Люди всі такі різні, але, як то кажуть, добре слово і кішці приємно. І ті, хто вміє зрозуміти і відчути чужі переживання, часом стають справжньою віддушиною для тих, хто потребує такої участі. Ця здатність називається емпатією. А хто такий емпат із погляду різних сфер життєдіяльності людини?

Я відчуваю твої переживання

Особисті почуття та емоції - життя кожної людини. Здатність відгукуватися на психоемоційний стан інших властива всім людям різною мірою інтенсивності. Саме так визначається емпатія.

Для деяких людей, які захопилися певними науками чи знаннями, цікавою є відповідь на запитання: "Як зрозуміти, що ти емпат?" Відповідь на нього можна отримати, пройшовши певні тести, про які буде наведено нижче.

Така різна емпатія

Якщо розглядати емпатію як сферу психології, то можна побачити три основні види такого стану, що виділяються вченими:

• Емоційна емпатія тримається на можливості проектувати і наслідувати емоційним реакціям інших людей на те, що відбувається.
• Когнітивна емпатія у своїй основі має здатність розуміти хід думок іншу людину. Її основа – інтелектуальні процеси, такі як аналогія, порівняння, протиставлення. Такий вид корисний під час дискусій, суперечок.
• Предикативна емпатія дає можливість передбачати реакцію людини на події, що відбуваються.

Подібний поділ відбиває емпатію з усіх боків, але для простого обивателя не важливим є питання: як дізнатися емпата? Співчуття та співпереживання – ось чого найбільше люди чекають від друзів та близьких. У цих двох визначеннях і криється ще одна сторона емпатії. Ці форми набагато ближчі кожній людині, ніж малозрозумілі багатьом когнітивна чи предикативна. Співпереживання - переживання емоцій іншу людину як результат ототожнення себе з нею. Співчуття – аспект соціалізації, здатність відчувати переживання іншого.

Термін "емпатія"

Про різні терміни, що використовуються у вузьких галузях знань, чули багато, але не всі знають позначення деяких із них. Для більшості непрофесіоналів характерно лише припущення та побутове розуміння питання. Те саме відбувається і з терміном «емпатія». Що таке простими словами?

Саме точне визначеннядав поняттю Зігмунд Фрейд: "Зрозуміти психічний стан співрозмовника, поставивши себе на його місце, одночасно порівнюючи свої та чужі переживання". Тут саме видно суттєву різницю між рефлексією і емпатією. Співпереживання та співчуття, але не занурення у психічний емоційний стан іншого – основа емпатії, тоді як рефлексія – повне розчинення у переживаннях співрозмовника, без залишку свого Я.

Цікаво, що сам термін "емпатія" запровадив німецький філософ Теодор Ліппс ще 1885 року. Потім у свої роботи його калькував родоначальник американської експериментальної психології Едвард Тітченер. Термін закріпився у науці психології, ставши одним із визначальних способів розповіді про почуття у багатьох сферах життєдіяльності - від медицини до езотерики.

Наука та мистецтво

Вникаючи в психологію, езотерику, мистецтво, можна почути таке поняття, як «емпатія». Що таке простими словами? Вміння відчувати, відгукуватися на емоції і почуття співрозмовника, хоча кожної області життєдіяльності людини визначення емпатії дещо видозмінюватися. Так, у психології як у галузі медичних знань емпатія означає розуміння емоційного стану іншої людини та демонстрацію цього розуміння. Для психолога (лікаря, педагога) важливим є емпатичне слухання, що дає можливість співрозмовнику відверто виговоритися, не приховуючи своїх почуттів та емоцій.

Психіатрія та психологія визначають емпатію як норму, що має різні ступені прояву у різних людей - від повної байдужості до повного занурення. Тут проходить грань "нормального" стану та психічних патологій, які потребують діагностики та лікування.

Ще одна сфера, де активно використовується термін "емпат" - езотерика та мистецтво. Тут визначається людина, яка має здатність емоційної телепатії, що відноситься до екстрасенсорики. Чи реальна така здатність, визначити науці поки що не вдалося.

Рівні емпатії

Відповідь на запитання "Хто такий емпат?" досить простий, якщо зрозуміти, що емпатія - здатність відгукуватися почуття і переживання іншу людину, ідентифікуючи себе як особистість. Для науки емпатія ділиться рівні інтенсивності її прояви:

• низький (перший) рівень характеризується байдужістю до переживань інших, це люди-самітники, замкнуті у собі, які мають близьких, друзів;
• середній (другий) рівень характерний для більшості сучасних людей- чужі почуття та емоції не мають жодного значення в житті, можна виявити співпереживання, що є основою емпатії, але своє власне Я для таких особистостей завжди залишається на першому плані; для цих людей головне – дія, а не почуття;
• високий (третій) рівень, досить рідкісний – люди з такою здатністю до сприйняття чужих почуттів та емоцій часто не можуть ідентифікувати свій власний стан. Вони відгукуються на будь-яке прохання, не замислюючись про наслідки для себе.

Також окремою групою можна виділити професійних емпатів – тих, хто навчився відчувати чужі переживання та керувати ними за своїми потребами.

Як визначити емпату?

Як кажуть професійні психологи, що вищий рівень духовно-інтелектуального розвитку, то вище в людини розвинена здатність до емпатії. Визначити риси емпату нескладно, якщо виділити основні моменти, характерні для такого стану:

• розуміння почуттів та станів інших на рівні інтуїції;
• здатність переживати емоції співрозмовника;
• роль "іншого" дається дуже легко;
• здатність приймати чужу точку зору на події без доказів та дискусій;
• вміння бачити все, що відбувається "не зі своєї дзвіниці".

