را حفظ می کنند. تمرکز چنین خانواده ای همیشه بازی و اثر است. به عنوان یک قاعده، یکی از همسران در چنین خانواده هایی نیاز فوری به شناخت، توجه مداوم و تشویق را تجربه می کند. محبت و مراقبت از کودک که به افراد خارجی نشان داده می شود، کودکان را از این احساس که والدین به آنها بستگی ندارند، نجات نمی دهد.

6. خانواده "چرخ سوم".این نوع خانواده در مواردی به وجود می آید که نیاز به ایفای نقش والدین به طور ناخودآگاه به عنوان مانعی در راه خوشبختی زناشویی تلقی شود. این زمانی اتفاق می‌افتد که یک یا هر دو والدین از نظر روان‌شناختی نابالغ هستند، زمانی که آمادگی انجام وظایف والدین را ندارند. در نتیجه سبکی از روابط با کودک با توجه به نوع طرد پنهان به وجود می آید. تربیت فرزندان در چنین شرایطی منجر به شکل گیری شک به خود، عدم ابتکار عمل، تثبیت نقاط ضعف می شود، کودکان با تجربه های دردناک حقارت خود با افزایش وابستگی به والدین خود مشخص می شوند.

7. "خانواده با یک بت": این نوع کاملا رایج است. روابط بین اعضای خانواده منجر به ایجاد «بت خانواده» می شود. معلوم می شود که کودک مرکز خانواده است ، مورد توجه و مراقبت بیشتر و انتظارات والدین قرار می گیرد.

با چنین تربیتی، کودکان وابسته می شوند، فعالیت از بین می رود، انگیزه ها ضعیف می شود. نیاز به ارزیابی مثبت افزایش می یابد، کودکان فاقد محبت هستند. درگیری با دنیای خارج، ارتباط با همسالان.

8. خانواده - "بالماسکه". والدین با ساختن زندگی خود حول ارزش های متفاوت، خدمت به خدایان مختلف، کودک را در موقعیتی با خواسته های متفاوت و ارزیابی های متناقض قرار می دهند. ناهماهنگی در اعمال والدین، مثلاً افزایش تقاضای پدر با ولایت و گذشت بیش از حد مادر، باعث سردرگمی کودک و شکاف در عزت نفس او می شود.

گونه شناسی ارائه شده از خانواده ها اگر شامل نمی شد ناقص خواهد بود خانواده های غیر معمول. علیرغم ظهور و گسترش چنین خانواده هایی در جامعه مدرن، دانشمندان تقریباً علایق تحقیقاتی خود را با مطالعه خود پیوند نمی دهند. بنابراین بسیاری از مشکلات این خانواده ها هنوز برای عموم مردم ناشناخته است. با این حال، چنین اتحادیه های ازدواج غیر سنتی وجود دارند، ویژگی های خاص خود را دارند، شیوه زندگی خود را دارند، که گاهی اوقات به طور قابل توجهی با ایده های پذیرفته شده در مورد ازدواج و خانواده متفاوت است.

1. ملاقاتخانواده: ازدواج ثبت شده است، اما همسران جداگانه زندگی می کنند، هر یک از آنها مسکن خود را دارند. حتی ظاهر کودکان دلیلی برای اتحاد و زندگی در یک "خانه مشترک" نیست. اغلب، بچه‌ها نزد مادرشان می‌مانند یا توسط نزدیکانشان به آنها بزرگ می‌شود. چنین خانواده ای یا در تعطیلات و آخر هفته ها و در تعطیلات دور هم جمع می شوند. در بقیه مواقع، همسران می توانند هر از چند گاهی ملاقات کنند، بدون اینکه بار مشکلات خانوادگی یکدیگر را سنگین کنند.

2. متناوبخانواده با این واقعیت مشخص می شود که ازدواج به طور رسمی منعقد شده است ، همسران با هم زندگی می کنند ، اما جدا شدن برای مدتی و عدم اداره یک خانواده مشترک را قابل قبول می دانند.

3. ازدواج ثبت نشده(غیر نظامی) - شکل فزاینده ای از خانواده. دلایل محبوبیت اتحادیه های خارج از ازدواج در درجه اول به بحران خانواده مدرن، سقوط اعتبار اجتماعی آن مربوط می شود. توزیع سنتی کارهای خانه، مشخصه ازدواج رسمی، در اتحادیه خارج از ازدواج نقض می شود. شکل زندگی مشترک آزادی فردی را برای هر شریک فراهم می کند که او می تواند در هر زمان از آن استفاده کند. این شکل از زندگی مشترک به گسترش خود ادامه خواهد داد. این امر با رشد اولیه فیزیکی، جنسی، فرآیند شکستن چارچوب سختگیرانه پذیرفته شده عمومی در زمینه اخلاق جنسی، تسلط آزادی در برقراری رابطه جنسی خارج از ازدواج تسهیل می شود. تعداد فزاینده ای از جوانان گذراندن یک دوره آزمایشی در زندگی مشترک را قبل از ازدواج "واقعی" ضروری می دانند - برای شناخت بهتر شخصیت و عادات یکدیگر، آزمایش احساسات، سازگاری جنسی.

4. باز کنخانواده با این واقعیت متمایز می شود که همسران به طور آشکار یا پنهان اجازه روابط خارج از ازدواج را می دهند. برخی از زوج های متاهل در جستجوی تنوع جنسی، با رضایت دوجانبه، با چند زوج دیگر، یک یا چند زوج (نوسان بسته و باز) رابطه جنسی برقرار می کنند. برخی از سوینگرها نه تنها با هم عشق می ورزند، بلکه تعطیلات را سازماندهی می کنند و با هم می گذرانند، به یکدیگر کمک می کنند تا بچه ها را تربیت کنند و مشکلات روزمره را با هم حل کنند.

