2017-06-03 21:39
NËkjoÇdo vit, Dita e Trinitetit festohet më 4 qershor. Dita e Trinisë së Shenjtë, Trinitetit, Rrëshajëve, Zbritja e Shpirtit të Shenjtë është një nga festat kryesore të krishtera, e përfshirë në Ortodoksi midis dymbëdhjetë festave. Kisha Ortodokse feston Ditën e Trinitetit në ditën e 50-të pas Pashkëve, të dielën.
Në ditën e Trinisë së Shenjtë, në kishat ortodokse kryhet një nga shërbesat më solemne dhe më të bukura të vitit. Pas liturgjisë, shërbehet Mbrëmja e Madhe, në të cilën këndohen stichera që lavdërojnë zbritjen e Shpirtit të Shenjtë dhe prifti lexon tre lutje të veçanta të gjata:
rreth Kishës
për shpëtimin e të gjithë atyre që luten
për prehjen e shpirtrave të të gjithë të vdekurve (përfshirë ata që "mbahen në ferr").
Gjatë leximit të këtyre lutjeve, të gjithë (përfshirë klerikët) bien në gjunjë. Kjo përfundon periudhën pas Pashkëve, gjatë së cilës nuk bëhet gjunjëzim apo sexhde në kisha.
Sipas traditës ruse, dyshemeja e kishës dhe shtëpive të besimtarëve në Ditën e Trinisë së Shenjtë është e mbuluar me bar të sapo prerë, ikonat janë zbukuruar me degë thupër dhe ngjyra e veshjeve është e gjelbër, që përshkruan jetën- duke dhënë dhe rinovuar fuqinë e Frymës së Shenjtë. Triniteti është një festë shumë e bukur dhe e dashur për njerëzit.
Rituale për Trinitetin
Dita e Trinitetit është një nga festat më të rëndësishme në mesin e sllavëve lindorë, veçanërisht të dashur nga vajzat. Në traditën popullore, Dita e Trinitetit është pjesë e kompleksit të pushimeve Semitsko-Trinity, i cili përfshinte Semikun (e enjten e shtatë pas Pashkëve dy ditë para Trinitetit), të Shtunën e Trinitetit dhe Ditën e Trinitetit. Në përgjithësi, festat quheshin "Zel"ePrapa e re e Krishtlindjes." Komponentët kryesorë të festimeve Semik-Triniteti ishin ritualet e lidhura me kultin e vegjetacionit, festat e vajzërisë, inicimet e vajzërisë, përkujtimi i të mbyturve ose të gjithë të vdekurve.
Tek popujt sllavë, festa e Trinisë së Shenjtë është gjithashtu e lidhur ngushtë me largimin e pranverës dhe mirëpritjen e verës:
● Gjatë javës së Trinitetit (Semite), vajzat 7-12 vjeç thyenin degë thupër dhe zbukuronin shtëpinë me to jashtë dhe brenda
● Të enjten (të nesërmen), fëmijët në mëngjes ushqeheshin me vezë të fërguara, që atëherë ishte një pjatë tradicionale: simbolizonte diellin e ndritshëm të verës. Pastaj d Fëmijët shkuan në pyll për të përdredhur një pemë thupër: zbukurohej me fjongo, rruaza, lule; Degët lidheshin në çift dhe gërshetoheshin. Fëmijët kërcenin rreth thuprës së zbukuruar, kënduan këngë dhe patën një vakt festiv
● E shtuna, pragja e Trinisë së Shenjtë, është një nga ditët kryesore përkujtimore për sllavët. Kjo ditë quhet shpesh "E shtuna e mbushur" ose dita e prindërve.
Në ditën e Trinisë së Shenjtë, të gjithë shkuan në kishë me lule dhe degë thupër. Në këtë ditë, shtëpitë dhe tempujt u zbukuruan me një qilim të gjelbër me gjethe dhe lule. Pas shërbesës festive në kishë, të rinjtë shkuan për të zhvilluar pemën e thuprës. Besohej se nëse kjo nuk bëhet, thupër mund të ofendohet. Pasi u zhvillua pema e thuprës, ata përsëritën vaktin, vallëzuan përsëri në rrathë dhe kënduan këngë. Pastaj pema u pre dhe u soll nëpër fshat duke kënduar. Shpesh një pemë thupër mund të hidhej poshtë lumit, duke besuar se pema do të jepte forcën e saj tek fidanet e para në fushë.
Traditat për Trinitetin
Siç është zakon në Rusi, festat ortodokse janë të ndërthurura ngushtë me traditat popullore. Kështu, duke u larguar nga kisha, njerëzit u përpoqën të kapnin barin nga poshtë këmbëve për ta përzier me sanë, për ta zier me ujë dhe për ta pirë si shërues. Disa bënin kurora nga gjethet e pemëve që qëndronin në kishë dhe i përdornin si amuletë.
Një traditë e mrekullueshme në Trinitet, dekoro shtëpitë dhe kishat me degë dhe bar, lulet kanë jetuar për më shumë se një shekull. Rituali i dekorimit të Trinitetit nuk është i rastësishëm. Në traditën popullore, gjelbërimi simbolizon jetën në Ditën e Trinitetit. Sipas traditës, duke dekoruar shtëpitë të dielën e Trinitetit me degë, barishte dhe lule, njerëzit shprehin gëzim dhe mirënjohje ndaj Zotit që i ringjalli ato përmes pagëzimit në jete e re.
Historikisht, sipas traditave popullore, degët e thuprës janë përdorur për të dekoruar tempuj dhe shtëpi. Mund të themi se festa e Trinitetit pa thupër është njësoj si të festosh Krishtlindjet pa pemë. Në të njëjtën kohë, në disa zona, tradita e dekorimit të shtëpive dhe kishave në Ditën e Trinitetit mund të jetë paksa e ndryshme dhe lisi, panje, rowan mund të përdoren për dekorim...
mes njerëzve Triniteti u nderua për një festë të madhe, përgatiteshin me kujdes për të: lanë dhe pastronin shtëpinë dhe oborrin, nxirrnin brumin për të përgatitur pjata për tryezën e festës dhe përgatitën barishte. Në këtë ditë piqeshin byrekë dhe bukë, kurora me thupër (në jug me panje) dhe lule, ftoheshin mysafirë dhe të rinjtë bënin ahengje në pyje dhe livadhe.
Vajzat kishin veshur veshjet e tyre më të mira, të qepura shpesh enkas për këto festa. Kudo kokat ishin zbukuruar me kurora me barishte dhe lule. Vajzat e veshura zakonisht shëtisnin gjatë një takimi të përgjithshëm të njerëzve - e ashtuquajtura "shfaqja e nuses". Për një kohë të gjatë u besua ogur i mirë për t'u martuar në Trinity. Dasma u zhvillua në vjeshtë, në festën e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës Mari. Shumë njerëz ende mendojnë se ndihmon. jeta familjare: Të martuarit në Trinity, thonë ata, do të jetojnë në dashuri, gëzim dhe pasuri.
