I korthet:

Gudfadern, eller gudfadern, måste vara en ortodox kristen.Gudfadern kan inte vara katolik, muslim eller en mycket bra ateist, eftersom gudfaderns huvudsakliga plikt är att hjälpa barnet att växa i den ortodoxa tron.

Gudfadern måste vara en kyrklig person, redo att regelbundet ta gudsonen till kyrkan och övervaka hans kristna uppväxt.

Efter att dopet har utförts kan gudsonen inte ändras, men om gudfadern har förändrats mycket till det sämre bör gudsonen och hans familj be för honom.

Gravida och ogifta kvinnor KAN vara gudföräldrar till både pojkar och flickor – lyssna inte på vidskeplig rädsla!

Fadern och mor till ett barn kan inte vara gudföräldrar, och en man och hustru kan inte vara fadder för samma barn. andra släktingar - mormödrar, mostrar och även äldre bröder och systrar kan vara gudföräldrar.

Många av oss döptes i barndomen och minns inte längre hur det gick till. Och så en dag bjuds vi in ​​att bli gudmor eller gudfar, eller kanske ännu mer glädjefullt – vårt eget barn föds. Sedan funderar vi ännu en gång på vad dopets sakrament är, om vi kan bli gudföräldrar till någon och hur vi kan välja gudföräldrar till vårt barn.

Svar från Rev. Maxim Kozlov på frågor om gudföräldrars ansvar från webbplatsen "Tatiana's Day".

– Jag blev inbjuden att bli gudfar. Vad måste jag göra?

Att vara gudfar är både en ära och ett ansvar.

Gudmödrar och fäder, som deltar i sakramentet, tar ansvar för den lilla medlemmen av kyrkan, så de måste vara ortodoxa människor. Faddrar ska förstås vara en person som också har viss erfarenhet av kyrkligt liv och som hjälper föräldrarna att fostra barnet i tro, fromhet och renhet.

Under firandet av sakramentet över barnet kommer gudfadern (av samma kön som barnet) att hålla honom i sina armar, för hans räkning uttala trosbekännelsen och löften om att avstå från Satan och förening med Kristus.

Det huvudsakliga i vilket gudfadern kan och bör hjälpa till och i vilken han åtar sig en skyldighet är inte bara att vara närvarande vid dopet, utan också att hjälpa den som erhållits från fonten att växa, stärkas i kyrkolivet och i inget fall. begränsa din kristendom endast till dopet. Enligt kyrkans lära kommer vi att hållas ansvariga på den sista domens dag för hur vi skötte oss om att fullgöra dessa plikter, precis som för uppfostran av våra egna barn. Därför är ansvaret förstås väldigt, väldigt stort.

- Vad ska jag ge till min gudson?

Naturligtvis kan du ge din gudson ett kors och en kedja, och det spelar ingen roll vad de är gjorda av; huvudsaken är att korset är av den traditionella form som accepteras i den ortodoxa kyrkan.

Förr i tiden fanns det en traditionell kyrkgåva för dop - en silversked, som kallades en "tandgåva", det var den första skeden som användes när man matade ett barn, när han började äta från en sked.

- Hur kan jag välja faddrar till mitt barn?

För det första måste gudföräldrar vara döpta, kyrkogående ortodoxa kristna.

Huvudsaken är att kriteriet för ditt val av gudfar eller gudmor är om denna person i efterhand kommer att kunna hjälpa dig i en god, kristen uppfostran erhållen från fonten, och inte bara under praktiska omständigheter. Och, naturligtvis, bör ett viktigt kriterium vara graden av vår bekantskap och helt enkelt vänligheten i vårt förhållande. Tänk på om de gudföräldrar du väljer kommer att vara barnets kyrkolärare eller inte.

– Är det möjligt för en person att bara ha en gudförälder?

Ja det är möjligt. Det är bara viktigt att gudföräldern är av samma kön som gudsonen.

Om en av gudföräldrarna inte kan närvara vid dopets sakrament, är det möjligt att genomföra ceremonin utan honom, men registrera honom som gudförälder?

Fram till 1917 fanns det en praxis med frånvarande gudföräldrar, men den tillämpades endast på medlemmar av den kejserliga familjen, när de, som ett tecken på kunglig eller storhertig gunst, gick med på att betraktas som gudföräldrar till en viss baby. Om vi ​​talar om en liknande situation, gör det, men om inte, så är det kanske bättre att utgå från allmänt accepterad praxis.

-Vem kan inte vara gudfar?

Naturligtvis kan icke-kristna - ateister, muslimer, judar, buddhister och så vidare - inte vara gudföräldrar, oavsett hur nära vänner barnets föräldrar är och hur trevliga människor de än är att prata med.

En exceptionell situation - om det inte finns några nära människor nära ortodoxin, och du är säker på den goda moralen hos en icke-ortodox kristen - så tillåter vår kyrkas praxis en av gudföräldrarna att vara en representant för ett annat kristet samfund: katolsk eller protestantisk.

Enligt den ryska ortodoxa kyrkans kloka tradition kan en man och hustru inte vara gudföräldrar till samma barn. Därför är det värt att överväga om du och den som du vill bilda familj med bjuds in att bli adoptivföräldrar.

- Vilken släkting kan bli gudfar?

En moster eller farbror, mormor eller farfar kan bli adoptivföräldrar till sina små släktingar. Du behöver bara komma ihåg att en man och hustru inte kan vara gudföräldrar till ett barn. Det är dock värt att tänka på detta: våra nära släktingar kommer fortfarande att ta hand om barnet och hjälpa oss att uppfostra det. I det här fallet berövar vi inte liten man kärlek och omsorg, eftersom han kunde ha ytterligare en eller två vuxna ortodoxa vänner som han kunde vända sig till under hela sitt liv. Detta är särskilt viktigt under den period då barnet söker auktoritet utanför familjen. Vid denna tidpunkt kunde gudfadern, utan att på något sätt motsätta sig föräldrarna, bli den person som tonåringen litar på, från vilken han ber om råd även om det han inte vågar berätta för sina nära och kära.

– Går det att vägra faddrar? Eller döpa ett barn i syfte att få normal uppfostran i tron?

