Žmonės visi tokie skirtingi, bet, kaip sakoma, katei malonus žodis. O tie, kurie moka suprasti ir pajausti kitų žmonių išgyvenimus, kartais tampa tikra išeitimi tiems, kuriems tokio dalyvavimo reikia. Šis gebėjimas vadinamas empatija. Kas yra empatas skirtingų žmogaus gyvenimo sferų požiūriu?

Jaučiu tavo jausmus

Asmeniniai jausmai ir emocijos yra kiekvieno žmogaus gyvenimas. Gebėjimas reaguoti į kitų psichoemocinę būseną yra būdingas visiems žmonėms skirtingu intensyvumo laipsniu. Taip apibrėžiama empatija.

Kai kuriems žmonėms, kurie domisi tam tikrais mokslais ar žiniomis, įdomus atsakymas į klausimą: „Kaip suprasti, kad esi empatas? Atsakymą į tai galima gauti išlaikius tam tikrus testus, kurie bus aptarti toliau.

Tokia skirtinga empatija

Jei empatiją laikysime psichologijos sritimi, galime pamatyti tris pagrindinius šios būsenos tipus, kuriuos nustatė mokslininkai:

• Emocinė empatija remiasi gebėjimu projektuoti ir imituoti kitų žmonių emocines reakcijas į tai, kas vyksta.
• Kognityvinė empatija iš esmės yra gebėjimas suprasti kito žmogaus mąstymą. Jos pagrindas yra intelektiniai procesai, tokie kaip analogija, palyginimas ir kontrastas. Šis tipas naudingas vedant diskusijas ir ginčus.
• Nuspėjamoji empatija leidžia numatyti žmogaus reakciją į vykstančius įvykius.

Toks skirstymas atspindi empatiją iš visų pusių, tačiau paprastam žmogui nesvarbus klausimas: kaip atpažinti empatiją? Užuojauta ir empatija yra tai, ko žmonės labiausiai tikisi iš draugų ir artimųjų. Šiuose dviejuose apibrėžimuose slypi kita empatijos pusė. Šios formos kiekvienam žmogui yra daug artimesnės nei daugelio menkai suprantamos pažintinės ar predikatyvinės formos. Empatija yra kito žmogaus emocijų išgyvenimas dėl savęs tapatinimo su juo. Simpatija yra socializacijos aspektas, gebėjimas pajusti kito išgyvenimus.

Sąvoka "empatija"

Daugelis žmonių yra girdėję apie įvairius siaurose žinių srityse vartojamus terminus, tačiau ne visi žino kai kurių iš jų pavadinimą. Daugumai neprofesionalų būdinga tik prielaida ir kasdienis problemos supratimas. Tas pats atsitinka ir su terminu „empatija“. Kas tai yra paprastais žodžiais?

Labiausiai tikslus apibrėžimas Sigmundas Freudas pateikė idėją: „Supraskite savo pašnekovo psichinę būseną, atsistodami į jo vietą, tuo pačiu lygindami savo ir kitų patirtį“. Čia matome reikšmingą skirtumą tarp refleksijos ir empatijos. Empatija ir simpatija, bet ne panirimas į kito psichinę emocinę būseną yra empatijos pagrindas, o refleksija – visiškas ištirpimas pašnekovo išgyvenimuose, be savojo aš pėdsako.

Įdomu tai, kad patį terminą „empatija“ dar 1885 metais įvedė vokiečių filosofas Theodoras Lippsas. Tada amerikiečių eksperimentinės psichologijos įkūrėjas Edwardas Titcheneris nukopijavo ją į savo darbus. Šis terminas įsitvirtino psichologijos moksle ir tapo vienu iš apibrėžiančių kalbėjimo apie jausmus būdų daugelyje gyvenimo sričių – nuo ​​medicinos iki ezoterikos.

Mokslas ir menas

Gilindamiesi į psichologiją, ezoteriką ir meną, dažnai galite išgirsti tokią sąvoką kaip „empatija“. Kas tai yra paprastais žodžiais? Gebėjimas pajusti ir reaguoti į pašnekovo emocijas ir jausmus, nors kiekvienoje žmogaus gyvenimo srityje empatijos apibrėžimas šiek tiek skirsis. Taigi psichologijoje kaip medicinos srityje empatija reiškia kito žmogaus emocinės būsenos supratimą ir šio supratimo demonstravimą. Psichologui (gydytojui, mokytojui) svarbus empatiškas klausymasis, suteikiantis galimybę pašnekovui kalbėti atvirai, neslepiant jausmų ir emocijų.

Psichiatrija ir psichologija empatiją apibrėžia kaip normą, kuri turi skirtingą pasireiškimo laipsnį skirtinguose žmonėse – nuo ​​visiško abejingumo iki visiško pasinėrimo. Čia yra riba tarp „normalios“ būsenos ir psichinių patologijų, kurias reikia diagnozuoti ir gydyti.

Kita sritis, kurioje aktyviai vartojamas terminas „empatas“, yra ezoterika ir menas. Čia apibrėžiamas asmuo, turintis emocinės telepatijos gebėjimą, susijusį su ekstrasensoriniu suvokimu. Mokslui dar nepavyko nustatyti, ar toks gebėjimas yra tikras.

Empatijos lygiai

Atsakymas į klausimą "Kas yra empatas?" Tai gana paprasta, jei suprantate, kad empatija yra gebėjimas reaguoti į kito žmogaus jausmus ir išgyvenimus, identifikuojant save kaip asmenybę. Mokslui empatija skirstoma į jos pasireiškimo intensyvumo lygius:

• žemam (pirmam) lygiui būdingas abejingumas kitų išgyvenimams, tai atsiskyrėliai, užsidarę savyje, neturintys artimųjų ar draugų;
• vidutinis (antras) lygis būdingas daugumai šiuolaikiniai žmonės- kitų žmonių jausmai ir emocijos neturi prasmės gyvenime, galite parodyti empatiją, kuri yra empatijos pagrindas, tačiau tokiems asmenims visada pirmajame plane išlieka jūsų paties aš; šiems žmonėms svarbiausia yra veiksmas, o ne jausmai;
• aukštas (trečiasis) lygis, gana retas - žmonės, turintys tokį gebėjimą suvokti kitų žmonių jausmus ir emocijas, dažnai negali nustatyti savo būsenos. Jie atsako į bet kokį prašymą negalvodami apie pasekmes sau.

Taip pat atskirą grupę galima išskirti kaip profesionalius empatus – tuos, kurie išmoko pajusti kitų žmonių išgyvenimus ir juos valdyti pagal savo poreikius.

Kaip atpažinti empatą?