Në këtë ditë, për vajzat piqeshin kaprol - ëmbëlsira të rrumbullakëta me vezë në formën e një kurore. Këta kaprolë, së bashku me vezë të fërguara, byrekë dhe kvas, përbënin një vakt ritual, të cilin vajzat e organizuan në korije pasi mbështjellën thuprën, domethënë e zbukuronin me shirita, lule dhe thurin kurora nga degët e saj të holla. . Nëpër këto kurora, vajzat adhuronin - ata dolën në çifte, putheshin, ndonjëherë shkëmbenin kryqe dhe thoshin: "Le të puthemi, kumbar, le të puthemi, ne nuk do të grindemi me ty, do të jemi miq përgjithmonë". Për ritualin e varrimit, majat e dy thupërve u lakuan dhe u ndërthurën. Pastaj vajzat u ndanë në çifte dhe ecën nën këto thupër, duke u përqafuar dhe puthur. Duke menduar për njëri-tjetrin, ata formuan një valle të madhe të rrumbullakët dhe kënduan këngë triniteti. Pastaj shkuam në lumë. Kur iu afruam lumit, të gjithë i hodhën kurorat e tyre në ujë dhe i përdorën për të treguar fatin e fatit të ardhshëm. Pas kësaj, thuprën e prenë dhe e çuan në fshat me këngë, e vendosën në qendër të rrugës, kërcenin rreth thuprës dhe kënduan këngë të veçanta, të Trinitetit.
Çfarë nuk duhet bërë të Dielën e Trinitetit - besimet popullore
Një cikël i tërë besimesh dhe ndalimesh u shoqërua me Ditët e Trinitetit, shkelja e të cilave ishte rreptësisht e ndaluar nën kërcënimin e fatkeqësisë:
Në Trinity ishte e ndaluar të bëheshin fshesa thupër
për një javë ishte e ndaluar rrethimi i gardhit ose riparimi i kordave në mënyrë që "të mos lindnin kafshë shtëpiake me pamje të shëmtuar"
ishte rreptësisht e ndaluar të punohej në tre ditët e para të Trinitetit - megjithatë, mund të përgatisni një ëmbëlsirë, si dhe të ftoni mysafirë në një vakt festiv
Ishte e pamundur të shkosh në pyll për një javë, të notosh - noti në Ditën e Trinitetit është i padëshirueshëm, sepse, siç besonin paraardhësit tanë, ajo Dita e Trinitetit u përket sirenave - nëse notoni, besonin sllavët e lashtë, do të shkoni në fund. Duke filluar që nga “Krishtlindja e Gjelbër” dhe deri në Ditën e Pjetrit (12 korrik), sirenat dalin nga pishinat, fshihen në pyje, në pemë, duke joshur udhëtarët me të qeshurat e tyre.
Shenjat për Trinitetin
Ka besime, tradita dhe shenja të tjera për Trinitetin:
● Nëse bie shi në Trinity, atëherë prisni një korrje kërpudhash
● Lulet dhe bimët medicinale të mbledhura në një ditë të tillë konsiderohen shëruese dhe mund të kurojnë çdo sëmundje.
● Besohet se nga e hëna - Dita e Shpirtit të Shenjtë nuk do të ketë më ngrica, ditë të ngrohta po vijnë
● Në Ditën e Frymës së Shenjtë, është zakon që të gjithë të mirat t'u jepni të varfërve, duke mbrojtur kështu veten nga fatkeqësitë dhe sëmundjet
● Kishte gjithashtu një besim të tillë se një njeri i ndershëm mund të gjente një thesar, sikur ta dëgjonte thirrjen e tij nga thellësia e tokës.
● Ata gjithashtu besuan se bimët në Trinity janë të pajisura me fuqi të veçanta magjike, e cila u pasqyrua në zakonin e mbledhjes së bimëve medicinale në natën e Trinitetit.
Festimi i Trinitetit
Triniteti kalon me zhurmë dhe me gëzim. Në mëngjes të gjithë nxitojnë në tempull për shërbimin festiv. Dhe pas saj organizojnë argëtim popullor me valle, lojëra dhe këngë. Bukët ishin përgatitur patjetër. Ata ftuan të ftuar në një darkë festive dhe i dhanë njëri-tjetrit dhurata. Në disa zona u mbajtën panaire. Me ringjalljen e besimit në Rusi, traditat e festimit po ringjallen gjithashtu Festat ortodokse. Dhe tashmë në kohën tonë, festat popullore organizohen në qytetet e vendit në Ditën e Trinitetit.
Ekziston një veçori kurioze në historinë e festave ruse: pothuajse çdo datë domethënëse shoqërohet nga tradita "zyrtare" dhe popullore. Për shembull, shumë zakone dhe rituale për festën e Trinitetit në të vërtetë u ngritën shumë më herët sesa erdhi krishterimi në Rusi.
Është interesante se disa prej tyre kanë mbijetuar deri më sot. Atëherë, si të festojmë Trinitetin, cilat rite dhe rituale mund të kryhen? Ne do t'ju tregojmë për këtë tani.
Ka me të vërtetë shumë rituale për Trinitetin - dhjetëra tradita të kësaj feste na kanë zbritur nga kohra të lashta. Shumëçka do të bëhet e qartë nëse kthehemi në histori për një kohë. Ortodoksia, siç e dimë, filloi të përhapet në shekullin e 10-të. Dhe para kësaj, paraardhësit tanë jetonin sipas kalendarit të tyre, të pasur me ngjarjet e veta.
Sot e quajmë paganizëm, por më parë kulti ishte objekt i besimit të shenjtë. Ritet dhe ritualet popullore ishin të detyrueshme për çdo pjesëtar të komunitetit. Viti filloi në pranverë, me fillimin e ciklit bujqësor.
Dhe kur pranvera ia dha vendin verës së shumëpritur, sllavët festuan të ashtuquajturën Javë Rusal. Besohej se në këtë kohë shpirtrat e paraardhësve të vdekur më në fund lënë kufijtë tokësorë dhe shkojnë në një botë tjetër, më të bukur.
Ata gjithashtu besonin se në këtë kohë sirenat dhe sirenat e bukura dolën nga rezervuarët. Me shikimet e tyre joshëse, ata mahnitën udhëtarët dhe kalimtarët e rastësishëm që u gjendën pranë lumenjve dhe liqeneve.
Nëse dikush i nënshtrohej tundimit, sirena mund ta tërhiqte të varfërin në fund të botës së saj ujore, që do të thoshte vdekje të sigurt. Kjo është arsyeja pse një zakon i tillë në Ditën e Trinitetit ka mbijetuar edhe sot e kësaj dite: besohet se larja dhe larja në këtë ditë është rreptësisht e ndaluar.
Por një sirenë është pothuajse e njëjta vajzë, vetëm me një bisht peshku. Ndoshta ajo do ta kuptojë shpirtin misterioz femëror dhe do t'i tregojë se ku ta gjejë të fejuarën e saj dhe sa shpejt do ta takojë atë në rrugën e jetës së saj.
Kjo është arsyeja pse shumë rite dhe rituale për Trinitetin lidhen me tregimin e pasurisë për dashurinë. Ka edhe shenja parash, shenja moti dhe tradita të tjera se si të festojmë Trinitetin. Sigurisht, të gjitha ato lidhen vetëm me idetë popullore, por megjithatë ngjallin interesin e vërtetë të shumë njerëzve.
Epo, atëherë historia filloi të zhvillohej përgjatë vektorit ortodoks. Hyri në përdorim edhe festa e Trinisë (quhet edhe Dita e Shpirtrave, sepse besimtarët festojnë zbritjen e Shpirtit të Shenjtë në tokë). Sidoqoftë, traditat popullore nuk u zhytën në harresë - ato vazhduan të zhvillohen dhe, për më tepër, u ndërthurën në mënyrë të ndërlikuar me traditat e kishës.
