Doptiden har börjat och många blivande gudföräldrar ställer redan olika frågor angående dopceremonin, dopklädsel och många saker som oroar framtida gudföräldrar inför det viktiga steget - Att bli andra föräldrar för bebisen!
Speciellt för blivande gudföräldrar lägger jag ut svar på de mest spännande frågorna.
Så, dop är nödvändigt för att en person ska bli frälst. Dopet är en ny födelse för andligt liv där en person kan uppnå himmelriket. Och det kallas sakrament eftersom genom det, på ett för oss mystiskt, för oss obegripligt sätt, verkar Guds osynliga frälsande kraft - nåden - på den som döps. Liksom andra sakrament är dopet gudomligt förordnat. Herren Jesus Kristus själv, som sände apostlarna för att predika evangeliet, lärde dem att döpa människor: "Gå och lär alla folk, och döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andes namn" (Matt 28:19). Efter att ha blivit döpt blir en person medlem i Kristi Kyrka och kan nu påbörja resten av kyrkans sakrament.
Är det möjligt att döpa spädbarn, eftersom de inte har självständig tro?
Det är helt sant att små barn inte har en självständig, medveten tro. Men har inte föräldrarna som förde sitt barn för dop i Guds tempel det? Kommer de inte att ingjuta i sitt barn tro på Gud från barndomen? Det är uppenbart att föräldrar har en sådan tro och troligen kommer att ingjuta den i sitt barn. Dessutom kommer barnet också att ha faddrar – mottagare från dopfunten, som går i god för honom och åtar sig att fostra sitt fadderbarn i ortodox tro. Sålunda döps spädbarn inte enligt sin egen tro, utan enligt tron hos sina föräldrar och faddrar som förde barnet till dop.
För Gud kan önskan att "lära känna varandra bättre" eller "att inte vilja färga ditt pass med onödiga stämplar" vara en ursäkt för otukt. Faktum är att människor som lever i ett "borgerligt" äktenskap trampar på alla kristna begrepp om äktenskap och familj. Kristet äktenskap förutsätter makarnas ansvar för varandra. Under bröllopet blir de en helhet, och inte två olika personer som lovat att hädanefter bo under samma tak. Äktenskap kan jämföras med två ben av en kropp. Om ett ben snubblar eller går sönder, kommer inte det andra att bära hela kroppens vikt? Och i ett "borgerligt" äktenskap vill folk inte ens ta på sig ansvaret att sätta en stämpel i sitt pass.
Kan en adoptivpappa (mamma) bli gudfar till ett adoptivbarn?
Kan ett barns föräldrar bli gudföräldrar till sina gudfäders barn (deras barns gudföräldrar)?
Kan en präst vara en gudfar (inklusive den som utför dopets sakrament)?
Om man fortsätter med adoptionstemat kan man inte låta bli att minnas ett sådant fenomen som föräldrarnas önskan, av vissa, ibland helt obegripliga, skäl att "adoptera en gudfar i frånvaro".
Hur många gånger kan en person bli gudfar?
Är det möjligt att vägra att bli gudfar? Skulle inte det vara synd?
Vid vilken ålder kan man bli fosterbarn?
Vad ska du göra om du grälar med din gudsons föräldrar och av den anledningen inte kan se honom?
Vad ska man göra om man av objektiva skäl inte har sett sin gudson på flera år?
Är det möjligt att överge gudföräldrar som inte fullgör sina plikter, som har fallit i allvarliga synder eller som leder en omoralisk livsstil?
Är det nödvändigt att döpa en person som inte säkert vet om han döptes som barn?
Enligt regel 84 i VI Ekumeniska rådet måste sådana personer döpas om det inte finns några vittnen som kan bekräfta eller vederlägga faktumet av deras dop. I det här fallet är en person döpt och uttalar formeln: "Om han inte är döpt, är Guds tjänare döpt ...".
Vad behöver en person som förbereder sig för att bli ortodox kristen veta? Hur bör han förbereda sig för dopets sakrament?
Kan en flicka vara den första att döpa en flicka? De säger att om du först döper en flicka och inte en pojke, så kommer gudmodern att ge henne sin lycka.
Kan en gravid kvinna bli gudmor? Skulle detta på något sätt påverka hennes eget barn eller gudson?
Är det sant att för att ta bort skadan på en person är det nödvändigt att korsa sig själv igen och hålla det nya namnet hemligt, så att nya försök till häxkonst inte fungerar, eftersom... trollformar de specifikt namnet?
|
Kära gudföräldrar, innan ni blir gudföräldrar måste ni förstå allt ansvar och betydelse för det kommande evenemanget - dopets sakrament. Du har anförtrotts det enorma ansvaret för andlig utbildning av ditt fadderbarn; tillsammans med dina föräldrar är du ansvarig för honom inför Gud. För att lära sina fadderbarn grunderna i den kristna tron måste faddrar själva förstå och kunna förklara för barnet vad och på vem de tror. Om du känner att du inte är tillräckligt informerad i dessa frågor är det dags att fylla i luckorna i din kunskap om ortodox kristendom. Idag finns det alla möjligheter till detta: i kyrkbutikerna finns det mycket religiös litteratur, inklusive barnlitteratur, som berättar om Gud, tron och kyrkan. Präster är alltid redo att diskutera frågor om andlig utbildning av barn med dig; i många kyrkor hålls pedagogiska (civila) samtal med framtida gudföräldrar. Och den färgglada utgåvan är en underbar ortodox present till ett barn för dop. |
Under dopets sakrament behöver gudföräldrarna kunna dessa böner utantill och förstå deras innebörd. Innan dopets sakrament är det tillrådligt att hålla en tredagars fasta, bekänna och ta emot nattvarden.
Till trettondagen bör du klä dig lämpligt och se till att bära ett ortodoxt kors. En kvinna måste täcka sitt huvud och bära en kjol under knäet. Mor och gudmor får inte använda läppstift - att kyssa korset och kyssa ikoner med målade läppar är oacceptabelt. En man ska inte komma till templet i shorts och t-shirt, trots sommarvärmen.
Kära gudföräldrar och unga mödrar, kom ihåg att en kvinna bör avstå från att delta i kyrkans sakrament under dagar av kvinnlig svaghet. Planera därför inte ditt barns dop för denna period, och om något oväntat händer och det inte finns något sätt att boka om sakramentet, se till att omvända dig i bikt med en präst.
Dessutom finns det förbud vad gäller ålder, status och framtidstro gudföräldrar: endast vuxna troende döpta i ortodoxi kan bli mottagare. En man och hustru eller ett par som ska gifta sig kan inte bli gudföräldrar, eftersom det andliga släktskapet som etablerats mellan mottagarna i dopets sakrament är högre än någon annan förening, till och med äktenskapet.
För dop av ett barn behöver du ha en dopskjorta, en blöja och ett kors på bandet. Det är bättre att ta hand om detta i förväg - sy eller köp en spets, välj en vacker som du gillar. Sedan i templet behöver du bara köpa ljus, en ikon av den himmelske beskyddaren som en gåva från gudföräldrarna, ta på dig betalningen eller göra en donation till sakramentet.