Різна ступінь виразності рис, притаманних емпата, є основою різних до емпатії в особистості.

Добре чи погано бути емпатом?

Здатність відчувати чужі переживання властива всім людям тією чи іншою мірою інтенсивності. Хтось яскраво реагує на те, що відбувається навколо, хтось закритий у раковині своїх емоцій. Які емпати у відносинах? Чи добре бути чутливим та чи добре спілкуватися з емпатом? Тут немає однозначної відповіді.

Єдине, що однозначно кажуть вчені, високий рівень чутливості до чужих емоцій може спричинити психічні розлади та фобії. Повна відсутність здатності до емпатії робить людину ізгоєм, пустельником, нездатним знаходити тих, хто захоче отримати хоч трохи його уваги. Отже, правило золотої середини в емпатії дуже важливе.

Особисте тестування

Емпатія проявляється із самого раннього дитинства, абсолютна більшість малюків співвідносять себе зі своїми близькими, насамперед батьками чи тими, хто займається вихованням дитини. Але здатність до відчуття чужих переживань з часом може згаснути. Для людини, усвідомлено вирішує питання про емпатії, розроблено кілька перевірочних методик. Популярний тест на емпатію називається "Шкала емоційного відгуку". Складається така самоперевірка з 25 питань, на кожне з яких слід дати один із 4 варіантів відповідей:

• завжди;
• часто;
• рідко;
• ніколи.

Ця методика розроблена американським психологом Альбертом Меграбяном (Albert Mehrabian) і вже півстоліття активно використовується у самопізнанні.

Таких особистісних перевірок чимало, і отримати відповідь на питання "чи емпат я" тест допоможе не один. Наприклад, опитувальник Бойко також дозволяє виявити рівень особистої емпатії, але його вважають простішим - відповіді "так" і "ні" на 36 питань, розроблених психологом, дозволяють визначити рівень емпатичної схильності.

Декілька вправ на розвиток емпатії

Дорослі люди усвідомлено ставлять собі завдання і шукають шляхи їх вирішення. Для деяких здатність до емпатії стає тим кроком, який дозволить краще розуміти оточуючих. Для цього необхідно спочатку пройти тест на емпатію, щоб виявити рівень власної здатності відчувати чужі переживання, а потім зайнятися самонавчанням на розвиток емпатії. Ці нескладні методики, розроблені психологами, дозволять навчитися більш тонко відчувати оточуючих людей, служити їм опорою для психологічного комфорту, вміти передчувати конфлікти та вчасно "гасити" їх.

1. Вміння слухати та чути співрозмовника дозволить краще розуміти партнера у розмові.
2. Бажання зрозуміти оточуючих – про що думають, чим займаються у житті, де живуть.
3. Розмови з незнайомими людьми у транспорті хоч і стануть ознакою цікавості, але дозволять навчитися тонше відчувати інших людей.
4. Вміння приміряти на себе роль іншої людини, яка перебуває у тяжкій ситуації: які б кроки потрібно було зробити, щоб отримати найкраще рішення завдання; можна використовувати героїв будь-якого психологічного фільму-драми.
5. Самовизначення у почуттях та емоціях – основа емпатії золотої середини.
6. Розвиток - "відбулося те й те, це викликало в мені такі-то і такі-то почуття".

Такі самозаняття доповнюються вправами з партнером чи групі. Дитяча забава "Мавпа та дзеркало" - це цілком собі дорослий тренінг на розвиток емпатії. Ще одне просте, але ефективна вправа- "Телефон": потрібно мімікою та жестами розповісти про якусь подію так, щоб партнери по занять зрозуміли, що ж сталося і які почуття це викликало у оповідача.

Мені це не потрібно!

Здатність співпереживати – одна з основних складових емпатії. Але для багатьох людей така чутливість стає тягарем, з'являється прагнення прибрати гостру чутливість до чужих переживань зі свого характеру. Як це зробити? Присвячувати більше часу, знайти нове захоплення, заняття, яке зможе захопити, займаючи багато часу. Але слід пам'ятати, що повне відторгнення здатності співпереживати та співчувати стане шляхом самотності, нерозуміння оточуючими. Потрібно вміти знаходити золоту середину – людської уваги та власних переживань.

Езотерика та емпатія

Мистецтво та езотерика відповідають на запитання "Хто такий емпат?" дещо по-своєму. У цих сферах емпатом називають людину, яка має здатність на рівні екстрасенсорики занурюватися в емоційне тло інших людей. Часто таку рису описують у книгах та фільмах. Практикуючі екстрасенси також використовують здібності емпата до роботи з паралелями реальності. Наукою проводилися дослідження "умінь" занурюватися в емоційний світ інших людей для отримання будь-якої інформації, але якихось підтверджень їм не було. Тому про емпатію як частину езотеричних здібностей можна говорити умовно.

Уміння співчувати і співпереживати, відгукуватися на переживання живих істот - риса людини. Тому питання про те, хто такий емпат, має дуже широкий діапазон відповідей, адже кожен із людей шукає того, хто зможе його зрозуміти, відповісти на почуття. А здатність до емпатії стає основою взаємин.

Еріка Екардта втягнули у ганебний злочин: охоронець фігуристки Тоні Хардінг Екардт підлаштував напад бандитів на Ненсі Карріган, головну суперницю Хардінг у боротьбі за золоту медаль у жіночому фігурному катанні на Олімпійських іграх 1994 року. Під час цього нападу Карріган розбили коліно, позбавивши можливості тренуватись протягом кількох вирішальних місяців. Але коли Екардт побачив по телевізору ридає Карріган, його раптово охопило каяття, і він розшукав приятеля, щоб відкрити йому свій секрет; це стало відправним моментом низки подій, що призвели до арешту нападників. Така сила емпатії.

