De främsta orsakerna till krisen i den moderna familjen. Familjekris: huvudsakliga tillvägagångssätt, orsaker och konsekvenser Den moderna familjens kris visar sig främst i

18.10.2023

För att fullständigt avslöja ovanstående skulle jag vilja överväga frågan om kris i den moderna familjen, eftersom förändringar i vissa funktioner i familjen är nära relaterade just till de krissituationer som utvecklas i den moderna familjen. Den ryska familjen går igenom en svår kris. Ett betydande antal familje- och moraltraditioner har gått förlorade, föräldrarnas attityd till barn har förändrats, familjens psykologiska mikrosamhälle har till stor del förstörts och dess pedagogiska funktion har försvagats. Barnet lever ofta under förhållanden av sociopsykologisk deprivation, upplever brist på känslomässigt stöd och familjen garanterar honom inte trygghet.

Familjens inflytande på barn är unikt i intensitet och effektivitet. Det genomförs kontinuerligt, samtidigt som det täcker alla aspekter av personlighetsbildning, och pågår i många år. Denna påverkan baseras främst på det känslomässiga förhållandet mellan föräldrar och barn, som blir en av huvudfaktorerna i familjens dysfunktion.

Föräldrarnas alienation från barn, yngre generationer från äldre mot bakgrund av kränkning av universell och religiös moral, försvagning av värdena för familjens välbefinnande ledde i slutet av 80-talet - början av 90-talet till den skenande omoral och social patologi, som tydligast avslöjar den sociala krisen i vårt samhälle, krisens existentiella värden. Baserat på ovanstående kommer Ryssland att behöva mycket mer tid för att omvandla hela livssystemet och omorientera det mot familjens intressen än västländer. Därför måste vi starta en familjevänlig politik och fundera över hur vi kan göra den effektiv tidigare.

Barnlöshet och få barn har blivit ganska vanligt i större delen av Ryssland, och inte bara det. En kraftig nedgång i materiella standarder tvingar unga familjer att vägra att skaffa ett andra och tredje barn och att skjuta upp födelsen av det första. Familjer med två eller flera barn hamnar oftare i fattigdom och kan i denna situation inte ge sina barn tillräcklig näring, underhåll och utbildning.

Den nuvarande situationen i Ryssland (ekonomisk kris, ökad social och politisk spänning, interetniska konflikter, växande materiell och social polarisering av samhället, etc.) har förvärrat familjens situation. För miljontals familjer har förutsättningarna för genomförandet av sociala funktioner – reproduktivt, existentiellt innehåll och primär socialisering av barn – kraftigt försämrats. Problemen med den ryska familjen kommer till ytan och blir märkbara inte bara för specialister.

Dessa är en minskning av födelsetalen, en ökning av dödligheten, en minskning av äktenskapsfrekvensen och en ökning av skilsmässofrekvensen, en ökning av frekvensen av föreäktenskapliga sexuella relationer, en ökning av frekvensen av tidiga och mycket tidiga, som samt födslar utanför äktenskapet. Detta är en aldrig tidigare skådad ökning av antalet övergivna barn och till och med deras mord, och galopperande tonåringar och tyvärr barnbrott, och en ökning av känslomässigt utanförskap mellan familjemedlemmar. Detta inkluderar den växande preferensen för så kallade alternativa former av äktenskap och familjeliv, inklusive det växande antalet singlar, familjer med ensamstående föräldrar, äktenskapsliknande relationer och kvasifamiljer av homosexuella och lesbiska, och det växande antalet äktenskapliga samboende. Detta inkluderar ökningen av familjeavvikelser - alkohol- och drogmissbruk, familjevåld, inklusive incestuöst våld.

Kollapsen av en familj med flera barn och livslångt äktenskap är en global process, tydligast manifesterad i utvecklade länder. Få barn är ett globalt problem i vår tid, som uppstått som ett resultat av den historiska försvagningen av familjeinstitutionen, förstörelsen av familjeproduktionen och omvandlingen av familjemedlemmar till hyrda arbetare som inte har nya marknadsmässiga incitament att skaffa barn på Allt. Den moderna degraderingen av familjen som en äktenskaplig förening, en förening av föräldrar och barn och en ekonomisk förening, det vill säga som en institution som inte uppfyller sina grundläggande funktioner, är ett direkt resultat av upphörandet av normernas tröghetsverkan av familjens levnadssätt, familjeproduktionens avgång i glömska. Tre århundraden borta från familjen visade sig marknadsorienterad produktion räcka för att behovet av barn som sådant skulle torka ut.

Det nya samhället brydde sig inte om att skapa nya incitament för att skaffa barn. Det är därför det finns ett så massivt behov av ett barn i en marknadsekonomi (lönearbete). Om marknadsekonomin inte förändras i detta avseende, kommer i en demografisk generation människors behov av ett barn att börja försvagas.

Målet med familjestärkande politik är att i marknadssystemet skapa en helt ny marknadsmotivation för att bilda familj och barn. Moderskap och faderskap borde logiskt sett bli en professionell sysselsättning, precis som alla andra företag. Samhället bör känna behovet och intresset av att familjen fyller sina funktioner som reproduktion och socialisering av nya generationer.

Trots förekomsten av olika synpunkter på familjekrisen är alla forskare eniga i sin åsikt om dess närvaro i det moderna ryska samhället. Komponenterna i denna kris kan betraktas som följande tecken: fallande födelsetal; massa barnlöshet; avfolkning av nationen; en ökning av antalet skilsmässor; ökning av antalet ensamstående familjer; barn födda utom äktenskapet; utbredda informella äktenskap (samboskap); alternativa former av äktenskap och familjerelationer ("konkubinat", familjekommun, "sving", "gruppäktenskap"), legalisering av samkönade relationer; ökning av individer som bor ensamma (ensamhet).

Nedgången i födelsetalen i Ryssland började i slutet av 60-talet. Moderna fertilitetsparametrar är två gånger mindre än vad som krävs för att ersätta generationer: i genomsnitt är det 1,2 födslar per kvinna, jämfört med 2,15 som krävs för enkel populationsreproduktion. I ett antal regioner belägna i den centrala delen av Ryssland är den totala fertiliteten ungefär en födelse per kvinna.

Fertilitetsmönster i Ryska Federationen bestäms av den massiva spridningen av små familjer (1-2 barn), konvergensen av fertilitetsparametrar för stads- och landsbygdsbefolkningen, uppskjutandet av födelsen av det första barnet och tillväxten av födslar utanför äktenskapet.

Små familjer, som ett etablerat, utvecklande och diversifierat socialt fenomen, har överskridit alla gränser: nationella, regionala, klass, professionella. Det har slagit rot i samhället och har inte blivit en slumpmässig eller tillfällig process, utan ett mönster. Ökningen av antalet små och barnlösa familjer är en återspegling av familjens instabilitet och en försämring av dess status. Det moderna samhället ger en person många olika möjligheter till personligt självförverkligande, som utgör ett seriöst alternativ till behovet av att skaffa barn. Även om en låg levnadsstandard utan tvekan fungerar som en broms på födelsetalen, ligger orsaken inte bara i detta. Familjekrisen är inte ett problem med rikedom och fattigdom, det är en vanlig olycka för hela den moderna civilisationen, en olycka som tar sig uttryck i devalveringen av familjens värden. I systemet med dessa värden, oavsett materiellt välbefinnande, bestämde det mänskliga "jag" sig självt på något sätt, men inte genom föräldraskap. Vi har att göra med något som aldrig har hänt i mänsklighetens historia: att få barn var påtvingat. Nuförtiden förknippas den anti-barn, anti-familjetrenden främst med den yngre generationens livsfilosofi, som inte vill (eller är rädd!) för att skaffa barn på grund av bristen på verkliga utsikter för deras professionella och sociala själv- bestämning. Det fanns ingen plats för människan i detta värdesystem, hennes öde var arbetarens hypertrofierade sociala funktion. Det finns ingen man, det finns ingen kvinna med sin speciella ansvarsfulla roll för reproduktion och utbildning av den yngre generationen, men det finns arbetare, skapare, politiker. Tyvärr har människor överfört dessa opersonliga relationer till familjen och därmed devalverat en av dess viktigaste funktioner. Och därför konstaterar nu inte bara familjemedlemmar, utan även företrädare för andra "human vetenskaper" med oro: "... Vi står på tröskeln, hur läskigt detta ord än låter, av avfolkning, när dödligheten är högre än Födelseantal. Tills vi säger att familjens kris inte bara är en kris för dess materiella kapacitet, inte bara av denna anledning vägrar makar att skaffa barn, utan att det är en kris för värdesystemet som genereras av kostnaderna för industriell produktion, tills detta problem realiseras på ett sådant sätt produktion, tills dess kommer dess lösning inte att uppfinnas. Det kommer fortfarande att behöva tillåtas, eftersom den barnfientliga, familjefientliga utvecklingsriktningen är omänsklig, och därför icke-progressiv, föga lovande... Det finns inget humant alternativ till familjen.”