Kaip sako profesionalūs psichologai, kuo aukštesnis dvasinio ir intelektualinio išsivystymo lygis, tuo didesnis žmogaus gebėjimas užjausti. Nesunku atpažinti empato bruožus, jei išryškinate pagrindinius šiai būsenai būdingus dalykus:

• kitų jausmų ir būsenų supratimas intuicijos lygmenyje;
• gebėjimas išgyventi pašnekovo emocijas;
• „kito“ vaidmuo suteikiamas labai lengvai;
• gebėjimas priimti kažkieno požiūrį į įvykius be įrodymų ar diskusijų;
• gebėjimas pamatyti viską, kas vyksta „iš savo perspektyvos“.

Skirtingi empatui būdingų bruožų raiškos laipsniai yra skirtingų asmenybės bruožų empatijos atžvilgiu pagrindas.

Ar gerai ar blogai būti empatu?

Gebėjimas pajusti kitų žmonių išgyvenimus yra būdingas visiems žmonėms ir yra įvairaus intensyvumo. Vieni gyvai reaguoja į tai, kas vyksta aplinkui, o kiti yra užsidarę savo emocijų kiaute. Kokie yra empatai santykiuose? Ar gerai būti jautriam ir ar gerai bendrauti su empatu? Čia nėra aiškaus atsakymo.

Vienintelis dalykas, kurį mokslininkai teigia vienareikšmiškai, yra tai, kad didelis jautrumas kitų žmonių emocijoms gali sukelti psichikos sutrikimus ir fobijas. Visiškas empatijos trūkumas paverčia žmogų atstumtuoju, atsiskyrėliu, negalinčiu rasti norinčių sulaukti nė lašelio jo dėmesio. Taigi aukso vidurio taisyklė empatijoje yra labai svarbi.

Asmeninis išbandymas

Empatija akivaizdi nuo pat pradžių ankstyva vaikystė, didžioji dauguma vaikų save tapatina su savo artimaisiais, pirmiausia su tėvais arba tais, kurie augina vaiką. Tačiau gebėjimas jausti kitų žmonių išgyvenimus laikui bėgant gali išblėsti. Žmogui, kuris sąmoningai sprendžia empatijos klausimą, buvo sukurti keli testavimo metodai. Populiarus empatijos testas vadinamas Emocinio atsako skale. Šį savęs patikrinimą sudaro 25 klausimai, į kuriuos reikia atsakyti vienu iš 4 atsakymų variantų:

• Visada;
• dažnai;
• retai;
• niekada.

Šią techniką sukūrė amerikiečių psichologas Albertas Mehrabianas ir jau pusę amžiaus ji aktyviai naudojama savęs pažinimui.

Tokių asmenybės testų yra daug, ir daugiau nei vienas testas padės gauti atsakymą į klausimą „ar aš esu empatas“. Pavyzdžiui, Boyko klausimynas taip pat leidžia nustatyti asmeninės empatijos lygį, tačiau jis laikomas paprastesniu - atsakymai „taip“ ir „ne“ į 36 psichologo parengtus klausimus leidžia nustatyti empatinio polinkio lygį.

Keli pratimai ugdyti empatiją

Suaugusieji sąmoningai kelia sau užduotis ir ieško būdų jas išspręsti. Kai kuriems gebėjimas užjausti tampa žingsniu, kuris leis geriau suprasti kitus. Norėdami tai padaryti, pirmiausia turite atlikti empatijos testą, kad nustatytumėte savo gebėjimo jausti kitų žmonių išgyvenimus lygį, o tada įsitraukti į savęs lavinimą, kad ugdytų empatiją. Šios paprastos technikos, kurias sukūrė psichologai, leis išmokti subtiliau jausti aplinkinius, pasitarnaus kaip atrama jų psichologiniam komfortui, gebėsite numatyti konfliktus ir laiku juos „užgesinti“.

1. Gebėjimas klausytis ir išgirsti pašnekovą leis geriau suprasti savo partnerį pokalbyje.
2. Noras suprasti kitus – apie ką jie galvoja, ką veikia gyvenime, kur gyvena.
3. Pokalbiai su nepažįstamais žmonėmis transporte, nors ir pasitarnaus kaip smalsumo ženklas, leis išmokti subtiliau pajausti kitus žmones.
4. Gebėjimas prisiimti kito žmogaus vaidmenį sunkioje situacijoje: kokių veiksmų reikėtų imtis, kad būtų gautas geriausias problemos sprendimas; Galite naudoti bet kurio psichologinės dramos filmo herojus.
5. Jausmų ir emocijų apsisprendimas yra aukso vidurio empatijos pagrindas.
6. Vystymasis – „taip ir taip atsitiko, tai sukėlė manyje tokius ir tokius jausmus“.

Tokį savarankišką mokymąsi papildo pratimai su partneriu arba grupėje. Vaikų žaidimas „Beždžionė ir veidrodis“ yra gana suaugusiųjų treniruotė, skirta ugdyti empatiją. Kitas paprastas, bet efektyvus pratimas- „Telefonas“: kalbėdami apie kokį nors įvykį turite naudoti veido išraiškas ir gestus, kad pamokos partneriai suprastų, kas atsitiko ir kokius jausmus tai sukėlė pasakotojui.

Man to nereikia!

Gebėjimas užjausti yra vienas iš pagrindinių empatijos komponentų. Tačiau daugeliui žmonių toks jautrumas tampa našta, iš jų charakterio norisi pašalinti aštrų jautrumą kitų žmonių išgyvenimams. Kaip tai padaryti? Daugiau laiko skirkite sau, susiraskite naują hobį, veiklą, kuri gali jus sužavėti ir atimti daug laiko. Tačiau reikia atsiminti, kad visiškas gebėjimo užjausti ir užuojautos atmetimas sukels vienatvę ir kitų nesusipratimą. Reikia mokėti rasti aukso vidurį – žmogaus dėmesį ir savo išgyvenimus.

Ezoterizmas ir empatija

Menas ir ezoterika atsako į klausimą „Kas yra empatas? kiek kitaip. Šiose srityse empatas yra žmogus, turintis galimybę ekstrasensoriniame lygmenyje pasinerti į kitų žmonių emocinį foną. Šis bruožas dažnai aprašomas knygose ir filmuose. Psichikos specialistai taip pat naudoja empatinius gebėjimus dirbti su realybės paralelėmis. Mokslas atliko tyrimus apie „įgūdžių“ pasinerti į kitų žmonių emocinį pasaulį, norint gauti bet kokios informacijos, tačiau jiems nebuvo pateikta jokių įrodymų. Todėl apie empatiją kaip apie ezoterinių gebėjimų dalį galime kalbėti sąlyginai.