Однак її, як правило, катастрофічно бракує тим, хто чинить найнижчі злочини. У ґвалтівників, осіб, які роблять замах на розтління малолітніх, і багатьох, хто чинить насильство в сім'ї, є загальний психологічний дефект: вони не здатні на емпатію. Ця нездатність відчувати біль і страждання їхніх жертв дозволяє їм розповідати собі небилиці, які надихають їх у злочин. У ґвалтівників у ході такі вигадки: «Та жінки насправді хочуть бути зґвалтованими» або «Якщо вона й пручається, так просто вдає недоторку»; розбещувачі брешуть собі так: «Я не завдаю ніякої шкоди дитині, а просто виявляю любов» або «Це ж просто інший різновид кохання». У батьків, швидких на фізичну розправу, напоготові таке пояснення: «Це просто щоб домогтися послуху». Всі ці варіанти самовиправдань записані зі слів людей, яких лікували через подібні проблеми. Вони говорили це собі, по-звірячому звертаючись зі своїми жертвами або готуючись до такого звернення.

Повне «стирання» емпатії в той час, коли ці люди завдають шкоди жертвам, майже завжди становить частину якогось емоційного циклу, який стимулює їх злочини. Давайте простежимо послідовність емоційних процесів, яка типово призводить до статевого злочину, наприклад, замаху на розтління малолітніх. Цей цикл починається з того, що розбещувач почувається засмученим: роздратованим, пригніченим, самотнім. Можливо, ці настрої викликані, скажімо, тим, що він побачив по телевізору щасливі пари, а потім відчув пригніченість від своєї самотності. Далі розбещувач шукає втіхи в улюбленій фантазії, як правило, на тему ніжної дружби з дитиною; ця фантазія набуває сексуального забарвлення і закінчується мастурбацією. Пізніше розбещувач відчуває тимчасове полегшення від зневіри, але це полегшення триває дуже недовго; і депресія і самотність повертаються знову і охоплюють його ще більшою силою. Рослинник починає замислюватися про втілення фантазії в життя, пишучи собі виправдання на кшталт «Я не завдаю ніякої справжньої шкоди, якщо дитина не отримає фізичних травм» або «Якщо мала й справді не хотіла б займатися зі мною сексом, вона могла б це припинити» .

У цей момент розбещувач дивиться на дитину крізь призму збоченої фантазії, а зовсім не з співчуттям до того, що жива дитина відчувала б у подібній ситуації. Все, що слідує далі - починаючи з зародження плану відвести дитину в таке місце, де вони будуть одні, до обережної репетиції того, що відбудеться, а потім і проведення плану в життя, - характеризується емоційною відчуженістю. Все це робиться так, ніби у втягнутої в цю дитину немає власних почуттів; замість цього розбещувач проектує на неї готовність до взаємодії, що виявляється дитиною з його фантазії. Її почуття – перелом у настрої, страх, огида – просто не помічаються. А якби вони справили враження, це все «зіпсувало» для розбещувача.

Повна відсутність співчуття до своїх жертв становить одну з головних проблем, вирішення яких послужило метою розробок нових методів лікування розбещувачів малолітніх дітей та подібних злочинців. В одній з найбільш перспективних терапевтичних програм злочинцям дають читати несамовиті розповіді про злочини, подібні до їхніх власних, записані зі слів жертви. До того ж їм показують відеозйомки жертв, які зі сльозами розповідають, що означає піддаватися насильству. Потім злочинці описували скоєний ними злочин з позиції жертви, уявляючи, що в цей час відчуває жертва нападу. Потім вони читали свої записи групі лікарів та намагалися відповісти на питання про напад з погляду жертви. На закінчення злочинця поміщають у ситуацію, що імітує реальний злочин, у якій він виступає вже у ролі жертви.

Вільям Пітерс, психолог в'язниці штату Вермонт, який розробив такий багатообіцяючий метод терапії, який полягає в тому, щоб навчити ставити себе на місце іншого, сказав мені: «Переживання почуттів жертви як своїх власних змінює сприйняття таким чином, що стає важко заперечувати страждання, навіть у уяві, і тим самим посилює мотивацію людей боротися зі своїми спотвореними сексуальними спонуканнями. Особи, які вчинили статевий злочин і піддані лікуванню у в'язниці за цією програмою, повторно чинили подібні злочини після звільнення лише в половині випадків у порівнянні з тими, хто не пройшов подібного лікування. Висновок: без вироблення початковою стимульованою емпатією мотивації жодне лікування не дасть позитивного результату».

І якщо таки існує хоча б невелика надія прищепити почуття емпатії правопорушникам на кшталт осіб, які робили замах на розбещення малолітніх, то практично не залишає жодних надій інший тип злочинця - психопат (останнім часом найчастіше званий соціопатом згідно з психіатричним діагнозом). Психопати сумно відомі як умінням привернути до себе, так і повною відсутністю каяття навіть за дії, вчинені з особливою жорстокістю. Психопатія, тобто нездатність відчувати емпатію, або співчуття, або хоча б найменші докори совісті, є одним з найбільш емоційних розладів, що найбільш спантеличують. Сутність холодності психопата, мабуть, полягає у нездатності створювати щось більше, крім вкрай обмежених емоційних зв'язків. Найжорстокіші злочинці, наприклад, серійні вбивці-садисти, які отримують насолоду від передсмертних страждань своїх жертв, є уособлення психопатії.