Lågt födelsetal är en av orsakerna till avfolkning. Avfolkning – ett ihållande överskott av antalet dödsfall jämfört med antalet födslar – har påverkat, i varierande grad, nästan hela Ryska federationens territorium och nästan alla etniska grupper.

Destabilisering av äktenskapet är ett av de viktigaste demografiska problemen, kvantitativt uttryckt i det ogynnsamma förhållandet mellan registrerade och upplösta äktenskap. Skilsmässofrekvensen i Ryssland ökade kontinuerligt under 50-, 60- och 70-talen av 1900-talet.

För närvarande slutar mer än 50 % av äktenskapen i upplösning.

Skilsmässa är det mest uppenbara, men inte det enda beviset på förstörelse av familjerelationer, eftersom det bara formaliserar deras faktiska situation. Det är inte alla familjer med dysfunktionella relationer som fattar beslutet om skilsmässa, antingen på grund av rädsla för förfarandet och konsekvenserna av skilsmässa, eller på grund av psykologisk tröghet, eller på grund av tron att ”barn ska ha två föräldrar, oavsett relationen mellan dem. ” I det här fallet är familjen formellt bevarad, men dess grundläggande funktioner störs.

Den nedåtgående trenden i äktenskapstal, som intensifierades mot slutet av 1990-talet, berodde på flera faktorer.

För det första blir partnersamboendet mer och mer utbrett bland unga.

För det andra sker registrering av äktenskap idag vid en allt högre ålder.

Och för det tredje, den allmänna försämringen av den ekonomiska situationen, ökningen av arbetslösheten, särskilt bland unga, nedgången i levnadsstandarden - allt detta saktar ner äktenskapet.

Antalet familjer med ensamstående förälder (som ett resultat av skilsmässa, änka, födelse av ett barn till en ogift kvinna, etc.) är 20 %, med en övervägande del av familjer med ensamstående föräldrar där barnet föds upp av en mamma (cirka 14 sådana familjer per ensamförälderfamilj, i vars barn uppfostras av en far).

Mot bakgrund av en allmän nedgång i födelsetalen och en ökning av antalet ensamförälderfamiljer sker en intensiv ökning av barn födda utom äktenskap bland alla födda. Fram till 1985 fluktuerade deras andel runt

10%, och började sedan växa snabbt och nådde 2000 28%. Idag är föräldrarna till nästan vart femte barn i vårt land inte i ett registrerat äktenskap. Detta beror delvis på försvagade moralnormer och mer liberala attityder gentemot barn födda utom äktenskapet, och kan ibland ses som en indikator på spridningen av de facto äktenskap. Det finns en betydande ökning av födslar utanför äktenskapet bland tonårsmödrar. Ökad födelsetal utanför äktenskapet i mycket unga åldrar är främst en följd av låg preventivmedelskultur i början av sexlivet.

Både vår och utländska erfarenheter visar att bland de oäkta barnen till minderåriga mödrar är antalet oplanerade och oönskade barn särskilt högt. Därför ökar andelen mödra- och spädbarnsdödlighet, patologi hos nyfödda och mödrar som överger sina barn. Bland problemen med ensamförälderfamiljer är problemet med dess funktion som en institution för uppfostran och socialisering av barn särskilt akut. Att födas utom äktenskapet minskar ett barns chanser att få en hel familj i framtiden: "rent" kvinnlig, såväl som "rent" manlig barnuppfostran leder till bildandet av ett förvrängt beteendemönster. En annan viktig svårighet för denna typ av familj är deras ekonomiska insolvens. De allra flesta familjer med ensamstående föräldrar har egenskaperna att de är fattiga och bidragsberoende.

Nästa sociala egenskap som kräver samhällets uppmärksamhet på ensamstående föräldrar med minderåriga barn är relaterad till kvaliteten på de senares hälsa. Barnforskare som studerar hälsonivån hos barn kommer till en nedslående slutsats: barn från familjer med ensamstående föräldrar är mycket mer benägna än barn från intakta familjer att vara mottagliga för akuta och kroniska sjukdomar som uppstår i en mer allvarlig form. Således har den specifika livsstilen för en ensamförälderfamilj en betydande inverkan på en ensamföräldersfamiljs välbefinnande. Ändå ökar antalet barn som föds utom äktenskapet från år till år, vilket med tiden förvärrar problemet med ensamstående familjer.

Forskare, från och med andra hälften av 80-talet, började notera liberaliseringen av den allmänna opinionen när det gäller samlevnad. I det allmänna medvetandet tilldelas namnet "borgerligt äktenskap" i allt högre grad sådana förbund, även om denna term uppstod i ett helt annat sammanhang - som ett äktenskapsförbund registrerat hos statliga myndigheter, ett alternativ till kyrklig vigsel.

Samhällets inställning till "borgerliga äktenskap" blir mer och mer lojal. Mellan 1980 och 2000 sexdubblades deras antal. Unga par vägrar allt oftare att officiellt registrera sitt äktenskap, förekomsten av lagligt oregistrerade äktenskap ledde till att år 2000 föddes vart fjärde barn utom äktenskapet.

Den sociala praktiken expanderar i samhället när äktenskapet för många unga föregås av samlevnad, vilket kan betraktas som ett tillfälligt, men i de flesta fall ett oumbärligt steg mot en rättslig konsolidering av känslomässigt och psykologiskt motiverade relationer. Traditionellt äktenskap ersätts av det så kallade ”proväktenskap” (samlevnad, utomäktenskaplig gemenskap), oftast i åldern 18–25 år. Genom att analysera orsakerna till tillväxten av utomäktenskapliga fackföreningar, associerar vissa experter detta faktum främst med krisen modern familj, en nedgång i hennes sociala prestige. Många unga är skrämda av möjligheten att ta ansvar för en annan person, liksom för barn som förr eller senare dyker upp i familjen. De ska inte klandras för detta, eftersom dagens ungdomar uppnår ekonomiskt oberoende senare. Å andra sidan avgör tidig fysisk utveckling behovet av sexuella relationer. Naturligtvis har sexuell potens och behovet av att tillfredsställa den sexuella instinkten alltid funnits, men tidigare förhindrades detta till stor del av strikta sociala normer. Nu dominerar friheten av sexuella relationer före äktenskapet. Därför kan ett sammanboende par utan lagfart av förhållandet, med större lätthet än i ett lagligt äktenskap, säga upp sitt förhållande om något i partnern inte passar dem. Psykologiska faktorer spelar också en viktig roll i framväxten av utomäktenskapliga förbund. Ett ökande antal ungdomar (och till och med deras föräldrar) anser att det är nödvändigt att genomgå en provanställning i samlivet innan ett "riktigt" äktenskap - för att bättre lära känna varandras karaktär och vanor, kontrollera deras känslor och sexuella kompatibilitet. Men det bör noteras att oftast är initiativtagaren till ett "proväktenskap" en man. Den moderna kvinnan, som tidigare, är mer intresserad av att skapa en familj och lider mer av dess frånvaro, även om äktenskapliga ansvar i första hand binder henne och ger mannen fördelar.

Objektiv statistik ger intressanta uppgifter om detta. Gift man skiljer sig från en ungkarl i bättre fysisk och psykisk hälsa, han blir mer sällan sjuk, han är mindre benägen att bli påkörd av en bil, bli alkoholist eller begå självmord, han är mer framgångsrik i sina yrkesaktiviteter och lever längre. Och en gift kvinna har sämre hälsa än sina ogifta jämnåriga, särskilt de som är under 30 år, hennes karriärframsteg hämmas av födseln och uppfostran av barn, hushållsansvaret och möjligheterna till fritid utanför familjen är begränsade.