I vilket fall som helst kan ett barn inte döpas om, för dopets sakrament utförs en gång, och inga synder från vare sig gudföräldrarna eller hans naturliga föräldrar, eller ens personen själv kan avbryta alla dessa nådfyllda gåvor som ges till en person i dopets sakrament.

När det gäller kommunikation med gudföräldrar, då naturligtvis trosförräderi, det vill säga att falla bort i en eller annan heterodox bekännelse - katolicism, protestantism, särskilt att falla in i en eller annan icke-kristen religion, ateism, ett uppenbart ogudaktigt sätt att leva - talar i huvudsak om att personen svikit sin plikt som gudmor. Den andliga förening som slutits i denna mening i dopets sakrament kan anses upplöst av gudmodern eller gudfadern, och man kan be en annan kyrkogående from person att ta en välsignelse från sin biktfader för att ta hand om gudfadern eller gudmodern för detta eller det barnet.

Jag blev inbjuden att bli flickans gudmor, men alla säger till mig att pojken måste döpas först. Är det så?

Den vidskepliga idén att en flicka ska ha en pojke som sin första gudson och att en flicka som tas från teckensnittet kommer att bli ett hinder för hennes efterföljande äktenskap har inga kristna rötter och är ett absolut påhitt som en ortodox kristen kvinna inte bör vägledas av. .

– De säger att en av gudföräldrarna måste vara gift och ha barn. Är det så?

Å ena sidan är åsikten att en av gudföräldrarna måste vara gift och skaffa barn en vidskepelse, precis som tanken att en flicka som tar emot en flicka från dopfunten antingen inte kommer att gifta sig, eller så kommer det att påverka hennes öde i på något sätt - det är ett tryck.

Däremot kan man se en viss typ av nykterhet i denna åsikt, om man inte närmar sig den med en vidskeplig tolkning. Naturligtvis vore det rimligt om personer (eller åtminstone en av gudföräldrarna) som har tillräcklig livserfarenhet, som själva redan har förmågan att uppfostra barn i tro och fromhet, och som har något att dela med barnets fysiska föräldrar, väljs till faddrar för barnet. Och det vore högst önskvärt att leta efter en sådan gudfader.

- Kan en gravid kvinna vara gudmor?

Kyrkans stadgar hindrar inte en gravid kvinna från att vara gudmor. Det enda jag uppmanar dig att tänka på är om du har styrkan och beslutsamheten att dela kärleken till ditt eget barn med kärleken till det adopterade barnet, om du kommer att ha tid att ta hand om honom, att ge råd till barnets föräldrar, att ibland be varmt för honom, ta med till templet, på något sätt vara en god äldre vän. Om du är mer eller mindre säker på dig själv och omständigheterna tillåter, så hindrar ingenting dig från att bli gudmor, men i alla andra fall kan det vara bättre att mäta sju gånger innan du skär en gång.

Den här artikeln kommer att fokusera på vad katolicism är och vilka katoliker är. Denna riktning anses vara en av kristendomens grenar, bildad på grund av en stor schism i denna religion, som inträffade 1054.

Vilka de är liknar på många sätt ortodoxin, men det finns också skillnader. Den katolska religionen skiljer sig från andra rörelser inom kristendomen i sina religiösa läror och kultritualer. Katolicismen lade till nya dogmer till trosbekännelsen.

Spridning

Katolicismen är utbredd i västeuropeiska (Frankrike, Spanien, Belgien, Portugal, Italien) och östeuropeiska (Polen, Ungern, delvis Lettland och Litauen) länder, samt i länderna i Sydamerika, där den överväldigande majoriteten av befolkningen bekänner sig Det. Det finns också katoliker i Asien och Afrika, men den katolska religionens inflytande är här obetydligt. jämfört med de ortodoxa kristna är en minoritet. Det finns cirka 700 tusen av dem. Katoliker i Ukraina är fler. Det finns cirka 5 miljoner människor.

namn

Ordet "katolicism" är av grekiskt ursprung och översatt betyder universalitet eller universalitet. I den moderna förståelsen syftar denna term på den västerländska grenen av kristendomen, som ansluter sig till de apostoliska traditionerna. Tydligen uppfattades kyrkan som något allmängiltigt och allmängiltigt. Ignatius av Antiokia talade om detta år 115. Termen "katolicism" introducerades officiellt vid det första konciliet i Konstantinopel (381). Den kristna kyrkan erkändes som en, helig, katolsk och apostolisk.

Ursprunget till katolicismen

Termen "kyrka" började förekomma i skriftliga källor (brev från Klemens av Rom, Ignatius av Antiokia, Polykarpus av Smyrna) från andra århundradet. Detta ord var synonymt med kommun. Vid andra och tredje sekelskiftet tillämpade Irenaeus av Lyon ordet "kyrka" på kristendomen i allmänhet. För enskilda (regionala, lokala) kristna samhällen användes det med motsvarande adjektiv (till exempel kyrkan i Alexandria).

Under andra århundradet var det kristna samhället uppdelat i lekmän och präster. De senare var i sin tur indelade i biskopar, präster och diakoner. Det är fortfarande oklart hur styrningen utfördes i samhällena - kollegialt eller individuellt. Vissa experter tror att regeringen från början var demokratisk, men med tiden blev den monarkisk. Prästerskapet styrdes av ett andligt råd ledd av en biskop. Denna teori stöds av Ignatius av Antiochias brev, där han nämner biskopar som ledare för kristna kommuner i Syrien och Mindre Asien. Med tiden blev det andliga rådet bara ett rådgivande organ. Men bara biskopen hade verklig makt i en viss provins.

Under det andra århundradet bidrog önskan att bevara apostoliska traditioner till uppkomsten av en struktur. Kyrkan var tvungen att skydda de heliga skrifternas tro, dogmer och kanoner. Allt detta, liksom inflytandet från den hellenistiska religionens synkretism, ledde till bildandet av katolicismen i dess gamla form.