Kjo është arsyeja pse sot mund të merrni një listë të tërë të përgjigjeve në pyetjen se cilat rituale kryhen në Trinity. Disa shembuj të ritualeve të tilla janë të detajuara në seksionin vijues.
Çfarë duhet të bëni në Trinity: zakonet dhe ritualet
Pra, cilat rituale dhe shenja të festës kanë mbijetuar deri më sot? Me fjalë të tjera, me cilat tradita mund të kontaktojmë sot, në shekullin e 21-të?
Rituale për shëndetin
Sigurisht, shëndeti është baza, dhe paraardhësit tanë i kushtuan shumë vëmendje kësaj çështjeje. Pothuajse çdo festë kishte ritualet e veta për të rimbushur shëndetin e dikujt për të gjithë vitin. Për shembull, në Epifaninë ata notuan në një vrimë akulli dhe goditën lehtë njëri-tjetrin me degë shelgu.
Sa për Trinitetin, në këtë ditë kishte një traditë kaq interesante: një shenjë thotë se duhet të bëni një shëtitje në shi (nëse bie). Së pari, në vetvete është një shenjë e mirë.
Dhe më e rëndësishmja, do të shtojë forcë në mënyrë që të përmbushni të gjitha ëndrrat tuaja. Gjithashtu konsiderohej e dobishme për shëndetin të ecje nëpër vesë të mëngjesit. Nëse do të kishte veçanërisht shumë, besohej se i gjithë viti do të ishte i begatë.
Gjithashtu, shenjat popullore për Trinitetin thonë se në këtë ditë sigurisht që duhet të mblidhni barëra dhe lule medicinale. Bimët në momente të tilla kanë fuqi të veçanta mrekullibërëse, ndaj nëse i thani për përdorim në të ardhmen dhe më pas i përdorni për të bërë çaj medicinal, ato do të ndihmojnë në ruajtjen e shëndetit dhe shërimin e sëmundjeve.
Gjelbërimi për Trinitetin: një simbol i festës
Është interesante që Trinity në përgjithësi është e lidhur ngushtë me gjelbërimin, sepse jo pa arsye quhet ndonjëherë e diela e gjelbër. Fakti është se kuptimi i festës lidhet me një ngjarje të mrekullueshme - zbritjen në tokë të Frymës së Shenjtë, e cila ndodhi në ditën e 50-të pas Pashkëve (kjo është arsyeja pse kjo datë shpesh quhet edhe Rrëshajë). Kjo ngjarje shënoi fillimin e një kohe hiri, e cila vazhdon edhe sot e kësaj dite: tani çdo person mund të pendohet sinqerisht përpara Zotit dhe të marrë faljen e të gjitha mëkateve të tij.
Fryma e Shenjtë është fuqia jetëdhënëse, personi i tretë i Perëndisë. Dhe nuk është rastësi që festimi i Ditës së Trinitetit bie pikërisht në fund të pranverës - fillimi i verës.
Në këtë kohë, edhe në gjerësinë veriore të vendit tonë, gjethet e reja lulëzojnë në pemë, bari i freskët fillon të rritet në fusha, dhe në jug korrja e parë e disa kulturave (për shembull, rrepka) është korrur plotësisht. Pra, rezulton se që nga kohra të lashta, gjelbërimi dhe gjithçka që lidhet me të janë bërë simboli, nëse dëshironi, tema e ngjyrave të ditës.
Prandaj, të Dielën e Trinitetit, degët e reja të thuprës këputen dhe bekohen gjithmonë në kishë. Shenja thotë se ato duhet patjetër të sillen në shtëpi dhe të vendosen pranë ikonës. Është më mirë të ruani degët e thuprës së shenjtëruar për një vit të tërë - atëherë ata do të mbrojnë shtëpinë nga problemet dhe do të ndihmojnë në ruajtjen e shëndetit të mirë për të gjithë anëtarët e familjes.
Besohej gjithashtu se degët e thuprës mund të parashikonin se si do të ishte prodhimi i barit. Ata u mbërthyen në tokë dhe u vëzhguan për tre ditë:
- Nëse degët janë tharë gjatë kësaj kohe, atëherë do të keni mundësi të grumbulloni shumë sanë.
- Nëse degët mbeten të gjelbra, mund të ketë shira të dendur dhe do të shfaqen vështirësi me përgatitjen e sanës.
Ritualet dhe tregimi i fatit për dashurinë
Ekzistojnë gjithashtu disa zakone dhe shenja për Trinitetin që lidhen me tregimin e fatit për të fejuarit. Para së gjithash, duhet thënë se zbritja e Frymës së Shenjtë historikisht përkoi me një ngjarje tjetër që ka mbetur në kujtesën e njerëzve që nga koha pagane. Në të njëjtën kohë, Java Rusal fillon.
Por së bashku me misticizmin, një sirenë gjithashtu mund të japë diçka të mirë - për shembull, t'i përgjigjet pyetjeve të një vajze për të fejuarin e saj. Prandaj, një nga besimet e zakonshme për Trinitetin lidhet me tregimin e pasurisë.
Në këtë ditë, vajzat endën kurora me lule të egra dhe i lundruan në ujë: le të pranojë sirenë dhuratën dhe të paktën të lë të kuptohet për të ardhmen:
- Nëse kurora u fundos - prisni prova, nëse noton - së shpejti do të takoni të dashurin tuaj me të cilin do të keni një martesë të mrekullueshme.
- Qëndroi afër bregut - është shumë herët për të ëndërruar, provoni vitin e ardhshëm ose të paktën për Krishtlindje.
- Dhe nëse notoni kundër rrymës, së shpejti do të ketë ndryshime kaq drastike saqë jeta do të ndahet saktësisht në dy gjysma: "para" dhe "pas". Sigurisht, këto do të jenë ngjarje të suksesshme, të favorshme.
Nga rruga, ju mund të lëshoni kurora jo në heshtje, por duke thënë fjalët e mëposhtme:
Vajzat ecin nëpër fushë, mbajnë buqeta, thurin kurora dhe hidhen në ujë. Të fejuar, mama, kap kurorën dhe ma sill. Përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Menjëherë pas hedhjes së kurorës, duhet të shkoni shpejt në shtëpi, të mos shikoni prapa gjatë rrugës dhe të mos flisni me askënd, përfshirë në telefon. Në përgjithësi, ky ritual është mjaft interesant dhe sigurisht që ka lënë një përshtypje të caktuar. Në fund të fundit, të qenit vetëm me veten, madje edhe të heshtni për të paktën disa orë, është një procedurë e dobishme që mund t'ju ndihmojë ta shikoni jetën tuaj pak më ndryshe.
Dhe ka gjithashtu një shenjë kaq interesante të Trinisë së Shenjtë për dashuri. Vajza duhet patjetër të qëndrojë vetëm në shtëpi (pa marrë parasysh - në mëngjes, pasdite ose në mbrëmje), të hapë dritaren, t'i afrohet dritares dhe të pëshpërisë:
Skllavi (emri) shko në verandë, në pallatin tim, në hollin tim, në pragun tim, duke ndjekur gjurmët e mia. Unë kurrë nuk do t'ju dhuroj dikujt. Fjalë, kështjellë, gjuhë. Amen.