Gebėjimas užjausti ir atjausti, reaguoti į gyvų būtybių išgyvenimus – išskirtinis žmogaus bruožas. Todėl klausimas, kas yra empatas, turi labai platų atsakymų spektrą, nes kiekvienas žmogus ieško žmogaus, kuris galėtų jį suprasti ir atsakyti į jo jausmus. O gebėjimas užjausti tampa santykių pagrindu.

Ericas Eckardtas dalyvavo gėdingame nusikaltime: dailiojo čiuožimo sportininkės Tonyos Harding Eckardt asmens sargybinis surengė grupinį išpuolį prieš Nancy Carrigan, pagrindinę Harding varžovę dėl aukso medalio moterų dailiojo čiuožimo 1994 m. olimpinėse žaidynėse. Per šį išpuolį Carrigan susilaužė kelį, dėl kurio ji negalėjo treniruotis kelis svarbius mėnesius. Tačiau kai Eckardtas per televizorių pamatė verkiantį Carriganą, jį staiga apėmė gailestis ir jis ieškojo draugo, kuris jam pasakytų savo paslaptį; tai sukėlė įvykių seriją, dėl kurių buvo sulaikyti užpuolikai. Tokia yra empatijos galia.

Tačiau, kaip taisyklė, jo labai trūksta tiems, kurie daro niekšiškiausius nusikaltimus. Prievartautojai, prievartautojai prieš vaikus ir daugelis smurtautojų šeimoje turi bendrą psichologinį ydą: jie nesugeba užjausti. Šis nesugebėjimas jausti aukų skausmo ir kančios leidžia joms papasakoti istorijas, įkvepiančias nusikaltimams. Prievartautojai vartoja tokius melus: „Moterys tikrai nori būti išprievartautos“ arba „Jei ji priešinasi, ji tiesiog sunkiai žaidžia“; tvirkintojai meluoja sau: „Aš neskaudinu kūdikio, aš tiesiog rodau meilę“ arba „Tai tiesiog kitokia meilė“. Tėvai, kurie greitai griebiasi fizinio smurto, turi paruošę tokį paaiškinimą: „Tai tik tam, kad pasiektų paklusnumą“. Visos šios savęs pateisinimo versijos įrašytos iš žmonių, kurie buvo gydomi dėl panašių problemų, žodžių. Jie tai pasakė sau, kai žiauriai veikė savo aukas arba ruošėsi tai padaryti.

Visiškas empatijos išnykimas, kol šie žmonės kenkia savo aukoms, beveik visada yra tam tikro emocinio ciklo, skatinančio jų žiaurumus, dalis. Pažvelkime į emocinių procesų, kurie paprastai sukelia seksualinį nusikaltimą, pavyzdžiui, pasikėsinimą tvirkinti vaikus, seką. Šis ciklas prasideda tuo, kad tvirkintojas jaučiasi nusiminęs: susierzinęs, prislėgtas, vienišas. Galbūt tokias nuotaikas sukelia, tarkime, tai, kad jis per televiziją matė laimingas poras, o paskui jautėsi prislėgtas dėl savo vienatvės. Toliau tvirkintojas ieško paguodos savo mėgstamoje fantazijoje, dažniausiai švelnios draugystės su vaiku tema; ši fantazija įgauna seksualinį atspalvį ir baigiasi masturbacija. Vėliau tvirkintojas patiria laikiną nevilties palengvėjimą, tačiau šis palengvėjimas trunka neilgai; o depresija ir vienatvė vėl grįžta ir suima jį dar didesne jėga. Priekabiautojas pradeda galvoti apie tai, kaip fantaziją paversti realybe, sugalvodamas pasiteisinimų, kaip „nedarysiu jokios realios žalos, kol vaikas nebus fiziškai sužeistas“ arba „Jei kūdikis tikrai nenorėjo su manimi mylėtis. , ji galėtų tai sustabdyti.

Šiuo metu tvirkintojas į vaiką žiūri per iškrypusios fantazijos prizmę ir visai ne su užuojauta, kurią panašioje situacijoje jaustų gyvas vaikas. Viskam, kas seka – nuo ​​plano nuvesti vaiką į vietą, kur jis bus vienas, iki kruopštaus repeticijos, kas bus, o vėliau plano vykdymo, sukūrimo – būdingas emocinis atitrūkimas. Visa tai daroma taip, tarsi dalyvaujantis vaikas neturėtų savo jausmų; Vietoj to, tvirkintojas projektuoja jai norą bendrauti, kurį vaikas demonstruoja savo fantazijoje. Jos jausmai – nuotaikų kaita, baimė, pasibjaurėjimas – tiesiog nepastebimi. O jei padarytų įspūdį, tai tvirkintojui viską „sugadintų“.

Visiškas atjautos aukoms nebuvimas – viena pagrindinių problemų, kurios sprendimu buvo siekiama sukurti naujus vaikų tvirkintojų ir panašių nusikaltėlių gydymo metodus. Vienoje perspektyviausių terapinių programų nusikaltėliams pateikiamos šiurpios pasakojimai apie nusikaltimus, panašius į juos pačius, užfiksuoti pačios aukos žodžiais. Be to, jiems rodomi vaizdo įrašai, kuriuose aukos su ašaromis aprašo, ką reiškia būti skriaudžiamiems. Tada nusikaltėliai aprašė savo padarytą nusikaltimą iš aukos pozicijos, įsivaizduodami, kaip tuo metu jautėsi išpuolio auka. Tada jie perskaitė savo užrašus grupei gydytojų ir bandė atsakyti į klausimus apie išpuolį aukos požiūriu. Galiausiai nusikaltėlis patenka į tikrą nusikaltimą imituojančią situaciją, kurioje jis veikia kaip auka.

Vermonto kalėjimo psichologas Williamas Petersas, sukūręs daug žadančią terapiją, kai žmogus atsiduria kito vietoje, man pasakė: „Aukos jausmų išgyvenimas kaip savo pakeičia suvokimą taip, kad net vaizduotėje tampa sunku neigti kančią. ir taip stiprina žmonių motyvaciją kovoti su savo iškreiptais seksualiniais potraukiais. Seksualiniai nusikaltėliai, gydomi kalėjime pagal šią programą, po paleidimo pakartotinai nusikalto tik perpus dažniau nei tie, kurie tokio gydymo negavo. Išvada: nesukūrus pradinės empatijos skatinamos motyvacijos, joks gydymas neduos teigiamo rezultato.