Den slutliga bildandet av katolicismen

Efter uppdelningen av kristendomen 1054 i västra och östliga grenar började de kallas katolska och ortodoxa. Efter reformationen på 1500-talet började ordet "romersk" läggas till mer och oftare till termen "katolsk" i dagligt bruk. Ur religionsvetenskapens synvinkel omfattar begreppet "katolicism" många kristna samfund som ansluter sig till samma doktrin som den katolska kyrkan och som lyder under påvens auktoritet. Det finns också uniate- och östkatolska kyrkor. Som regel lämnade de patriarken av Konstantinopel auktoritet och blev underordnade påven, men behöll sina dogmer och ritualer. Exempel är de grekiska katolikerna, den bysantinska katolska kyrkan och andra.

Grundläggande principer och postulat

För att förstå vilka katoliker är måste du vara uppmärksam på deras tros grundsatser. Katolicismens främsta dogm, som skiljer den från andra områden av kristendomen, är tesen att påven är ofelbar. Det finns dock många kända fall då påvar i kampen om makt och inflytande ingick oärliga allianser med stora feodala herrar och kungar, var besatta av vinsttörsten och ständigt ökade sin rikedom, och även blandade sig i politiken.

Nästa postulat av katolicismen är skärselden dogm, godkänd 1439 vid konciliet i Florens. Denna lära bygger på det faktum att den mänskliga själen efter döden går till skärselden, vilket är en mellannivå mellan helvetet och himlen. Där kan hon bli renad från sina synder genom olika tester. Släktingar och vänner till den avlidne kan hjälpa hans själ att klara prövningar genom böner och donationer. Det följer av detta att en persons öde i livet efter detta beror inte bara på hans livs rättfärdighet utan också på hans nära och käras ekonomiska välbefinnande.

Ett viktigt postulat för katolicismen är avhandlingen om prästerskapets exklusiva status. Enligt honom, utan att tillgripa prästerskapets tjänster, kan en person inte självständigt förtjäna Guds nåd. En katolsk präst har allvarliga fördelar och privilegier jämfört med den vanliga flocken. Enligt den katolska religionen är det bara prästerskapet som har rätt att läsa Bibeln – det är deras ensamrätt. Detta är förbjudet för andra troende. Endast publikationer skrivna på latin anses vara kanoniska.

Katolsk dogmatik avgör behovet av systematisk bekännelse av troende inför prästerskapet. Var och en är skyldig att ha sin egen biktfader och ständigt rapportera till honom om sina egna tankar och handlingar. Utan systematisk bekännelse är själens frälsning omöjlig. Detta tillstånd tillåter det katolska prästerskapet att tränga djupt in i deras flocks personliga liv och kontrollera en persons varje rörelse. Konstant bekännelse gör att kyrkan kan ha ett allvarligt inflytande på samhället, och särskilt på kvinnor.

Katolska sakrament

Den katolska kyrkans (gemenskapen av troende som helhet) har som huvuduppgift att predika Kristus för världen. Sakramenten anses vara synliga tecken på Guds osynliga nåd. I huvudsak är dessa handlingar etablerade av Jesus Kristus som måste utföras för själens bästa och frälsning. Det finns sju sakrament i katolicismen:

• dop;
• smörjelse (bekräftelse);
• Eukaristi, eller nattvard (katoliker tar sin första nattvard vid 7-10 års ålder);
• omvändelsens och försoningens sakrament (bikten);
• smörjelse;
• prästadömets sakrament (ordination);
• äktenskapets sakrament.

Enligt vissa experter och forskare går rötterna till kristendomens sakrament tillbaka till de hedniska mysterierna. Denna synpunkt kritiseras dock aktivt av teologer. Enligt den senare, under de första århundradena e.Kr. e. Hedningarna lånade några ritualer från kristendomen.

Vad är skillnaden mellan katoliker och ortodoxa kristna?

Gemensamt för katolicismen och ortodoxin är att i båda dessa grenar av kristendomen är kyrkan en medlare mellan människan och Gud. Båda kyrkorna är överens om att Bibeln är kristendomens grundläggande dokument och lära. Det finns dock många skillnader och meningsskiljaktigheter mellan ortodoxi och katolicism.

Båda riktningarna är överens om att det finns en Gud i tre inkarnationer: Fader, Son och Helig Ande (treenighet). Men ursprunget till det sistnämnda tolkas olika (filioqueproblemet). De ortodoxa bekänner sig till "trosbekännelsen", som förkunnar den Helige Andes procession endast "från Fadern". Katoliker lägger till "och Sonen" till texten, vilket ändrar den dogmatiska innebörden. Grekiska katoliker och andra österländska katolska samfund har behållit den ortodoxa versionen av trosbekännelsen.

Både katoliker och ortodoxa förstår att det finns en skillnad mellan Skaparen och skapelsen. Men enligt katolska kanoner har världen en materiell natur. Han skapades av Gud ur ingenting. Det finns inget gudomligt i den materiella världen. Medan ortodoxin antar att den gudomliga skapelsen är förkroppsligandet av Gud själv, kommer den från Gud, och därför är han osynligt närvarande i sina skapelser. Ortodoxin tror att man kan beröra Gud genom kontemplation, det vill säga närma sig det gudomliga genom medvetandet. Katolicismen accepterar inte detta.

En annan skillnad mellan katoliker och ortodoxa kristna är att de förra anser det möjligt att införa nya dogmer. Det finns också en undervisning om katolska helgons och kyrkans "goda gärningar och förtjänster". På grundval av detta kan påven förlåta sin flocks synder och är Guds ställföreträdare på jorden. I religionsfrågor anses han ofelbar. Denna dogm antogs 1870.

Skillnader i ritualer. Hur katoliker döps

Det finns också skillnader i ritualer, kyrkornas utformning, etc. Ortodoxa kristna utför till och med böneproceduren inte exakt på samma sätt som katoliker ber. Även om det vid första anblicken verkar som att skillnaden ligger i några små detaljer. För att känna den andliga skillnaden räcker det att jämföra två ikoner, katolska och ortodoxa. Den första ser mer ut som en vacker målning. I ortodoxin är ikoner mer heliga. Många undrar, katoliker och ortodoxa? I det första fallet döps de med två fingrar, och i ortodoxin - med tre. I många östkatolska riter placeras tummen, pekfingret och långfingret tillsammans. Hur döps katoliker annars? En mindre vanlig metod är att använda en öppen handflata, med fingrarna tätt ihoptryckta och tummen lätt instoppad. inuti. Detta symboliserar själens öppenhet för Herren.