Kära gudföräldrar, kom ihåg att din roll inte upphör efter dopet. Med ditt eget exempel måste du visa ditt barn mänskliga dygder och lära din gudson grunderna i den kristna tron. Du är skyldig att lära dina gudbarn att tillgripa de frälsande sakramenten av bekännelse och nattvard, du måste ge dem kunskap om betydelsen av dyrkan, särdragen i kyrkans kalender, den nådfyllda kraften hos mirakulösa ikoner och andra helgedomar. Du måste lära dina gudbarn att delta i gudstjänster, fasta, be och följa andra bestämmelser i kyrkans stadga. Men det viktigaste är att du alltid ska be till Herren för din gudson. Kom ihåg att du lovade Gud att föra den här bebisen till honom.
Om du känner att du inte är internt redo för rollen som gudfar, är det bättre att vägra föräldrar att bli deras barns gudfar. Det blir åtminstone mer rättvist mot barnet än att ta ansvar för sitt andlig utbildning och inte uppfylla sitt löfte.
Dopets sakrament
Dopet är ett sakrament där den troende, när kroppen doppas tre gånger i vatten och när de som döper honom åkallar den allra heligaste treenighetens namn, Fadern och Sonen och den Helige Ande, dör till en köttslig, syndig liv och återföds av den Helige Ande till ett andligt och heligt liv. Således introduceras den döpte i kyrkan och blir dess medlem.
Själva definitionen av dopets sakrament antyder att det är förknippat med en radikal vändpunkt i en persons liv. Att bli kristen betyder inte att du ändrar din övertygelse eller ens ditt sätt att leva, det betyder att man beslutsamt återföds, att bli en ny person. Herrens ord om att säden inte kommer till liv om den inte dör (), eller: "Den som inte bär sitt kors... kan inte vara min lärjunge" (), eller vad som sades till Nikodemus: "Den som inte är det född av vatten och Anden kan inte komma in i Guds rike" (), förbli inte utan prestation. Den heliga historien, liksom kristendomens historia, känner till många exempel, till att börja med aposteln Paulus, då de som trodde på Kristus och sedan döptes blev verkligt nya människor.
Andlig födelse innebär att en person upphör att leva för sig själv, men börjar leva för Kristus och andra människor och finner i denna och för sig själv livets fullhet. Omvändelse till Kristus förändrar helt och hållet intressenas centrum.
Denna omvandling är ibland abrupt eller gradvis. De vuxnas dop är resultatet av en andlig revolution som har ägt rum i dem, och sakramentets nåd helgar och stärker det, och med dop av barn, även om de ännu inte har medveten tro, nådens frö- fyllt liv är också planterat i dem, vilket sedan leder till den döptes fullständiga återfödelse, förutsatt ordentlig kristen utbildning.
För värdig acceptans av dopet behövs tro och fullständig omvändelse, avstånd från det tidigare livet med egenintresse, med medvetenhet om dess samband med onda andars agerande och avsägelse av dem. Barndopet går tillbaka till antiken. Naturligtvis kan man inte förvänta sig tro och omvändelse från dem, men de är döpta i kraft av sina föräldrars och efterföljares tro, som har den heliga plikten att lära dem som döps trons sanningar och hjälpa dem att återfödas till en nytt liv. Vi ber för barn och tror att Herren kan ge dem genom våra böner olika förmåner. Är det därför möjligt att tvivla på att den nåd som ges till barn, genom hela kyrkans böner, i dopets sakrament kommer att bära de rätta frukterna? Vi vet att Herren själv lät barn komma till honom () och att Johannes Döparen förhärligade Herren i sin moders sköte. Nåd verkar också på en persons undermedvetna. Samtidigt måste alla kristna komma ihåg att talangen som ges i dopets sakrament, garantin för nytt liv, mångdubblas genom personliga ansträngningar, ibland genom en livs bedrift. Med andra ord, vi får aldrig glömma de löften vi gjorde vid dopet. Men redan vid själva acceptansen av det heliga dopet sker outplånliga förändringar hos den döpte: han är befriad från makten arvsynd, och Satan drivs ut ur sitt hjärta. Även om djävulen fortfarande kan fresta, blir han liksom yttre för människan. En odöpt person, på grund av arvsynden, kan i princip inte låta bli att synda, och en döpt person, även om han kan synda, har makten att inte synda.
Utföra dopets sakrament.
Dopet är sakramentet att inkludera en person i kyrkan genom att adoptera honom genom Kristi kraft till Gud Fadern. Således är dopet en gemensam sak och triumf för kyrkan. I forntida tider var det oftast tidsbestämt att sammanfalla med den största kristna högtiden, heliga påsken, och firades högtidligt i ett möte för troende i templet. Förberedelse för dop, undervisning i tro eller, ägde också rum i templet.
För närvarande har denna kyrkoomfattande oro för dem som förbereder sig för dopet bevarats i böner för dem vid katekumenernas liturgi; nu påminner bara läsningen av ordspråken och några andra drag i helgedagens gudstjänst oss om den tidigare seden att döpa på påskdagen. Efter hand fick dopets sakrament (dop) karaktären av en privat familjegudstjänst, men dess allmänna kyrkliga och påskbetydelse finns givetvis kvar, och präster bör ständigt påminnas om detta, liksom om det stora, men ofta bortglömda. mottagarnas ansvar.
Tillkännagivandet, som den sista akten av förberedelse för dopet, som tidigare var en separat rit, föregår nu omedelbart dopet. Alla symboliska heliga riter i denna rit har en djup, effektiv innebörd. Den mest betydelsefulla av dem: Satans besvärjelse, försakelsen av honom, det efterföljande löftet att förena sig med Kristus och slutligen bekännelsen av den ortodoxa tron. Kristna, från personlig andlig erfarenhet, känner till kraften hos bäraren av det onda - djävulen, som aktivt kämpar mot det goda. Satans besvärjelse enligt Herrens ord: "I mitt namn kommer de att driva ut demoner" () öppnar möjligheten för den döpte att gå i strid med fienden borttagen från honom, och Satans efterföljande försakelse är en utmaning till honom. Från detta ögonblick blir den döpte en Kristi krigare och fram till sin död kommer han att bekämpa ondskans ande, som i sin tur inte kommer att glömma utmaningen som kastats mot honom och grymt kommer att bekämpa den kristne till hans sista andetag. Denna kamp fördes redan för oss alla av Gud-människan Jesus Kristus, och den kröntes med Hans fullständiga seger. Därför, även om Herren sa: ”Var rädd. . . den som kan förgöra både själ och kropp i Gehenna" (), med Herren den segerrike själv som assistent, en kristen bör aldrig tappa modet i sitt liv.
Innehåller alla kristna sanningar som man i forna tider kände till före dopet, och som idag vanligtvis studeras i kursen. Mottagarna tar ansvar för denna utbildning, och de begår den allvarligaste synden om de glömmer bort det.