Ir jei dar yra bent menka viltis įskiepyti empatijos jausmą nusikaltėliams, pavyzdžiui, bandantiems tvirkinti nepilnamečius, tai kitam nusikaltėlio tipui – psichopatui (pastaruoju metu vis dažniau vadinamam sociopatu) vilties praktiškai nebelieka. psichiatrinė diagnozė). Psichopatai garsėja tiek savo sugebėjimu užkariauti žmones, tiek visiškai nesigailėti net ir dėl itin žiaurių veiksmų. Psichopatija, tai yra nesugebėjimas patirti empatijos, užuojautos ar net menkiausio gailesčio, yra vienas mįslingiausių emocinių sutrikimų. Atrodo, kad psichopato šaltumo esmė yra nesugebėjimas užmegzti daugiau nei labai ribotų emocinių ryšių. Žiauriausi nusikaltėliai, tokie kaip sadistiniai serijiniai žudikai, kurie džiaugiasi mirštančiomis savo aukų kančiomis, yra psichopatijos personifikacija.

Be to, psichopatai yra niūrūs melagiai, pasirengę pasakyti bet ką, kad gautų tai, ko nori; su tokiu pat cinizmu jie manipuliuoja savo aukų emocijomis. Apsvarstykite Faro, septyniolikmečio Los Andželo gaujos nario, kuris per susišaudymą sužalojo motiną ir vaiką, elgesį ir apibūdino tai su daugiau pasididžiavimu nei gailesčiu. Kai Faro važiavo automobilyje su Leonu Bingu, kuris rašė knygą apie Los Andželo gaujas Crips and Bloods, jis norėjo pasipuikuoti ir pasakė Bingui, kad „išgąsdins jį psichoze“. artimiausiame automobilyje. Štai kaip Bingas apibūdino mainus:

Vairuotojas, pajutęs, kad kažkas į jį žiūri, apsisuko ir pažvelgė į mano automobilį. Jis pamatė Faro žvilgsnį ir akimirkai išplėtė akis, o paskui staigiai nusigręžė, pažvelgė žemyn ir žiūrėjo kažkur į šoną. Nebuvo klaidinga, ką mačiau jo akyse: tai buvo baimė.

Faro pažvelgė į Bingą ir šovė link kito automobilio.

Jis žiūrėjo tiesiai į mane, ir viskas jo veide pradėjo judėti ir keistis, kaip koks greito judesio efektas filme. Tai virto veidu iš košmaro, ir tai buvo baisus vaizdas. Tai leis jums žinoti, kad jei žiūrėsite į jį atgal, jei mes jam iššūkį, turėsite įgūdžių atsistoti ant kojų. Jo žvilgsnis sako, kad jam ne viskas rūpi, įskaitant tavo ir savo gyvenimą.

Žinoma, tokiam sudėtingam elgesiui kaip nusikaltimas yra daug pagrįstų paaiškinimų, nesusijusių su biologija. Pavyzdžiui, nusikaltimą gali paskatinti koks nors iškrypęs emocinis įgūdis – bauginti kitus žmones – kurie turi išlikimo vertę smurtinėse srityse; tokiais atvejais per didelė empatija gali tik pabloginti situaciją. Tiesą sakant, naudingas empatijos trūkumas reiškia „privalumą“ daugeliui vaidmenų gyvenime, nuo „blogo policininko“ tardymo iki įmonės plėšiko. Pavyzdžiui, vyrai, buvę budeliais teroro būsenoje, aprašo, kaip jie išmoko atsiriboti nuo savo aukų jausmų, kad galėtų atlikti savo „darbą“. Yra daug būdų suklastoti aplinkybes.

Šis empatijos trūkumas gali pasireikšti ir baisesniais būdais, vienas iš jų buvo atsitiktinai atrastas tiriant žiauriausius žmonų mušikus. Šis tyrimas atskleidė psichologinę anomaliją daugeliui smurtingiausių vyrų, kurie nuolat muša savo žmonas arba grasina peiliais ar ginklais, ir visa tai daro šaltai apsiskaičiavę, o ne įniršę. Jų pykčiui stiprėjant išryškėja anomalija: širdies susitraukimų dažnis mažėja, o ne padažnėja, kaip dažniausiai būna, kai pyktis pasiekia siautulį. Tai reiškia, kad fiziologiniu požiūriu jie tampa ramesni, net ir tada, kai tampa vis agresyvesni ir įžeidesni. Jų siautėjimas sukuria tiksliai apskaičiuoto teroro akto įspūdį, kaip būdą išlaikyti savo žmonas eilėje, įkvepiant joms baimę.

Tokie šaltakraujiški smurtaujantys vyrai priklauso ypatingai populiacijai, kuri skiriasi nuo daugelio kitų savo žmonas mušančių vyrų. Beje, jie kur kas dažniau smurtauja prieš kitus žmones, o ne savo žmonas, įsivelia į muštynes ​​baruose ir barasi su darbuotojais bei šeimos nariais. Ir nors beveik visi vyrai, kurie įniršę muša savo žmonas, tai daro impulsyviai, iš įniršio priepuolio, iš pavydo ar jaustis atstumti, arba bijodami palikti, šie apdairūs kovotojai puola savo žmonas kumščiais, matyt, be jokios priežasties. .. - Ir jiems siautėjus į mūšį, atrodo, kad ji nieko nedaro, net nebando išsiveržti iš namų, pažaboti jo įniršį.

Kai kurie tyrėjai, tyrinėję psichopatus nusikaltėlius, mano, kad jų šaltakraujiškų veiksmų su visišku empatijos ar jautrumo stoka priežastis dažnai yra nervų sistemos defektas.

Svarbi pastaba: jei biologinės savybės turi įtakos darant tam tikrus nusikaltimus, pavyzdžiui, nervų sistemos defektas, išreikštas empatijos nebuvimu, tai neįrodo, kad visi nusikaltėliai turi biologinių defektų arba kad yra tam tikras biologinis polinkio į nusikalstamumą žymeklis. Šis klausimas jau seniai buvo karštų diskusijų objektas, daugiausia dalyvių buvo linkę manyti, kad nėra specialaus biologinio žymens ir, žinoma, „nusikaltėlio geno“. Ir net jei kai kuriais atvejais yra biologinis empatijos stokos pagrindas, tai nereiškia, kad kiekvienas, turintis šį pagrindą, parodys polinkį į nusikalstamumą, priešingai, dauguma to nedarys. Empatijos stoka turėtų būti laikoma veiksniu kartu su kitais psichologiniais, ekonominiais ir socialiniais veiksniais, formuojančiais polinkį į nusikalstamumą.