Det visar sig att äktenskap är mer i en mans intressen, men han ser "bråk" i familjen och hon ser "lycka".

En kvinnas position i ett "proväktenskap" skiljer sig inte från positionen i ett registrerat: det är hon som bär huvudbördan av hushållning. Män däremot känner sig oftare som en gäst i ett inofficiellt äktenskap, som ges heder och respekt varje dag och timme, samtidigt som ingen förväntar sig, än mindre kräver, hans deltagande i hushållsarbetet. Allt beror på hans personliga önskan, det vill säga han åtnjuter alla fördelarna med en gift man, men med den enda skillnaden att han inte har något ansvar och inte är ansvarig för familjens ekonomiska välbefinnande. Familjeproblem löses utifrån ömsesidig överenskommelse. Därför bör "proväktenskap" inte betraktas som ett nytt steg i utvecklingen av intersexuella relationer, utan som ett kristillstånd för den moderna familjen.

Fenomenet med mångfald av familjemodeller förknippas av både utländska och inhemska forskare med djupgående sociala förändringar som har globala och nationella särdrag och uttrycks i en förändring av värdeparadigm.

På 1900-talet Tillsammans med den monogama familjetypen har ett antal typer av icke-traditionella modeller blivit utbredda. Utseendet av sådana former i vetenskapen förklaras av komplexiteten i bildandet av moderna och postmoderna typer av familjer. Som exempel ger vi flera former som presenteras i engelsk litteratur.

"Regelbundet separerat" äktenskap är en modell, vars essens är att man och hustru, i ett visst utvecklingsstadium av en enskild familj, föredrar att leva separat under en ganska lång tid. Makar väljer en viss grad av rumslig isolering från varandra för att förhindra rutinisering av liv och vardagliga konflikter och därigenom uppnå maximal tillfredsställelse av individuella behov och skapa grund för kreativa uttryck.

Nästa icke-traditionella form är "öppet" äktenskap. Vissa människor känner inte igen skilsmässa som den bästa lösningen på familjeproblem, så de letar efter möjligheter att "öppna" äktenskapet. Att ”öppna” ett äktenskap innebär att ta steg mot full jämlikhet och oberoende för makarna på det intellektuella och yrkesmässiga området. I ett sådant äktenskap är mannen och hustrun självständiga partners. En av de extrema formerna av "sexuellt öppet äktenskap" är det så kallade "swinging". Här utövas utomäktenskapliga sexuella kontakter öppet av båda makarna, ofta samtidigt och på samma plats.

Alternativa äktenskap inkluderar också "konkubinat" (där det finns en viss delaktighet av "fadern" i det framtida ödet för hans barn och hans mor - i oregistrerade relationer, dvs ett "de facto" äktenskap, även om mannen har en officiell familj) , och även alla varianter av bigami.

Ett av de mest angelägna problemen med äktenskap och familj vid millennieskiftet är legaliseringen av samkönade samlevnad, vilket likställer dem med lagligt registrerade äktenskap.

Slutligen, ett annat tecken på en instabil familjelivsstil är tron att att vara singel är en attraktiv och bekväm livsstil. I en eller annan grad var ensamhet inneboende i olika samhällen och folk förr. Men om det tidigare var resultatet av objektiva faktorer som nästan inte berodde på personen själv (männens död i krig, döden av en av makarna från epidemier och sjukdomar), beror det nu också på individen själv . Många blir singlar medvetet, det vill säga människor vill medvetet inte gifta sig. Sedan andra världskriget har antalet människor som lever i isolering ökat dramatiskt. I tidigare generationer uppfattades ensamhet som ett öde i allmänhet och människor som upplevt det behandlades med förståelse. Men medveten ensamhet fördömdes av samhället. Numera är det en annan syn. Det råder ingen tvekan om att det allmänna medvetandet inte längre bildar en negativ inställning till honom: samhället är ganska tolerant mot ensamstående, kanske till och med likgiltigt. Vi tror att dessa förändringar till viss del beror på processen att ändra tyngdpunkten i systemet ”samhälle – familj – individ”. Men i verkligheten betyder det att samhället idag inte är så viktigt oavsett om en person är en familjeperson eller inte. Andra indikatorer blir mer betydelsefulla: professionella, pedagogiska, etc.

Åsikter och attityder inom detta område beror på nationalitet, graden av urbanisering av bosättningen, ålder och några andra faktorer. Samtidigt är det tydligt att direkt eller indirekt skapas förutsättningar för ensamhet: ekonomiska, sociala, moraliska och psykologiska. Alla förmåner och förmåner fördelas i enlighet med en persons prestationer i yrkesverksamhet. Ensamhet blir ett fenomen som är organiskt inneboende i samhället, och inte tillfälligt eller tillfälligt. De traditioner och seder med vilka våra förfäder kämpade mot det är nästan bortglömda.

En annan otvivelaktig faktor som negativt påverkar äktenskapets stabilitet, främst utomlands, men som redan tränger in i ryssarnas medvetande, är inflytandet av den feministiska världsbilden. I Ryssland sker spridningen av feministiska idéer inte bara av interna skäl, utan också under inflytande av utländska teorier – genom internationella konferenser, anslag från utländska stiftelser, genom media och olika publikationer. Till exempel, i de inledande kommentarerna till framstående feministers verk översatta till ryska, ges deras generellt positiva bedömning; I ett antal översatta sociologiska läroböcker presenteras material om familj och äktenskap som en del av genussociologin. För den ryska läsaren är det av visst intresse att överväga "anti-familjism" i amerikansk feminism från familismens position, den familjevänliga uppfattningen om dessa åsikter.

Försvinnandet av det sociala behovet av en stor familj och en hög födelsetal orsakade preventivmedlet och med det den sexuella revolutionen, kollapsen av ett tusen år gammalt system av sociala normer för familjens livsstil. Spridningen av små familjer, tillväxten av skilsmässor och samlevnad, socialiseringspatologi, olagliga födslar, etc. stärkte ett nytt system av tankar, där familjen förknippades med allt "gammalt" och "föråldrat", och produkterna av dess sönderfall - med allt "nytt" och "avancerat" " I en situation av en värdekris i familjens beteendestil och den allmänna opinionens likgiltighet gentemot familjen framstod feminismen som ett självklart ideologiskt och teoretiskt berättigande för det som hände. Inom feminismen ersätts familjens ojämlikhet bland de institutioner som utnyttjar den av ojämlikhet och exploatering av kvinnor, medan det sociala problemet med familjens förfall tas bort och problemet med könsrelationer lyfts fram.

En förkrossande kritik av familjen är inneboende inte bara i radikalfeminismen, som till fullo deklarerade sig i USA på 70-talet, utan även inom andra områden av modern feministisk teori, vars skillnader har utjämnats under det senaste decenniet p.g.a. ett allmänt avvisande av familjen.

Feminismens ideologi bildades under inflytande av upplysningens idéer om varje människas naturliga rättigheter och tack vare bidragen från framstående personer inom kvinnorörelsen: Mary Wollstonecraft, Frances Wright, Sarah Grimke, Elizabeth Stanton och Suzanne Anthony. I det första skedet av bildandet av amerikansk feminism lutade sig liberala feminister gradvis mot radikalism, och såg kvinnor som en förtryckt klass och alla sociala institutioner som attribut för patriarkatet. På 1800-talet betoningen lades på skillnaden mellan män och kvinnor, rent kvinnliga egenskaper lyftes fram och den ledande tanken var viljan att koncentrera all ledning i händerna på ”starka kvinnor”. Faktum är att det var idén om mammas rätt, som var mycket på modet bland antropologer på den tiden. Bland liberala eller kulturella feminister fanns en åsikt att uppmaningen till "matriarkat" (kvinnodominans) var ett svar på förslavandet av västerländska kvinnor på 1800-talet.

Inom ramen för 1800-talets kulturfeminism. Elizabeth Stanton intog en radikal ståndpunkt och avvisade religion och de tio budorden, som påstås ha uppfunnits av män för att beröva kvinnor deras rättigheter. Matilda Gage gick längre än E. Stanton och likställde patriarkatet med krigets fasor, prostitution och förslavandet av kvinnor. Victoria Woodhull blev den första kvinnan att tala till den amerikanska kongressen i frågan om kvinnors rättigheter och kopplade dem till chockerande syn på fri kärlek. V. Woodhull försvarade avskaffandet av äktenskap som ett system för officiell prostitution och våldtäkt.