Själva dopets sakrament består av invigning av vatten och olja, smörjning med helgad olja och den efterföljande viktigaste heliga riten - tre gånger nedsänkning av den döpte i vatten med orden: ”Guds tjänare (hans namn) är döpt i faderns namn. Amen. Och Sonen. Amen. Och den helige Ande. Amen." Efter att ha stigit ner i Jordan helgade Herren Jesus Kristus vattnet och med dem alla element och all materia i världen. Från denna händelse blev hela naturen åter kapabel att ta emot nådegåvor och i viss mån vara ett förråd av nåd. Detta är grunden för invigningen av vatten och andra element och föremål. Sedan urminnes tider har vatten varit en symbol för rening, och nedsänkning i det är en symbol för omvändelse. Tillsammans med detta, som nödvändigt för livet, var det också en symbol för livet. Efter att ha valt vatten för att utföra dopets sakrament, ger Herren de symboler som är förknippade med det effektiv kraft.
Enligt helgonet, "efter invigningen blir vatten för de döpta ... en kista och en mor." Graven eftersom en person, efter att ha gått in i fonten, är förenad i likhet med Kristi död; mor – för genom dopdöden sker hans nya födelse.
Den helgade oljan, som under sakramentet först smords med vatten och sedan med den som döps, är en symbol för helande och hälsa, försoning och frid. Ljusen representerar ljuset från den rätta tron, rökelsekaret - den helige Andes doft, de nydöptes vita klädnader - befriad från syndens och Satans makt, nytt liv eller en kristens själ, som han måste hålla obefläckad, och slutligen bröstkorset - Kristi korsfästelse och ett tecken på tro på hans seger. I fall av extrema behov kan dopet utföras genom enkel nedsänkning i vatten (eller till och med genom att stänka), samtidigt som man uttalar dopord, varje ortodox kristen, i kraft av sin tillhörighet till det "kungliga prästadömet", det vill säga till kyrkan.
Den heliga kyrkan känner också till bloddop, då en person som inte hunnit döpas beseglar sin trohet mot Kristus genom martyrdöden.
Ett ord från biskop Alexander (Semenov av Tian-Shansky) om dopets sakrament
Symbol för tro
| På kyrkoslaviska | På ryska |
|
1. Jag tror på en Gud, Fadern, Allsmäktige, himmelens och jordens Skapare, synlig för alla och osynlig. |
Jag tror på en Gud, Fadern, den Allsmäktige, Skaparen av himmel och jord, av allt synligt och osynligt. |
| 2. Och i en Herre Jesus Kristus, Guds Son, den enfödde, som föddes av Fadern före alla tider; Ljus från ljus, sann Gud från sann Gud, född, oskapad, konsubstantiell med Fadern, till vilken allt var. | Och i en Herre Jesus Kristus, Guds Son, den Enfödde, född av Fadern före alla tider: Ljus från ljus, sann Gud från sann Gud, född, inte skapad, en varelse med Fadern, genom honom blev allting skapat. |
| 3. För vår skull kom människan och vår frälsning ner från himlen och blev inkarnerad av den Helige Ande och Jungfru Maria och blev människa. | För oss människors skull och för vår frälsnings skull kom han ner från himlen och tog kött från den helige Ande och jungfru Maria och blev människa. |
| 4. Hon blev korsfäst för oss under Pontius Pilatus och led och begravdes. | Han blev korsfäst för oss under Pontius Pilatus och led och begravdes. |
| 5. Och han uppstod igen på tredje dagen enligt skrifterna. | Och uppstod på tredje dagen enligt skrifterna. |
| 6. Och steg upp till himlen och satt på Faderns högra sida. | Och steg upp till himlen och satt på Faderns högra sida. |
| 7. Och återigen kommer den kommande att dömas med härlighet av levande och döda, hans rike kommer inte att ta slut. | Och han skall komma tillbaka med härlighet för att döma levande och döda; Hans kungarike kommer inte att ta slut. |
| 8. Och i den helige Ande dyrkas och förhärligas Herren, den livgivande, som utgår från Fadern, som är med Fadern och Sonen, som talade profeterna. | Och i den helige Ande tillbad och förhärligade Herren, livgivaren, som utgår från Fadern, tillsammans med Fadern och Sonen, som talade genom profeterna. |
| 9. Till en helig, katolsk och apostolisk kyrka. | In i en helig, katolsk och apostolisk kyrka. |
| 10. Jag bekänner ett dop till syndernas förlåtelse. | Jag känner igen ett dop för syndernas förlåtelse. |
| 11. Jag hoppas på de dödas uppståndelse, | Jag väntar på de dödas uppståndelse |
| 12. och nästa århundrades liv. Amen. | och nästa århundrades liv. Amen (verkligen så). |
Sedan apostlarnas tid... har kristna använt "trosartiklar" för att påminna sig om den kristna trons grundläggande sanningar. Den antika kyrkan hade flera korta trosbekännelser. Under 300-talet, när falska läror om Gud, Sonen och den Helige Ande uppenbarade sig, uppstod behovet av att komplettera och förtydliga de tidigare symbolerna. Därmed uppstod den trossymbol som nu används av den ortodoxa kyrkan. Den sammanställdes av fäderna till de första och andra ekumeniska råden. Det första ekumeniska rådet accepterade de första sju medlemmarna av symbolen, det andra – de återstående fem. Det första ekumeniska rådet ägde rum i staden Nicaea år 325 efter Kristi födelse för att fastställa den sanna läran om Guds Son mot den falska läran från Arius, som trodde att Guds Son skapades av Gud Fadern. Det andra ekumeniska rådet ägde rum i Konstantinopel 381 för att fastställa den sanna läran om den Helige Ande mot den falska läran från Macedonius, som förkastade den Helige Andes gudomliga värdighet. Baserat på de två städerna där fäderna till de första och andra ekumeniska råden samlades, kallas symbolen Nicene-Constantinopolitan. När den studeras är trosbekännelsen uppdelad i tolv delar. Den första talar om Gud Fadern, sedan till och med den sjunde - om Gud Sonen, i åttonde terminen - om Gud den Helige Ande, i den nionde - om kyrkan, i den tionde - om dopet, i den elfte och tolfte - om de dödas uppståndelse och evigt liv.
Herrens bön
Fader vår som är i himmelen! Helgat varde ditt namn. Kom ditt rike, ske din vilja, som i himlen och på jorden. Ge oss i dag vårt dagliga bröd; och förlåt oss våra skulder, precis som vi förlåter våra skyldiga; och led oss inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.
Hymn till det allra heligaste Theotokos
Jungfru Maria, Gläd dig, o välsignade Maria, Herren är med dig; Välsignad är du bland kvinnor och välsignad är frukten av ditt liv, ty du har fött våra själars Frälsare.
Guds tio bud
1. Jag är Herren, din Gud; låt det inte finnas några gudar för dig, utom Människor.
2. Du skall inte göra dig en avgud eller någon avbild, såsom trädet i himmelen eller trädet nedanför på jorden, eller trädet i vattnet under jorden; Böj dig inte för dem eller servera dem.
3. Du skall inte missbruka Herren din Guds namn.
4. Kom ihåg sabbatsdagen och håll den helig: sex dagar skall du göra och på dem skall du göra allt ditt arbete, men på den sjunde dagen är det Herrens, din Guds, sabbat.