Крім того, психопати - жваві брехуни, готові сказати все, що завгодно, аби отримати те, що хочуть; з тим самим цинізмом вони маніпулюють емоціями своїх жертв. Згадаймо поведінку Фаро, сімнадцятирічного члена лос-анджелеської банди, який покалічив матір з дитиною, стріляючи з автомобіля, що проїжджав повз них, і описав це швидше з гордістю, ніж з каяттю. Коли Фаро роз'їжджав на автомобілі з Леоном Бінгом, який писав книгу про лос-анджелеських бандах «Кріпі» («Слабаків») і «Бладс» («Чорних братків»), йому захотілося покрасуватися, і він сказав Бінгу, що «збирається лякати психом» двох типів у найближчій машині. Ось як Бінг розповідав про цей обмін поглядами:

Водій, відчувши, що хтось дивиться на нього, обернувся і глянув на мою машину. Він зустрівся поглядом з Фаро і на мить витріщив очі, а потім різко відвів погляд, потупившись і дивлячись кудись убік. Неможливо було помилитись у тому, що я побачив у його очах: ​​це був страх.

Фаро продемонстрував Бінгу погляд, який кинув у сусідню машину:

Він дивився прямо на мене, і все в його обличчі почало рухатися і змінилося, як за допомогою якогось ефекту прискореного руху в кіно. Воно перетворилося на обличчя з нічного кошмару, і це було моторошне видовище. Воно давало вам зрозуміти, що якщо ви втупитеся у нього у відповідь, якщо ви кинете йому виклик, то запасіться вмінням твердо стояти на ногах. Його погляд каже, що йому начхати на все, в тому числі і на ваше життя, і на своє власне.

Зрозуміло, для такої складної поведінки, як злочин, існує безліч правдоподібних пояснень, які не закликають допомогти біологію. До злочину, наприклад, може призвести якийсь перекручений різновид емоційної навички - залякування інших людей, - яка має цінність для виживання в районах, де панує насильство; в подібних випадках занадто велика емпатія може лише погіршити справу. Насправді, вигідна відсутність здатності до співпереживання обертається «гідністю» для виконання багатьох ролей у житті – від «поганого копа», що веде допит, до корпоративного грабіжника. Чоловіки, які були, наприклад, кати в державах, де панує терор, описують, як вони вчилися відмежовуватися від почуттів жертв, щоб виконувати свою «роботу». Існує безліч шляхів підробляти обставини.

Подібна відсутність емпатії може виявляти себе і більш зловісними способами, один з яких вдалося випадково відкрити в процесі дослідження найжорстокіших «набивців» дружин. Це дослідження виявило психологічну аномалію у багатьох найбільших чоловіків, які регулярно б'ють своїх дружин або загрожують їм ножами або пістолетами, і все це вони роблять у стані холодного розрахунку, а не в нападі сказу. У міру того, як їх гнів посилюється, проявляється аномалія: частота серцевих скорочень знижується замість того, щоб збільшуватися, як це зазвичай буває, коли гнів доходить до шаленства. Це означає, що з фізіологічної точки зору вони стають спокійнішими, навіть якщо поводяться все більш агресивно та образливо. Їхнє буяння справляє враження точно розрахованого терористичного акту як способу тримати у підпорядкуванні дружин, вселяючи їм страх.

Такі холоднокровно жорстокі чоловіки належать до особливої ​​популяції, відмінної від більшості інших чоловіків, що б'ють своїх дружин. До речі, вони набагато частіше застосовують насильство до інших людей, крім дружин, вплутуючись у бійки в барах і сварячись із співробітниками та членами сім'ї. І тоді як майже всі чоловіки, які в сказі лупцюють своїх дружин, чинять так імпульсивно в нападі люті, з ревнощів або відчуваючи себе відкинутими, або ж зі страху бути покинутими, ці розважливі забіяки накидаються з кулаками на дружин, мабуть, взагалі без жодної причини - і як тільки вони кинуться в бій, жодні її дії, навіть спроби вирватися з дому, схоже, не приборкують його шаленство.

Деякі дослідники, які займалися вивченням злочинців-психопатів, вважають, що причиною їх холоднокровних дій за повної відсутності емпатії або чуйності найчастіше є дефект нервової системи.

Важлива примітка: якщо у скоєнні деяких видів злочинів відіграють певну роль біологічні особливості, такі як, наприклад, дефект нервової системи, що виражається у відсутності емпатії, це не доводить, що всі злочинці мають біологічні вади або існує певний біологічний маркер схильності до злочину. Це питання вже давно стало предметом гарячої дискусії, причому найбільше її учасників схиляється до думки, що не існує ніякого особливого біологічного маркера і, звичайно, ніякого «кримінального гена». І навіть якщо в деяких випадках і є біологічна основа відсутності емпатії, це не означає, що всі, хто має цю основу, виявлятимуть схильність до злочинності, навпаки, більшості це не загрожує. Відсутність емпатії слід враховувати як чинник поряд з іншими психологічними, економічними та соціальними факторами, що формують схильність до злочину.

Виявлення можливої ​​фізіологічної основи жорстокої психопатії здійснювалося двома методами, але в обох розглядалася участь нервових провідних шляхів, що йдуть до лімбічної системи. В одному дослідженні хвилі електроенцефалограми головного мозку досліджуваних вимірювалися в моменти, коли вони намагалися розшифрувати «мішанину» зі слів, які миготіли перед їхніми очима дуже швидко, протягом не більш як десятої частки секунди. Більшість людей по-іншому реагує на емоційні слова, такі, як «вбивство», ніж на нейтральні, наприклад, «стілець»: вони здатні швидше зрозуміти, чи промайнуло в даний момент емоційне слово, а їхня електроенцефалограма, знята у відповідь на емоційні слова , різко відрізняється від отриманої реакції на нейтральні слова. Однак психопати не мали жодної з цих реакцій: у знятих у них електроенцефалограмах не виявлено характерних ознакреакції на емоційні слова, та й швидкість відгуку на такі слова була не швидше, ніж на нейтральні, а це свідчить про розрив у ланцюгах між вербальною зоною кори головного мозку, що розпізнає слово, та лімбічною системою, що прив'язує до нього почуття.