Kulturfeminister försvarade också aborträtten: Emma Goddman arresterades 1916 för att ha distribuerat litteratur om abort, och Margaret Sanger förespråkade bättre levnadsvillkor genom legaliserad abort och förespråkade att befolkningstillväxten skulle bromsas.

Den anti-familjeteorin om feminism är baserad på idén om individuell frihet, odling av önskan om frihet, inte begränsad av någonting - inte ens av kravet på individuellt ansvar för de negativa konsekvenserna av eventuella otillåtna handlingar. Varje individ av kvinnligt kön är fri att göra som han vill, eftersom ansvaret för detta flyttas över till samhället och staten. Ur feminismens synvinkel gör traditionell familjesociologi sig skyldig till sociokulturellt erkännande av separationen av könen, genom att rättfärdiga socialiseringen av barn enligt deras fysiologiska konstitution, d.v.s. i påtvingad heterogen utbildning. I samband med postmodern omvärdering av värderingar överträffar feministiskt förnekande av mänsklig natur och relevant mänsklig kultur alla kända former av nihilism.

Så krisen för den moderna ryska familjen är tyvärr ett otvivelaktigt faktum. Dessutom sker den mot bakgrund av en storskalig social kris i landet, vilket gör den särskilt akut och dramatisk. Dessutom förknippas det inte bara med socioekonomiska, utan också med ett antal psykologiska orsaker som dök upp bland människor mot bakgrund av social förödelse.

Familjen har upphört att vara ett villkor för överlevnad i samhället, eftersom varje vuxen har möjlighet att bli ekonomiskt oberoende och därför visar mer omsorg om sin personliga tillväxt än för familjens välbefinnande. De flesta samhällsmedlemmar har ett uttalat fokus på att tillfredsställa livets grundläggande behov inte i familjen utan utanför den. Nuförtiden är det mycket viktigare att göra karriär än att bli en bra familjefar.

Under de senaste åren har ett ökande antal unga män blivit inblandade i avvikande verksamhet och kriminell verksamhet, eller har dragits till att delta i militära operationer som äger rum på ryskt territorium. Allt detta är naturligtvis kopplat till en livsstil som förnekar familjen, så unga människor i äktenskapsåldern har ingen brådska att skapa en eller har helt enkelt inte tid att göra det.

Den moderna familjens kris är på något sätt kopplad till nedgången i mäns roll som en stabiliserande faktor inom den. Ledarpositionen fortsätter att intas av en kvinna med sin höga nivå av känslomässighet, vilket ofta leder till ett tanklöst avbrott i äktenskapet på hennes initiativ. Masskultur, som odlar sexualitet utan kärlek, har också spelat en negativ roll i detta: i synnerhet reklam, skönhetstävlingar och andra liknande underhållningsevenemang som leder en man att utvärdera en kvinna i termer av sexuell attraktionskraft, snarare än kärlek och moderskap. Det har dykt upp olika typer av sexuella tjänster, allt från speciella salonger till datorsex för intellektuella, vilket är oförenligt med familjelivet. Dessutom främjar media (tryck, radio, tv) tvångsmässigt idéerna om hypersexualitet, vilket leder till frekventa byten av sexpartners. Naturligtvis bidrar genomförandet av sådana idéer inte till att stärka äktenskapet och leder till en devalvering av andliga och moraliska värden och känslor av kärlek.

I det ryska samhället har det skett en kraftig nedgång i rollen som traditionellt betydelsefulla familjeband inom familjen och först och främst mellan föräldrar och barn. Föräldrar som växte upp under den sovjetiska regimen befann sig oanpassade till dramatiskt förändrade sociala relationer och blev förvirrade inför en verklighet som var ovanlig och obegriplig för dem. Därför slutade barn att uppfatta dem som bärare av visdom, vissa livserfarenheter som kunde lånas. I sin tur vet inte barn som inte fått en bra uppfostran hur de ska uppfostra sina barn. Svårt medvetet eller omedvetet livssituationer gör familjen till en annan "irriterande faktor", så mannen och hustrun, såväl som andra medlemmar i familjegruppen, som varit i ett kroniskt tillstånd av stress i flera år, strävar efter att finna lugn åtminstone under en tid. OCH möjligt alternativ Lösningen i det här fallet är antingen förstörelsen av familjen eller vägran att skapa en.

Således står det moderna ryska samhället och socialt arbete inför en brådskande uppgift - att hjälpa en familj i kris, som befinner sig i en ganska svår socioekonomisk situation, som förvärras av den alltmer utbredda nedgången i den familjära livsstilens värden.

Arbetsuppgifter för självständigt arbete

1. Ge din definition av begreppen "familj" och "äktenskap".

2. Rita ditt släktträd.

3. Berätta för oss om familjen som en social institution, med hjälp av fem grupper av allmänna egenskaper hos sociala institutioner:

– Attityder och beteendemönster;

– Kulturella symboler.

– utilitaristiska kulturella drag;

– Muntliga och skriftliga uppförandekoder.

– ideologi.

4. Gör en tabell "Typiska normer för en traditionell och modern familj"

Familjelivets sfär och makars verksamhet utanför familjen

Typiska normer

traditionell familj

Typiska normer

modern familj

5. Beskriv familjens livscykel med hjälp av diagrammet nedan. Vilka typiska problem stöter en familj på i varje skede?

Stadier av familjecykeln
Stadium av barnlöshet, pre-parenthood	reproduktiv föräldraskap	socialiserade föräldraskap	anor
Familjeevenemang
Äktenskap	Första barnets födelse	Födelse av det sista barnet	Separation från föräldrar den förstas födelse

6. Gör anteckningar om arbetet: Sorokina P.A. Den moderna familjens kris // Bulletin of Moscow University. Ser. 18. Sociologi och statsvetenskap. – 997. – Nej. 3. Håller du med om sociologens åsikt? Motivera ditt svar.

Skriv en uppsats om ämnet: "Värden av familj och äktenskap i det moderna samhället."

Använd tabellen nedan och beskriv egenskaperna hos alternativa livsstilar i det moderna samhället.

Traditionella äktenskap och familjerelationer	Alternativa former av äktenskap och familjerelationer
Juridisk (lagligt formaliserad)	Ensamhet Oregistrerat sambo
Obligatorisk närvaro av barn	Medvetet barnlöst äktenskap
Stabil	Skilsmässor, omgifte
Partners sexuella trohet	Svängande
Heterosexualitet	Homosexualitet
Dyadicitet	Gruppäktenskap

9. Beskriv familjen som en liten social grupp.

10. Berätta om rollkonflikter i familjen.

Familjeproblem är av intresse för både specialister inom olika områden och icke-specialister, eftersom dessa problem berör alla och är en av indikatorerna på befolkningens livskvalitet och samhällets välbefinnande. Familjeproblem speglar familjens nära beroende av samhället. Familjen fyller viktiga sociala funktioner i samhället och av denna anledning är staten och offentliga organisationer objektivt intresserade av att skapa de nödvändiga förutsättningarna och utföra socialt och pedagogiskt arbete för att eliminera huvudproblemen.

Sålunda, enligt forskning, är familjens största sociala problem att för närvarande är 50% av människorna i området för socialt underläge. Dessutom är 20% av dem människor vars inkomster ligger under existensminimum, och 7% är helt enkelt fattiga, för vilka till och med upprätthålla fysiologiska näringsstandarder är ett problem, 10% är den sociala botten, människor som avvisas av samhället och raderas ur livet.

Hela sociala grupper är kända för att löpa hög risk: dessa är ingenjörer och tekniska arbetare, före detta militär personal, migranter, flyktingar, utexaminerade från barnhem, ensamstående mödrar. När en familj befinner sig i sådana förhållanden och går sönder, då lämnar barn som regel den.