Galimas smurtinės psichopatijos fiziologinis pagrindas buvo nustatytas dviem metodais, tačiau abiem buvo atsižvelgta į nervinių takų, vedančių į limbinę sistemą, dalyvavimą. Vieno tyrimo metu tiriamųjų elektroencefalogramos smegenų bangos buvo išmatuotos, kai jie bandė iššifruoti žodžių kratelį, kuris jiems labai greitai, per dešimtąją sekundės dalį, blykstelėjo prieš akis. Dauguma žmonių skirtingai reaguoja į emocinius žodžius, pvz., „žudymas“, nei į neutralius, pavyzdžiui, „kėdė“: jie gali greitai suprasti, ar tuo metu blykstelėjo emocinis žodis, ir jų elektroencefalograma daroma reaguojant į emocingus žodžius. , smarkiai skiriasi nuo gauto atsakant į neutralius žodžius. Tačiau psichopatai neturėjo nė vienos iš šių reakcijų: ne būdingi bruožai reakcijos į emocinius žodžius, o reagavimo į tokius žodžius greitis nebuvo greitesnis nei į neutralius, ir tai rodo grandinių pertrauką tarp smegenų žievės verbalinės zonos, kuri atpažįsta žodį, ir limbinės sistemos, kuri prisitvirtina. jausmas tam.

Tyrimą atlikęs Britų Kolumbijos universiteto psichologas Robertas Hearas, interpretavęs rezultatus, padarė išvadą, kad psichopatai turi ribotą emocinių žodžių supratimą – tai atspindi jų bendresnius emocinių reakcijų apribojimus. Anot Hear, psichopatų bejausmiškumas iš dalies yra pagrįstas kitu fiziologiniu modeliu, kurį jis atrado ankstesniuose tyrimuose ir kuris taip pat rodo nenormalų migdolinio kūno ir su ja susijusių grandinių funkcionavimą: psichopatai, besiruošiantys gydyti elektros šoku, nerodo nė menkiausio reakcija baimės forma, įprasta žmonėms, kurie žino, kad patirs skausmą. Remdamasis tuo, kad skausmo laukimas nesukelia nerimo bangos, Hear teigia, kad psichopatai visiškai nesijaudina dėl būsimos bausmės už tai, ką jie daro. Ir kadangi jie patys nepatiria baimės, jie neturi empatijos – ar užuojautos savo aukų baimei ir skausmui.

Susisiekus su

Klasės draugai

Psichopatus ir sociopatus atpažinti labai sunku! Ar savo gyvenime sutikote tokių žmonių?

Kai daugelis iš mūsų išgirsta žodį „psichopatas“, įsivaizduojame šaltakraujį žudiką, pavyzdžiui, realų gyvenimą Andrejų Chikatilo ar išgalvotą Hanibalą Lekterį. Tačiau, priešingai populiariems įsitikinimams, asocialūs asmenys ne visada yra atvirai smurtaujantys. Tiesą sakant, dauguma psichopatų ir sociopatų naudoja kitus žmones, kad pasiektų savo tikslus be jokių problemų. Psichiatrai puikiai žino apie tokias psichines ligas kaip antisocialinis asmenybės sutrikimas (APD).

Šis psichikos sutrikimas turi platų pasireiškimų spektrą, tai yra, jo simptomai skiriasi priklausomai nuo sunkumo.Kai kurie žmonės taip elgiasi tik retkarčiais, o kiti iš tikrųjų tampa liūdnai pagarsėjusiais nusikaltėliais ir niekšais.

Labai dažnai terminai „sociopatas“ ir „psichopatas“ vartojami pakaitomis, tačiau vis dar nėra bendro sutarimo, ar tai tiesa. Faktas yra tas, kad lyginant su psichopatija, sociopatija yra ne toks sunkus ir ryškesnis sutrikimas. Tačiau tarp šių psichikos sutrikimų yra daug bendro. Psichiatrai įvardijo 9 pagrindines savybes, kurias turi ir psichopatai, ir sociopatai.

1. Jiems trūksta empatijos.

Jei pastebėsite, kad kažkas nusiminęs ir verkia, greičiausiai to žmogaus gailėsite. Psichopatams ir sociopatams trūksta empatijos. Nors šie žmonės gali labai gerai apsimetinėti, iš tikrųjų jie nejaučia gailesčio, net jei patys buvo kančios priežastis.

2. Jie nesijaučia kalti ar gailisi.

Manoma, kad sociopatai gali jausti tam tikrą kaltę ar gailėtis dėl savo nusižengimų, tačiau savo elgesio nekeičia. Psichopatai paprastai nesugeba jausti kaltės ar gailesčio, todėl naudoja visas turimas priemones, kad gautų tai, ko jiems reikia.

3. Jie atrodo ir elgiasi be galo žavingai.

Siekdami manipuliuoti, psichopatai stengiasi paveikti kitus geras įspūdis. Jie tiesiogine prasme privers jus patikėti jų draugyste, kad gautumėte tai, ko jiems reikia.

Tikrieji sociopato ketinimai gali būti akivaizdesni, tačiau jų tikruosius ketinimus taip pat nėra lengva atpažinti.

4. Jie nuolat meluoja (net kai to nereikia)

Psichopatai ir sociopatai dažnai vadinami patologiniais melagiais. Tai gali būti nuo mažo melo (pavyzdžiui, jie gali pasakyti, kad pavėlavo į darbą, nes kažkam padėjo) iki visos išgalvotos gyvenimo istorijos – visko, ką gali įsivaizduoti jų vaizduotė. Ir jie turi labai turtingą!

5. Jie mėgsta vaidinti auką.

Jei jie supras, kad pradėjote kažką įtarti ir nebenori žaisti pagal jų taisykles, jie apsimes, kad jūs juos skaudinate.

Kai kurie psichopatai ir sociopatai tai daro taip gerai, kad jūs iš tikrųjų pradedate manyti, kad dėl visko kaltas jūs. Būti šalia taip besielgiančio žmogaus yra labai sunku!

6. Jie atsisako prisiimti atsakomybę.

Psichopatai ir sociopatai dėl savo problemų visada kaltina kitus žmones ar aplinkybes. Jei tokie žmonės turi problemų darbe ar asmeniniuose santykiuose, kaltas bet kas, tik ne jie patys!

7. Jie elgiasi impulsyviai

Prieš ką nors darydamas ar sakydamas paprastas žmogus visada įvertina pasekmes. Štai kodėl mums dažnai reikia papildomo laiko apmąstymams. Psichopatai ir sociopatai visada daro ką nori ir kada nori.

8. Jie linkę į rizikingą elgesį

Kadangi šie žmonės yra neatsakingi ir impulsyvūs, jie noriai įsitraukia į rizikingą ar moraliai neteisingą elgesį, pavyzdžiui, pavojingą vairavimą, lošimą, nesaugų seksą su keliais partneriais ir net nusikaltimus.

Tokio elgesio nereikėtų painioti su bipolinio sutrikimo manijos epizodais, nes MDP sergantys žmonės taip elgiasi nesąmoningai. Skirtingai nuo psichopatų ir sociopatų, kurie puikiai žino savo veiksmus!