Sigurisht, kjo vlen për ato zonja që kanë zgjedhur tashmë mashkullin e zemrës ose të paktën kanë një ide të saktë se kë do të donin të shihnin pranë tyre. Ky komplot lexohet 9 herë me radhë, pas së cilës, përsëri, duhet të heshtni për një kohë dhe t'i jepni hapësirë të plotë imagjinatës tuaj. Ëndrrat e sinqerta dhe impulset emocionale kanë një aftësi të mrekullueshme për t'u realizuar.
Gjithashtu të dielën e Trinitetit, vajzat i kushtuan vëmendje shenjave të fatit. Për shembull, një nga besëtytnitë të Dielën e Trinitetit shoqërohet me një shenjë kur një i huaj - një udhëtar ose një kalimtar i rastësishëm - vjen në shtëpi. Ai duhet të takohet në nivelin më të lartë, sepse kjo i premton lumturi pronarit të shtëpisë. Një vajzë, për shembull, mund të takojë të fejuarin e saj.
Por gjëja më interesante është nëse është në Trinity që vajzës i bëhet një propozim martese (më parë mbleset do të vinin në shtëpi, por tani, siç e dimë, gjithçka është bërë shumë më e thjeshtë). Mund të bini dakord pa hezitim - ose akoma më mirë, zgjidhni të martoheni me Ndërmjetësim (1 tetor sipas stilit të vjetër dhe 14 tetor sipas stilit të ri). Atëherë marrëdhënia do të jetë jashtëzakonisht e suksesshme, dhe martesa do të jetë e lumtur.
Drejtshkrim për një kurorë
Pak më shumë për kurorat. Ata jo vetëm që mund të notojnë në ujë. Gjelbërimi, degët e thuprës, bari dhe lulet e egra janë të përjetshme. Shtë interesante që edhe midis priftërinjve është zakon të vishen me rroba elegante jeshile në këtë ditë, kështu që shërbimi duket veçanërisht i bukur.
Dhe vajzat mund të endin një kurorë tjetër nga çdo material natyror dhe ta shenjtërojnë atë në kishë. Pastaj silleni në shtëpi, vareni në një ikonë ose vendoseni në vendin më të mirë, më të dukshëm në shtëpi, pastaj qëndroni vetëm dhe thoni fjalët e mëposhtme:
Shkoj në shtrat pa u lutur dhe pa kryqëzuar veten, Zot, Krishti më fal. Vendosa një kurorë me barishte të shenjta nën kokën time.
Ashtu si këto barishte u lakuan dhe u ndërthurën në një kurorë, kështu që shërbëtori i Zotit (emri) le të përkulet dhe spango rreth meje, siç thahet dhe thahet kurora, kështu le të thahet dhe të pikëllohet për mua, robi i Zotit (emri), me ushqim nuk ha. , nuk pi, nuk shkon në zbavitje; nëse është në gosti apo gjatë një bisede, qoftë në fushë apo në shtëpi - nuk do t'ia lija mendjen.
Fjalët e mia qofshin të forta dhe të skalitura, më të forta se guri dhe çeliku i damaskut, një thikë e mprehtë dhe një shtizë zagar. Dhe çelësi i fjalëve të mia është një konfirmim, dhe një kështjellë e fortë, dhe një forcë e fortë në lartësitë e qiellit dhe një kështjellë në thellësitë e detit.
Tani dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Pas kësaj, duhet të vendosni kurorën nën jastëk dhe të flini ashtu për natën. Mund të mos jetë plotësisht e përshtatshme, por ëndrra me siguri do të realizohet. Pastaj, në asnjë rrethanë nuk duhet të hidhet kurora e magjepsur - ajo thahet dhe ruhet kudo për saktësisht një vit.
Rituale për pasuri
Në përgjithësi, mjaft shenja, zakone dhe tradita popullore për Trinitetin shoqërohen me një kurorë me gjelbërim dhe lule të egra, kështu që mund të konsiderohet jo vetëm një simbol i festës, por edhe një lloj heroi i pajetë i kësaj dite.
Nëse dëshironi të merrni mbrojtjen e fuqive qiellore dhe të jetoni një vit në prosperitet, duhet ta sillni në shtëpi kurorën e bekuar së bashku me ujin e shenjtë. Çdo cep spërkatet me të (në drejtim të akrepave të orës), dhe në çdo cep vendosen 1 ose disa monedha. Në të njëjtën kohë shqiptohen fjalët e mëposhtme:
Trinia e Shenjtë, e dhënë për të na ndihmuar, nuk do të jem dembel, do të punoj. Për këtë, le të rrjedhë ari në shtëpinë time.
Pasi të jetë tharë kurora, ajo duhet të fshihet në një vend të paarritshëm për të tjerët dhe të ruhet gjatë gjithë vitit.
Dhe midis shenjave të Trinitetit që lidhen me pasurinë, ka edhe shenja të tilla të thjeshta si, për shembull, të shihni një ylber në qiell ose të kapeni në shi të dendur. Kjo premton ngjarje të favorshme, shëndet dhe prosperitet për të gjithë vitin. Epo, nëse ndonjë udhëtar vjen në shtëpi, qoftë edhe një mysafir i panjohur, ai supozohet të përshëndetet shumë ngrohtësisht, atëherë e mira e bërë me siguri do të kthehet.
Dhe një shenjë më interesante për shëndetin, një zakon i vërtetë popullor që lidhet me Trinitetin - shpërndarja e lëmoshës, e cila duhet bërë të nesërmen, të hënën. Së pari ju duhet të shkoni në kishë, të luteni ose madje të dëgjoni shërbimin nëse koha e lejon.
Dhe pastaj thjesht jepni të gjitha këmbimet që mbeten në xhepat dhe portofolin tuaj. Kjo do t'ju mbrojë nga shumë telashe, dhe më e rëndësishmja, do t'ju ndihmojë të ruani shëndetin tuaj. Sigurisht, rituali është vullnetar dhe duhet bërë me vetëmohim, përndryshe nuk do të ketë rezultat.
KJO ESHTE INTERESANTE
Triniteti festohet jo një, por tre ditë të tëra: të dielën, të hënën dhe të martën. Për më tepër, e hëna quhej Dita Shpirtërore - quhet edhe Dita e Shpirtit të Shenjtë.
Sipas besimit popullor, është përhapur një shenjë se pikërisht në këtë ditë festohet dita e emrit të tokës. Prandaj, shumë njerëz në këtë kohë u nisën në kërkim të... thesarit. Besohej se për një person të mirë toka me siguri do të zbulojë sekretin e saj të çmuar.
Në ditët e sotme, thjesht mund të provoni fatin tuaj - për shembull, blini një biletë llotarie. Kush e di - kush do të jetë me fat sot?
E Shtuna e Trinisë: kujtoni të larguarit
Mjaft e çuditshme, festa e Trinitetit shoqërohet me shumë zakone dhe shenja për të kujtuar të vdekurit. Do të duket, ku është lidhja midis zbritjes së Shpirtit të Shenjtë dhe kujtimit të të ndjerit?
Përgjigja e kësaj pyetjeje mund të gjendet nëse heqim velin e atyre kohërave të largëta kur jo vetëm traditat e krishtera, por edhe pagane bashkëjetonin në mënyrë harmonike mes njerëzve.