Роберт Хеар, психолог з Університету Британської Колумбії, який провів це дослідження, інтерпретуючи його результати, дійшов висновку, що психопати мають обмежене уявлення про емоційні слова - відображення їхньої загальної обмеженості у сфері емоційних реакцій. На думку Хеара, безсердечність психопатів ґрунтується частково на іншій фізіологічній моделі, відкритій їм у ході більш раннього дослідження, яка теж наводить на думку про відхилення від норми в роботі мигдалеподібного тіла та пов'язаних з ним ланцюгів: психопати, які готуються до лікування електрошоком, не виявляють жодного найменших ознак реакції у вигляді страху, нормальної для людей, які знають, що їм доведеться зазнати болю. Виходячи з того, що очікування болю не викликає хвилю тривоги, Хеар стверджує, що психопатів зовсім не турбує майбутнє покарання через те, що вони творять. А оскільки самі вони не відчувають страху, у них немає і емпатії – чи співчуття до страху та болю їхніх жертв.

Вконтакте

Однокласники

Психопатів та соціопатів дуже складно розпізнати! А ви зустрічали таких людей у ​​своєму житті?

Почувши слово "психопат", багато хто з нас уявляє собі холоднокровного вбивцю, такого як реальний Андрій Чикатило або вигаданий Ганнібал Лектер. Але, всупереч поширеній думці, антисоціальні особистості не завжди бувають явно жорстокими. Насправді більшість психопатів і соціопатів використовують інших людей для досягнення своїх цілей без будь-яких проблем. Психіатрам добре відоме таке психічне захворювання, як антисоціальний розлад особистості (АРЛ)

Це порушення психіки має цілий спектр проявів, тобто його симптоми варіюються в залежності від тяжкості. У деяких людей така поведінка проявляється лише час від часу, а інші дійсно стають запеклими злочинцями та негідниками.

Дуже часто терміни "соціопат" і "психопат" використовуються взаємозамінно, але досі немає спільної згоди, чи це так. Справа в тому, що в порівнянні з психопатією, соціопатія є менш важким і очевидним розладом. Проте між цими порушеннями психіки є багато спільного. Психіатри назвали 9 основних ознак, якими мають як психопати, так і соціопати.

1. Їм не вистачає емпатії

Якщо ви помітите, що хтось засмучений та плаче, то вам, швидше за все, стане шкода людини. Психопати та соціопати не вміють співчувати. Хоча ці люди чудово можуть вдавати, але насправді вони не відчувають жалю, навіть якщо самі виявилися причиною страждань.

2. Вони не почуваються винними і розкаялися

Вважається, що соціопати можуть відчувати певну провину або каяття за свої провини, але при цьому вони не змінюють своєї поведінки. Психопати взагалі не здатні відчувати провину або каяття, тому вони використовують всі доступні засоби, щоб отримати те, що їм потрібно.

3. Вони виглядають і поводяться цілком чарівно

З метою маніпуляції психопати прагнуть зробити на оточуючих гарне враження. Вони буквально змусять вас повірити у свою дружбу, щоби отримати те, що їм потрібно.

Справжні наміри соціопату можуть бути очевиднішими, але їх справжні наміри теж нелегко розпізнати.

4. Вони постійно брешуть (навіть коли в цьому немає потреби)

Психопатів та соціопатів часто називають патологічними брехунами. Це може бути як невелика брехня (наприклад, вони можуть говорити, що запізнилися на роботу, тому що допомагали комусь), так і ціла сфабрикована історія життя - все, що тільки може уявити їхню уяву. А воно у них дуже багате!

5. Вони люблять зображати із себе жертву

Якщо вони зрозуміють, що ви почали щось підозрювати і більше не хочете грати за їхніми правилами, то будуть вдавати, що ви завдаєте їм болю.

Деякі психопати та соціопати роблять це настільки вміло, що ви насправді починаєте вірити, що самі у всьому винні. Бути поряд з тим, хто поводиться таким чином, дуже важко!

6. Вони відмовляються брати на себе відповідальність

Психопати та соціопати завжди звинувачують у своїх бідах інших людей чи обставини. Якщо у таких людей виникають проблеми на роботі чи в особистих стосунках, у цьому винен будь хто, але не вони самі!

7. Вони поводяться імпульсивно

Перед тим, як щось зробити чи сказати, звичайна людина завжди оцінює наслідки. Саме тому нам часто потрібний додатковий час, щоб подумати. Психопати та соціопати завжди роблять все, що захочуть, і коли захочуть.

8. Вони схильні до ризикованої поведінки

Оскільки ці люди безвідповідальні та імпульсивні, вони охоче беруть участь у ризикованих чи морально неправильних вчинках, таких як небезпечне водіння, азартні ігри, небезпечний с*кс із кількома партнерами і навіть злочин.

Така поведінка не слід плутати з маніакальними епізодами біполярного розладу, тому що люди з МДП поводяться так несвідомо. На відміну від психопатів і соціопатів, які чудово усвідомлюють дії!

Психопати і соціопати не тільки вважають, що вони кращі і розумніші за інших людей, а й ставлять власні цілі понад усе.