5. مسلمانخانواده - تعدد زوجات توسط دین قانونی شده است. شوهر مولای همه اعضای خانه است، اطاعت از او بر همه اعضای این خانواده - از کوچک تا پیر - واجب است. او به تنهایی تصمیم می گیرد و سرنوشت آینده همسران پیر و فرزندان در حال رشد را تعیین می کند.

6." سوئدیخانواده یک گروه خانوادگی است که شامل چندین نماینده نه تنها زن، بلکه مرد نیز می شود. از نظر قانونی، روابط در چنین خانواده ای فقط بین شرکای یک زوج قابل رسمیت است، اما این مانع از آن نمی شود که همه مردان و زنانی که در اتحادیه خانواده حضور دارند، خود را همسر یکدیگر بدانند، خانواده ای مشترک داشته باشند و بودجه مشترک خانوادگی داشته باشند. . کودکان نیز رایج در نظر گرفته می شوند.

7. همجنسگراخانواده متشکل از شرکای ازدواج با گرایش جنسی به اصطلاح "غیر سنتی". اگر این یک زن و شوهر کاملاً مرد یا کاملاً زن باشد، در چنین خانواده‌ای تقسیم شرکا به «شوهر» و «همسر» و توزیع متناظر نقش‌ها و مسئولیت‌های خانوادگی وجود دارد.

8. ازدواج با مدت محدود:ایجاد اتحادیه خانوادگی نوعی معامله محسوب می شود. اگر زوجین پس از مدت معینی که قبلاً بر سر آن توافق کردند، تمایل خود را برای تمدید "قرارداد" اعلام نکنند، به طور خودکار با یکدیگر غریبه کامل محسوب می شوند. گروه خانواده های غیر معمول این طرح شامل مختلطخانواده هایی که توسط والدین مطلقه و شرکای ازدواج مجدد آنها تشکیل شده است. خانواده هایی که بزرگ می شوند پذیرفته شد دهتی;پرورش خانواده ها فرزندان دیگران؛ تمدید شدهخانواده های جامعه خانواده ها با nedeespOپدر و مادر خود؛خانواده ها با کودکان مبتلا به بیماری مزمن و معلولخانم ها.

علاوه بر ویژگی های ساختاری و عملکردی که وضعیت خانواده را به طور کلی منعکس می کند، ویژگی های فردی اعضای آن نیز برای فعالیت های اجتماعی-آموزشی مهم است. اینها شامل عادات اجتماعی-دموگرافیک، فیزیولوژیکی، روانی، آسیب شناختی اعضای بزرگسال خانواده و همچنین ویژگی های کودک است: سن، سطح جسمی، ذهنی، توسعه گفتاربا توجه به سن کودک؛ علایق، توانایی ها؛ موسسه آموزشی که در آن حضور دارد؛ موفقیت در ارتباطات و یادگیری؛ وجود انحرافات رفتاری، عادات بیمارگونه، گفتار و اختلالات روانی.

ترکیبی از ویژگی های فردی اعضای خانواده با پارامترهای ساختاری و عملکردی آن به یک ویژگی پیچیده تبدیل می شود - وضعیت خانواده. دانشمندان نشان داده اند که یک خانواده حداقل می تواند دارای 4 وضعیت باشد: اجتماعی-اقتصادی، اجتماعی-روانی، اجتماعی-فرهنگی و موقعیتی-نقشی. وضعیت های ذکر شده وضعیت خانواده، موقعیت آن را در یک حوزه معین از زندگی در یک لحظه خاص از زمان مشخص می کند، به عنوان مثال، آنها برشی از وضعیت خاصی از خانواده را در روند مستمر انطباق آن در جامعه نشان می دهند. ساختار سازگاری اجتماعی خانواده در نمودار نشان داده شده است:

اولین مؤلفه سازگاری اجتماعی خانواده، وضعیت مالی خانواده است. برای ارزیابی رفاه مادی یک خانواده که متشکل از امنیت مالی و دارایی است، چندین معیار کمی و کیفی مورد نیاز است: سطح درآمد خانواده، شرایط مسکن آن، محیط عینی و همچنین ویژگی‌های اجتماعی و جمعیت شناختی خانواده. اعضای آن، که وضعیت اجتماعی-اقتصادی خانواده را تشکیل می دهد.

اگر سطح درآمد خانواده و همچنین کیفیت شرایط مسکن کمتر از هنجارهای تعیین شده (سطح معیشت و غیره) باشد، در نتیجه خانواده نمی تواند فوری ترین نیازهای غذا، پوشاک، مسکن را برآورده کند، پس از آن چنین است. خانواده ای فقیر تلقی می شود، وضعیت اقتصادی-اجتماعی آن پایین است، اگر رفاه مادی خانواده حداقل استانداردهای اجتماعی را داشته باشد، یعنی خانواده با تامین نیازهای اساسی حمایت از زندگی کنار بیاید، اما با کمبود منابع مادی مواجه شود. نیازهای اوقات فراغت، آموزشی و سایر نیازهای اجتماعی را برآورده می کند، پس چنین خانواده ای کم درآمد محسوب می شود، وضعیت اقتصادی اجتماعی آن متوسط ​​است.

سطح بالای درآمد و کیفیت شرایط مسکن (2 یا بیشتر از هنجارهای اجتماعی) که نه تنها نیازهای اساسی حمایت از زندگی را برآورده می کند، بلکه امکان استفاده از انواع خدمات را نیز فراهم می کند، نشان دهنده امنیت مالی خانواده است. و از وضعیت اجتماعی و اقتصادی بالایی برخوردار است.