Psichopatai ir sociopatai ne tik tiki, kad yra geresni ir protingesni už kitus žmones, bet ir savo tikslus iškelia aukščiau už viską.

Pavyzdžiui, jūsų psichopatas bendradarbis gali apsimesti jūsų draugu, bet tuo pačiu ramiai jus „pakels“, kad gautų paaukštinimą.

Be kita ko, psichopatai ir sociopatai yra ne tik gudrūs ir protingi, bet ir labai kerštingi. Todėl pastebėję tokius žmones savo aplinkoje, tiesiog pasistenkite vengti bet kokio bendravimo su jais!

Atrodo, kad empatija yra absoliučiai teigiama sąvoka: būtinybę užjausti kitus patvirtina visokie moraliniai autoritetai – nuo ​​Biblijos iki šiuolaikinių mokslininkų. Bet kas, jei pagalvoji apie neigiamų pasekmių emocinis jautrumas? Jeilio universiteto psichologijos profesorius Paulas Bloomas rašė, kad empatijos galia yra labai pervertinta, o jos trūkumas nebūtinai daro tave blogu žmogumi. T&P išvertė pagrindinius dalykus.

Kai manęs klausia, ką aš dabar dirbu, dažnai sakau, kad rašau knygą apie empatiją. Žmonės dažniausiai šypsosi ir linkteli, bet tada pridedu: „Aš prieš empatiją“. Tai dažnai sukelia nepatogų kikenimą.

Iš pradžių tokia reakcija mane nustebino, bet paskui supratau, kad būti prieš empatiją yra tas pats, kas sakyti, kad nekenčiate kačiukų: toks teiginys, kad gali būti tik pokštas. Taip pat išmokau patikslinti terminiją ir paaiškinti, kad nesu nusiteikęs prieš moralę, gailestingumą, gerumą ir meilę, būti geru kaimynu, daryti teisingą dalyką ir padaryti pasaulį geresniu. Sakau ką kita: jei nori būti geras vyras ir daryti gerus dalykus, empatija yra prastas vadovas.

Žodis „empatija“ vartojamas įvairiuose kontekstuose, bet čia aš naudoju labiausiai paplitusią reikšmę, kuri primena tai, ką XVIII amžiaus filosofai, tokie kaip Adamas Smithas, vadino simpatija. Tai pasaulio suvokimo kitų žmonių akimis procesas, gebėjimas užimti savo vietą, pajusti jų skausmą. Kai kurie tyrėjai šį terminą vartoja ir šaltesniems procesams įvertinti, ką kiti galvoja: jų motyvaciją, planus, įsitikinimus. Tai kartais vadinama kognityvine empatija, o ne emocine empatija. Diskusijoje pasiliksiu prie šios terminijos, tačiau verta prisiminti, kad dvi empatijos rūšys apima skirtingus smegenų procesus (jūs galite turėti vieną empatijos rūšį, o ne kitą) ir kad dauguma diskusijų apie empatijos svarbą moralei yra sutelktos. ant jo.emocinis aspektas.

Tam tikras empatijos lygis mums suteiktas nuo pat gimimo: mažiems vaikams nemalonus kitų žmonių kančių vaizdas ir garsai, o jei turi tokią galimybę, jie stengiasi padėti glostydami ir ramindami susierzinusį žmogų. Tai nėra išskirtinis žmogaus bruožas: primatologas Fransas de Waalas, kad šimpanzės dažnai apkabina ir glosto kažkieno užpuolimo auką. Empatija gali atsirasti automatiškai, net prieš mūsų norą. Adamas Smithas apibūdina „gležnų pojūčių“ žmones, kurie, pastebėję elgetos žaizdą ar žaizdą, „yra linkę pajusti nemalonų pojūtį toje pačioje kūno vietoje“. Empatijos gebėjimą taip pat gali sustiprinti vaizduotė. Vienoje iš savo kalbų prieš prezidento postą Barackas Obama pabrėžė, kaip svarbu „pažvelgti į pasaulį tų, kurie skiriasi nuo mūsų – alkano vaiko, atleisto plieno darbininko, šeimos, kuri viską prarado po uragano, akimis. .. Taip galvodamas peržengi ribas nerimaujant dėl ​​kitų žmonių, nesvarbu, ar jie artimi draugai, ar nepažįstami – tada tampa sunkiau nieko nedaryti, nepadėti.

„Dauguma žmonių mano, kad empatijos nauda yra tokia pat akivaizdi, kaip ir rasizmo žala: tai yra per daug akivaizdu, kad reikėtų patvirtinimo.

Obama teisus dėl paskutinio taško – yra stipri visuomenės parama tai, ką psichologas Danielis Batsonas vadina empatinio altruizmo hipoteze: kai užjaučiate kitus, labiau tikėtina, kad jiems padėsite. Apskritai empatija padeda ištrinti ribas tarp jūsų ir kito žmogaus, tai galinga priemonė nuo savanaudiškumo ir abejingumo.

Dauguma žmonių mano, kad empatijos nauda yra tokia pat akivaizdi, kaip ir rasizmo žala: tai yra per daug akivaizdu, kad reikėtų patvirtinimo. Manau, kad tai klaida. Manau, kad tam tikri empatijos aspektai yra prastas socialinės politikos vadovas. Empatija kupina šališkumo: mes labiau linkę įsijausti į patrauklius žmones, panašius į mus arba turinčius tą pačią etninę kilmę. Ir ji labai ribota: ji mus sieja su tikrais ar įsivaizduojamais asmenimis, tačiau daro mus nejautrus kiekybiniams skirtumams ar statistiniams duomenims. Kaip sakė Motina Teresė: „Jei žiūrėsiu į minią, niekada nieko nedarysiu. Jei pažvelgsiu į vieną žmogų, imsiuosi veiksmų“.

Atsižvelgiant į šiuos niuansus, mūsų socialiniai sprendimai bus teisingesni ir moralesni, jei bandysime abstrahuotis nuo empatijos. Mūsų politika taps geresnė, kai suprasime, kad šimtas mirčių yra blogesnės už vieną, net jei žinosime tos vienintelės aukos vardą. Ir pripažįstame, kad žmogaus gyvybė tolimoje šalyje yra ne mažiau vertinga nei mūsų kaimyno gyvybė – net jei emocijos traukia mus kita linkme.

Bet jei sutinkate su šiuo argumentu, yra ir kitų su viešąja tvarka nesusijusių sumetimų. Įsivaizduokite savo kasdienį bendravimą su tėvais ir vaikais, partneriais ir draugais. Galbūt empatija nepagerins mūsų politikos, bet atrodo, kad tai yra absoliuti palaima, kalbant apie asmeninius santykius – kuo daugiau, tuo geriau.