Uppenbara manifestationer av detta problem är:

- Ökad stratifiering av samhället som ett resultat av övergången till marknadsrelationer, en kraftig minskning av levnadsstandarden för familjer med låga inkomster;
- Utvecklingen av skuggor, marknadsrelationer mellan tonåringar och ungdomar, uppkomsten av tonårs- och ungdomsutpressning, tillväxten av egendomsbrott;
- Utvidgning av försummelse och uppkomsten av hemlöshet som ett socialt fenomen.
- Ökning av ungdomsbrottsligheten, inblandning av barn och ungdomar i vuxna kriminella grupper.
- Att introducera ungdomar för droger och missbruk;
- Spridningen av prostitution för tonåringar och ungdomar.
- Ökning av självmord hos tonåringar och ungdomar;
- en nedgång i föräldrars och lärares auktoritet, förvärring av konflikter i familjen och skolan.

Under förhållanden av ekonomisk och vardaglig instabilitet, psykologisk stress och förvirring uppstår ångest alltmer: kan familjen till fullo utföra en av sina viktigaste funktioner - pedagogisk? Familjens kristillstånd bevisas också av den fallande födelsetalen, vilket leder till en förändring av meningen med familjelivet och dess inriktning mot barnuppfostran.

Också oroande är den pedagogiska analfabetismen hos föräldrar som, utan tillräcklig kunskap om barnets ålder och individuella egenskaper, hans utveckling, ofta utför uppfostran blint, intuitivt.

Processen att höja en personlighet är särskilt komplicerad i de familjer där berusning, beroende, föräldrars halvkriminella livsstil och deras ständiga konflikter är de dominerande faktorerna som påverkar barnet.

Således uppstår många konflikter på grund av otillfredsställelse av vissa behov hos en eller båda makarna. Den berömda psykologen V.A. Sysenko identifierar följande huvudorsaker till konflikter:

Konflikter baserade på ett otillfredsställt behov av värdet och betydelsen av sitt "jag", förnedring av värdighet från en partners sida.
Konflikter baserade på otillfredsställda sexuella behov hos en eller båda makarna.
Konflikter som har sin källa i makarnas behov av positiva känslor; brist på ömhet, omsorg, uppmärksamhet och förståelse.
Konflikter på grund av den ena makens beroende av alkoholhaltiga drycker och spel, vilket leder till slösaktiga och ineffektiva utgifter för familjemedel.
Ekonomiska meningsskiljaktigheter som uppstår på grund av en av makarnas överdrivna behov, olika synsätt på familjens budget och varje partners bidrag till familjens ekonomiska stöd.
Konflikter baserade på behovet av ömsesidig hjälp, samarbete och samarbete.
Konflikter relaterade till arbetsfördelning i familjen och hushållning
Konflikter förknippade med olika förhållningssätt till barnuppfostran.

En kris i familjen har en rad negativa konsekvenser. Och den allvarligaste av dem är den psykiska traumatiseringen av barn som, i alla åldrar, lider av ett ohälsosamt psykologiskt klimat i familjen.

Nästa sociala problem i familjen är den kraftiga föryngringen av äktenskap. Den lägre lagliga äktenskapsåldern har nått 16 år, och den genomsnittliga äktenskapsåldern är 19-21 år. Statistik visar också att 40 % av unga familjer under 24 år bryter upp inom ett eller två år efter äktenskapet. Således, enligt officiella uppgifter, är mer än 20% av familjerna ensamförälder för närvarande, och i sådana megastäder som Moskva och St. Petersburg har denna siffra överstigit 30%. Det finns en växande trend i antalet födslar utanför äktenskapet, vart tionde barn föds till mödrar under 20 år.

Snabbare pubertet och tidigare sexuell aktivitet har lett till uppkomsten av fenomenet "tonårsmoderskap", vilket negativt påverkar hälsan hos både nyfödda och deras mödrar. Under de senaste åren föds var tionde nyfödd till en mamma vid 20 års ålder: årligen föds cirka 1,5 tusen barn till mammor i åldern 15 år, 9 tusen till mammor i åldern 16 år och 30 tusen till mammor i åldern 17 år. Unga gravida kvinnor är mer benägna att utveckla graviditetskomplikationer och för tidig födsel, så dödligheten för kvinnor under 20 år är cirka 10 %.

Det finns ett stort hot mot att en familj lämnas utan pappa på grund av den höga dödligheten bland män i arbetsför ålder på grund av onaturliga orsaker, vilket är 4 gånger högre än dödligheten bland kvinnor. De senaste fem åren har antalet familjer som får efterlevandebidrag ökat kraftigt. De potentiella konsekvenserna av detta fenomen är negativa och varierande, inklusive tidig föräldralöshet och farföräldrars uppfostran av barnbarn.

De senaste folkräkningsdata indikerar att en rysk familj i genomsnitt har 3-2 personer. Familjestrukturen domineras av enbarnsfamiljer - 56%, tvåbarnsfamiljer - 35%, stora familjer - 8%, bevarade på grund av den traditionella mentaliteten med höga födelsetal i de södra republikerna. Allt detta indikerar följande trend i utvecklingen av den moderna familjen:

minskning av det totala antalet familjer;
minska antalet barn i familjen;
inriktning av familjens reproduktiva beteende mot ett barn;
minskning av stora familjer;
tillväxten av ensamstående och krisfamiljer, de mest socialt utsatta;
tillväxten av asociala familjer som inte kan uppfostra barn [7, sid. 38].

Vilka är orsakerna till den moderna familjekrisen? Således tror vetenskapsmannen, läkaren och läraren Vladimir Bazarny att krisen i den moderna familjen inte beror på materiella svårigheter, utan på en andlig splittring: "Fråga välmående, friska, respektabla unga människor i åldern 30-35 som bor i stabila Tyskland: varför har de inga barn? Det är osannolikt att du kommer att höra något begripligt som svar: du kan inte på allvar ta diskussioner om en karriär, om nöjena med ett fritt liv, om det faktum att du behöver se världen, spara pengar. Och samtidigt firas ett bröllop i ett tjetjenskt flyktingläger. De unga har inget boende - bara en vrå i ett tält, en vag uppfattning om var och när de kommer att kunna arbeta stadigt, men det råder ingen tvekan om att de kommer att få barn vid den tid som naturen föreskriver. Hela poängen är att problem och svårigheter alltid förenade och stärkte familjegrupper. Och idag suckar och gråter både de fattiga och de rika av äktenskapets smärtor. Vi har våld, hundratusentals sociala föräldralösa barn, gatubarn, fylleri, drogberoende. Och när vi förklarar denna familjeolycka går vi igenom och går igenom det materiella livets faktorer. Men vi tar inte hänsyn till det andliga livets faktor. Under tiden växer den andliga klyftan mer och mer från generation till generation” [8, sid. trettio].

Således uttrycks familjens mest akuta problem idag i den skarpa socioekonomiska skiktningen av samhället, när det idag finns 35 % av de fattiga, inklusive 10 % av enkla tiggare; i det ständiga statsbudgetunderskottet och omöjligheten av social och geografisk rörlighet; i försämringen av befolkningens hälsa, i den demografiska situationen, manifesterad i naturlig befolkningsminskning; i en grundläggande omfördelning av familjemedlemmars traditionella roller, särskilt kvinnor; i ökningen av antalet ensamstående familjer; inom våld i hemmet, socialt föräldralöshet och mycket mer.

Alla ovanstående negativa fenomen i samband med krisen i familjeinstitutionen under moderna förhållanden leder till behovet av att omedelbart lösa problemet med att öka familjens prestige. En familj är en grupp människor som inte bara är förbundna med blod och gemensamt liv, utan också genom ömsesidig hjälp, moraliskt och juridiskt ansvar för sina barn.

Litteratur

1. Ledare A.G. All-Russian Scientific Conference Psykologiska problem för den moderna ryska familjen / A.G. Ledare // Psykologi vid universitetet. - 2003. - Nr 4.

2. Kalmykova N.M. Sociala faktorer för differentiering av äktenskapligt beteende hos befolkningen i Moskva / N.M. Kalmykova // Bulletin of Moscow University. Ser. 18, Sociologi och statsvetenskap M., - 2000. - Nr 2, sid. 79.

3. Isupova O.G. Övergivande av en nyfödd och kvinnors reproduktiva rättigheter / O.G. Isupova // Social forskning. - 2002 - Nr 11, sid. 43.

4. Antonov A.I. Medias och masskulturens inflytande på idén om äktenskap och familj i den allmänna opinionen / A.I. Antonov // Bulletin of the Russian Humanitarian Science Foundation. - 2004. - Nr 1, sid. 142.