دومین مؤلفه انطباق اجتماعی خانواده، جو روانی آن است - یک خلق و خوی عاطفی کم و بیش پایدار که در نتیجه خلق و خوی اعضای خانواده، تجربیات عاطفی آنها، روابط با یکدیگر، با افراد دیگر، کار، محیط اطراف ایجاد می شود. برای دانستن و توانایی ارزیابی وضعیت جو روانی خانواده یا به عبارت دیگر وضعیت روانی-اجتماعی آن، توصیه می شود همه روابط را با توجه به اصل آزمودنی های شرکت کننده در آنها به حوزه های جداگانه تقسیم کنیم. : زناشویی، فرزند و والدین و روابط با محیط اطراف.

به عنوان شاخص های وضعیت جو روانی خانواده، موارد زیر متمایز می شوند: درجه راحتی عاطفی، سطح اضطراب، میزان درک متقابل، احترام، حمایت، کمک، همدلی و تأثیر متقابل. محل گذران اوقات فراغت (در خانواده یا خارج از آن)، باز بودن خانواده در روابط با محیط نزدیک.

مطلوب روابطی است که بر اساس اصول برابری و همکاری، احترام به حقوق فردی بنا شده است که با محبت متقابل، نزدیکی عاطفی، رضایت هر یک از اعضای خانواده از کیفیت این روابط مشخص می شود. در این مورد، وضعیت اجتماعی-روانی خانواده بالا ارزیابی می شود.

جو روانی در خانواده زمانی نامطلوب است که مشکلات و تعارضات مزمن در یک یا چند زمینه از روابط خانوادگی وجود داشته باشد. اعضای خانواده اضطراب مداوم، ناراحتی عاطفی را تجربه می کنند. بیگانگی در روابط حاکم است. همه اینها خانواده را از انجام یکی از وظایف اصلی خود باز می دارد - روان درمانی، یعنی از بین بردن استرس و خستگی، پر کردن نیروی جسمی و روحی هر یک از اعضای خانواده. در این شرایط جو روانی-اجتماعی پایین است. علاوه بر این، روابط نامطلوب می تواند به روابط بحرانی تبدیل شود که با سوء تفاهم کامل، خصومت نسبت به یکدیگر، شیوع خشونت (ذهنی، فیزیکی، جنسی) و تمایل به شکستن پیوندهای الزام آور مشخص می شود. نمونه هایی از روابط بحرانی: طلاق، فرار کودک از خانه، قطع رابطه با اقوام.

وضعیت میانی خانواده، زمانی که تمایلات نامطلوب هنوز ضعیف بیان می شود، ماهیت مزمن ندارد، رضایت بخش تلقی می شود، در این حالت وضعیت اجتماعی-روانی خانواده متوسط ​​تلقی می شود.

سومین مؤلفه ساختار سازگاری اجتماعی خانواده، سازگاری اجتماعی-فرهنگی است. برای تعیین فرهنگ عمومی خانواده، باید به سطح تحصیلات اعضای بزرگسال آن توجه شود، زیرا به عنوان یکی از عوامل تعیین کننده در تربیت فرزندان و همچنین فرهنگ مستقیم روزمره و رفتاری خانواده شناخته می شود. اعضای خانواده.

اگر خانواده با نقش نگهبان آداب و سنن (تعطیلات خانوادگی حفظ شود، هنر عامیانه شفاهی حمایت شود) سطح فرهنگ خانواده بالا در نظر گرفته می شود. دارای طیف گسترده ای از علایق، نیازهای معنوی توسعه یافته است. در خانواده ، زندگی به طور منطقی سازماندهی شده است ، اوقات فراغت متنوع است و اشکال مشترک اوقات فراغت و فعالیت های خانگی غالب است. خانواده بر تربیت همه جانبه (زیبایی شناختی، فیزیکی، عاطفی، کار) کودک متمرکز است و حمایت می کند. سبک زندگی سالمزندگی

اگر نیازهای معنوی خانواده رشد نکند، دامنه علایق محدود شود، زندگی سازماندهی نشود، فعالیت فرهنگی، فراغتی و کارگری که خانواده را متحد کند وجود نداشته باشد، تنظیم اخلاقی رفتار اعضای خانواده ضعیف است (خشونت آمیز) روش های تنظیم حاکم است)؛ خانواده سبک زندگی ناکارآمد (ناسالم، غیراخلاقی) را پیش می برد، سپس سطح فرهنگ آن پایین است.

در شرایطی که خانواده‌ای دارای مجموعه کاملی از ویژگی‌ها نباشد که نشان‌دهنده سطح بالای فرهنگی باشد، اما از شکاف‌های سطح فرهنگی خود آگاه باشد و در جهت افزایش آن فعال باشد، می‌توان از میانگین وضعیت اجتماعی-فرهنگی صحبت کرد. از خانواده

وضعیت جو روانی خانواده و سطح فرهنگی آن شاخص هایی هستند که متقابلاً بر یکدیگر تأثیر می گذارند، زیرا جو روانی مطلوب به عنوان یک پایه قابل اعتماد عمل می کند. تربیت اخلاقیکودکان، فرهنگ عاطفی بالای آنها

چهارمین شاخص، سازگاری موقعیتی - نقشی است که با نگرش نسبت به کودک در خانواده مرتبط است. در صورت نگرش سازنده نسبت به کودک، فرهنگ و فعالیت بالای خانواده در حل مشکلات کودک، جایگاه موقعیتی - نقشی آن بالاست. اگر در رابطه با کودک بر مشکلات او تأکید شود - میانگین. در صورت نادیده گرفتن مشکلات کودک و حتی نگرش های منفی بیشتر نسبت به او که قاعدتاً با فرهنگ و فعالیت پایین خانواده همراه است، موقعیت موقعیتی - نقشی پایین است.