Siç u përmend tashmë, festimi i kësaj feste përkon me fillimin e Javës Rusal. Paraardhësit tanë besonin se këto ditë ishin domethënëse jo vetëm për shfaqjen e sirenave nga trupat natyrorë të ujit, por edhe për largimin e shpirtrave të paraardhësve të vdekur. Fakti është se më parë fillimi i vitit të ri nuk festohej më 1 janar, por me fillimin e ciklit bujqësor.
Prandaj, koha e Trinitetit është një kohë përtëritjeje, kur Viti i Ri më në fund vjen në vetvete. Dhe shpirtrat e të gjithë atyre që vdiqën gjatë 12 muajve të mëparshëm më në fund shkojnë në banesën e tyre qiellore, d.m.th. duke lënë tokën tonë mëkatare. Kjo është arsyeja pse në ditën e Trinisë së Shenjtë ekzistonte dhe ekziston një shenjë sipas së cilës duhet të shkoni patjetër në varreza dhe të rivendosni rendin e plotë atje.
Vërtetë, qëndrimi i Kishës Ortodokse ndaj një tradite të tillë nuk është shumë i favorshëm: besohet se është më mirë të shkosh në varr në një ditë tjetër. Nëse mendoni pak më thellë, mund të pajtoheni me këtë mendim.
Fakti është se Triniteti është një festë e fuqisë jetëdhënëse të Zotit, i cili, me mëshirën e tij, jo vetëm që sakrifikoi Birin e tij të vetëm Jezu Krishtin, por edhe dërgoi Frymën e Shenjtë për të ndihmuar çdo person. Është e qartë se kjo festë është e ndritshme, dhe paleta e emocioneve në një ditë të tillë thjesht nuk duhet të përmbajë ngjyra të errëta.
Përveç kësaj, në prag të festës ka një të veçantë - atëherë mund të shkoni në varreza. Dhe në vetë Trinitetin, është më mirë të shkoni në kishë, të zhyteni me ndjenja të ndritshme dhe më pas ta kaloni ditën me të dashurit tuaj, të shkoni në një vizitë dhe të bëni disa gjëra të mira, të këndshme.
Çfarë të gatuaj për Trinity sipas zakonit: tryezë festive
Çdo festë e kishës konsiderohej një ngjarje e madhe në Rusi, dhe përgatitjet për të ishin bërë paraprakisht - pothuajse një javë apo edhe një muaj përpara. Në prag të Trinitetit, amvisat lustronin dyshemetë derisa të shkëlqenin dhe rregullonin të gjithë shtëpinë.
Dhe, sigurisht, na u desh të shqetësoheshim edhe për pjatat që shtroheshin në tryezën festive. Menuja tradicionale për Trinity përfshinte domosdoshmërisht vezë të fërguara - ky është një simbol i vetë jetës, si dhe i diellit, verës, gjithçka që është e mirë dhe e ndritshme.
Gjithashtu, në tavolinë shërbeheshin shumë perime dhe fruta, ato mund të haheshin ose të gjalla ose të gatuara si pjesë e çdo pjate. Është e përshtatshme të bëni një zierje të lehtë me mish dietik, të përgatisni lakër të zier me mollë ose speca zile. Sigurisht, paraardhësit tanë i donin byrekët - ato u shërbyen me disa mbushje: si individualisht ashtu edhe në përzierje.
Për ëmbëlsirë ne u mbështetëm në ëmbëlsira me mjaltë - sot, meqë ra fjala, mund t'i zëvendësojmë lehtësisht me ëmbëlsira të shijshme mjalti të bëra në shtëpi. Dhe një tjetër artikull i detyrueshëm i menusë janë petullat. Mund të bëni petulla të thjeshta ose me mbushje (me qepë, mollë, djathë apo edhe mish të grirë).
Me një fjalë, tryeza e Trinitetit duhet të jetë e bukur, e ndritshme dhe festive. Ai synon të shërbejë vetëm pjata të lehta, dietike: një bollëk ushqimesh të yndyrshme, të skuqura dhe të tymosura nuk është zgjidhja më e mirë.
Për më tepër: kjo festë simbolizon fillimin përfundimtar të verës. Dhe vera në Rusi është koha për pushime dhe sezone plazhi. Kështu që ne do të monitorojmë figurën dhe shëndetin tonë, sepse shija dhe përfitimet e gjellës mund të kombinohen.
Si të trajtojmë ritualet popullore në Trinitet sot
Historia e zakoneve dhe traditave të Trinisë në Rusi është e madhe dhe e pasur. Neve, njerëzve të shekullit të 21-të, shumë nga këto besime do të duken si një përrallë e ëmbël dhe e sjellshme.
Sigurisht, në epokën e shkencës dhe përparimit teknologjik, legjendat pagane u bënë pjesë e folklorit dhe zunë vendin e tyre në raft me mbishkrimin: "Përralla dhe legjenda të popujve sllavë". Duhet thënë se edhe kisha nuk e miraton shumë kryerjen e ritualeve të tilla, leximin e konspiracioneve dhe veçanërisht fallin.
Sidoqoftë, traditat e festimit të Trinitetit kanë jetuar dhe vazhdojnë të jetojnë si në Rusi ashtu edhe në shumë vende të tjera, kështu që lind një pyetje logjike nëse është e mundur t'i zbatoni ato sot? Përgjigja është e paqartë.
Një besimtar ka mjaft nga "mënyrat" e veta të kontaktit me të Mrekulluesin. Njerëzit fetarë luten, komunikojnë me Zotin dhe e kërkojnë sinqerisht për nevojat e tyre.
Nga ana tjetër, disa prej nesh do të ndihmohen nga një shenjë popullore apo edhe fall. Kuptimi kryesor i çdo rituali është të përshtateni me valën e dëshiruar, të hapni zemrën tuaj ndaj diçkaje të padukshme, por jo më pak reale se bota fizike. Dhe nëse është më e lehtë për një person që të marrë pjesën e tij të merituar të frymëzimit në këtë mënyrë, atëherë pse të mos përdorni metodën "popullore"?
Kjo situatë mund të krahasohet me skelat. Ndërsa punëtorët po ngrenë një ndërtesë, rreth saj ka struktura prej druri, të cilat prishin pamjen e plotë, por ndihmojnë ndërtuesit të arrijnë në të gjitha cepat. Do të vijë koha dhe pyjet do të hiqen. Atëherë shtëpia do të shfaqet para nesh me gjithë lavdinë e saj.
Lëreni dikë të fillojë udhëtimin e tij në botën e mrekullive me një metodë jo plotësisht "korrekte". Gjëja kryesore është të ecësh përgjatë kësaj rruge të pafund të jetës dhe të besosh fort në ndryshimet e mira.
Festa e Trinisë së Shenjtë është një ditë e rëndësishme për çdo person ortodoks. Sipas legjendës, nga kjo datë fillon formimi i besimit të vërtetë të krishterë. Zakonet popullore dhe shenjat e Trinitetit janë përcjellë me kujdes brez pas brezi për disa shekuj.
Triniteti ka qenë prej kohësh një simbol i shenjtë për çdo të krishterë ortodoks. Ky imazh mishëron unitetin e Perëndisë Atë, Perëndisë Bir dhe Frymës së Shenjtë. Në të gjitha kishat në këtë ditë mbahet një liturgji solemne, lexohen kanone festive dhe lutje falënderimi.
Bëhet një simbol i rinovimit të jashtëm dhe të brendshëm ngjyrë jeshile: priftërinjtë tradicionalisht kryejnë shërbesa me rroba të gjelbra, dhe ambientet e kishës janë zbukuruar me degë thupër të prera dhe bar të kositur.