Anksčiau tuo tikėjau, bet dabar nesu toks tikras.

Vienas iš labiausiai apgalvotų empatijos šalininkų yra psichologas Simonas Baronas-Cohenas. 2011 m. išleistoje knygoje „Blogio mokslas“ jis teigia, kad blogio idėją reikėtų pakeisti „empatijos sunaikinimu“ ir kad aukštas empatijos lygis daro individus ir ištisas visuomenes doras. Žmonės skiriasi savo gebėjimais užjausti, o Baronas-Cohenas siūlo skalę nuo 0 (visiškai jokios empatijos) iki 6, kai žmogus nuolat susikoncentruoja į kitų jausmus – tam tikras nuolatinis hiperjaudulys. Mokslininkas apibūdina šeštojo tipo asmenybę:

„Hannah yra psichoterapeutė ir turi dovaną įsijausti į kitų žmonių jausmus. Kai įeini į jos svetainę, ji perskaito emocijas tavo veide, laikyseną, eiseną, laikyseną. Pirmasis jos užduodamas klausimas yra „Kaip sekasi?“, tačiau tai nėra formali banalybė. Jos intonacija skamba kaip kvietimas pasitikėti, atsiverti, dalintis. Net jei atsakysite trumpa fraze, jūsų tonas jai atskleis jūsų vidinę emocinę būseną, ir ji greitai tęs: „Atrodai šiek tiek liūdna. Kas tave nuliūdino?

Dar net nesuvokdami, jūs atsiveriate šiam puikiam klausytojui, kuris jus pertraukia tik norėdamas jus nuraminti arba išreikšti susirūpinimą, atspindėti jūsų jausmus, kartais pasiūlo švelnius padrąsinančius žodžius, kad jaustumėtės svarbūs. Hanna taip nesielgia, nes tai jos darbas. Ji vienodai elgiasi su klientais, draugais ir net nepažįstamais žmonėmis. Ji turi begalinį poreikį užjausti“.

Nesunku suprasti, kodėl Baroną-Coheną ji sužavėjo. Hannah atrodo gera terapeutė ir gali būti gera mama. Bet įsivaizduokite, ką reiškia būti ja. Jos rūpesčio kitais nesukelia joks ypatingas požiūris į juos, jai visi lygūs: ir draugai, ir nepažįstami. Jos vairavimo negalima valdyti ar sustabdyti. Jos patirtis yra priešinga egoizmui, bet tokia pat ekstremali.

Be to, toks stiprus empatijos gebėjimas kainuoja. Žmonės su šiuo sindromu dažnai užmezga asimetriškus santykius, kai palaiko kitus, bet patys negauna pakankamai paramos. Jie taip pat dažniau kenčia nuo depresijos ir nerimo sutrikimų. Gebėjimas jausti kažkieno skausmą sukelia tai, ką psichologai vadina empatiniu stresu. Šią būseną galima supriešinti su neempatiška simpatija – tolimesne meilės, gerumo ir rūpesčio apraiška. Verta atidžiau pažvelgti į šį skirtumą, nes empatijos gerbėjai čia ima sutrikti, manydami, kad vienintelė jėga, galinti paskatinti žmogų daryti gerus darbus, yra empatinis impulsas. Bet tai klaida. Įsivaizduokite, kad jūsų draugo vaikas nuskęsta. Labai empatiškas atsakymas tokioje situacijoje yra pajusti tai, ką patiria tavo draugas, o tai yra didelis sielvartas ir skausmas. Tai nelabai padės – patirsite tik emocinį išsekimą. Priešingai, užuojauta apima rūpestį ir meilę savo draugui bei norą padėti, tačiau jai nereikia dalytis visomis jo kančiomis. Gydytojai rūpinasi pacientais nepatirdami emocinės empatijos, o būtent jų ramybė ir santūrumas kartais yra geriausia parama.

Kai galvojame apie žmones, kurie yra kitame Barono-Coheno skalės gale, ties nuliu, dažniausiai galvojame apie psichopatus (arba sociopatus, arba žmones, turinčius antisocialinį sutrikimą – paprastai visi šie terminai vartojami pakaitomis). Popkultūroje psichopatai yra blogio įsikūnijimas, terminas, apibūdinantis viską nuo grobuoniškų vadovų ir bejausmių politikų iki serijinių žudikų, tokių kaip Hanibalas Lekteris.

Yra standartinis klausimyno testas, identifikuojantis psichopatiją, kurį sukūrė psichologas Robertas Hare'as. Daugeliui žmonių pagrindinis testo elementas yra „nepatogumas / empatijos trūkumas“. Čia nubrėžta riba tarp emocinės ir kognityvinės empatijos, nes daugelis sociopatų puikiai supranta, kas vyksta kitų galvose, o tai leidžia jiems būti puikiais manipuliatoriais. Tačiau jie nesugeba pasidalyti kitų skausmu – štai kodėl psichopatai yra tokie blogi žmonės.

„Žmonių, sergančių Aspergerio sindromu ir autizmu, kognityvinės ir emocinės empatijos lygis yra žemas. Nepaisant to, jie nerodo jokio polinkio į smurtą ir kitų išnaudojimą“.

O kaip su agresyviu elgesiu apskritai? Ar agresyvūs žmonės mažiau geba užjausti? Netgi aš, skeptikas, galiu įsivaizduoti, kad tarp empatijos ir agresijos yra tam tikras subtilus ryšys, o tai rodo, kad žmogus, turintis didelį užuojautos gebėjimą, jaustųsi nemalonus įskaudindamas kitus žmones. Tačiau naujausi įrodymai, apibendrinantys visus turimus tyrimus apie ryšį tarp empatijos ir agresijos, leidžia daryti kitokią išvadą. Pagal šiuos duomenis ryšys labai silpnas.

Esminis teorijos, kad žema empatija daro žmones blogus, testas būtų ištirti žmonių grupę, kuriai trūksta empatijos ir kitų su psichopatija susijusių bruožų. Tokių žmonių yra. Baronas-Cohenas pabrėžia, kad Aspergerio sindromą ir autizmą turintys žmonės turi žemą pažintinės ir emocinės empatijos lygį. Nepaisant to, jie nerodo jokio polinkio į smurtą ir kitų žmonių išnaudojimą. Be to, jie dažnai laikosi griežtų moralės taisyklių ir yra labiau linkę tapti smurto aukomis, nei jį inicijuoti.