Människans öde

Den katolska kyrkan lär att människor är tyngda av arvsynden (med undantag av Jungfru Maria), det vill säga att varje människa från födseln har ett korn av Satan. Därför behöver människor frälsningens nåd, som kan erhållas genom att leva i tro och göra goda gärningar. Kunskapen om Guds existens är, trots mänsklig syndighet, tillgänglig för det mänskliga sinnet. Det betyder att människor är ansvariga för sina handlingar. Varje människa är älskad av Gud, men i slutet väntar den sista domen på honom. Särskilt rättfärdiga och gudfruktiga människor rankas bland de heliga (kanoniserade). Kyrkan för en lista över dem. Processen för helgonförklaring föregås av saligförklaring. Ortodoxi har också en helgonkult, men de flesta protestantiska rörelser avvisar den.

Avlat

Inom katolicismen är en avlat en fullständig eller partiell befrielse av en person från straff för sina synder, såväl som från motsvarande försoningsåtgärd som ålagts honom av prästen. Till en början var grunden för att ta emot en avlat utförande av någon god gärning (till exempel en pilgrimsfärd till heliga platser). Sedan blev de en donation på ett visst belopp till kyrkan. Under renässansen observerades allvarliga och utbredda övergrepp som bestod i utdelning av avlat för pengar. Som ett resultat utlöste detta starten på protester och en reformrörelse. År 1567 förbjöd påven Pius V utfärdandet av avlatsbrev för pengar och materiella resurser i allmänhet.

Celibat i katolicismen

En annan allvarlig skillnad mellan den ortodoxa kyrkan och den katolska kyrkan är att alla präster i den senare ger katolska präster inte har rätt att gifta sig eller ens ha sexuellt umgänge. Alla försök att gifta sig efter att ha fått diakonatet anses vara ogiltiga. Denna regel tillkännagavs under påven Gregorius den stores tid (590-604), och godkändes slutligen först på 1000-talet.

De österländska kyrkorna förkastade den katolska versionen av celibat vid rådet i Trullo. I katolicismen gäller celibatlöftet för alla prästerskap. Till en början hade mindre kyrkliga led vigselrätt. De kunde ha varit dedikerade till gifta män. Men påven Paulus VI avskaffade dem och ersatte dem med positionerna som läsare och akolyt, som inte längre var förknippade med status som präst. Han införde också anstalten med diakoner på livstid (de som inte tänker gå vidare i sin kyrkliga karriär och bli präster). Dessa kan omfatta gifta män.

Som ett undantag kan gifta män som konverterat till katolicismen från olika grenar av protestantismen, där de innehade rangen som pastorer, präster etc., ordineras till prästerskapet.Den katolska kyrkan erkänner dock inte deras prästerskap.

Nu är det obligatoriska celibatet för alla katolska prästerskap föremål för het debatt. I många europeiska länder och USA anser vissa katoliker att obligatoriskt celibat bör avskaffas för icke-klosterpräster. Påven stödde dock inte en sådan reform.

Celibat i ortodoxin

Inom ortodoxin kan präster gifta sig om vigseln ägde rum före prästvigningen eller diakonämbetet. Det är dock bara munkar av det mindre schemat, änkor eller präster i celibat som kan bli biskopar. I den ortodoxa kyrkan måste en biskop vara en munk. Endast arkimandriter kan ordineras till denna rang. Helt enkelt celibat och representanter för gifta vita prästerskap (icke-kloster) kan inte bli biskopar. Ibland, som ett undantag, är biskopsvigning möjlig för företrädare för dessa kategorier. Men innan detta måste de acceptera det mindre klosterschemat och erhålla rang av arkimandrit.

Inkvisition

På frågan om vilka katolikerna under medeltiden var, kan du få en uppfattning genom att bekanta dig med verksamheten i ett sådant kyrkligt organ som inkvisitionen. Det var en rättslig institution inom den katolska kyrkan, som var avsedd att bekämpa kätteri och kättare. På 1100-talet stod katolicismen inför tillväxten av olika oppositionella rörelser i Europa. En av de viktigaste var albigensianism (katarer). Påvarna tilldelade biskoparna ansvaret att bekämpa dem. De skulle identifiera kättare, döma dem och överlämna dem till sekulära myndigheter för avrättning. Det yttersta straffet var att bränna på bål. Men den biskopsliga verksamheten var inte särskilt effektiv. Därför skapade påven Gregorius IX ett särskilt kyrkligt organ för att utreda kättares brott - inkvisitionen. Ursprungligen riktad mot katharerna, vände den sig snart mot alla kätterska rörelser, såväl som häxor, trollkarlar, hädare, otrogna, etc.

Inkvisitoriska domstolen

Inkvisitorerna rekryterades från olika medlemmar, främst från dominikanerna. Inkvisitionen rapporterade direkt till påven. Ursprungligen leddes domstolen av två domare, och från 1300-talet - av en, men den bestod av juridiska konsulter som bestämde graden av "kätteri". Dessutom inkluderade antalet domstolsanställda en notarie (bestyrkt vittnesmål), vittnen, en läkare (övervakade den tilltalades tillstånd under avrättningar), en åklagare och en bödel. Inkvisitorerna fick en del av kättares konfiskerade egendom, så det finns ingen anledning att prata om ärligheten och rättvisan i deras rättegång, eftersom det var fördelaktigt för dem att hitta en person som gjort sig skyldig till kätteri.

Inkvisitionsförfarande

Det fanns två typer av inkvisitoriell utredning: allmän och individuell. I den första undersöktes en stor del av befolkningen i ett visst område. I det andra fallet kallades en specifik person genom prästen. I de fall den tillkallade inte infunnit sig, exkommunicerades han från kyrkan. Mannen svor en ed att uppriktigt berätta allt han visste om kättare och kätteri. Utredningens och förfarandets gång hölls i största hemlighet. Det är känt att inkvisitorerna i stor utsträckning använde tortyr, som godkändes av påven Innocentius IV. Ibland fördömdes deras grymhet även av sekulära myndigheter.