بر اساس تحلیل ویژگی‌های ساختاری و عملکردی خانواده و همچنین ویژگی‌های فردی اعضای آن، می‌توان نوع ساختاری و عملکردی آن را مشخص کرد و در عین حال در مورد میزان سازگاری اجتماعی نتیجه‌گیری کرد. خانواده در جامعه

1.3 عوامل روانی برای رفاه خانواده مدرن

محققان خانواده مدرن چندین عامل رفاه زناشویی را تشخیص می دهند:

سازگاری روانی عامل اصلی تأثیرگذار بر بهزیستی در خانواده است. شامل احترام متقابل، جذب متقابل، آمادگی همسران برای زندگی خانوادگی، وظیفه و مسئولیت، خویشتن داری و انعطاف پذیری و ... می باشد. طلاق های مکرر در خانواده های مدرن را می توان با عدم تمایل همسران به ازدواج، ناتوانی مردان در تحمل مسئولیت خانواده توضیح داد.

تحصیلات. مطالعات متعدد نشان می دهد که آموزش عالی همیشه ثبات روابط خانوادگی را بهبود نمی بخشد. اما اکثر محققان تمایل دارند بر این باورند که سطح هوش شرکا نباید تفاوت قابل توجهی داشته باشد. نکاح می تواند به صورت مردسالارانه یا نزدیک به آن باشد، اگر شوهر دارای تحصیلات بالاتر از زن باشد، اما اگر هوش و تحصیلات زن بالاتر از شوهر باشد، این ازدواج مشکل دارد.

ثبات کار این عقیده وجود دارد که افرادی که اغلب شغل خود را تغییر می دهند با ناتوانی در برقراری روابط طولانی مدت متمایز می شوند که نه تنها بر کار بلکه بر روابط خانوادگی نیز تأثیر می گذارد.

سن. بهینه ترین دوره برای ازدواج، سن دختر - 20 سال، پسر - 24 سال در نظر گرفته می شود. ازدواج زودهنگام به معنای عدم آمادگی برای زندگی زناشویی، عدم تجربه زندگی برای تشکیل خانواده است. ازدواج بعدی مستلزم روند طولانی تری برای سازگاری همسران با یکدیگر است، زیرا. شخصیت و شیوه زندگی در حال حاضر بیشتر شکل گرفته است.

مدت زمان قرار. یک دوره کوتاه خواستگاری نمی تواند همسران آینده را در موقعیت های مختلف زندگی نشان دهد. با یک آشنایی کوتاه، همسران در معرض خطر شناسایی یکدیگر هستند، در حال حاضر متاهل هستند، جایی که تمام ویژگی هایی که تا این لحظه دیده نشده اند، آشکار می شود.

همه این عوامل تعیین کننده سازگاری یا ناسازگاری روانی در خانواده است.

ناسازگاری روانشناختی با معیارهای زیر تعیین می شود:

جنبه عاطفی روابط زناشویی، میزان محبت؛

شباهت عقاید همسران در مورد خود، در مورد شریک زندگی، در مورد جهان به عنوان یک کل؛

شباهت مدل های ارتباطی شرکا و ویژگی های رفتاری؛

سازگاری جنسی و روانی و فیزیولوژیکی شرکا؛

سطح فرهنگی عمومی، میزان بلوغ روانی و اجتماعی همسران، همزمانی نظام های ارزشی.

1.4 چرخه زندگی خانواده

چرخه زندگی یک خانواده تاریخچه زندگی خانواده، طول آن در زمان، پویایی خود است. زندگی خانوادگی، منعکس کننده تکرار، منظم بودن رویدادهای خانوادگی است.

1. دوران نامزدی قبل از ازدواج. وظایف اصلی این مرحله کسب استقلال نسبی روانی و مادی از خانواده والدین، کسب تجربه در برقراری ارتباط با جنس دیگر، انتخاب همسر و کسب تجربه در تعامل عاطفی و کاری با او است. .

2. ازدواج و فاز بدون بچه. در این مرحله، زوجین باید آنچه را که در موقعیت اجتماعی آنها تغییر کرده است، مشخص کنند و حدود بیرونی و درونی خانواده را مشخص کنند: کدام یک از آشنایان زن یا شوهر در خانواده پذیرفته می شوند. تا چه حد همسران مجاز به ماندن در خارج از خانواده بدون شریک هستند. تا چه اندازه دخالت والدین زوجین در ازدواج جایز است.

در این دوره، زوجین نیاز به انجام مذاکرات زیادی دارند و توافقات زیادی در مورد موارد مختلف ایجاد می کنند. مشکلات اجتماعی، عاطفی، جنسی و غیره ممکن است ایجاد شود. در شرایط واقعیت مدرن روسیه، بسیاری از تازه عروسان بلافاصله در مورد تولد اولین فرزند خود تصمیم نمی گیرند. به طور فزاینده ای مواردی وجود دارد که زوجین ثبت نام نمی کنند و ازدواج مدنی را به ثبت قانونی روابط ترجیح می دهند.

3. خانواده جوان با فرزندان کوچک.این مرحله با تفکیک نقش های مرتبط با پدری و مادری، هماهنگی آنها، حمایت مادی از شرایط جدید زندگی خانواده، سازگاری با استرس شدید جسمی و روحی، فرصت ناکافی برای تنهایی و غیره مشخص می شود.