5. Povlenok P.D. Grunderna i socialt arbete / P.D. Povlenok - M.:INFRA-M, 2004, sid. 21.

6. Mustaeva F. Skolbarn, hans familj och sociallärare - en förtroendezon / F. Mustaeva // Skola och utbildning. - 2005 - Nr 3, sid. 92.

7. Gryzulina A., Romanova O. Föräldraposition: kärlekens och krävande auktoritet / A. Gryzulina, O. Romanova // Lärare. - 2002 - Nr 4, sid. 4.

8. Vasilkova Yu.V. Socialpedagogik / Yu.V. Vasilkova, T.A. Vasilkova - M.: ACADEM.A - 2000, sid. 76.

En familj är ett historiskt specifikt system av relationer mellan makar, föräldrar och barn, som en liten grupp sammankopplad genom äktenskap eller släktskap. Familjens funktioner som ett sätt att visa aktivitet, familjens och dess medlemmars liv är historiska och nära förknippade med samhällets socioekonomiska förhållanden. Den moderna familjen kännetecknas av reproduktiv, pedagogisk, hushålls-, ekonomisk, primär social kontroll, andlig kommunikation, social status, rekreations-, känslomässiga och sexuella funktioner.

Familjen i sin synkrona funktion är ett system som är i viss balans på grund av etablerade kopplingar. Men denna balans i sig är rörlig, levande, föränderlig och förnyad. En förändring av den sociala situationen, utvecklingen av en familj eller en av dess medlemmar innebär en förändring av hela systemet av familjeinterna relationer och skapar förutsättningar för uppkomsten av nya möjligheter att bygga relationer, ibland diametralt motsatta.

Låt oss vända oss till begreppet "familjekris". En kris är en skarp vändpunkt i något (Lapin N. I., Gvishiani D. M.).

En familjekris är ett tillstånd i familjesystemet som kännetecknas av en störning av homeostatiska processer, vilket leder till frustration av familjens vanliga sätt att fungera och oförmågan att hantera en ny situation med hjälp av gamla beteendemönster.

Familjen som social institution har två drag. För det första är familjen ett självreglerande system, kommunikationskulturen utvecklas av familjemedlemmarna själva; detta åtföljs oundvikligen av en sammandrabbning av olika ståndpunkter och uppkomsten av motsättningar, som löses genom ömsesidig överenskommelse och eftergifter, vilket säkerställs av familjemedlemmarnas interna kultur, moraliska och sociala mognad. För det andra existerar familjen som en förening som är sanktionerad av samhället, vars stabilitet är möjlig genom interaktion med andra sociala institutioner: stat, lag, allmän opinion, religion, utbildning, kultur.

I en familjekris identifierar forskare två potentiella linjer för vidareutveckling av familjen: (Eidemiller E. G., Yustitsky V. V.):

1. Destruktivt, vilket leder till störningar av familjerelationer och innehåller en fara för deras existens.

2. Konstruktiv, innehållande möjligheten för familjen att flytta till en ny funktionsnivå.

En analys av litteraturen om problemet med krissituationer i familjen gör att vi kan identifiera flera tillvägagångssätt för att beskriva familjekriser.

Den första är relaterad till studiet av mönstren i familjens livscykel. I linje med detta synsätt betraktas kriser som övergångsmoment mellan stadier av livscykeln. Sådana kriser kallas normativa eller horisontella stressorer. De uppstår när det finns hinder eller otillräcklig anpassning under passagen av någon fas av familjens livscykel.

V. Satir identifierar tio kritiska punkter i familjens utveckling.

Den första krisen är befruktning, graviditet och förlossning.

Den andra krisen är början på barnets förvärv av mänskligt tal.

Den tredje krisen - barnet etablerar relationer med den yttre miljön (går in i dagis eller till skolan).

Den fjärde krisen är när barnet går in i tonåren.

Den femte krisen är när barnet blir vuxet och lämnar hemmet.

Den sjätte krisen - unga människor gifter sig, och familjen inkluderar svärdöttrar och svärsöner.

Den sjunde krisen är början av klimakteriet i en kvinnas liv.

Den åttonde krisen är en minskning av mäns sexuella aktivitet.

Den nionde krisen är när föräldrar blir mor- och farföräldrar.

Den tionde krisen - en av makarna dör.

Således upplever familjen ett antal stadier i sin utveckling, åtföljda av kriser. Grunden för den normativa krisen som registreras på mikrofamiljnivå är vanligtvis den individuella normativa krisen för en vuxen eller ett barn, vilket leder till destabilisering av systemet.

Det andra tillvägagångssättet är förknippat med analysen av händelser i en familjs livsförlopp: familjekriser kan orsakas av vissa händelser som påverkar familjesystemets stabilitet. Sådana kriser kan uppstå oavsett stadierna i familjens livscykel och kallas icke-normativa (Olifirovich N.I.).

Det tredje tillvägagångssättet bygger på kunskap om krissituationer i familjen eller dess individuella delsystem, erhållen genom experimentell forskning. Av otvivelaktigt intresse är studier av tjeckiska forskare som etablerade och beskrev två "kritiska perioder" i en familjs liv.

Den första kritiska perioden inträffar mellan 3:e och 7:e äktenskapsåret och varar, i ett gynnsamt fall, cirka 1 år. Följande faktorer bidrar till dess förekomst: försvinnandet av romantiska stämningar, aktivt avvisande av kontrasten i en partners beteende under kärleksperioden och i det dagliga familjelivet, en ökning av antalet situationer där makar finner olika åsikter om saker och kan inte komma överens, en ökning av manifestationerna av negativa känslor, en ökning av spänningar i relationer mellan partners på grund av frekventa sammandrabbningar. En krissituation kan uppstå utan påverkan av några yttre faktorer som bestämmer den vardagliga och ekonomiska situationen för ett gift par, utan ingripande av föräldrar, svek eller några patologiska personlighetsdrag hos en av makarna.

Den andra krisperioden inträffar ungefär mellan 17:e och 25:e åren livet tillsammans. Denna kris är mindre djup än den första, den kan pågå i ett år eller flera år. Dess förekomst sammanfaller ofta med närmandet av involutionsperioden, med en ökning av emotionell instabilitet, uppkomsten av rädslor, olika somatiska klagomål, känslor av ensamhet i samband med barns avgång, med det ökande känslomässiga beroendet av frun, hennes oro. om snabbt åldrande, samt eventuell sexuell otrohet mot hennes man.

I båda fallen ökar missnöjet. I händelse av den första krisen spelas den ledande rollen av en frustrerande förändring i känslomässiga relationer, en ökning av antalet konfliktsituationer, en ökning av spänningen (som en manifestation av svårigheter att omstrukturera de känslomässiga relationerna mellan makar, en reflektion av vardagliga och andra problem); den andra krisen är en ökning av somatiska besvär, ångest och en känsla av tomhet i livet i samband med separationen av barn från familjen.

Enligt synpunkter från N.V. Samukina, den första krisperioden (5-7 år) är förknippad med en förändring i partnerns bild, nämligen med en minskning av hans psykologiska status. Den andra krisperioden (13-18 år) orsakas av psykologisk trötthet från varandra, en önskan om nytt i relationer och livsstil. Denna period är särskilt akut för män. Det är mindre smärtsamt i de familjer där förutsättningarna för makarnas relativa frihet och oberoende är ömsesidigt erkända, liksom där båda parter börjar leta efter sätt att förnya sina relationer.

Kriser i enskilda delsystem (till exempel de ovan beskrivna kriserna i äktenskapliga relationer) kan påverka förloppet av normativa familjekriser och intensifiera deras manifestationer.

En familj i kris kan inte förbli densamma; hon misslyckas med att fungera på ett tillfredsställande sätt i den förändrade situationen, arbetar med välbekanta, stereotypa idéer och använder vanliga beteendemönster.

Låt oss överväga de viktigaste tillvägagångssätten för problemet med att studera familjen. Familjen som social institution uppstod i och med samhällsbildningen. Processen för familjebildning och funktion bestäms av värdenormativa regulatorer. Som till exempel uppvaktning, val av äktenskapspartner, sexuella beteendenormer, normer som vägleder frun och mannen, föräldrar och deras barn etc. samt sanktioner för bristande efterlevnad. Dessa värderingar, normer och sanktioner representerar den historiskt föränderliga formen av relationer mellan en man och en kvinna som accepteras i ett givet samhälle, genom vilken de reglerar och sanktionerar deras sexuella liv och etablerar sina äktenskapliga, föräldra- och andra släktskapsrättigheter och skyldigheter.