Populli e pranoi festën e Trinisë dhe e pëlqeu me pasion: shenjat, zakonet dhe traditat, të mbledhura me kujdes dhe të transmetuara brez pas brezi, kanë mbijetuar deri më sot.
Shenjat dhe besimet në ditën e Trinisë së Shenjtë
Besohet se nëse bie shi në Ditën e Trinitetit, atëherë vera do të jetë me shi dhe e lagësht.
Sipas legjendave, të gjitha bimët në këtë ditë kanë fuqi shëruese. Mjekët dhe barishtet u përpoqën të përgatisnin sa më shumë bimë në agim dhe muzg.
Besohet se një person që haset në pyll të dielën e Trinitetit mund të rezultojë të jetë një frymë pylli. Duhet të jeni jashtëzakonisht të sjellshëm dhe të sjellshëm me këdo që takoni, përndryshe mund të sillni fatkeqësi mbi veten tuaj.
Ju mund të qetësoni shpirtrat e këqij në këtë ditë duke notuar në ujë ose duke lënë bukë dhe qumësht të freskët në pyll.
Në mëngjesin e Trinitetit, duhet të dilni në fushë dhe të vendosni veshin në tokë: besohet se atëherë shpirtrat e fushës mund t'u zbulojnë të ardhmen atyre që dëgjojnë.
Nëse bubullimat dhe vetëtimat shkëlqejnë të dielën e Trinitetit, kjo do të thotë që të gjithë shpirtrat e këqij do të dëbohen nga faqja e dheut deri në mbrëmje.
Gjetja e një zogu të ngordhur në rrugë në këtë ditë është një shenjë e një sëmundjeje të afërt.
Për të shmangur problemet, të dielën e Trinitetit ata veshin një tufë bimësh pikante rreth qafës së tyre.
Besohet se në këtë ditë mund të merrni lajme nga të afërmit e vdekur. Për ta bërë këtë, duhet të vini në varreza, të dekoroni varret me degë thupër të prera dhe të flisni me të vdekurit sikur të ishin gjallë. Kur largoheni, sigurohuni që të lini një trajtim në varr.
Nëse moti është i kthjellët dhe me diell të dielën e Trinitetit, atëherë viti do të jetë pjellor.
Pas shërbesës së kishës, është e nevojshme të shtroni tryezën festive. Nëse familja ka vajzat e pamartuara“Për moshën e martesës”, atëherë pas darkës mbulesa e tavolinës duhet të paloset dhe të fshihet veçmas, pa u larë. Besohet se ajo do të "tërheqë" një dhëndër të denjë brenda një viti.
Në këtë festë, ikona e Trinisë së Shenjtë ka fuqi të veçantë. Të krishterët ortodoksë besojnë se lutjet para saj mund të shërojnë shumë sëmundje dhe të ndihmojnë në ndryshimin e jetës. Ne ju dëshirojmë një humor të mrekullueshëm dhe paqe në shpirtin tuaj. Jini të lumtur dhe mos harroni të shtypni butonat dhe
04.06.2017 05:24
Më 7 prill, të krishterët ortodoksë festojnë një nga festat kryesore të kishës. Kjo ngjarje ishte një pikë kthese për...
Dita e Pjetrit nuk është vetëm një festë ortodokse, por edhe një festë kombëtare. Zakonet dhe traditat e mbajtura në...
Dita e Trinisë së Shenjtë, ose Rrëshajëve, është një nga festat më të afërta të krishtera për popullin rus. Në këtë kohë, dhe Triniteti festohet në ditën e pesëdhjetë pas Pashkëve, natyra më në fund zgjohet, fillon një jetë e re, e plotë dhe me gjak të plotë. Dyshemetë e tempujve janë të mbuluara me bar të sapoprerë, muret janë zbukuruar me degë thupër, madje edhe ngjyra e rrobave të priftërinjve në këtë ditë është e gjelbër.
Ky është një simbol i rinovimit, një simbol i fillimit. Në fund të fundit, në këtë ditë lindi Kisha jonë.
Në këtë ditë, gati dy mijë vjet më parë, apostujt ishin ulur në dhomën e sipërme (dhomën e sipërme) të një prej shtëpive të Jeruzalemit në malin Sion. Shtëpia e kujt ishte ajo nuk dihet. Por ishte ai që ishte i destinuar të bëhej tempulli i parë i krishterë. Në të vërtetë, në dhomën e sipërme të Sionit, Krishti iu shfaq dy herë dishepujve të Tij pas ringjalljes së Tij, aty Ai theu bukën dhe mbushi kupën me verë, duke kryer kështu liturgjinë e parë. Në dhomën e sipërme të Sionit, Fryma e Shenjtë zbriti mbi apostujt dhe Virgjëreshën Mari - dhe kjo ndodhi në ditën e pesëdhjetë pas Ringjalljes së Krishtit dhe në ditën e dhjetë pas Ngjitjes së Tij në Qiell.
Në këtë kohë, apostujt nuk ishin më të hutuar dhe të dëshpëruar, si pas kryqëzimit të Krishtit. Dishepujt e Shpëtimtarit e kuptuan tashmë se Ai la pas jo vetëm një grusht ndjekësish, por Kishën. Pavarësisht nga fakti se apostujt nuk ishin banorë të Jeruzalemit (shumica e tyre ishin nga Galilea), ata nuk kishin shkuar në shtëpi për pesëdhjetë ditë, duke u takuar çdo ditë në të njëjtën dhomë të sipërme të Sionit. Në fund të fundit, vetë Krishti u kërkoi atyre të mos largoheshin nga qyteti dhe të prisnin pagëzimin e Frymës së Shenjtë.
Dhe pastaj “papritur erdhi një zhurmë nga qielli, si nga një erë e fortë që frynte, dhe mbushi gjithë shtëpinë ku ata ishin ulur. Dhe atyre iu shfaqën gjuhë të ndara si prej zjarri, dhe një u shtri mbi secilin prej tyre. Dhe të gjithë u mbushën me Frymën e Shenjtë dhe filluan të flasin në gjuhë të tjera, ashtu si Fryma u jepte të flisnin” (Veprat e Apostujve 2:2-4). Kështu, në këtë ditë në Dhomën e Sipërme të Sionit, Zoti triuni u shfaq në hipostazën e tij të tretë, prej nga vjen emri - Festa e Trinisë së Shenjtë.
Zoti Atë krijoi botën dhe dërgoi Birin e Tij, Jezu Krishtin, në tokë për t'u treguar njerëzve rrugën e shpëtimit, dhe Zoti Fryma e Shenjtë zbriti mbi apostujt dhe nëpërmjet tyre, mbi secilin prej nesh, për t'u afruar njerëzve. Komuniteti i njerëzve në të cilin Fryma e Shenjtë është i pranishëm quhet Kishë. Çdo i krishterë ortodoks lutet "Në emër të Atit, të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë..." Përveç kësaj, në këtë ditë Zoti u dha apostujve mundësinë të flisnin në gjuhë të ndryshme. Në fund të fundit, nëse historia tokësore e Krishtit ka mbaruar, atëherë jeta e Kishës së Krishtit sapo ka filluar. Apostujt duhej të shkonin në vende të ndryshme dhe t'u tregonin njerëzve për të Vërtetën që Zoti u solli atyre në çdo mënyrë të mundshme.