5. Hedra din far och din moder, må du ha det bra, och må du leva länge på jorden.
6. Du skall inte döda.
7. Begå inte äktenskapsbrott.
8. Stjäl inte.
9. Lyssna inte på din väns falska vittnesmål.
10. Du skall inte begära din uppriktiga hustru, du skall inte begära din nästas hus eller hans by, inte heller hans tjänare eller hans tjänarinna, inte heller hans oxe eller hans åsna eller något av hans boskap eller något som är din nästa . (Exodusboken, kap. 20, v. 2, 4-5, 7, 8-10, 12-17)
Herren Jesus Kristus uttalade kärnan i dessa bud enligt följande:
"Du ska älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela ditt förstånd. Detta är det första och största budet. Det andra liknar det: älska din nästa som dig själv” (Matteusevangeliet, kapitel 22, v. 37-39).
Pastorns regel för lekmän
Munken Serafim av Sarov ansåg att bön var lika nödvändig för livet som luft. Han bad och krävde av sina andliga barn att de skulle bedja oupphörligt och befallde dem bön regel, som förblev under namnet "Fader Serafims regler".
Efter att ha vaknat ur sömnen måste alla skydda sig med korstecknet och, stående på en utvald plats, läsa den frälsande bön som Herren själv förmedlade till människor, det vill säga "Fader vår" (tre gånger), sedan "Gläd dig , Jungfru Maria” (tre gånger), och slutligen en gång trosbekännelsen. Efter att ha fullbordat denna morgonregel, låt varje kristen gå till sitt arbete och när han arbetar hemma eller på vägen bör han tyst läsa för sig själv: "Herre Jesus Kristus, Guds Son, förbarma dig över mig, syndare": Om människor omger mig du, då du gör affärer, säger bara med ditt sinne: "Herre, förbarma dig", och fortsätt så här fram till lunch. Före lunch, gör morgonregeln.
Efter middagen, medan han utför sitt jobb, bör alla tyst läsa: "Alla heliga Theotokos, rädda mig en syndare", som fortsätter till kvällen.
Närhelst du råkar tillbringa tid i ensamhet behöver du läsa: "Herre Jesus Kristus, förbarma dig över mig en syndare genom Guds moder," och när du går och lägger dig på kvällen bör varje kristen upprepa morgonregeln och efter den. gå och sova med korstecknet. Samtidigt har St. den äldste talade och pekade på helgonets upplevelse. fäder, att om en kristen håller sig till denna lilla regel, som ett frälsande ankare bland den världsliga fåfängas vågor, fullgör den med ödmjukhet, så kan han uppnå ett högt mått av andlighet, ty dessa böner är kristendomens grund: den första är likt Herrens ord själv och som gavs av honom som förebild för alla böner, fördes den andra från himlen av ärkeängeln som en hälsning till den välsignade jungfrun, Herrens moder. Den senare innehåller alla trons dogmer.
Låt den som har tid läsa evangeliet, aposteln, andra böner, akatister och kanoner. Om det är omöjligt för någon att följa denna regel - en tjänare, en påtvingad person - så rådde den vise gamle mannen att följa denna regel när han ligger ner, och när han går och i handling, kom ihåg Skriftens ord: "Den som anropar på Herrens namn kommer att bli frälst."
Om världens Frälsare, Herren Jesus Kristus
Guds Son, Herren Jesus Kristus, som kom till jorden, är mänsklighetens Frälsare. Av vilja och av medlidande med oss, syndiga människor, kom han till världen och blev en man.
Genom sitt ord och exempel lärde han människor att tro och leva för att bli rättfärdiga och värda titeln Guds barn, en deltagare i hans odödliga och välsignade liv. För att rena våra synder och besegra döden dog han på korset och uppstod på tredje dagen. Nu, som Gud-människan, bor han i himlen hos sin Fader. Jesus Kristus är huvudet för Guds rike som grundats av honom, kallad kyrkan, i vilken de troende blir frälsta, vägleds och stärks av den helige Ande. Innan världens ände kommer Jesus Kristus att komma till jorden igen för att döma levande och döda. Efter detta kommer Hans rike av ära, ett paradis där de frälsta kommer att glädja sig för alltid. Det är förutsagt och vi tror att det kommer att bli så.
För den största händelsen i mänsklighetens liv - Guds Sons ankomst till jorden - har Herren förberett människor, särskilt det judiska folket, i tusentals år. Från det judiska folket uppväckte Gud profeter som förutspådde världens Frälsares ankomst - Messias, och därigenom lade grunden till tron på honom. Dessutom har Gud i många generationer, med början från Noa, sedan Abraham, David och andra rättfärdiga människor, förrenat det kroppskärl som Messias skulle ta kött ur. Så, äntligen, föddes Jungfru Maria, som framstod som värdig att bli Jesu Kristi Moder. Maria var föräldralös och togs om hand av en avlägsen släkting, den äldre Josef, som bodde i Nasaret, en av de små städerna i norra delen av det heliga landet. Ärkeängeln Gabriel, efter att ha visat sig, meddelade Jungfru Maria att hon hade blivit utvald av Gud att bli hans Sons moder. När Jungfru Maria ödmjukt gick med på det, sänkte den Helige Ande ner henne och hon födde Guds Son. Den efterföljande födelsen av Jesus Kristus ägde rum i den lilla judiska staden Betlehem, där kung David, Kristi förfader i köttet, tidigare hade fötts. Historiker placerar Jesu Kristi födelse vid 749-754 år från grundandet av Rom. Den accepterade kronologin "från Kristi födelse" börjar 754 från grundandet av Rom.
Herren Jesu Kristi liv, mirakel och samtal beskrivs i fyra böcker som kallas evangelierna. De tre första evangelisterna - Matteus, Markus och Lukas - beskriver händelserna i hans liv, som främst ägde rum i Galileen - den norra delen av det heliga landet. Evangelisten Johannes kompletterar deras berättelser och beskriver Kristi händelser och samtal som ägde rum huvudsakligen i Jerusalem.
Nästan ingenting är känt om Jesu Kristi liv före trettio års ålder. Vid det trettionde året av sitt liv döptes Jesus Kristus av profeten Johannes i Jordanfloden. Jesus började sin offentliga verksamhet i Galileen med utvalet av tolv apostlar. Apostlarna sändes av Kristus för att predika Guds rikes närmande. Själv reste han också genom det heliga landet, predikade, samlade lärjungar och spred undervisningen om Guds rike.
Jesus Kristus visade sin gudomliga värdighet med många mirakel och profetior. Den själlösa naturen lydde honom villkorslöst. Så, till exempel, på hans ord tämdes stormen omedelbart; Han kunde gå på vattnet som på land; multiplicera fem bröd och flera fiskar. Han matade en skara av tusentals; om nödvändigt förvandlade han vatten till vin. Han väckte upp de döda, drev ut demoner och botade otaliga sjuka människor. Samtidigt undvek Jesus Kristus mänsklig ära på alla möjliga sätt. För sina behov tillgrep Jesus Kristus aldrig sin allsmäktige makt. Alla hans mirakel är genomsyrade av djup medkänsla för människor. Frälsarens största mirakel var hans egen uppståndelse från de döda. Med denna uppståndelse besegrade han dödens makt över människor och markerade början på vår uppståndelse från de döda, som kommer att inträffa vid världens ände.