De åtalade fick aldrig namnen på vittnen. Ofta exkommunicerades de från kyrkan, mördare, tjuvar, edsbrytare - människor vars vittnesbörd inte togs i beaktande ens av den tidens sekulära domstolar. Den tilltalade fråntogs rätten att ha en advokat. Den enda möjliga formen av försvar var en vädjan till den heliga stolen, även om det formellt förbjöds av Bull 1231. Människor som en gång fördömts av inkvisitionen kunde ställas inför rätta igen när som helst. Inte ens döden räddade honom från utredningen. Om en person som redan hade dött befanns skyldig, togs hans aska från graven och brändes.

Straffsystem

Listan över straff för kättare upprättades av tjurar 1213, 1231, såväl som av dekreten från det tredje Lateranrådet. Om en person erkände kätteri och ångrade sig under rättegången dömdes han till livstids fängelse. Nämnden hade rätt att förkorta tiden. Sådana meningar var dock sällsynta. Fångarna hölls i extremt trånga celler, ofta fjättrade och matades med vatten och bröd. Under senmedeltiden ersattes denna mening med hårt arbete i galärer. Envisa kättare dömdes att brännas på bål. Om en person erkände innan rättegången började, ålades honom olika kyrkliga straff: bannlysning, pilgrimsfärd till heliga platser, donationer till kyrkan, förbud, olika sorter bot.

Fasta i katolicismen

Fasta för katoliker består av att avstå från överdrifter, både fysiska och andliga. I katolicismen finns följande fasteperioder och dagar:

• Utlånad för katoliker. Det varar 40 dagar före påsk.
• första advent Under fyra söndagar före jul bör de troende reflektera över hans kommande ankomst och vara andligt fokuserade.
• Alla fredagar.
• Datum för några större kristna högtider.
• Quatuor anni tempora. Översatt som "fyra årstider." Det här är speciella dagar av omvändelse och fasta. En troende måste fasta en gång varje säsong på onsdag, fredag ​​och lördag.
• Fasta före nattvarden. Den troende måste avstå från mat en timme före nattvarden.

Kraven för fasta inom katolicism och ortodoxi är för det mesta likartade.

Irina, Moskva

Var ska man döpa ett barn om mamman är katolik och pappan ortodox?

God kväll. Min man och jag hade en kontroversiell fråga: var vi skulle döpa vår son. Snälla hjälp mig att ta reda på det. Jag föddes i Zhitomir och bodde där tills jag var 29, och för drygt ett år sedan gifte jag mig med en ryss och flyttade för att bo i Moskva. För 2 månader sedan föddes vår son och vi gav oss i kast med att döpa honom, men vi har stora oenigheter. Kort om oss: min man och jag är kristna, men vi bekänner oss till olika trosuppfattningar, och innan vi gifte oss tog vi inte upp frågan om framtida barndop och bröllop (vi har för avsikt att gifta oss). Jag är katolik och uppvuxen att älska Gud. Min mormor och mamma var involverade i vår religionsundervisning (jag har 2 systrar till), jag tror på Gud, jag gick i kyrkan (nu gör jag detta mer sällan, för det finns bara 3 kyrkor i hela Moskva och det gör jag inte alltid ha tid att komma dit och vara på mässan), gick på religiösa processioner i Berdichev, etc. Jag vördar också ortodoxa helgon. Min man är ortodox, och det är hela hans familj också. Han tror på Gud, bär ett kors, men går till kyrkan väldigt sällan (på stora helgdagar tänder han bara ett ljus). Men i deras familj är ingen van vid kyrkan, folk går inte dit och tycker, enligt min mening, inte att det är nödvändigt. Så jag säger till min man att jag vill att min son ska acceptera den katolska tron, eftersom jag kommer att vara involverad i uppfostran, inklusive religionsundervisning, men han säger: "Min son föddes på ortodox mark, det betyder att han kommer att vara ortodox." Jag säger till honom att om han och hans mamma tar med sig sin son till kyrkan (eftersom jag inte vet vad reglerna är där, jag kan inte ens deras böner), så har jag inget emot att döpa honom där, men de vann gör det inte! Men att börja ett "dubbelliv" - att döpa på en plats och leda till Gud på en annan - är fel. Vi bråkar utifrån detta, och här uttalade hans mor kategoriskt att hon är emot dop i katolicismen. Snälla tipsa om hur man gör rätt så att min son mår bra och att vi inte alla kommer att gräla.

Allt i din situation är väldigt komplicerat. Jag förstår att jag kanske inte blir förstådd, men du vände dig till prästen i den rysk-ortodoxa gamla troende kyrkan, jag ska försöka, så gott jag kan, att förklara situationen från min synvinkel.

« Ortodoxi”är inte ett geografiskt begrepp, det är en fråga om religion, dvs. inte i namnet, utan i ett medvetet förhållningssätt till tro! Kristendomens dogmer och kyrkolagar kan inte vara något externt för en person. En kristen lever antingen ett kristet liv, d.v.s. försöker hålla sin själ ren, i beredskap att stå inför Gud, eller så är han inte alls kristen längre. Regel 80 i det sjätte ekumeniska rådet lyder:

"Om någon, en biskop eller en presbyter, eller en diakon, eller någon av dem som räknas till prästerskapet, eller en lekman, som inte har något akut behov eller hinder som skulle avlägsna honom från sin kyrka under lång tid, utan att vara i stad, om tre Om han inte kommer till kyrkomötet på söndagar på tre veckor, då ska prästen fördrivas ur prästerskapet, och lekmannen bannlysas.”

Tunnelbanan och andra transporter i Moskva är helt utmärkta. När du bor i den här staden kan du citera vad som helst som en ursäkt för att inte gå på gudstjänster, men du måste erkänna att orsaken troligen är försummelsen av dig och din mans familj. De kallar sig " Ortodox”, har färre ursäkter, eftersom hembön och besök i tempel, om så önskas, kommer inte att vara svårt. Och för dem och för dig, om du vill, kommer en möjlighet att dyka upp.

Successionsinstitutionen (gudfäder) uppstod i Elinmiljön. Det slogs fast på följande sätt: religionskunskap och erfarenhet fördes vidare från lärare till elev.
Kyrkan överlämnade studenten i händerna på läraren, som fick en herdes rättigheter och skyldigheter för personen. Vissa ser förbudet att ha sina biologiska föräldrar som lärare i den indo-ariska vediska traditionen, som iakttogs av Elins i undervisningen i filosofi (mer exakt, all bokvisdom).