Ar manau, kad empatija mūsų santykiams su žmonėmis yra nereikšminga ar destruktyvi? Tai būtų per griežta išvada. Yra daug tyrimų, kurie nustato ryšį tarp empatijos lygio ir noro padėti žmogui. Daugelis jų buvo įvykdyti prastai. Jie dažnai matuoja empatiją stebėdami dalyvių save, todėl nežinoma, ar mokslininkai susiduria su tikruoju empatijos lygiu, ar žmonių įsitikinimais apie save. Tačiau yra tam tikrų mokslinių įrodymų, kad didelis gebėjimas užjausti padidina altruistinio elgesio tikimybę, todėl būtų neteisinga atmesti empatijos vaidmenį žmogaus moralėje.

Tačiau mes žinome, kad stiprus empatijos gebėjimas nepadaro žmogaus geru, kaip silpnas empatijos gebėjimas nepadaro žmogaus blogu. Dorybė labiau siejama su tolima empatija ir gerumu, su protu, susivaldymu ir teisingumo jausmu. O būti blogu žmogumi – tai visų pirma nesirūpinti kitais ir nesugebėti suvaldyti savo apetito.

Empatija – tai vidinis ir išorinis įgūdis, neatsiejamas nuo emocinio intelekto ir gali padėti užmegzti ryšį su žmonėmis taip, kaip niekada nemanėme, kad tai įmanoma. Tai įgūdis, kurį turime natūraliai, tačiau galime jį ugdyti, puoselėti ir vystyti. Bet ką reiškia empatija? Kaip mes galime jį gauti?

Kas yra empatija?

Empatija dažnai painiojama su užuojauta. Užuojauta yra jausmas kitiems žmonėms, ypač kai jie kenčia ar patiria skausmą. Tai asocijuojasi su noru padėti ar ištiesti ranką kam nors ištikusiam bėdoje. Galima sakyti, kad gailestingi žmonės yra mažiau pasisekusių žmonių gynėjai.

Empatija yra kažkas kita. Empatija – tai gebėjimas suprasti ir dalytis kito žmogaus emocijomis.

Užjaučiantis žmogus, matantis kažkieno skausmą, jaučia pareigą padėti. Empatiškas žmogus, matantis kažkieno skausmą, emociškai pasidalins našta. Jautrūs, empatiški žmonės jaučia ne tik užuojautą ar gailestį tiems, kurie kenčia – jie susijungia gilesniame, esmingesniame lygmenyje ir tikrai jaučia kito žmogaus emocijas, išgyvena jas kartu.

Tai taip pat galioja teigiamoms emocijoms, kaip ir neigiamoms. Empatiškus žmones kažkieno džiaugsmas, optimizmas ir dėkingumas veikia taip pat, kaip ir liūdesys, sielvartas ir nelaimės.

Prie ko atsiranda empatijos trūkumas?

Ar empatija turi priešingą jėgą?

Empatijos trūkumas trukdo daugeliui grupių ir visuomenių. Kuo didesnė grupė, tuo didesnė tikimybė, kad jai trūks empatijos. Taip yra dėl socialinio ir psichologinio reiškinio, vadinamo atsakomybės difuzija: kuo daugiau žmonių, tuo mažesnė tikimybė, kad kiekvienas iš jų jausis atsakingas už kitų jausmus.

Įsivaizduokite situaciją. Važiuojate greitkeliu. Priekyje matote kelio pusėje stovintį automobilį su įjungtais avariniais žibintais. Jei greitkelis judrus, galite jausti pareigą pasitraukti ir pasiūlyti savo pagalbą.

Bet ką daryti, jei važiuojate skaidriu, apleistu keliu, kuriame niekas nėra, išskyrus vieną automobilį, esantį kelio pusėje su įjungtais priekiniais žibintais? Ar pajusite daug stipresnį norą sustoti ir patikrinti, ar keleiviams viskas gerai? Pagal difuzijos principą atsakomybė greičiausiai yra taip.

Mums visiems retkarčiais pritrūksta empatijos, vieniems labiau nei kitiems. Tačiau kai nesugebame pasiūlyti kitiems savo empatijos ir nuoširdaus rūpinimosi, nepasisekame ne tik kitų, bet ir savęs atžvilgiu.

Empatija yra emocinio intelekto komponentas, kurio negalima nuvertinti. Mums reikia empatijos, kad galėtume bendrauti su kitais žmonėmis. Gebėjimas psichiškai ir emociškai atsidurti kito žmogaus vietoje padeda kitiems jaustis išgirstiems, pripažintiems ir gerbtiems.

Empatijos trūkumas sukelia apatiją, abejingumą ir nuolaidumą. Tai nėra palanki produktyviam bendravimui ir gali pakenkti mūsų asmeniniams santykiams.

Kaip savo gyvenime galite būti empatiškesni?

Štai tik keli būdai, kaip parodyti empatiją kitiems žmonėms.

Įsitraukite į aktyvų klausymąsi

Kas yra aktyvus klausymas? Tai praktika atkreipti dėmesį į kitų žodžius ir idėjas, turinčius ne tik ausis. Klausymas vyksta per ausis. Aktyvus klausymasis – per visą kūną ir protą.

Užuot nekantriai laukę savo eilės kalbėti, naudodami kitų laiką planuodami, ką sakysite toliau, pabandykite aktyviai klausytis. Palaikykite akių kontaktą su kalbėtoju. Linktelėkite galva ir nusišypsokite, kad parodytumėte savo dėmesį.

Kai kiti jausis išgirsti, jie norės, kad jūs jaustumėte tą patį. Tai abipusis veiksmas, skatinantis empatiją. Aktyvus klausymasis gali padaryti stebuklus.

Nespręskite apie knygą iš jos viršelio

Viena iš kliūčių, trukdančių empatijai, yra vertinti kitus, o tai yra visiškai priešinga bandymui iš tikrųjų pažinti žmogų.

Žinoma, gyvenime kartais reikia daryti paprastas prielaidas. Tačiau kai darome neteisingus sprendimus apie kitus, remdamiesi keliomis paviršutiniškomis detalėmis ar faktais, iš tikrųjų darome daug daugiau žalos nei naudos.

Skirkite laiko pažinti žmones. Klausykite jų istorijų. Prisijunkite prie jų patirties. Tai labai praturtins santykius.

Pabandykite nustatyti bendrumus

Yra tikimybė, kad jūs turite daug daugiau bendro su kitais, nei manote. Jei santykiuose susiduriate su sunkumais, pagalvokite, kur bendra kalba"tu kalbi. Galbūt jums patinka tas pats restoranas arba jūs palaikote tą pačią komandą. Tačiau šių panašumų nerasite, jei domėsitės kitų gerove. Turite būti pasirengę investuoti savo laiką ir energiją, kad atrastumėte tai, kas svarbu kitiems, o mainais pasidalintumėte tuo, kas svarbu jums.