Evangelister skrev ner många av Jesu Kristi förutsägelser. Några av dem uppfylldes under apostlarnas och deras efterföljares livstid. Bland dem: förutsägelsen om Petrus förnekande och Judas förräderi, om hans egen korsfästelse och uppståndelse, om den Helige Andes nedstigning på apostlarna, om underverk som apostlarna kommer att utföra, om förföljelse för tron, om Jerusalems förstörelse etc. Vissa profetior om Kristus som då och då hänför sig till det senare börjar gå i uppfyllelse, till exempel: om evangeliets spridning över hela världen, om människors fördärv och om trons kylning, ca. fruktansvärda krig, jordbävningar, etc. Slutligen, några profetior, som t.ex. om de dödas allmänna uppståndelse, om Kristi andra ankomst, om världens ände och om den sista domen - är ännu inte uppfyllda. . Vår Herre Jesu Kristi offentliga tjänst varade i mer än tre år. Översteprästerna, de skriftlärda och fariséerna accepterade inte hans lära och avundsjuka på hans mirakel och framgångar sökte de en möjlighet att döda honom. Äntligen dök en sådan möjlighet upp. Efter att Frälsaren återuppväckt den fyra dagar gamla Lasarus, sex dagar före påsk, gick Jesus Kristus, omgiven av folket, högtidligt, som Davids son och Israels kung, in i Jerusalem. Folket gav honom kunglig ära. Jesus Kristus gick direkt till templet, men när han såg att översteprästerna hade förvandlat bönehuset till en "tjuvhåla", drev han ut alla köpmän och penningväxlare därifrån. Detta gjorde fariséerna och översteprästerna vrede, och vid deras möte beslöt de att förgöra honom. Under tiden tillbringade Jesus Kristus hela dagar med att undervisa människorna i templet. På onsdagen, en av hans tolv lärjungar. Judas Iskariot bjöd in medlemmar av Sanhedrin att i hemlighet förråda sin lärare för trettio silvermynt. Översteprästerna höll glatt med. På torsdagen gav Jesus Kristus, som ville fira påsk med sina lärjungar, från Betania till Jerusalem, där hans lärjungar gjorde i ordning ett stort rum åt honom. Jesus Kristus visade sig här på kvällen och visade sina lärjungar det största exemplet på ödmjukhet genom att tvätta deras fötter, vilket var sed för judiska tjänare. Sedan upprättades nattvardens eller nattvardens sakrament. Efter den sista måltiden gick Jesus Kristus ut i Getsemane trädgård, där hans inre lidande för våra synder började. Vid den här tiden kom beväpnade judar under Judas ledning in i trädgården och tog Jesus till översteprästerna. Efter att Kristus erkände sig själv som Guds Son och Messias, anklagade de honom för hädelse, för vilket lagen var straffbart med döden. På fredagsmorgonen ställdes Jesus Kristus inför den romerske prokuratorn Pontius Pilatus. Först ville Pilatus inte godkänna dödsdomen, men sedan, av rädsla för att fördöma sig själv till Rom, gav han efter för judarnas krav. Kristus fördes till berget Golgata och korsfästes där på korset mellan två tjuvar. Han accepterade denna avrättning utan klagomål. Det var mitt på dagen. Plötsligt mörknade solen och mörkret spred sig över jorden i tre hela timmar. Till slut sa han: "...Det är fullbordat!" - och gav upp sin ande till Gud Fadern. Två hemliga Jesu lärjungar - Josef och Nikodemus - fick tillstånd av Pilatus att ta kroppen av sin lärare. De begravde honom i Josefs grav, i trädgården nära Golgata. Medlemmar av Sanhedrin förseglade ingången till graven och utsåg militära vakter till den. På söndagen (förmodligen den 8 april), den tredje dagen efter hans död på korset, uppstod Jesus Kristus från de döda. De första vittnena till denna händelse var soldaterna som vaktade kistan, som flydde förskräckt när en ängel dök upp, som rullade bort stenen från ingången. Då fann de myrrabärande kvinnorna, som kom för att smörja Jesu kropp, graven tom och fick äran att se den uppståndne själv och höra hälsningen från honom: "Gläd dig!" Efteråt visade sig Jesus Kristus för många av sina lärjungar vid olika tidpunkter. I fyrtio dagar talade Kristus med sina lärjungar mer än en gång och gav dem sista instruktioner. På den fyrtionde dagen steg Jesus Kristus upp till himlen med full syn på sina lärjungar. Som vi tror sitter Jesus Kristus på Gud Faderns högra sida, det vill säga han har samma auktoritet som Honom. Han kommer till jorden en andra gång vid världens ände för att döma de levande och de döda, varefter hans härliga och eviga rike ska börja, i vilket de rättfärdiga ska lysa som solen.
Hela Frälsarens liv och undervisning syftade till att lägga nya andliga principer i mänskligt liv: ren tro, levande kärlek till Gud och nästa, önskan om moralisk förbättring och helighet. På dessa principer bör vi bygga vår religiösa världsbild och våra liv. Genom att bygga våra liv på Kristi bud tröstar vi oss själva med tanken att Guds rike verkligen kommer att triumfera, och den utlovade friden, rättvisan, glädjen och det odödliga livet kommer att komma på den förnyade jorden. Må Herren ge oss att vara värdiga att ärva hans kungarike!
Söndagsskola St. Kazan Sisterhood Youth Brotherhood Choirs Socialavdelningen Ikon Butik
Påminnelse om dopet
Före dopets sakrament till mottagarna ( gudföräldrar) Och föräldrar måste klara en intervju. Intervjuer före dopet i Brest Holy Resurrection Cathedral hålls i 17.00 : V söndag först och in torsdag– andra,
Du måste komma till den andra intervjun först efter att ha klarat den första.
Dopets sakrament utförs:
Lördag - 11.00 och 17.00, söndag - 11.00. Du måste anlända 20 minuter före start.
Ta med dig till dopet :
1. Födelseattest; 2. Handduk; 3. Pectoral vigda kors på alla närvarande; 4. En enkel vit väst (sätt inte på barnet i förväg). 5. Två intervjuintyg. Från en mamma som vill bli gudmor, alla barn borde vara kyrkobesökare. Efter dopet och efter 40 dagar efter förlossningen, mamma med barn du behöver komma till templet för kyrka alla dagar i veckan från kl tisdag Förbi lördag Till 8.00, V söndag Och högtider antingen att 6.30, antingen att 8.30. Mödrar bör komma på fastande mage och vara redo för bikt och nattvard. Alla som deltar i sakramentet måste bära ett kors. Begäran - ANMÄL DINA BARN PÅ REGISTRERINGSKONTORNeORTODOXA NAMN!
PÅMINNELSE
förbereder sig för det heliga dopet
Det heliga dopet är ett sakrament där en persons andliga födelse äger rum för evigt liv med Gud.
Det är lämpligt att utföra dop när barnet är mellan 8 och 40 dagar gammalt, men om det är farligt sjukt bör det döpas så tidigt som möjligt. De som inte döptes i barndomen bör döpas i en medveten ålder. Detta kräver tro på Gud och världens Frälsare, vår Herre Jesus Kristus, omvändelse från ett tidigare syndigt liv, förtrogenhet med grunderna i den kristna läran och önskan att bli medlem i Kristi Kyrka.