Mottagaren tar emot av kyrkan den som förbereder sig för dop. Mottagaren måste förmedla sin religiösa och andligt-asketiska erfarenhet och kunskap till den upplevda. Mottagaren är huvuddeltagaren i tillkännagivandet. Under den klassiska perioden kunde endast diakoner och diakonissor (eller högre i den hierarkiska stegen) vara mottagare.
Dop utfördes på katekumenet först när mottagaren vittnade om att han hade lärt allt och upplevt tro.
Om ett barn döps, då är mottagarens löfte att uppfostra barnet för den första bekännelsen, när den döpte själv, medvetet, uttalar doplöftena för sig själv.

Lagt till: 19 december 2014

Religiös erfarenhet involverar i första hand tro. Trons kött är lagringen av trons regler (dogmer).
Om en katolik hade ortodox tro skulle han kallas ortodox.
Faktum är att vi inte döper en person till abstrakt kristendom "med allt som är gott", utan vi ympar en gren till vinstocken - Kristi kropp - kyrkan.

Om ett barn döps, så ses hans gudfader (gudfader) som byggaren av den Helige Andes tempel. Bibeln beskriver en episod av hur judarna vägrade att tillåta samariterna att låta dem bygga templet i Jerusalem. Samariterna skilde sig från judarna i "vissa detaljer om deras dyrkan av Gud". Ungefär på samma sätt som vi skiljer oss från katoliker och protestanter.

Lagt till: 19 december 2014

Om mottagaren accepteras medvetet, för ändamålet, så kan detta bara vara en person vars erfarenhet och kunskap du kan lita på.
Tecken på att din kandidat till efterträdare inte är lämplig: han tror inte på Kristus, att det är nödvändigt att ta emot nattvarden, studera skrifterna och inte lämna bönemötet. Han kan visa sin världsbild med handling. Dessutom är han inte bra alls om han inte lyssnar på kyrkan i dess trosregler. Till exempel i treenighetsläran eller kyrkan (det vill säga i det vi har de största motsättningarna med katoliker, vilket återspeglas i trosbekännelsen och i katekesen - vår och deras).
Ett tecken på att en katolik accepterar kyrkans lära är en katoliks församlingsrit, där han bestämt avsäger sig alla Roms misstag.

Om du vill bjuda in en vän som en dekorativ karaktär i din familjekrets, kan du välja vem som helst som kan läsa trosbekännelsen utan misstag och med en fast hand hålla ditt barn i 15 minuter.
Jag hoppas att du därför inte kommer att lita på att en blind person leder ditt, ännu inte seende, bebis till sin grop, och att du själv uppfostrar ditt barn i den ortodoxa tron. Låt oss stryka över de vediska traditionerna för brahmacharya (det verkar så)!

Eftersom efterträdarna blev bröllopsgeneraler vid Lammets bröllopsfest kan du från och med då bjuda in vem du vill som efterträdare. Vi har både muslimer och ateister som gudföräldrar. Så en tyst, snäll katolik i våra härliga tider är redan en välsignelse (till exempel fördes den helige Luke Voino-Yasenetsky till Gud av sin snälla, milda katolska polack - hans far Felix, men hans mor var för liberal i religiösa frågor ).

Lagt till: 19 december 2014

Om du ändå vill välja Katolsk gudfader, leta efter en mycket påläst och dialektiskt aktiv präst. Till exempel blev jag bekant med kyrkorätten från läroboken från Odessa Seminary, där det är skrivet i svart på vitt "OMÖJLIGT" (och motiveringen anges). Tsipins högt respekterade bok säger mig, en rigorist, att detta också är omöjligt. Men det antyds vidare att det i viss litteratur, respekterad av många, med en okänd författare, sägs att det ibland är möjligt. Det vill säga, ett tydligt förbud uttalades först, och sedan, som en vetenskaplig diskurs, presenterades en annan åsikt, med stora tvivel om dess kvalitet.
Jag ser en liknande teknik som denna: vi öppnar en lärobok om terapi och läser: en person äter genom munnen. Men om du verkligen behöver det, då kan du... Jag kan lista ett dussin metoder för att introducera en mat- eller näringsblandning inte genom munnen. Så var smart.

Lagt till: 19 december 2014

Och att välja "för kärlek" är i allmänhet konstigt. Vanligtvis bjuder de in någon som är duktig på att laga mat att laga mat, en bilmekaniker att reparera en bil, en läkare att behandla, en troende från kyrkan de döper till att döpa (Kyrkan är Kristi kropp, därför tror de på det och döpa i den).
Det är osannolikt att det kommer att vara rätt om du väljer en läkare inte efter kvalifikationer, utan genom vänskap med honom: en urolog vid behandling av ögonsjukdomar. Och i fallet med en katolik kommer du att ringa en schackspelare för att lära ut boxning.

Jag har många icke-ortodoxa vänner: muslimer, katoliker, sekterister. Judeev. Jag älskar dem och är vän med dem, inte för en gemensam tros skull. Därför kommer jag inte att bli förolämpad om jag inte kallas "mottagare" i en moské, synagoga eller kyrka. Jag kommer till och med definitivt att komma till en semester hemma "vid tillfälle", men jag kommer inte att kunna bli lärare för en ung katolik i hans katekes. Eller så måste jag vara en hycklare genom att undervisa om något jag inte tror på.

Och att minnas katoliker i kyrkan är en fråga om tradition, och inte ett tecken på att tillhöra kyrkan. Till exempel, vid varje liturgi minns jag att "myndigheterna och arméerna" var säker på att en del av våra myndigheter och arméer är sekterister, muslimer, ateister, uniater och satanister. Och en sådan konflikt dök inte upp idag, utan under apostlarna.

När de första veckorna går efter ett barns födelse, och kanske ännu tidigare, börjar troende föräldrar fundera på att döpa sitt barn. I den här artikeln kommer vi att prata om hur dopet sker i det katolska samfundet. Låt oss svara på de frågor som katolska föräldrar oftast har när de förbereder sitt barns dop.

Varför döpa ett barn?