Наприклад, ваш колега-психопат може прикидатися вашим другом, але при цьому буде спокійно підсиджувати вас, щоб отримати підвищення.

Крім усього іншого, психопати та соціопати не тільки хитрі та розумні, а й дуже мстиві. Тому, якщо ви помітили таких людей у ​​своєму оточенні, просто намагайтеся уникати будь-якого спілкування з ними!

Емпатія здається абсолютно позитивним поняттям: необхідність співпереживання ближнім підтверджують різноманітні моральні авторитети – від Біблії до сучасних вчених. Але що, якщо замислитися про негативні наслідкиемоційної чуйності? Пол Блум, професор психології з Єльського університету, написав про те, що можливості емпатії сильно переоцінені, а її недолік не обов'язково робить вас поганою людиною. Т&P переклали основні тези.

Коли мене запитують, над чим зараз працюю, я часто кажу, що пишу книгу про емпатію. Люди зазвичай розпливаються в посмішках і кивають, але потім додаю: «Я проти емпатії». Це часто викликає незграбні смішки.

Спочатку подібна реакція мене дивувала, але потім я зрозумів, що виступати проти емпатії - це як заявити, що ти ненавидиш кошенят: заява настільки дика, що вона може бути лише жартом. Ще я навчився проясняти термінологію і пояснювати, що я не виступаю проти моралі, милосердя, доброти та любові, проти того, щоб бути добрим сусідом, робити правильні вчинки та робити світ кращим. Я стверджую інше: якщо ви хочете бути гарною людиноюі робити хороші справи, емпатія – поганий орієнтир.

Слово «емпатія» вживається в різних контекстах, але тут я використовую найпоширеніше значення, яке відсилає нас до того, що філософи XVIII століття як Адам Сміт називали співчуттям. Це процес сприйняття світу очима інших людей, здатність стати на їхнє місце, відчути їхній біль. Деякі дослідники також використовують цей термін для холоднокровніших процесів оцінки того, про що думають оточуючі: їх мотивацій, планів, переконань. Іноді це називається когнітивною емпатією на противагу емоційній. Я дотримуватимуся цієї термінології у своїх міркуваннях, але варто пам'ятати про те, що ці два види емпатії пов'язані з різними мозковими процесами (у вас може бути розвинений один вид емпатії та нерозвинений інший) і що більшість дискусій про важливість емпатії для моралі фокусуються на її емоційний аспект.

Певним рівнем емпатії ми наділені від народження: вид і звуки чужих страждань неприємний для маленьких дітей, і, якщо вони мають таку можливість, вони намагаються допомогти, погладжуючи і заспокоюючи засмученої людини. Це не унікальна людська риса: приматолог Франс де Вааль, що шимпанзе часто обіймають і погладжують жертву нападу. Емпатія може виникати автоматично навіть проти нашого бажання. Адам Сміт описує людей "з делікатними почуттями", які, помітивши рану або виразку у жебрака, "здатні відчувати неприємне відчуття в тій же частині свого тіла". Здатність до емпатії також може розширюватися з допомогою уяви. В одній зі своїх промов до вступу на президентську посаду Барак Обама підкреслив, наскільки важливо «бачити світ очима тих, хто відрізняється від нас – голодної дитини, звільненої сталеливарника, сім'ї, яка втратила все після урагану… Коли ви мислите таким чином, ви розширюєте кордони занепокоєння за інших людей, незалежно від того, чи близькі це друзі чи незнайомці - і тоді стає складніше нічого не зробити, не допомогти».

"Більшість людей вважають, що переваги емпатії так само очевидні, як і шкода расизму: тобто занадто очевидні, щоб вимагати підтвердження"

Обама має рацію щодо останнього висновку - у суспільстві активно підтримується те, що психолог Деніел Батсон називає гіпотезою емпатичного альтруїзму: коли ви співчуваєте іншим, більше ймовірності, що ви їм допоможете. В цілому емпатія допомагає розмити кордони між вами та іншою людиною, це могутній засіб проти егоїзму та байдужості.

Більшість людей вважають, що переваги емпатії так само очевидні, як і шкода расизму: тобто дуже очевидні, щоб вимагати підтвердження. Мені здається це помилка. Я вважаю, що певні аспекти емпатії роблять її поганим орієнтиром у соціальній політиці. Емпатія сповнена упереджень: ми більш схильні співчувати привабливим людям, тим, хто схожий на нас чи має таке ж етнічне коріння. І вона дуже обмежена: вона пов'язує нас із окремими індивідами, справжніми чи уявними, але робить нечутливим до кількісних відмінностей чи статистичних даних. Як сказала мати Тереза: «Якщо я дивитимусь на натовп, я ніколи нічого не зроблю. Якщо я подивлюся на одну людину, то почну діяти».

У світлі цих нюансів наші громадські рішення будуть більш справедливими та високоморальними, якщо ми спробуємо абстрагуватися від емпатії. Наша політика стане кращою, коли ми зрозуміємо, що сто смертей гірше за одну, навіть якщо ми знаємо ім'я цієї єдиної жертви. І визнаємо, що життя людини в далекій країні не менш цінне, ніж життя нашого сусіда – навіть якщо наші емоції тягнуть нас у інший бік.

Але якщо ви ухвалюєте цей аргумент, є й інші аспекти, крім суспільної політики. Уявіть ваше щоденне спілкування з батьками та дітьми, партнерами та друзями. Нехай емпатія не покращує нашу політику, але вона здається абсолютним благом, коли справа стосується особистих стосунків - чим її більше, тим краще.

Я вірив у це раніше, але тепер уже не певен.