Vid dopet ges ett löfte till Gud att leva enligt hans vilja, enligt hans bud och att undvika allt ont, all synd, all kommunikation med onda andar.
Den vuxne som döps ger själv detta löfte, men när ett spädbarn döps görs detta för hans räkning av mottagarna, d.v.s. gudfar och mor. De tar därigenom ansvar för barnets andliga utveckling, för dess uppfostran i kristen tro och inkludering i den heliga kyrkan. Faddrar måste vara ortodoxa och fromma människor som regelbundet går till bekännelse, och om de är gifta, så gifta i kyrkan. Om en gudmor har barn, måste alla av dem vara kyrkobesökare
(församlingsriten måste utföras över dem.) Faddrar till ett barn bör inte vara gifta med varandra.
Som förberedelse för dopet är det nödvändigt att genomgå en intervju med en präst. Vuxna som förbereder sig inför dopet måste själva inställa sig på intervju, men om ett barn förbereder sig inför dopet kommer föräldrar och adoptivföräldrar till intervjun.
Vuxna och mottagare som förbereder sig för dopet måste komma ihåg bönerna: ”Fader vår”, ”Himmelske kung”, ”Det är värt att äta”, ”Jungfru Guds moder, gläd dig” och läsa trosbekännelsen på ett meningsfullt sätt.
Utan två preliminära intervjuer förrättas inte dop. Om mottagarna, föräldrarna eller vuxna som döps är redo för dopets sakrament, har bekänt och tagit emot nattvarden och har visat kunskap om böner, välsignar prästen dem antingen att utföra dop inom en snar framtid och utfärdar ett lämpligt intyg som ska presenteras på Ljusbutiken vid registreringen, eller ger instruktioner för deras fortsatta förberedelse.
BÖNER :
Herrens bön
Fader vår som är i himmelen! Helligt vare ditt namn, kom ditt rike, ske din vilja, som i himlen och på jorden. Ge oss i dag vårt dagliga bröd, och förlåt oss våra skulder, såsom vi förlåta våra skyldiga; och led oss inte in i frestelse, utan fräls oss från den onde.
Bön till den Helige Ande
Himmelske kung, Hjälpare, sanningens själ, som är överallt och fullbordar allt, skatt av goda ting och livgivare, kom och bo i oss och rena oss från all smuts, och fräls, o gode, våra själar. vår.
Bön till den heliga jungfru Maria
Det är värt att äta, som du verkligen är välsignad, Guds moder, den evigt välsignade och obefläckade och vår Guds moder. Vi hyllar Dig, den mest ärade Keruben och den mest härliga utan jämförelse, seraferna, som födde Gud Ordet utan korruption.
Bön
Jungfru Maria, gläd dig, Välsignade Maria, Herren är med dig, välsignad är du bland kvinnor och välsignad är frukten av ditt liv, ty du har fött våra själars Frälsare.
Symbol för tro
Jag tror på En Gud, Fadern, Allsmäktige, himmelens och jordens Skapare, synlig för alla och osynlig. Och i den ende Herren Jesus Kristus, Guds Son, den enfödde, som föddes av Fadern före alla tider. Ljus från ljus, sann Gud från sann Gud, född, oskapad, konsistens med Fadern, till vilken allt var. För vår skull, människan, och för vår frälsning, kom ner från himlen och blev inkarnerad av den Helige Ande och Jungfru Maria och blev människa. Korsfäst för oss under Pontius Pilatus och led och begravdes. Och han uppstod igen på tredje dagen enligt skrifterna. Och steg upp till himlen och satt på Faderns högra sida. Och den som ska komma ska med härlighet döma levande och döda, hans rike ska inte ha något slut. Och i den Helige Ande, den livgivande Herren, som utgår från Fadern, som är med Fadern och Sonen, tillber och förhärligar vi de talade profeterna. In i den enda heliga, katolska och apostoliska kyrkan. Jag bekänner ett dop till syndernas förlåtelse. Jag hoppas på de dödas uppståndelse och nästa århundrades liv. Amen.
Vad är dop?
Vår Herre Jesus Kristus sa: "Om man inte föds av vatten och Ande, kan han inte komma in i Guds rike" (Joh 3:5). Således påpekade han tydligt behovet av dopets sakrament för en person som vill komma in i det himmelska riket och förbli där i evig glädje med Gud. Som bekräftelse av hans ord, i uppfyllelse av profetiorna som talas om honom, mottog han själv dopet av Johannes döparen i Jordans vatten.
Under firandet av dopets sakrament, efter att ha läst speciella böner och smörjt den person som har kommit för att bli döpt med vigd olja, "döper" prästen ("tvättar" - på kyrkoslavisk) vatten som helgats av den helige Andes nåd . Detta sker genom nedsänkning i vatten tre gånger med orden uttalade: "Guds tjänare (namn) är döpt i Faderns namn, Amen, och Sonens, Amen, och den Helige Ande, Amen." I detta ögonblick helgar den Helige Andes nåd hela människan, och under detta inflytande förändras hela den fysiska och andliga varelsen: personen föds på nytt för ett nytt evigt liv. Dessutom får en person i dopets sakrament ett namn. Han hittar en himmelsk beskyddare i personen av helgonet vars namn gavs till honom. En döpt kristen tilldelas en himmelsk assistent - en skyddsängel.
Vilka är gudföräldrar och varför behövs de?
Ett barn, särskilt ett nyfött barn, kan inte säga något om sin tro, kan inte svara på prästens fråga om han avsäger sig Satan och förenar sig med Kristus, kan inte förstå innebörden av sakramentet som äger rum. Men det är omöjligt att lämna honom utanför kyrkan innan han blir vuxen, eftersom endast i kyrkan finns den nåd som är nödvändig för hans korrekta tillväxt, för att bevara hans fysiska och andliga hälsa. Därför utför kyrkan dopets sakrament på spädbarn. Emellertid ges nåd till dem, så att säga, som ett löfte om deras framtida tro, som ett frö, men för att ett träd ska växa ur fröet och bära frukt, ansträngningar från gudföräldrar, föräldrar och den döpte personen själv krävs när han växer. Därför får de så att säga nya föräldrar - faddrar, vars uppgifter innefattar att fostra barn i tron och introducera dem till ett medvetet kristet liv.
Mottagaren måste känna till trosbekännelsen (se dess text och korta förklaring nedan) och läsa den vid lämpligt tillfälle; dessutom ger han svar på prästens frågor om att avstå från Satan och att förena sig med Kristus på barnets vägnar. Därefter, när barnet når medveten ålder, måste mottagaren förklara för honom grunderna i den ortodoxa tron. Dessa skyldigheter förutsätter givetvis att mottagaren själv är en döpt och ortodox troende, förtrogen med innehållet i den heliga skrift, känner till de grundläggande bönerna och går på gudstjänster. Efter att barnet är nedsänkt i dopfunten tar gudfadern emot honom från prästens händer. Därav det slaviska namnet - mottagare. Således tar han på sig ansvaret för livet att uppfostra barnet i ortodox anda, och svaret för denna uppfostran kommer att ges vid den sista domen.
Vem kan bli gudföräldrar?