Som en social institution utför familjen de viktigaste funktionerna: biologisk reproduktion av samhället (reproduktiv), utbildning och socialisering av den yngre generationen, reproduktion av den sociala strukturen genom tillhandahållande av social status till familjemedlemmar, sexuell kontroll, vård av funktionshindrade familjemedlemmar, känslomässig tillfredsställelse (hedonisk).

Familjen, som en liten social grupp, är en speciell sorts förening mellan makar, kännetecknad av andlig gemenskap. I familjen utvecklas dessutom förtroendefulla relationer mellan föräldrar och barn, på grund av vilka familjen kallas en typisk primärgrupp: dessa relationer spelar en grundläggande roll för att forma individens natur och ideal; de bildar en känsla av integritet, familjemedlemmars önskan att till fullo dela dess inneboende åsikter och värderingar. För det tredje bildas en familj på ett speciellt sätt: på grundval av ömsesidig sympati, andlig närhet, kärlek. För bildandet av andra primära grupper (de, som vi redan noterat i ämnet om samhällets sociala struktur, är en typ av små grupper), är närvaron av gemensamma intressen tillräcklig.

Så, familj avser interpersonella intressen mellan makar, föräldrar, barn och andra släktingar som är förbundna med ett gemensamt liv, ömsesidigt moraliskt ansvar och ömsesidig hjälp.

Om vi tittar på den speciella litteraturen om familjepsykologins problem kan vi identifiera två epicentra som både forskarpsykologers och praktiserande psykologers uppmärksamhet riktas mot: familjen som ett socialt system och familjen som en utbildningsinstitution. Psykologer studerar med andra ord två områden: att säkerställa familjens säkerhet som det viktigaste grundelementet i samhället och att se till att familjen överför samhällskulturen från en generation människor till nästa. Detta tyder på att den moderna familjen, som upplever ökande stress, slutar att klara av att utföra dessa två viktigaste funktioner. Särskilt i Ryssland är direkta och indirekta indikatorer på familjedödlighet: en katastrofal nedgång i födelsetalen, världens högsta frekvens av aborter, en ökning av födslar utanför äktenskapet, mycket hög spädbarns- och mödradödlighet, låg förväntad livslängd , en hög nivå av skilsmässor, spridningen av alternativa typer av äktenskap och familjer (mödrafamiljer, sambofamiljer, familjer med separata partners, homosexuella familjer, familjer med adoptivbarn etc.), en ökning av fall av barnmisshandel i familjer.

Den överväldigande majoriteten av specialister (filosofer, sociologer, psykologer, ekonomer, etc.) som studerar familjen är överens om att familjen nu upplever en genuin kris. Dessutom visar sig manifestationerna av denna kris ju tydligare, ju högre (i genomsnitt) den allmänna nivån på den socioekonomiska utvecklingen är i samhället, desto högre (i genomsnitt) är människornas levnadsstandard och materiella välbefinnande.

Det är dock nödvändigt att göra en viktig anteckning: intensiteten i processerna för socioekonomisk utveckling (särskilt hög i de så kallade "övergångssamhällena", som i synnerhet inkluderar det moderna Ryssland) har en extremt destabiliserande effekt på hela samhället och följaktligen på familjen som dess viktigaste understruktur, vilket till stor del döljer det mer allmänna beroendet av ökningen av antalet familjeproblem på den allmänna socioekonomiska utvecklingsnivån.

Familjekrisen beror till stor del på betydande förändringar i det sociala livet som helhet. Stora och små grupper baserade på samhällets socioekonomiska differentiering förlorar alltmer sin roll som ett utrymme där direkta relationer mellan människor sluts, deras motiv, idéer och värderingar formas.

Som regel ses orsakerna till en familjekris av de flesta specialister (särskilt icke-psykologer) i yttre faktorer: (sociala, ekonomiska, politiska, ideologiska, miljömässiga och till och med biologisk-genetiska). Detta tillvägagångssätt för att fastställa orsakerna till familjekrisen kan kallas sociologisk (i vid mening) och adaptiv: familjen betraktas här som en oföränderlig given, existerande i förändrade yttre förhållanden; familjekris är resultatet av ogynnsamma yttre påverkan; Att övervinna denna kris ses i att skapa optimala (mest gynnsamma) förutsättningar för familjens funktion. Detta förhållningssätt till att förstå familjens natur, funktioner och syfte har varit dominerande under lång tid, och först på senare tid har det börjat omprövas kritiskt.

Vid första anblicken verkar övervägandet av familjekrisen paradoxalt, eftersom det visar sig att optimeringen av sociala förhållanden inte leder till en minskning, utan tvärtom, till en ökning av antalet familjeproblem, inte till en försvagning, men till en förvärring av krisen i den moderna familjen.

Tillsammans med detta traditionella förhållningssätt till familjekrisen finns det en annan vision av detta problem, som kan kallas ekologisk, såväl som psykologisk: familjen betraktas som ett ganska autonomt delsystem i systemet med relationer "samhälle - familj - individ" , och familjen i sig är också ett komplext system av inter- och transpersonella relationer som finns mellan dess medlemmar. Det bör noteras att familjen under förändrade sociala förhållanden också utvecklas, och denna utveckling kan inte i något fall definieras endast negativt, reduceras till avvikelser från en viss standard, stickprov eller förstås som derivat, sekundär.

I den här artikeln kommer vi kort att prata om varje aspekt av begreppen traditionell familj och äktenskap i det moderna samhället: huvudfunktionerna och deras förändringar, typer, roller, värderingar och deras betydelse, kriser, funktioner och utvecklingstrender.

Förstå terminologin

Ett gift par är redan en grupp som anses vara en familj bland människor. Traditionen att förena människor i mindre grupper än klaner eller stammar har en lång historia.

Eftersom detta fenomen är omfattande och grundläggande, studeras det av olika vetenskaper:

sociologi;
kulturstudier;
etnografi;
samhällskunskap.

Familjeenheten i det moderna samhället har förändrats något. Saken är att dess syfte inte längre bara är ett praktiskt mål - reproduktion av avkommor. Detta fenomen kan betraktas både som en social institution som helhet och som en liten grupp.

För inte så länge sedan, för ett par decennier sedan, kunde flera generationer bo under ett tak samtidigt, vilket hade en positiv effekt på erfarenhetsutbytet mellan företrädare för olika decennier. I det moderna samhället är den vanligaste kärnfamiljen man och hustru med barn.

Den positiva sidan med detta sätt att leva är rörlighet. Separata generationer kan träffas, tillbringa semester tillsammans, samtidigt som de behåller sin frihet och oberoende.

Den negativa aspekten av en sådan uppgörelse är den höga graden av oenighet. På grund av att familjer blir mindre, ibland bara en man och en kvinna, förloras kopplingen både inom klanen och med samhället.

Detta leder till ett antal ogynnsamma konsekvenser:

äktenskapets värde går förlorat;
generationernas kontinuitet störs, och ungdomens totala nihilism ger upphov till farliga trender;
bevarandet och utvecklingen av humanistiska ideal äventyras.

Bara att vända sig till sina rötter kan förhindra dessa skadliga sociala fenomen. Det är inte alltid möjligt för mor- och farföräldrar, söner och barnbarn att bo i samma hus, men det är lätt att visa den yngre generationen vilka deras farfar var och berätta om släktens historia om du har en släktbok från Ryska huset. Släktforskning i ditt bibliotek.

Genom att lära sig om sina förfäder kommer barnet att förstå att de var samma människor med önskningar, mål och drömmar. De kommer att bli något mer för honom än fotografier i ett album. Barnet kommer att lära sig att uppfatta oföränderliga värden och kommer att behålla dem i sitt hem i framtiden.

Detta är särskilt viktigt nu, eftersom familjeinstitutionen i det moderna samhället nästan är på väg att utplånas. Unga människor, som har en hög grad av infantilism och ett överdrivet värde av personlig frihet, försöker inte legitimera sina relationer.