Një mëngjes, pasi dëgjuan një zhurmë të çuditshme, banorët e Jeruzalemit të habitur filluan t'i afrohen shtëpisë ku ishin mbledhur apostujt dhe u habitën shumë kur dëgjuan se njerëzit brenda shtëpisë flisnin gjuhë të ndryshme. Madje menduan se ata që flisnin ishin të dehur. Atëherë Apostulli Pjetër doli para turmës dhe tha: “...burra judenj dhe të gjithë ata që jetojnë në Jeruzalem! Le ta dini këtë dhe dëgjoni fjalët e mia: ata nuk janë të dehur, siç mendoni ju, sepse tani është ora e tretë e ditës; por kjo është ajo që u paratha nga profeti Joel: Dhe do të ndodhë në ditët e fundit, thotë Perëndia, që unë do të derdh Frymën time mbi çdo mish dhe bijtë dhe bijat tuaja do të profetizojnë; dhe të rinjtë tuaj do të shohin vegime dhe pleqtë tuaj do të ëndërrojnë ëndrra. Dhe mbi shërbëtorët e Mi dhe mbi shërbëtoret e Mia në ato ditë do të derdh Frymën Time dhe ata do të profetizojnë” (Veprat e Apostujve 2:14-18).
Ndodhi pikërisht ajo që tha Pjetri. Pasi morën nga vetë Zoti dhuratën e profetizimit, shërimit dhe më e rëndësishmja, sjelljes së të Vërtetës tek njerëzit, apostujt u shpërndanë nëpër botë dhe predikuan në skajet e saj më të largëta. Apostujt u ekzekutuan (vetëm njëri nga dymbëdhjetë apostujt, Gjoni, vdiq me vdekje natyrale), por çfarë mund të bënin armiqtë kundër atyre me të cilët Fryma e Shenjtë është gjithmonë i pranishëm, të krishterëve? Breza njerëzish, sundimtarësh, madje edhe shtete të tëra zhduken nga faqja e dheut, por Kisha ekziston për gati dy mijë vjet. Duke filluar një herë me atë grup shumë të vogël njerëzish në dhomën e sipërme në malin Sion në Jerusalem...
Materiali përdor një riprodhim të pikturës së K. Lebedev "Zbritja e Shpirtit të Shenjtë"
Paskha.ru
Traditat e festimit të Trinitetit në Rusi
Triniteti është një festë shumë e bukur. Shtëpitë dhe tempujt janë zbukuruar me degë, bar dhe lule. Dhe kjo nuk është rastësi. Gjelbërimi dhe lulet simbolizojnë jetën. Kështu shprehin njerëzit gëzimin dhe mirënjohjen ndaj Zotit për ringjalljen e tyre nëpërmjet pagëzimit të pavlefshëm në një jetë të re.
Historikisht, degët e thuprës janë përdorur për të dekoruar tempuj dhe shtëpi. Kjo pemë konsiderohet e bekuar në Rusi. Jo pa arsye i kushtohen shumë poezi dhe këngë. Festa e Trinitetit pa thupër është e njëjtë me Krishtlindjen pa pemë. Por Rusia është një vend i madh, me kushte të ndryshme klimatike, me sa duket, kjo mund të shpjegojë faktin se në disa zona pemët e pushimit ishin lisi, panje dhe rowan. Triniteti kalon me zhurmë dhe me gëzim. Në mëngjes të gjithë nxitojnë në tempull për shërbimin festiv. Dhe pas saj organizojnë argëtim popullor me valle, lojëra dhe këngë. Bukët ishin përgatitur patjetër. Ata ftuan të ftuar në një darkë festive dhe i dhanë njëri-tjetrit dhurata. Në disa zona u mbajtën panaire.
Me ringjalljen e besimit në Rusi, po ringjallen edhe traditat e festimit të festave ortodokse. Dhe tashmë në kohën tonë në qytetet e vendit organizohen festivale folklorike me lojëra, shfaqje dhe këngë.
Trinity - Krishtlindje e gjelbër
Dita e Trinitetit ka qenë një nga festat e preferuara të popullit rus që nga kohra të lashta. Shumë zakone dhe rituale popullore janë ende të lidhura me të, të festuara përveç festës së kishës. Në kohët e lashta, kur kujtesa e së kaluarës pagane ishte ende e freskët në Rusi, kaq shumë manifestime origjinale të bestytnive popullore u shoqëruan me Trinitetin, ose javën "Semitskaya" - më shumë se me çdo festë tjetër përveç Krishtlindjeve. Kjo javë, kushtuar perëndeshës së pranverës, që mundi demonët e dimrit, prej kohësh festohet me lojëra të zhurmshme kombëtare. Fundi i majit dhe fillimi i qershorit, në të cilin bie Dita e Trinitetit, ishin veçanërisht të përshtatshme për të festuar ringjalljen pranverore të tokës, e cila deri në atë kohë ishte e mbuluar me bimësinë më të harlisur, e cila ende nuk e kishte humbur freskinë e saj simpatike.
Muaji pagan i paraardhësve tanë të largët, i cili në këtë rast përkoi me festat e krishtera, dha shkas për bashkimin e tyre me veten tonë. Pak nga pak, nderimi i lashtë i perëndeshës së pranverës - Lada me flokë të drejtë - u harrua, dhe zakonet që e shoqëruan atë u bashkuan me rituale të reja, duke krijuar një atmosferë jashtëzakonisht të ndritshme rreth festës së parë verore. Me kalimin e kohës, shpirti pagan i këtij të fundit u tret në botëkuptimin e besimit të ri të sllavëve, i ndriçuar nga dëshira për majat malore të mirësisë; por zakonet e lashta që i kanë mbijetuar të shkuarës shekullore tregojnë ende se sa të forta janë lidhjet e gjakut të njerëzve të parmendës me jetën rrethuese të të parëve të tyre dhe natyrën që e rrethon jetën e tyre nga kudo.
"Semitskaya" - java e shtatë pas Pashkëve - java që përfundon me Ditën e Trinitetit, ende quhet "Krishtlindja e Gjelbër" në disa zona (për shembull, në rrethin Rybinsk të provincës Yaroslavl). Në vitet e vjetra, ajo quhej me këtë pseudonim kudo në popullin rus, i cili gjithashtu e quajti atë "rusal", "gjelbër", "i pastër", "zgjim mbytës", "nxehtësi" dhe të tjerët. emra të përshtatshëm, - secila prej të cilave gjen shpjegimin e saj në mbetjet e paganizmit sllavo-rus. Sipas një shakaje popullore - "Maslenitsa e ndershme thirri Semikun për të vizituar"... dhe, - shtoni fshatarët elokuentë, - "Nderojeni dhe lavdëroni për këtë!" Semik është në të vërtetë e enjtja në javën e fundit para Rrëshajëve. Në këtë të enjte, kushtuar nga sllavi i lashtë pagan zotit suprem Perun Bubullima, u bënë përgatitjet më të rëndësishme për kremtimin e Ditës së Trinitetit.
Gjithçka ishte njësoj si në shkretëtirën e largët, ku edhe këtë të enjte është ende një mysafir i mirëpritur i rinisë modeste rurale, të cilët, sipas legjendës, bëjnë haraç pranveror për reliket e paharrueshme të së shkuarës. Në provincën Tula, pema e thuprës Semitsk ende nuk quhet asgjë tjetër përveç "kumoyu", dhe fjala "kumoyu" në vitet '40 dhe në fillim të viteve '50 nënkuptonte vetëm puthje kur kalonte nën këtë pemë thupër.