Huvudkriteriet för att välja en gudfar eller gudmor bör vara om denna person i efterhand kommer att kunna hjälpa till i den goda, kristna uppfostran av den person som fått från fonten, och inte bara ta del av livets praktiska omständigheter. Det ansågs vanligtvis oönskat att bjuda in de närmaste fysiska släktingarna som gudfar och gudfar. Man antog att de i kraft av naturligt släktskap skulle hjälpa barnet. Därför blev naturliga mor- och farföräldrar, bröder och systrar, farbröder och mostrar mottagare endast som en sista utväg.
Nu när de förbereder sig för att döpa ett barn tänker unga föräldrar ofta inte på vem de ska välja som gudföräldrar. De förväntar sig inte att deras barns gudföräldrar på allvar ska delta i hans uppfostran och bjuda in människor som på grund av sin likgiltighet i kyrkolivet inte kan uppfylla gudföräldrars plikter att vara faddrar. Det händer också att människor blir gudföräldrar som är helt omedvetna om att de har fått en riktigt stor ära. Oftast ges hedersrätten att vara fadder till nära vänner eller släktingar som efter att ha utfört enkla handlingar under sakramentet och ätit alla möjliga rätter för festligt bord, kommer sällan ihåg deras ansvar, ibland helt glömmer bort gudbarnen själva. Tyvärr uppfyller nu de allra flesta "gudfäder" inte kyrkans minimikrav: de kan inte en enda bön, har inte läst evangeliet, vet inte hur man korsar sig korrekt och bär inte ett kors på deras bröst. Vissa gudfäder anser att det är sin plikt innan de kommer till kyrkan att "ta emot mod"; gudmödrar är ibland omöjligt klädda, med rikliga mängder smink.
Men när man bjuder in gudföräldrar bör man förvänta sig att de från och med nu blir människor andligt nära barnet - hans verkliga hjälpare i svåra situationer. livssituationer, hans vänner. Om fysisk födelse är en persons inträde i världen, då blir dopet inträde i kyrkan. Men bli inte orolig om du, när du accepterar att bli gudfar, inte uppfyller dessa höga krav fullt ut. Detta evenemang kan vara ett fantastiskt tillfälle för självutbildning.
Enligt den ortodoxa kyrkans kanoner kan gudföräldrar inte vara:
1) barn (enligt den heliga synodens förordningar 1836-1837 får mottagaren inte vara yngre än 15 år och mottagaren inte vara yngre än 13 år), eftersom de ännu inte kan gå i god för för tron hos den som döps, och de själva vet inte tillräckligt om den ortodoxa tron;
2) omoraliska och sinnessjuka människor: det första därför att de inte kan vara faddrar genom själva sitt sätt att leva, och det andra för att de på grund av sjukdom inte kan intyga tron hos den som döps eller lära honom tron;
3) icke-ortodoxa - katoliker eller sekterister;
4) föräldrar - deras barns adoptanter;
5) Ej döpt.
Gudmoderns graviditet är inte ett hinder för deltagande i dopets sakrament.
Vilket ansvar har faddrar?
De förpliktelser som mottagarna tar på sig inför Gud är mycket allvarliga. Därför måste gudföräldrar förstå vilket ansvar de tar på sig. Faddrar är skyldiga att lära sina gudbarn att tillgripa kyrkans frälsande sakrament, främst bekännelse och nattvard, för att ge dem kunskap om betydelsen av tillbedjan, särdragen i kyrkans kalender, den nådfyllda kraften hos mirakulösa ikoner och andra helgedomar. . Faddrar måste lära dem som tas emot från fonten att delta i gudstjänster, fasta och följa andra bestämmelser i Kyrkans stadga. Men huvudsaken är att gudföräldrar alltid ska be för sin gudson.
I deras ansvar ingår också att ta hand om att skydda sina gudbarn från alla möjliga frestelser och frestelser, som är särskilt farliga i barndomen och tonåren. Gudföräldrar, som känner till förmågorna och karaktärsdragen hos dem som uppfattas av dem från typsnittet, kan hjälpa dem att bestämma sin väg i livet och ge råd om att välja en utbildning och ett lämpligt yrke. Råd vid val av make är också viktiga. I de fall fysiska föräldrar inte kan försörja sina barn ekonomiskt, tas detta ansvar i första hand inte av mor- och farföräldrar eller andra släktingar, utan av gudföräldrar.
En oseriös inställning till en gudfaders plikter är en allvarlig synd, eftersom gudsonens öde beror på det. Därför bör du ta på allvar valet av den person du bjuder in att bli barnets gudfar. Egentligen behöver en pojke bara en gudfar, och en flicka behöver bara en gudmor. Men enligt en gammal, inte obligatorisk, tradition är båda inbjudna.
Faddrars huvudansvar:
1. Moral. Med sitt eget exempel måste gudfadern visa sin gudson bilden av en kyrklig person, inte i ord, utan i handling, visa vad kärlek, vänlighet, barmhärtighet, lydnad, ansvar etc. är - så att gudsonen växer till en verklig bra kristen.
2. Bönerum. Be själv för din gudson och lär honom bön när han växer, så att han kan kommunicera med Gud och be om hans hjälp i alla livets angelägenheter och omständigheter.
3. Dogmatisk. Gudfadern är skyldig att lära gudsonen grunderna i den ortodoxa tron, och om han själv inte är tillräckligt utbildad måste han själv få en inledande andlig utbildning genom att läsa ortodox litteratur. För vad kan han lära sin gudson om han själv är föga etablerad i den ortodoxa tron och kyrkolivet?
Under dopets sakrament håller mottagarna vanligtvis sina gudbarn i famnen. Efter att prästen doppat ner barnet i fonten tre gånger måste mottagaren (av samma kön som barnet) acceptera honom, sätta på ett bröstkors, torka av barnets kropp med en ren handduk och ta på sig en vit dopskjorta. Dessutom måste mottagaren läsa vid lämplig tidpunkt av sakramentsriten Symbol för tro och ge svar på prästens frågor om försakelse av Satan och förening med Kristus.
Vad ska du ge till din gudson?
Gåvor kan vara ett praktiskt pedagogiskt verktyg. På så sätt kan även gudföräldrar ta del av sina gudbarns liv och uppfostran. Bra presenter kan vara:
Ett bröstkors - oavsett vilket material det är - guld eller silver, på en kedja eller enkelt på ett snöre. Det kan köpas i en kyrkbutik eller smyckesaffär, följt av invigning.
- Doprockar. Nu är det en handduk och en skjorta. Vissa kyrkor säljer doppaket. Den används endast vid doptillfället och förvaras sedan.
- Ikoner för Frälsaren, Guds Moder, Helgonet, efter vilken barnet fick sitt namn. Vanligtvis placeras dessa ikoner i rummet där gudsonen kommer att bo.
Böcker: Bibeln eller Nya testamentet och evangelium. Du kan använda Guds lag, en bönbok, böcker med andligt innehåll (med en kyrklig välsignelse) eller med en biografi om ett helgon, barnets himmelske beskyddare. Ikoner och böcker kan signeras till minne av vem dessa gåvor kom från och av vilken anledning.
Tidningar och tidskrifter. Till nyår eller jul skulle det vara lämpligt att ge en prenumeration på en ortodox barntidning eller tidning. Det är lämpligt att komma ihåg om bra sekulära barntidningar.