Traditionella små grupper är nästan ett minne blott, där värdet av allians var av största vikt. Det faktum att cellens viktiga roll har skakat bevisas inte bara av dynamiken i skilsmässor, utan också av ungas engagemang för den alltmer populära barnfria filosofin, det vill säga viljan att leva för sig själv, utan att tänka på fortplantning.

Denna omständighet leder till att kärnkraftsförbund, där det finns minst ett barn, ersätter barnlösa, för vilka en sådan livsstil är ett medvetet val.

Typer av familjer i det moderna samhället

Det finns ett antal kriterier för att beskriva små grupper. För närvarande använder forskare flera baser för att beskriva denna grupp:

arten av familjeband;

antal barn;
metod för att upprätthålla en stamtavla;
bostadsort;
typ av ledarskap.

Den traditionella föreningen av en man och en kvinna är nu en sällsynthet. Och poängen här är inte bara i det allmänna humöret och ambitionerna hos flickor och pojkar. Sociala förhållanden förändras, och den lilla gruppens struktur förändras för att passa dem. Tidigare var det en gedigen grundutbildning, där traditioner hedrades och obestridda auktoriteter värderades. Numera har den lilla gruppen blivit mer rörlig, och dess åsikter har blivit mer lojala. Det finns till och med samkönade fackföreningar i vissa länder: Sverige, Holland, Belgien, Kanada, Norge.

I det moderna ryska samhället råder fortfarande inte bara den klassiska sammansättningen av familjen, utan antalet barn. På många sätt påverkas hur många generationer som samexisterar i ett hem av materiella resurser, men trenden att ett ungt par flyttar från sina föräldrar blir allt mer populärt.

Typ av familjeband

På denna grund skiljer sociologer mellan kärnfamiljer och utökade familjer. Den första typen representerar makar med barn, och den andra innebär samboende med släktingar till frun eller mannen.

Utökade fackföreningar var utbredda även under sovjettiden, för att inte tala om tidigare. Detta sätt att leva tillsammans lärde ut lojalitet, respekt för äldre, bildade sanna värderingar och bidrog till att bevara traditioner.

Antal barn

Nuförtiden vägrar många par att skaffa barn överhuvudtaget eller strävar efter att bara uppfostra ett. Men på grund av krisfenomen inom demografin för staten själv en politik som stimulerar tillväxten av födelsetalen. Regeringen har fastställt ett visst antal betalningar för det andra och efterföljande barn.

Enligt detta kriterium särskiljs par:

utan barn;
små, medelstora, stora familjer.

Metod för att upprätthålla stamtavla

Inom samhällsvetenskapen karaktäriseras familjen i det moderna samhället på ytterligare en grund, nämligen vars arvslinje dominerar. Det finns patrilineala (faderlinje), matrilineala (moderlinje), bilineala (båda linjer).

Tack vare båda parters jämlikhet har den bilineala traditionen att behålla stamtavlor nu etablerats. Det är svårt att ta hänsyn till alla nyanser och krångligheter i båda linjerna, men det ryska genealogihuset kommer att upprätta ett släktträd som förbinder två grenar, moder och fader.

Bostadsort

Det finns tre typer av celler beroende på var de nygifta väljer att bo efter bröllopet:

patrilokal (bor i huset till makens föräldrar);
matrilocal (blir kvar hos hustruns släktingar):
neolokalt (flyttar till nytt separat boende).

Valet av bostadsort beror på de åsikter och traditioner som har utvecklats i familjen.

Chefstyp

Sociologiska forskare särskiljer flera typer av fackföreningar baserat på vars händer makten är koncentrerad.

patriarkal (far är ansvarig);
matriarkal (mor är den främsta);
jämlikhet (jämlikhet).

Den senare typen kännetecknas av jämlikhet. I ett sådant förbund fattas beslut gemensamt. Sociologer tror att denna typ av familj är dominerande i det moderna samhället.

Cellfunktioner

Globalt, nämligen som en social institution, hjälper äktenskapsförbundet till att ta hand om familjens reproduktion. Det är viktigt för människor att hitta sin fortsättning i en annan levande varelse. Livets cykliska natur fyller det med mening, och det är till stor del därför vi strävar efter att ge det bästa till våra barn.

Forskare anser att familjens huvudsakliga funktion i det moderna samhället är reproduktiv. Detta tillvägagångssätt anses vara traditionellt, eftersom det återspeglar livsstilen för många generationer som kom före oss och kommer att förbli efter oss. Detta är trots allt en naturlig mekanism.

Som en liten grupp är make-makarförbundet fortfarande av stor betydelse. Det fungerar som en startplatta - det första laget där en person bekantar sig med sätten att bygga sociala relationer. Det är i kretsen av nära människor som barnet lär sig normer och regler för mänsklig kommunikation och gradvis blir socialiserat.

Utöver dessa huvudfunktioner - reproduktiva och pedagogiska - finns det ett antal andra:

Reglerande. Begränsar mänskliga instinkter. Samhället godkänner monogami och trohet mot ena maken.
Ekonomisk. Att driva ett gemensamt hushåll hjälper en person att tillfredsställa sina primära behov.
Kommunikativ. Individen behöver stöd och andlig kommunikation.

För närvarande sker vissa förändringar i sammansättningen av cellfunktioner i en ny typ av samhälle. Kommunikation och hushållstjänster kommer först.

Familjens produktionsfunktion är fortfarande stark. Traditionellt tror man att barn ska födas i äktenskap. Unga under 18 år behöver materiellt och moraliskt stöd. Under denna period absorberas erfarenheten från tidigare generationer aktivt, och förmågan att självständigt fatta viktiga beslut bildas. Tidiga äktenskap, som experter tror, har en hög grad av instabilitet och dålig implementering av den reproduktiva funktionen.

Vilka funktioner i familjen har förändrats i det moderna samhället? Om det tidigare var en utilitaristisk formation och endast tjänade praktiska syften - fortplantning, ingås nu allianser för att stödja och gemensamt uppnå framgång, såväl som för att få en känsla av social trygghet och sinnesfrid.

Problem med utvecklingen av en ung familj och äktenskap i det moderna samhället

Det växande antalet ensamstående mödrar, ofullständiga fackföreningar, liksom ökningen av antalet barn på barnhem - allt detta är ett allvarligt problem för familjens utveckling under dagens förhållanden.

Äktenskapsinstitutionen i dessa dagar är verkligen i fara för att förstöras. Sociologer identifierar tre manifestationer av familjekrisen i det moderna samhället.

Först och mest uppenbart: folkbokföringskontoren tar fortfarande emot hundratals ansökningar om året, men statistiken visar en kraftig minskning av antalet äktenskap.
Det andra krisfenomenet är att par även efter flera års äktenskap bestämmer sig för att avsluta sin relation.
Den tredje sorgliga omständigheten: frånskilda makar gifter sig inte med andra partners.

Bristen på önskan att skaffa barn i många äktenskap för med sig många potentiella demografiska svårigheter.

Trender i familjeutveckling i det moderna samhället

Förutsättningarna i vår verklighet tvingar kvinnor att aktivt delta i sociala och arbetsrelaterade aktiviteter. Kvinnor driver liksom män företag, deltar i att lösa politiska frågor och behärskar yrken som inte är typiska för dem. Detta lämnar ett avtryck på förekomsten av vissa funktioner i de senaste äktenskapen.

Många karriärkvinnor vill inte offra sin tid och gå på mammaledighet för att ta hand om ett barn. Teknikerna utvecklas så snabbt att även en veckas frånvaro från jobbet kan kosta ett allvarligt bakslag i utvecklingshänseende. Därför fördelar par nuförtiden jämnt ansvar runt huset och uppfostran av ett barn.

Om du verkligen har tänkt på hur familjen förändras i det moderna samhället har du förmodligen insett att dessa förändringar är betydande, till och med globala. Cellens sammansättning, varje enskild medlems roll och funktioner blir olika. Men tillsammans med negativa trender lyfter forskarna också fram fördelar. Äktenskap mellan en man och en kvinna betraktas som en förening som ackumulerar båda partners prestationer och ingås för stöd och gemensam utveckling. En sådan filosofi kan ge liv åt en ny gren av familjen.

En annan primärgrupp bildas där en person kommer att lära sig att älska, respektera och värdera relationer.

Rätt uppfostran kan förmedla, bevara och öka de eviga idealen om godhet, kärlek, värdet av människoliv, makarnas trohet, som det ibland finns så få av i vår värld.