Dopet är en religiös ritual som har följts i den katolska tron ​​i många år. Dess huvudsakliga syfte är att rena barnet från arvsynden, liksom adoption av ett barn till katolicismen och enande med den katolska kyrkan. Man tror att dopet inte bara tvättar bort barnets arvsynd, men ger också barnet kraft att leva och skydd som han inte har vid födseln. Om arvsynden, tror katoliker, inte renas genom dopet, kommer barnet inte att ha skydd av den helige Ande, så ofta försöker troende föräldrar till och med att inte ta barnet ut ur huset före dopet, för att inte en gång till utsätta barnet för fara.

Vid vilken ålder ska ett barn döpas?

Det är vanligt att döpa ett barn 4-6 veckor efter födseln. Men det händer ofta att barn går igenom denna ritual senare - detta är inte förbjudet, men av de skäl som nämns ovan försöker troende föräldrar att inte fördröja dopet av sitt barn. I mer tidig ålder ett barn döps vanligtvis endast i extrema fall, till exempel om den nyfödda är sjuk eller försvagad, och föräldrarna tror att dopet kan hjälpa honom att få Guds skydd och därmed bättre hälsa.
Ur en formell synvinkel är det inte svårt att fastställa dagen för ett barns dop. Oftast räcker det med att meddela prästen (som katolska präster kallas) i kyrkan där du ska döpa barnet 2-3 veckor före önskat datum, och diskutera med honom inte bara tidpunkten för ceremonin, utan också alla nyanser av den framtida ritualen. Det är dock nödvändigt att ta hänsyn till att prästen ibland kan skjuta upp datumet för barnets dop som du har valt till ett senare datum, beroende på hur föräldrarna själva och framtida gudföräldrar är, enligt hans åsikt. redo för dopets sakrament.

Hur väljer man ett datum med hänsyn till religiösa fastor och helgdagar?

Katolsk kyrkolag tillåter barn att döpas under hela året, även under fasta och helgdagar. Men innan dopet skulle det ändå vara en bra idé att ta reda på vilka seder som finns i din kyrka. I vissa församlingar (det är namnet på församlingen) är det till exempel vanligt att organisera barndop en gång i månaden. Detta är dock undantaget snarare än regeln.
Populära perioder för dop bland katolska föräldrar Jul Och påsklov. Ta hänsyn till detta faktum, för ju fler barn, tillsammans med sina föräldrar, gudföräldrar och gäster, kommer för dop, desto längre och mer trångt blir proceduren, vilket kommer att göra både dig och ditt barn trötta.

I vilken miljö äger ceremonin rum?

Om ditt barns dop blir en fullsatt ceremoni eller en intim ceremoni är upp till dig. Ofta döps barn under helig tid imshi(detta är namnet på den huvudsakliga liturgiska handlingen inom katolicismen, liknande gudstjänsten i den ortodoxa kyrkan), för vilken många människor från hela församlingen samlas i kyrkan. Det är dock möjligt att organisera ett dop i en mer blygsam och lugn atmosfär - detta sker vanligtvis i sakristian, ett rum intill kyrkans stora sal, där religiösa föremål vanligtvis förvaras. Det enda obligatoriska villkoret för att utföra ritualen är närvaro i rummet korsfästelse

Foto från webbplatsen www.parzuchowscy.com

Vilka kan vara gudföräldrar?

Faddrar kan vara de som:
- är troende och utövare katoliker;
- har redan avslutat ceremonin löpning(det är vad katoliker kallar smörjelseritualen, som till skillnad från ortodoxin sker i vuxen ålder och fungerar som bekräftelse på att tron ​​är medvetet accepterad);
- inte är direkta släktingar till barnet, till exempel en bror eller syster;
- är mogna medveten människor som kan klara av fadderrollen. Vanligtvis, men inte nödvändigtvis, är dessa vuxna.
Kraven på gudföräldrar i olika församlingar kan vara mer eller mindre strikta, till exempel kräver inte varje kyrka att båda gudföräldrarna är katoliker eller har genomgått riten att bli gudförälder.

Foto från webbplatsen www.parzuchowscy.com

Om förberedelser, samt handlingar och andra formaliteter.

Som vi redan har sagt, efter att du har valt datum för det framtida dopet av ditt barn, måste du gå till kyrkan där ceremonin kommer att äga rum, nämligen till kyrkokontoret eller, som ofta händer, direkt till präst. Här måste du ställa in exakt dopdatum, diskutera nödvändiga organisatoriska frågor och betala (du bestämmer själv beloppet, eftersom detta mer är en donation till kyrkan än en obligatorisk avgift för tjänsten). Det är här du bör registrera blivande gudföräldrar föräldrar.
Ta med dig följande dokument:
- barnets födelsebevis;
- pass från båda föräldrarna;
- bröllopshandlingen i en kyrka, om det finns en (om föräldrarna inte gifte sig, men förklarar sig vara katolskt troende, förbjuder kyrkolagstiftningen dem inte att döpa barnet);
- bevis för detta Gud-föräldrar uppfylla kraven i kyrkan där barnet ska döpas. Framtida gudföräldrar tar sådana intyg från sina kyrkor om de tillhör en annan församling (dessa handlingar krävs ofta inte - du behöver kolla med den församling där dopet ska ske).
Innan dopet äger rum brukar prästen bjuda in föräldrar och faddrar att besöka flera förberedande klasser i kyrkan. Dessa klasser är användbara inte så mycket för informationsförberedelser för att organisera dop, utan för att lära sig sakramentets väsen, lära sig nödvändiga böner och förbereda sig för ytterligare uppfostra ett barn enligt den katolska tron.
Beroende på föräldrars och gudföräldrars beredskap, samt kyrkliga traditioner, kan lektioner äga rum en eller två gånger, eller alla sju. Till exempel, om en av föräldrarna eller framtida gudföräldrar är ortodox och absolut inte har någon kunskap om de katolska kanonerna, måste du gå fler klasser än om de alla vore praktiserande katoliker.

Hur klär man ett barn och klär sig själv?