ممکن است زوجی برای بچه دار شدن آمادگی نداشته باشند و تولد فرزند ناخواسته می تواند مشکلات تربیتی را پیچیده کند. تعدادی از سوالات مهم در این مرحله مربوط به این است که چه کسی از کودک مراقبت خواهد کرد. نقش های جدید مادر و پدر پدیدار می شوند. والدین آنها پدربزرگ و مادربزرگ می شوند. برای بسیاری، این یک انتقال دشوار است. ذخایر مادی بر دوش شوهر می افتد، بنابراین او خود را از مراقبت از کودک "رهایی" می بخشد. بر این اساس، به دلیل فشار بیش از حد زن به کارهای خانه و تمایل شوهر به «استراحت» خارج از خانواده، تعارض می تواند به وجود بیاید. با افزایش تقاضای همسر برای مراقبت از کودک و احساس همسر و فرزندش در کار و حرفه او، ازدواج ها می توانند شروع به شکست کنند. در رابطه با یک خانواده جوان روسی، در برخی از آنها نیاز به جدایی از نسل قدیمی وجود دارد، در برخی دیگر، برعکس، همه نگرانی ها به پدربزرگ و مادربزرگ منتقل می شود.

4. خانواده از مدرسهنام مستعار. زمانی که کودک وارد مدرسه می شود اغلب با بحران در خانواده همراه است. تعارض بین والدین آشکارتر می شود، زیرا محصول فعالیت های آموزشی آنها مورد بررسی عمومی قرار می گیرد.

5. خانواده ای در سن بلوغ که از فرزندان به جا مانده است.معمولاً این مرحله از رشد خانواده با بحران میانسالی همسران مطابقت دارد. اغلب در این دوره از زندگی، شوهر متوجه می شود که دیگر نمی تواند از نردبان شغلی بالاتر برود و در جوانی رویای چیزی کاملاً متفاوت را در سر می پروراند. این ناامیدی می تواند به کل خانواده و به خصوص همسرش سرایت کند. کودکان باید احساس بزرگسالی کنند، روابط طولانی مدت دارند، ازدواج (ازدواج) امکان پذیر است.

6. خانواده سالخوردهدر این مرحله، اعضای بزرگتر خانواده بازنشسته می شوند یا کار فقط بخشی از وقت آنها را می گیرد. یک تغییر مالی وجود دارد: افراد مسن پول کمتری نسبت به جوانان دریافت می کنند، بنابراین اغلب از نظر مالی به کودکان وابسته می شوند.

در این مرحله روابط زناشویی از سر گرفته می شود، محتوای جدیدی به کارکردهای خانواده داده می شود. بازنشستگی می تواند مشکل تنها ماندن با یکدیگر را حادتر کند.

7. آخرین مرحله از چرخه زندگی خانواده.ممکن است یکی از همسران بمیرد و پس از آن بازمانده باید به تنهایی خود را با زندگی وفق دهد. اغلب او مجبور می شود به دنبال روابط جدید با خانواده خود باشد. در این صورت همسر مجرد مجبور می شود سبک زندگی خود را تغییر دهد و ناخواسته سبک زندگی را که از سوی فرزندان به او پیشنهاد می شود بپذیرد.

در روند توسعه روابط خانوادگی و ازدواج، روانشناسان دوره های "رکود در روابط" را شناسایی می کنند که با افزایش احساس نارضایتی از یکدیگر مشخص می شود و تفاوت در دیدگاه ها بین همسران مشاهده می شود. به چنین دوره هایی «موقعیت های بحرانی در ازدواج» می گویند. زیر باهبحران اصلیتعارض ارزشی فرد و جامعه در مورد تولد و اجتماعی شدن فرزندان درک می شود که منجر به ناتوانی در انجام کارکردهای تولید مثلی و اجتماعی شدن خانواده می شود که با تضعیف خانواده به عنوان اتحادیه اقوام، اتحاد والدین همراه است. و فرزندان، اتحاد همسران، تضعیف تثلیث خویشاوندی - والدین - ازدواج به دلیل از بین رفتن تولید خانواده، فعالیت های مشترک والدین و فرزندان.

2. مشکلات اصلی خانواده مدرن در روسیه

2.1 الگوهای توسعه روابط خانوادگی

در قلب بحران خانواده الگوهای خاصی از توسعه روابط درون خانواده قرار دارد. در شرایط بحرانی باید صبور باشید، از تصمیمات و اقدامات عجولانه اجتناب کنید.

چندین دوره از این قبیل، یا رکود، در روابط وجود دارد که همه خانواده ها با موفقیت بر آنها غلبه نمی کنند:

* روزهای اول پس از ازدواج؛

* بعد از حدود دو تا سه ماه زندگی زناشویی؛

* پس از شش ماه ازدواج؛

* پس از اولین سالگرد ازدواج؛

* پس از تولد اولین فرزند؛

* در فاصله سه تا پنج سال؛

* پس از هفت تا هشت سال ازدواج؛

* با 12 سال سابقه خانوادگی؛

* پس از 20 --- 25 سال زندگی خانوادگی.

دوره های فوق از بحران های خانوادگی مشروط در نظر گرفته می شوند، زیرا همه خانواده ها آن را تجربه نمی کنند. دو دوره بحرانی طبیعی در توسعه روابط زناشویی وجود دارد. در این دوران است که طلاق و ازدواج مجدد بیشتر اتفاق می افتد. اجتناب از چنین بحران‌هایی غیرممکن است، اما می‌توان آگاهانه آن‌ها را مدیریت کرد و مسیر آنها را به نفع تحکیم بیشتر خانواده مدیریت کرد.

1. دوره بحرانی بحرانی بین 3 تا 7 سال با مجموعه شرایط مثبت حدود یک سال طول می کشد. روابط عاشقانه، رشد اختلافات در زندگی روزمره، رشد احساسات منفی، احساس نارضایتی، اعتراض خاموش، احساس فریب خوردن، سرزنش ها از بین می رود. روانشناسان توصیه می کنند که مکالمه در مورد آن را محدود کنید روابط زناشویی، از بحث در مورد مسائل عملی خودداری کنید. در مورد علایق حرفه ای صحبت کنید. همسران باید به طور مستقل به دنبال راهی برای خروج باشند، مداخله اشخاص ثالث می تواند وضعیت را تشدید کند.