Один із найбільш вдумливих захисників емпатії – психолог Саймон Барон-Коен. У випущеній у 2011 році книзі «Наука зла» він стверджує, що ідея зла має бути замінена на «руйнування емпатії» і що високий рівень емпатії робить чеснотами окремих людей та цілі суспільства. Люди різняться за здібностями до емпатії, і Барон-Коен пропонує шкалу від 0 (повна відсутність емпатії) до 6, коли людина постійно фокусується на почуттях інших, - свого роду постійна гіперзбудливість. Вчений описує особистість шостого типу:

«Ханна – психотерапевт, і в неї є дар налаштовуватись на відчуття інших людей. Коли ви заходите у її вітальню, вона читає емоції по вашій особі, поставі, ході, поставі. Перше питання, яке вона ставить, – «Як у вас справи?», але це не формальна банальність. Її інтонація звучить як запрошення довіряти, розкриватись, ділитися. Навіть якщо ви відповісте короткою фразою, ваш тон розкриє їй ваш внутрішній емоційний стан, і вона швидко продовжить: «Ви здається трохи сумним. Що вас засмутило?

Не встигнувши усвідомити те, що відбувається, ви вже розкриваєтеся перед цим відмінним слухачем, який перериває вас тільки для того, щоб заспокоїти або висловити турботу, відобразити ваші відчуття, іноді пропонуючи м'які слова підтримки, щоб ви відчули свою значущість. Ханна поводиться так не тому, що це її робота. Вона однаково поводиться з клієнтами, друзями і навіть незнайомцями. Вона відчуває нескінченну потребу співпереживати».

Легко зрозуміти, чому вона вразила Барона-Коена. Ханна виглядає гарним терапевтом, і здається, що вона могла б бути гарною матір'ю. Але уявіть, як бути їй. Її турбота про оточуючих не викликана якимось особливим до них ставленням, для неї всі рівні: і друзі, і незнайомці. Її драйв неможливо контролювати чи зупинити. Її досвід - протилежність егоїзму, але так само екстремальна.

До того ж, за таку сильну здатність до емпатії доводиться розплачуватися. Люди з таким синдромом часто вступають до асиметричних відносин, коли вони підтримують інших, але самі не отримують достатньої підтримки. Вони також більше схильні страждати від депресії та тривожного розладу. Здатність відчувати чужий біль призводить до того, що психологи називають емпатичним стресом. Можна протиставити цей стан неемпатичного співчуття - більш дистанційного прояву кохання, доброти та турботи. Варто детальніше зупинитися на цій відмінності, тому що фанати емпатії тут починають плутатися, вважаючи, що єдина сила, яка може мотивувати людину на добрі справи, – це емпатичний порив. Але це помилка. Уявіть, що дитина вашого друга потонула. Високоемпатична реакція в такій ситуації - відчувати те, що відчуває ваш друг, тобто величезне горе і біль. Це не особливо допоможе - ви лише переживете емоційне виснаження. На противагу цьому співчуття включає турботу і любов до свого друга, і бажання допомогти, але воно не вимагає розділити всі його муки. Лікарі дбають про хворих, не відчуваючи емоційної емпатії, і саме їх спокій і холоднокровність іноді є найкращою підтримкою.

Коли ми думаємо про людей, які знаходяться на іншому кінці шкали Барона-Коена, - на нулі, ми зазвичай маємо на увазі психопатів (або соціопатів, або людей з асоціальними розладами - зазвичай всі ці терміни використовуються як синоніми). У поп-культурі психопати є втіленням зла: цей термін описує як хижих топ-менджерів і черствих політиків, так і серійних убивць на кшталт Ганнібала Лектора.

Існує стандартний тест-опитувальник, який виявляє психопатію, розроблений психологом Робертом Хейром. Для багатьох людей головний пункт тесту – «черствість/відсутність емпатії». Тут проводиться грань між емоційною і когнітивною емпатією, оскільки багато соціопати чудово розуміють, що відбувається в голові в інших людей, що дозволяє їм бути відмінними маніпуляторами. Але вони нездатні розділити чужий біль – тому психопати настільки погані люди.

«У людей із синдромом Аспергера та аутизмом низький рівень як когнітивної, так і емоційної емпатії. Незважаючи на це, вони не показують жодної схильності до насильства та експлуатації інших».

Що щодо агресивної поведінки загалом? Агресивні люди менш здатні до емпатії? Навіть я, скептик, можу уявити, що є якийсь тонкий зв'язок між емпатією та агресією, припустивши, що людині з великими здібностями до співчуття неприємно завдаватиме біль іншим людям. Але нещодавно отримані дані, що підсумовують результати всіх доступних досліджень про зв'язок емпатії та агресії, призводять до іншого висновку. Згідно з цими даними, зв'язок дуже слабкий.

Вирішальним тестом на перевірку теорії у тому, що низький рівень емпатії робить людей поганими, було вивчення групи людей, яким бракує як емпатії, і інших рис, асоційованих з психопатією. Такі люди є. Барон-Коен звертає увагу на те, що у людей із синдромом Аспергера та аутизмом низький рівень як когнітивної, так і емоційної емпатії. Незважаючи на це, вони не показують жодної схильності до насильства та експлуатації інших людей. Більше того, вони часто дотримуються суворих моральних правил і скоріше стають жертвами насильства, аніж його ініціаторами.

Чи я вважаю, що емпатія нерелевантна чи руйнівно діє на наші стосунки з людьми? Це було б надто жорстким висновком. Існує безліч досліджень, які знаходять кореляцію між рівнем емпатії та готовністю допомогти людині. Багато хто з них проведено неякісно. Вони часто вимірюють емпатію через самоспостереження учасників, так що невідомо, з чим мають справу вчені: з реальним рівнем емпатії чи уявленнями людей про себе. Тим не менш, є деякі наукові підтвердження того, що висока здатність до співчуття збільшує ймовірність альтруїстичної поведінки, так що було б помилково відкидати роль емпатії в людській моралі.