Traditionellt väljs en outfit för barnet ljusa färger. Vita och pastellfärger är vad du behöver, eftersom de förknippas med renhet och renhet, ljus och glädje. Det finns dock inga tydliga regler om kläder - allt beror på din kyrkas traditioner. Till exempel är det i många församlingar vanligt att välja de kläder som kommer i kontakt med barnets hud ren vit . På ett eller annat sätt är det nödvändigt att klä barnet efter vädret och också tänka på om barnet kommer att trivas inte bara på gatan utan också i kyrkobyggnaden.
När det gäller vuxnas kläder denna dag finns det ännu mindre visdom här än när man väljer en outfit för en baby. Matcha bara händelsen, tid och plats.

Foto från webbplatsen www.parzuchowscy.com

Hur förbereder du ditt barn för evenemanget?

Dopdagen är inte alltid en lätt dag, men först och främst måste du tänka på att se till att alla barnets behov tillgodoses och att barnet själv är inblandat så lite som möjligt i festligheterna.
Det skulle vara en bra idé att ta med sig till kyrkan det som brukar följa med ett barn, till exempel på en långpromenad: en engångsblöja, våtservetter, reservbyxor eller strumpbyxor, tysta favoritleksaker, flaskor med mjölk och vatten, och så vidare. Ingen kommer förresten att vara emot att till exempel under imsha före dopet går mamma och bebis till sakristian för att byta blöja eller amma barnet.
Efter dopet, när gäster, som vanligtvis händer, samlas hemma för att fira händelsen, är det inte tillrådligt att lämna barnet i samma rum med vuxna. Ändå är hela detta firande för barnet mer stressigt än ett trevligt tidsfördriv.

Hur går dopceremonin till?

Gudmodern, enligt traditionen, köper och tar med sig en ren vit skjorta, och gudfadern - köpt i kyrkan vitt ljus. Men föräldrar köper ofta dessa föremål själva - det är upp till dig att bestämma.
Inför dopceremonin ska både föräldrar och gudföräldrar bekänna och ta emot nattvarden. Det är bra om alla gäster som är närvarande vid ritualen gör detta.

Foto från webbplatsen www.foxo.com.ua

Dopriten utanför imsha tar ungefär en halvtimme, och om du bestämmer dig för att dopet ska ske under liturgin, var beredd på en timme. Eftersom dop under imsha är vanligare kommer vi att överväga det.
Under dopet står föräldrar framför altaret, med gudföräldrar bakom sig eller bredvid. Barnet hålls vanligtvis av mamman, men här finns inga specifika regler. Föräldrar och gudföräldrar säger bön som vittnar om deras tro, och offentligt engagerar sig fostra ett barn i den katolska tron. Därefter sker själva dopceremonin, under vilken prästen läser en speciell bön över barnet, varefter ceremonin kan utvecklas, beroende på kyrkan (det finns skillnader mellan österländska och latinska kyrkor), enligt två scenarier.
1. Barnets panna är märkt med korsets symbol och vatten hälls över hans huvud tre gånger, det heliga korset appliceras på barnet och täcks sedan med en ny vit skjorta eller väst, som tidigare tagits med av gudmodern. Vid denna tidpunkt måste gudfadern tända ljuset han tog med från kyrkljuset.
2. Bebisens panna, handflator och bröst är insmorda med myrra och heligt vatten, och vid denna tidpunkt läser de en gemensam bön och tänder det medförda ljuset.
I vitryska kyrkor kan du ofta hitta den andra versionen av ritualen. I den här versionen finns det förresten även en vit väst, men den behöver du bara ta med dig till dopet för att strö över välsignat vatten. Efteråt tror katoliker att denna väst kommer att kunna hjälpa till med barnets sjukdom. Om en allvarlig sjukdom inträffar, är barnet klätt i en doprock eller täckt med den. Också ofta används västen från dopet av ett barn, om den förblir ny, för att klä nästa bebis som föds i denna familj. Man tror att detta säkert kommer att göra barn vänliga.

Foto från webbplatsen www.parzuchowscy.com

Doprykten som är just det: rykten.

Sedan dess existens har dopritualen fått ett otroligt antal rykten och missuppfattningar. Här är några av dem.
- Gudmodern kan inte vara gravid vid tidpunkten för dopet, eftersom det ofödda barnet kan ta bort hälsan hos moderns gudson.
– Faddrar kan inte vara makar.
- En kvinnas första gudson kan bara vara en pojke, och en mans första gudson kan bara vara en flicka. Annars kanske inte gudföräldrarna kan vänta på sin avkomma.
– Den som ser en bebis vid dopet för första gången måste lägga pengar bredvid honom så att barnet är friskt.
– Ett dopljus ska tändas med höger hand så att barnet inte växer upp vänsterhänt.
– Om dopljuset slocknar kommer barnet inte att leva ett långt liv.
Det finns många sådana föreställningar, men låt oss påminna dig om att de alla är missuppfattningar. Tro mig inte? Fråga prästen!

De första presenterna till barnet från gudföräldrarna. Vad ska man ge?

En bra lösning i en situation med en gåva skulle vara en preliminär diskussion om vem som ska ge vad, eftersom obligatoriska gåvor är korsa eller medaljong, och bild(ikon). Du kan välja resten av gåvorna efter eget gottfinnande, men det skulle vara trevligt att ge något minnesvärt, något som barnet kan behålla, om inte livet ut så hela livet. långa år som en symbol för andlig förbindelse med dina andra föräldrar.

Foto från webbplatsen www.storegift.ru

Och slutligen.
När du planerar och organiserar dopet av ett barn, kom ihåg: trots att händelsen är viktig och minnesvärd, är den inte obligatorisk. Du bör inte döpa ditt barn bara för att föräldrar eller vänner insisterar på det. Men om du bestämmer dig för att dopet ska äga rum, låt den här dagen vara alldeles speciell för dig och ditt barn. Godhet och frid till din familj!

Olya Samardak

27.03.2015

hemsida

Omtryck och kopiering av text och fotografier utan tillstånd från redaktionen är förbjudet

Observera: kommentarer från webbplatsläsare återspeglar endast deras personliga ställning. Det kan skilja sig från webbplatsadministrationens åsikt. I enlighet med lagstiftningen i Republiken Vitryssland bär den person som publicerade den ansvaret för innehållet i kommentaren. Om du upptäcker kommentarer som bryter mot vitryska lagar, vänligen rapportera det.