2. دوره بحران بین 13-23 سال. عمق کمتری دارد، اما از نظر زمان طولانی تر از اولی است. مصادف با سن «بحران میانسالی» است. فشار زمان زیادی وجود دارد، این احساس که فرد برای انجام هر کاری که برنامه ریزی شده است، وقت نخواهد داشت. محیط اجتماعی فرد را بر اساس آنچه به دست آورده است ارزیابی می کند. نتیجه بحران ایجاد تصویر جدیدی از "من" شخص است، بازنگری در اهداف زندگی. این بحران آزمون سختی برای خانواده است.

2.2 بحران نهاد خانواده

خانواده همواره نهاد جامعه پذیری اولیه بوده است. فرآیندهایی که با خانواده و در خانواده اتفاق می افتد بدون شک در فرآیند تبدیل شدن به یک فرد منعکس می شود. تعارضات به وجود آمده در خانواده بین والدین و فرزندان، کوچکتر و بزرگتر، درگیری بین نسل «قدیمی» و «جدید» روند تربیت و اجتماعی شدن نسل جوان را پیچیده می کند.

جامعه پذیری فرآیند آشنایی با ارزش ها و هنجارهای پذیرفته شده در جامعه و زیر سیستم های آن است. به معنای وسیع کلمه، اجتماعی شدن یک عمر طول می کشد. به معنای محدود، محدود به دوره رشد یک فرد تا بزرگسالی است. جامعه پذیری خانواده به دو صورت درک می شود: از یک سو، به عنوان آمادگی برای نقش های خانوادگی آینده و از سوی دیگر، به عنوان تأثیری که خانواده بر شکل گیری یک شخصیت اجتماعی شایسته و بالغ اعمال می کند. خانواده از طریق تأثیر هنجاری و اطلاعاتی بر فرد تأثیر اجتماعی دارد. این خانواده است که منبع اولیه جامعه پذیری است و این خانواده است که قبل از هر چیز امکان تشکیل فرد را به عنوان یک فرد شایسته اجتماعی فراهم می کند.

مشکلات خانواده مدرن از مهم ترین و فوری ترین آنهاست. اهمیت آن با این واقعیت مشخص می شود که اولاً خانواده یکی از اصلی ترین نهادهای اجتماعی جامعه است و ثانیاً این نهاد در حال حاضر بحرانی عمیق را تجربه می کند.

با این حال، دلایل زیادی برای نگرانی در مورد خانواده وجود دارد. خانواده واقعاً در بحران است. و علت این بحران، اگر به معنای وسیع نگاه شود، تغییرات عمومی اجتماعی جهانی، رشد تحرک جمعیت، شهرنشینی، سکولاریزاسیون و غیره است که به سست شدن «بنیان خانواده» می انجامد. اینها و تعدادی از عوامل دیگر منجر به سقوط خانواده به عنوان یک نهاد اجتماعی جامعه، تغییر جایگاه آن در جهت گیری های ارزشی شد. مشخص است که در طول سالهای قدرت شوروی، وضعیت اجتماعی خانواده نسبتاً پایین بود، اگرچه دولت تأثیر قابل توجهی بر روابط خانوادگی داشت.

در سال های اصلاحات، این وضعیت به شدت کاهش یافت. مبانی اقتصادی، اجتماعی و اخلاقی خانواده تضعیف شد که باعث تسریع روند بی ارزش شدن سبک زندگی خانوادگی، ازدواج مادام العمر، خانواده های کوچک، رشد اعتبار استقلال مجردی و غیره شد.

در طول یک و نیم تا دو دهه گذشته، کاهش جدی در تعداد ازدواج ها وجود داشته است. در سال‌های اخیر، تعداد طلاق‌ها به نسبت ازدواج‌های ثبت‌شده افزایش یافته است. بنابراین حدود دو طلاق برای سه ازدواج.

علل بحران خانواده مدرن به عنوان یک نهاد اجتماعی.

خانواده محیطی شخصی برای زندگی و رشد فرد از رشد تا مرگ است. این محیط ویژه برای کودک اولین نهاد اجتماعی است که دارای طیف وسیعی از ابزارهای تأثیرگذاری با هدف معرفی فرد به کل اجتماعی است.

در میان مردم، مبارزه با منافع ناهمگون و چند جهته فروکش نمی کند، از هم گسیختگی فرهنگ ها و سنت ها بزرگ است، آرمان ها و ارزش ها نیز با هم منطبق نیستند، سطح ارضای نیازها به شدت متفاوت است. در این میان امنیت خانواده با نیازهای آن پیوند ناگسستنی دارد. نیازها - این نیاز به چیزی است که برای زندگی یک فرد، خانواده و جامعه به طور کلی ضروری است. ارضای نیازها توسط عوامل متعددی از جمله عوامل اجتماعی-اقتصادی تعیین می شود. شرایط اجتماعی-اقتصادی مرحله کنونی توسعه اجتماعی استفاده از شاخص های حداقل فیزیولوژیکی و نه شاخص های حداقل معیشتی را در حل مشکلات حمایت اجتماعی جمعیت تعیین می کند. ثروت غیرقابل تصور تعداد انگشت شماری از الیگارش های ناعادل نشان دهنده توزیع مجدد اموال است که منجر به این واقعیت می شود که بیش از 70٪ از جمعیت درآمدهای زیر سطح معیشتی دارند. تداوم تاخیر در رشد درآمدهای پولی ناشی از رشد قیمت مصرف کننده باعث وخامت وضعیت مالی اکثریت جمعیت جامعه روسیه می شود. توزیع فقر ناشی از مشکلات اجتماعی-اقتصادی عامل بحران خانواده مدرن است.