Але ми знаємо, що велика здатність до емпатії не робить людину гарною, так само як слабкі здібності до емпатії не роблять людину поганою. Доброчесність більше пов'язана з дистанційним співчуттям і добротою, з інтелектом, самоконтролем і почуттям справедливості. А бути поганою людиною – це перш за все не дбати про інших і бути нездатною контролювати свої апетити.

Емпатія - це навичка, одночасно внутрішній і зовнішній, невід'ємний від емоційного інтелекту, який може допомогти підтримувати відносини з людьми тими способами, про які ми і не припускали. Це те, чим ми володіємо від природи, але також можемо культивувати, підживлювати та розвивати. Але що означає емпатія? Як ми можемо її знайти?

Що таке емпатія?

Емпатію часто плутають із співчуттям. Співчуття – це співчуття до інших людей, особливо коли вони страждають чи відчувають біль. Воно асоціюється з бажанням допомогти чи подати руку тому, хто перебуває у біді. Можна сказати, що співчутливі люди – це адвокати менш щасливі.

Емпатія – це щось інше. Емпатія - це здатність зрозуміти та розділити емоції іншої людини.

Співчутлива людина, яка бачить чийсь біль, почувається зобов'язаною допомогти. Емпатична людина, яка бачить чийсь біль, розділить цей тягар емоційно. Чуйні, емпатичні люди не просто відчувають симпатію чи жалість до тих, хто страждає – вони підключаються на більш глибокому, більш сутнісному рівні, і справді відчувають емоції іншої людини, переживають разом із ними.

Це також правильно для позитивних емоцій, як і для негативних. Емпатичні люди схильні до впливу чиєїсь радості, оптимізму і подяки стільки ж, скільки вони страждають від смутку, горя та негараздів.

До чого призводить нестача емпатії?

Чи має емпатія протиборча сила?

Нестача емпатії заважає багатьом групам та суспільствам. Чим більше група, тим вірогідніше в ній буде нестача емпатії. Все через соціо-психологічний феномен, який називається дифузія відповідальності: чим більше людей, тим менш ймовірно, що кожен з них відчує відповідальність за почуття інших.

Уявіть ситуацію. Ви їдете автострадою. Попереду ви бачите машину, що стоїть на узбіччі із увімкненими аварійними сигналами. Якщо траса жвава, ви можете відчути себе зобов'язаними з'їхати убік та запропонувати свою допомогу.

Але що, якщо ви їдете вільною, пустельною дорогою, на якій немає нікого, крім тієї самої єдиної машини на узбіччі з увімкненими фарами? Чи відчуєте ви набагато сильніше бажання зупинитися і перевірити, чи гаразд пасажири? Відповідно до принципу дифузії відповідальність – найімовірніше, так.

Ми всі виявляємо брак емпатії іноді, хтось більше, хтось менше. Але коли ми не можемо запропонувати іншим наше співпереживання та щиру турботу, ми терпимо невдачу не лише до інших, а й до самих себе.

Емпатія – це компонент емоційного інтелекту, який може бути недооцінений. Нам потрібна емпатія, щоб підтримувати контакти з іншими людьми. Здатність розумово та емоційно ставити себе на місце іншої людини допомагає іншим почуватися почутими, визнаними та поважними.

Відсутність емпатії призводить до апатії, байдужості та поблажливості. Це не сприяє продуктивному спілкуванню і може шкодити нашим особистим відносинам.

Як бути емпатичнішим у своєму житті?

Ось лише кілька способів, якими можна виявити емпатію по відношенню до інших людей.

Увімкніть активне слухання

Що таке активне слухання? Це практика звернення уваги на слова та ідеї інших більше, ніж просто вухами. Слухання відбувається через вуха. Активне слухання – через все тіло та розум.

Замість того, щоб нетерпляче чекати на свою чергу заговорити, використовувати час інших для того, щоб спланувати те, що говорите далі, спробуйте активно слухати. Підтримуйте зоровий контакт із розмовляючим. Кивайте головою та посміхайтеся на знак своєї уваги.

Коли інші почуваються почутими, вони захочуть, щоб ви відчули себе так само. Це взаємна дія, що сприяє емпатії. Активне слухання може творити чудеса.

Не судіть книгу з обкладинки

Один із бар'єрів, який стоїть на шляху до емпатії, це судження про інших, що є прямою протилежністю спробі впізнати людину по-справжньому.

Звичайно, в житті іноді потрібно робити прості припущення. Але коли ми допускаємо несправедливі висновки про інших, ґрунтуючись на кількох поверхневих деталях чи фактах, ми насправді робимо набагато більше шкоди, ніж користі.

Витратьте час, щоб дізнатися про людей. Слухайте їхні історії. Наблизьтеся до їхнього досвіду. Це значно збагатить стосунки.

Спробуйте виявити спільні риси

Швидше за все, ви маєте набагато більше спільного з іншими, ніж ви думаєте. Якщо ви зіткнулися з труднощами у відносинах, подумайте, на якому “ спільною мовою" ви кажете. Можливо, ви любите один і той же ресторан, або вболіваєте за одну команду. Але ви не зможете знайти ці подібності, якщо ви виявите зацікавленість у добробуті інших. Ви повинні бути готові інвестувати свій час та енергію у відкриття того, що важливо для інших, а у відповідь ділитися тим, що важливо для вас.