– För en vuxen kan en pilgrimsfärd till heliga platser vara en bra present.
Vad är bekräftelse?
Konfirmationssakramentet ansluter sig till dopets sakrament och tillsammans bildar de en enda rit. Det åstadkoms genom smörjning av vissa delar av kroppen hos den som döps (panna, näsborrar, öron, läppar, bröst, armar och ben) med en speciellt helgad sammansättning - myrra. Innebörden av detta sakrament uppenbaras i prästens ord, uttalade av honom under firandet av konfirmationen: "Seglet på den helige Andes gåva. Amen." Sigillet är ett tecken på den som vi tillhör. Den Helige Ande i detta sakrament ges till den döpta som en Guds gåva, en gåva som fullbordar helgelsen av en kristen vid hans inträde i kyrkan. Under Herren Jesu Kristi jordeliv begåvades apostlarna som sändes för att predika evangeliet av honom med särskilda gåvor av den helige Ande, nämligen: att bota sjuka, driva ut orena andar och uppväcka döda.
När Kristus visade sig för lärjungarna kort efter sin uppståndelse, gav Kristus dem förmågan att förlåta synder, sedan andades han och sa: "Ta emot den Helige Ande. Vars synder du förlåter, de kommer att bli förlåtna; de vars synder du behåller kommer att behållas." (Johannes 20:22-23.)
Och först på pingstdagen, efter att ha sänt ned den helige Ande över lärjungarna i form av "tungor av eld", skänkte Herren dem all fullheten av de nådgåvor som var nödvändiga för kyrkans liv. Likaså får en kristen som har fått rening från synder, förnyelse av livet och födelse till evigt liv i dopets sakrament, i konfirmationens sakrament, nådens fullhet som den helige Andes gåva.
Dop och konfirmation utförs en gång i livet och upprepas aldrig.
Faddrars böner för sina gudbarn
Faddrar ber alltid, till slutet av sina dagar, för sina gudbarn, lär dem tro och fromhet och introducerar dem för sakramenten. Sambandet mellan mottagarna och deras barn är evigt och djupare än föräldrarnas i köttet. Livet för både honom själv och barnet som tas från teckensnittet beror på att gudfaderns plikter utförs noggrant. Bönerna som ges här är bara några av de enklaste. En mer komplett samling av böner kallas "Bönbok"
Bön 1
Herre Jesus Kristus, var din nåd över min gudson (min) (namn), håll honom (henne) under ditt tak, täck honom (henne) från all ond lust, driv bort från honom (henne) varje fiende och motståndare, öppen för hans (hennes) öron och hjärtats ögon, skänk ömhet och ödmjukhet åt hans (hennes) hjärta.
Bön 2
Rädda, o Herre, och förbarma dig över min gudson (min) (namn) och upplys honom (henne) med ditt heliga evangeliums förnuftsljus och vägled honom (henne) på dina buds väg och lär honom (henne) , O Frälsare, att göra din vilja För du är vår Gud, och till dig sänder vi ära, till Fadern och Sonen och den Helige Ande, nu och alltid och i evigheter. Amen.
Föräldrars bön för sina barn (Archimandrite John Krestyankin)
Sötaste Jesus, mitt hjärtas Gud! Du gav mig barn efter köttet, de är dina efter själen; Du återlöste både mina och deras själar med Ditt ovärderliga blod: för Ditt gudomliga blods skull ber jag Dig, min ljuvligaste Frälsare, med Din nåd rör vid mina barns (namn) och mina gudbarns (namn) hjärtan, skydda dem med Din gudomliga rädsla; håll dem från dåliga böjelser och vanor, vägled dem till livets ljusa väg, sanning och godhet. Dekorera deras liv med allt gott och räddande, ordna deras öde som Du själv vill och rädda deras själar med deras egna öden! Herre, våra fäders Gud! Ge mina barn (namn) och gudbarn (namn) ett rätt hjärta att hålla dina bud, dina uppenbarelser och dina stadgar. Och gör allt! Amen.
Symbol för tro
1 Jag tror på en Gud, Fadern, Allsmäktige, himmelens och jordens Skapare, synlig för alla och osynlig. 2 Och i en Herre Jesus Kristus, Guds ende Son, född av Fadern före alla tider; Ljus från ljus, sann Gud från sann Gud, född, oskapad, konsubstantiell med Fadern, till vilken allt var. 3 För vår skull kom människan och vår frälsning ner från himlen och blev inkarnerade av den Helige Ande och Jungfru Maria och blev människor. 4 Hon blev korsfäst för oss under Pontius Pilatus, och hon led och blev begraven. 5 Och han uppstod igen på tredje dagen enligt Skriften. 6 Och steg upp till himlen och satt på Faderns högra sida. 7 Och den som kommer skall med härlighet döma de levande och de döda, vars rike inte kommer att ta slut. 8 Och i den helige Ande dyrkas och förhärligas Herren, den livgivande, som utgår från Fadern, som är med Fadern och Sonen, som talade profeterna. 9 In i en helig, katolsk och apostolisk kyrka. 10 Jag bekänner ett dop till syndernas förlåtelse. 11 Jag ser fram emot de dödas uppståndelse, 12 och livet i den kommande världen. Amen.
Bekännelseär en kort och exakt redogörelse för grunderna för den kristna läran, sammanställd och godkänd vid de ekumeniska konciliet 1 och 2. Trossymbolen uttalas av dem som tar emot dop (”katekumener”) under dopets sakrament. Vid dopet av ett spädbarn uttalas trosbekännelsen av mottagarna. Dessutom sjungs trosbekännelsen kollektivt av troende i kyrkan under liturgin och läses dagligen som en del av morgonbönsregeln. Intebön. För den innehåller inte vädjanden till Gud, den allra heligaste Theotokos, änglar eller helgon.
Jag tror– Jag tror, jag är övertygad; Endast född- den enda; före alla åldrar- före all tid, från evighet; överensstämmande med Fadern- att ha samma varelse (natur) med (Gud) Fadern; De hade allt med det att göra,- och genom Honom, det vill säga genom Guds Son, skapades allt; förkroppsligas- som tog på sig en människokropp; bli människa- att bli en man som vi, men utan att upphöra att vara Gud; återuppstått- återupplivad: enligt Skriften- enligt de heliga skrifterna, där profeterna förutspådde att han skulle uppstå från de döda på tredje dagen; steg upp- steg upp; höger hand- på höger sida om Gud Fadern; förpackningar- igen, för andra gången; död- de döda som sedan kommer att återuppstå; Hans kungarike kommer aldrig att ta slut- efter domen kommer Hans rike till obestämd tid; Livgivande- att ge liv; bugade och förhärligade- Den Helige Ande bör dyrkas och förhärligas lika med Fadern och Sonen, det vill säga, den Helige Ande är lika med Gud Fadern och Gud Sonen; De talade profeterna- Den Helige Ande talade genom profeterna; katedral- konsonant, enhälligt, som täcker människor från hela universum; Jag erkänner– Jag erkänner öppet i ord och handling; te- Jag väntar; Och nästa århundrades liv– Det eviga livet kommer efter den allmänna domen.