همه اقشار جمعیت متعلق به طبقه فقیر اکنون بسیار سخت زندگی می کنند، اما به ویژه برای خانواده های دارای فرزند سخت است. نرخ زاد و ولد به طرز فاجعه‌باری کاهش یافته است، تخمین زده می‌شود که جمعیت متشکل از خانواده‌های دو فرزند در حدود 30 سال یک سوم اندازه خود را از دست می‌دهند. برای تولید مثل ساده لازم است که نیمی از خانواده ها 3 فرزند داشته باشند. این نگرش که رشد آن بسیار گران است، پیامد بحران در معیشت اکثریت جمعیت است. به طور فاجعه‌آمیزی تعداد خانواده‌هایی که فرزندان خردسال دارند، با میانگین درآمد سرانه بیش از سطح معیشت کاهش می‌یابد. قبلاً ثابت شده است که سطح فقر به دلیل افزایش تعداد فرزندان در خانواده است. بنابراین، دلیل اصلی بحران خانواده مدرن روسی در افت شدید کیفیت زندگی جمعیت نهفته است. کیفیت زندگی یک خانواده قابل اعتمادترین شاخص رفاه آن است.

بحران خانواده در پس زمینه اعلامیه های اجتماعی جهانی قرن 20 و 21 رخ می دهد که مستلزم سست شدن "ساختار خانواده"، تشدید طلاق و از هم پاشیدگی ازدواج ها، افزایش تعداد مجردها است. خانواده های والدین، استفاده گسترده از سقط جنین و روابط خارج از ازدواج و افزایش خشونت خانگی.

جایگاه نابرابر نهاد خانواده در میان سایر نهادهای اجتماعی موجب بی ارزش شدن سبک زندگی خانواده، ازدواج مادام العمر، افزایش اعتبار استقلال مجردی و خانواده های کوچک در کشورها و اقشار مختلف جامعه شده است.

در پایان دهه 1990، کاهش فاجعه بار سبک زندگی خانوادگی نشان داد که داشتن خانواده ای با چند فرزند دیگر یکی از شاخص های رفاه انسان نیست. تولد فرزندان به عنوان یک "مانع" در مسیر خوشبختی و موفقیت در زندگی، دستیابی به یک استاندارد قابل قبول زندگی تلقی شد. بر اساس تعدادی از مطالعات جامعه شناختی و جمعیت شناختی، تضمین جایگاه والدین و کاهش ارزش فرزندان این امکان را فراهم می کند که شرایط زندگی حتی برای ظهور فرزند دوم در خانواده کافی نباشد.

در طول سه دهه گذشته، متوسط ​​بعد خانواده در شهرها 3.2 نفر و در مناطق روستایی 3.3 نفر بوده است که به دلیل افزایش تعداد خانواده های کوچک، افزایش تعداد خانواده های جوان، به دلیل کاهش تعداد خانواده ها بوده است. سن ازدواج، تمایل به جدایی خانواده های جوان از خانواده های والدینی، افزایش سهم خانواده های تک والدی در نتیجه طلاق، فوت یکی از همسران و تولد فرزندان مجرد.

روسیه در حال حاضر چهارمین دوره کاهش جمعیت را تجربه می کند. برخلاف سه مورد قبلی، با هیچ رویداد فاجعه باری همراه نیست، بلکه نتیجه تغییرات تکاملی «داخلی» در بازتولید جمعیت است که پیامد مستقیم بحران خانواده به عنوان یک نهاد اجتماعی است.

بی فرزندی و داشتن فرزند کم مدت هاست که در بیشتر مناطق روسیه نسبتاً رایج بوده است. نه تنها تعداد این گونه خانواده ها در حال افزایش است، بلکه سهم آنها در ساختار خانواده نیز افزایش می یابد.

بحران خانواده و بازتولید جمعیت، بحران ارزشی نظم اجتماعی است که برای آن منافع لحظه ای بالاتر از منافع حفظ خود است. یکی دیگر از عوامل بحران خانواده، نگرش به زن به عنوان نیروی کار است. این به دلیل این واقعیت است که اعضای خانواده بیشتر برده شده و کمتر گروهی شده اند، یعنی. خانواده به عنوان یک کل - مشروط شده است. این نیز به دلیل افزایش تعداد زنان در بازار کار است، به عنوان مثال، اتحاد اقتصادی زن و شوهر ضعیف شده است. این منجر به تضعیف کلی اتحادیه های زناشویی می شود. پیوندها نه تنها بین همسران، بلکه بین والدین و فرزندان نیز از بین می رود. همچنین با تضعیف عملکرد تولید مثل همراه است. شاید خانواده امروز فرزندان کمتری نسبت به قبل داشته باشد زیرا آنها می خواهند برای هر کودک کارهای بیشتری انجام دهند. کاهش مدت زمانی که والدین با فرزندان خود می گذرانند، افزایش مدت زمان تنهایی کودک و مدت زمانی که او در خیابان می گذراند، بیان کمی از ناکارآمدی اجتماعی شدن خانواده فرزندان است. بر این اساس، این امر منجر به از هم گسیختگی یکپارچگی خانواده می شود.

جامعه مدرن ارزش های خانواده را فرسایش می دهد، آنها را فرسوده می کند و در نهایت موجودیت خود را به خطر می اندازد. یعنی این تضاد اساسی جامعه صنعتی که از یک سو بدون خانواده و بدون بازتولید جمعیت نمی تواند وجود داشته باشد و از سوی دیگر مکانیسم های درونی برای تحقق این نیاز وجودی ندارد، نیاز به خانواده و سیاست جمعیتی

2.3 طلاق و خشونت خانگی

تعداد زیاد طلاق نمی تواند باعث تشویش اذهان عمومی نشود. اغراق نیست اگر بگوییم افزایش فاجعه بار آمار طلاق وجود دارد. دلایل اصلی طلاق مصرف مشروبات الکلی، بی نظمی همسران، زنا، مشکل تقسیم وظایف خانه، ناسازگاری روانی است. افزایش طلاق منجر به افزایش چشمگیر تعداد فرزندان بدون والدین شده است.

طبق گزارش Roskomstat، در نیمه اول سال 2013 تعداد ازدواج ها و طلاق های ثبت شده نسبت به مدت مشابه در سال 2012 افزایش یافته است.

روند کاهش و رشد تعداد تولدها کاملاً به طور مداوم تغییرات در تعداد ازدواج های ثبت شده را تکرار می کند ، اگرچه این روند در پس زمینه نسبت نسبتاً بالایی از تولد به زنانی که در ازدواج ثبت شده نیستند و افزایش دوره ای شکل می گیرد. در تعداد طلاق های ثبت شده 13.

کاهش تعداد تولدها در دهه 1990 همزمان با کاهش قابل توجه تعداد ازدواج های ثبت شده در زمینه کاهش موج جمعیتی (نسل های نسبتا کوچک متولد شده در نیمه دوم دهه 1960 و نیمه اول دهه 1970 به سن بزرگترین ازدواج و فعالیت باروری رسید). تعداد ازدواج های ثبت شده در سال 1998 به حداقل - 849 هزار - کاهش یافت و متعاقباً افزایش یافت و به 1316 هزار در سال 2011 رسید. انحراف از روند رشد تنها در سال 2004 و 2008 مشاهده شد. به طور کلی، طی دوره 1998-2011، تعداد ازدواج ها 55 درصد افزایش یافته است. با این حال، ازدواج کمتری در سال 2012 نسبت به سال 2011 به ثبت رسیده است (1213.6 در مقابل 1316.0 هزار). در نیمه اول سال 1392 تعداد ازدواج های ثبت شده 14.4 هزار مورد بیشتر از مدت مشابه سال 2012 بود (481.9 در مقابل 467.5 هزار).

اسناد مشابه

تحلیل نشریات رسانه ها در مورد بحران اخلاق و فرهنگ. بحران زیست محیطی، انحطاط. مشکلات اجتماعی خانواده مدرن. وضعیت جمعیتی کشور بحران خانواده مدرن، تقویت آن. مشکل آموزش مرد خانواده آینده.

مقاله ترم، اضافه شده در 2015/01/14


طبقه بندی انواع مدرن خانواده ها. کارکردهای اجتماعی و ویژگی های خانواده مدرن. سیر تحول خانواده و ازدواج تحلیل مفهوم و معنای سازگاری زناشویی. تصاویر اجتماعی زن و مرد و تأثیر آنها بر کیفیت روابط زناشویی.

چکیده، اضافه شده در 2015/05/06


مفهوم خانواده، کارکردهای آن و تاریخچه تحصیل. رویکردهای اصلی در جامعه شناسی داخلی مدرن. سیر تحول خانواده و ازدواج ویژگی های مسیر از یک خانواده سنتی به یک خانواده مدرن. مطالعه جهت گیری ها و نگرش های خانواده و ازدواج در روسیه مدرن.

مقاله ترم، اضافه شده 01/17/2011


جوهر، ساختار و کارکردهای خانواده مدرن. مشکلات خانواده مدرن قانون خانواده. ظرفیت خانواده استحکام اخلاقی و اجتماعی خانواده. روابط خانوادگی. راحتی و گرمای یک خانه.

چکیده، اضافه شده در 2006/07/12


جنبه مشکل ساز این اثر، تنوع تفاسیر از خانواده در واقعیت مدرن است. بررسی تحقیقات جامعه شناختی در زمینه خانواده در روسیه مدرن. تاریخچه کنترل اجتماعی دولت و مذهب بر نهاد خانواده.

کار علمی، اضافه شده 02/07/2011


خانواده به عنوان موضوع تحقیق در جامعه شناسی. الگوی خانواده مدرن جایگاه خانواده در نظام ارزش های زندگی ساکنان متوسط ​​شهر اورال. ویژگی های ازدواج شاد در عصر انقلاب جنسی. نظام جهت گیری های ارزشی خانواده.

مقاله ترم، اضافه شده در 2012/05/28


مشکلات خانواده و تربیت خانواده. جوهر، ساختار و کارکردهای خانواده مدرن. امنیت معنوی، خودتأیید انسان و امنیت عاطفی. ازدواج و اجتماعی شدن بهینه فرزندان. روابط عادی بین همسران

مقاله ترم، اضافه شده 12/10/2010


بحران شناسایی در روسیه مفاهیم خانواده مدرن: "هشدار" و "لیبرال". دیدگاه های کلیشه ای زنان در جامعه مردسالار. تحلیل رسانه ها و ارتباطات. ماهیت انتقالی خانواده شهری مدرن.

چکیده، اضافه شده در 1391/10/19


مفهوم، ماهیت و کارکردهای خانواده. انواع روابط درون خانواده: سنتی و دموکراتیک. موقعیت اجتماعی و اقتصادی خانواده در روسیه مدرن. موسسات خدمات اجتماعی برای خانواده ها و کودکان. سازمان حمایت اجتماعی از خانواده ها در مسکو.

مقاله ترم، اضافه شده 10/08/2014


خانواده به عنوان یک نهاد اجتماعی کارکردهای خانواده وضعیت خانواده مدرن در اوکراین. کمک مدرن به خانواده اجتماعی شدن فرد در خانواده. ازدواج یک شکل اجتماعی در حال تغییر تاریخی بین زن و مرد است. انواع خانواده خانواده ناقص