Semik është kryesisht (dhe në zona të tjera ekskluzivisht) një festë për vajzat. nullNë rajonin e Vollgës, sipër dhe mes, kudo në këtë ditë ka një mbledhje fondesh për vajzat në fshatra: mblidhen vezë, piqen ëmbëlsira, blihen delikatesa. Vajzat, fshatrat e tëra, shkoni në korije, në brigjet e lumit - për të dredhur pemët e thuprës, për të "luajtur këngë" dhe për të festuar. Në pemët e thuprës janë varur kurora, me të cilat të kuqtë bëjnë dëshira për fatin e tyre, duke i hedhur në ujë në vetë Ditën e Trinitetit. Pas festës, fillojnë vallet e rrumbullakëta, të cilat ndalojnë nga Triniteti në Fjetje.
Vallet e rrumbullakëta Semitsk shoqërohen nga rituale të veçanta kushtuar "pemës së thuprës", së cilës i jepen nderime të veçanta - ndoshta si një personifikimi i gjallë i perëndeshës së lashtë të pranverës. Rreth pesëdhjetë vjet më parë, në provincën Voronezh, një kukull kashte e zbukuruar me degë thupër u soll në festat e Semitsk - në të cilat, pa dyshim, u dëgjua një jehonë e qartë e paganizmit të lashtë. Në disa vende në Semik mbështjellin shirita rreth një thupre veçanërisht kaçurrela që rritet në breg të një lumi dhe i këndojnë një këngë të vjetër: "Mjeshtekna ime, mështekna ime, mështekna ime e bardhë, mështekna ime kaçurrelë!" etj. Në provincën Vologda Semik njihet më mirë si "Polyany". Kjo është pasojë e faktit se në zhdoganime festohen të gjitha zakonet që lidhen me të.
Zakonet semite ishin karakteristike për më shumë se vetëm për sllavët. Edhe grekët dhe romakët e lashtë kishin festa të veçanta pranverore kushtuar luleve dhe pemëve. Gjermanët kishin të ashtuquajturën “festa e kurorave”, që kishte edhe më shumë të përbashkëta me Semikun tonë. Sipas të dhënave krahasuese të teologjisë pagane, Semik është një prototip i bashkimit të qiellit dhe tokës.
Gjelbërimi dhe lulet përbëjnë ende tiparet dalluese të kremtimit të Ditës së Trinitetit; Kudo në Rusi, kishat dhe shtëpitë janë zbukuruar me degë thupër në këtë ditë - si në fshatra ashtu edhe në qytete. Në kohët e lashta, këtij zakoni iu dha një kuptim i veçantë, duke lidhur dy botë - pagane dhe të krishtera. Lojërat e organizuara për nder të hyjnive pagane ekzistonin në Poloni edhe pas pesë shekujsh nga adoptimi i krishterimit; sipas historianit polak Dlugosz.
Dlugosz është një historian i famshëm polak që jetoi në shekullin e 15-të. Ai lindi në vitin 1415 dhe u arsimua në Universitetin e Krakovit; pas përfundimit të kursit (dialektikë dhe filozofi) ishte sekretar i ipeshkvit të Orzhevit - ndërsa u shugurua në gradën e kanunit. Në vitin 1448 filloi karriera e tij diplomatike, duke e afruar më shumë me oborrin mbretëror. Nga viti 1467, Dlugosz-it iu besua detyra e edukimit të fëmijëve mbretërorë. Para vdekjes së tij, ai u zgjodh kryepeshkop, por vdekja i parapriu shenjtërimit të tij në këtë gradë: ai vdiq në 1480. Gjatë gjithë veprimtarisë së tij diplomatike e pedagogjike punoi me zell për monumentet historike të atdheut. Nga veprat e tij, më e plotë është "Historia e Polonisë", e sjellë "nga kohërat përrallore" deri në çerekun e tretë të shekullit të 16-të. E gjithë historia e popullit polak studiohet nga Dlugosz - si një temë lavdërimi i Polonisë dhe një mësim në shërbimin e shtetit ndaj Kishës dhe detyrave të saj] ata u quajtën "Tufë". Në Lituani ato ekzistonin edhe më gjatë. Në Rusinë e Bardhë ka ende shumë të përbashkëta me zakonet e lashta popullore polako-lituaneze në përgjithësi dhe ato që lidhen me kremtimin e Ditës së Trinitetit në veçanti.
Ekziston një besim se nimfat dhe najadat sllave - sirenat që jetojnë në pishinat e lumenjve - dalin nga uji këtë javë. Në prag të Ditës së Trinitetit, sipas besimit të vogël rus, ata ikin në fusha dhe fillojnë lojërat e tyre të natës. - “Bum! Shpërthim! Shpirt kashte! - duket sikur bërtasin: “Më lindi nëna, më lindi e papagëzuar!” Sirenat, sipas besimit popullor, janë shpirtrat e etur të foshnjave të lindura të vdekura ose që vdiqën të papagëzuara. Që nga “Krishtlindja e Gjelbër” deri në Ditën e Pjetrit, ata jetojnë në pyje, duke thirrur udhëtarët drejt tyre me zhurmën dhe të qeshurat e tyre, të cilët i gudulisin deri në vdekje. Gjatë javës së sirenës së gjelbër në Rusinë e Vogël askush nuk noton - nga frika se mos u bie në duart e tyre; Semik njihet këtu si "dita e madhe e sirenave". Pelini dhe bari "agimi" konsiderohen si një ilaç mbrojtës kundër magjive të sirenave. Në provincën Chernigov, deri vonë, ekzistonte zakoni i "dërgimit të sirenëve", kur magjistarët e lumenjve dëboheshin nga një fshat i tërë djemsh dhe vajzash. Në rrethin Spassky të provincës Ryazan, e diela pas Ditës së Trinitetit njihet si "agjërimi i sirenëve"; pas largimit të sirenave, lojërat e "djegëve" dhe "rosës" ndalohen këtu deri në pranverën e ardhshme.
Në kohët e vjetra, predikuesit u rebeluan veçanërisht kundër besimit për sirenat dhe lojërat popullore dhe tregimin e fatit të lidhura me të, duke denoncuar njerëzit e bestytnive pagane. Në ndryshim nga festimi popullor i Semikut të trazuar, u krijua për të përkujtuar të varfërit e varrosur në të ashtuquajturat "shtëpi të varfëra" dhe "shtëpi të varfëra" këtë të enjte. Por festa e gëzueshme nuk u errësua në jetën popullore: të qeshurat dhe këngët i lanë shpejt vendin lotëve dhe të qarave në të njëjtën ditë.
Nga zakonet e lashta që lidhen me këtë festë, jo të gjitha kanë arritur në kufirin e ditëve tona. Shumëçka është zhdukur edhe pa u përfshirë në faqet e studimeve popullore. Është raportuar se në provincën Yenisei. (Minusinsk, env.) gratë fshatare, pasi kanë zgjedhur një thupër kaçurrela në Semik dhe e kanë prerë, e veshin me fustanin e tyre më të mirë dhe e vendosin në një kafaz deri në Trinitet, dhe pastaj - me këngë - e çojnë në lumë. Në provincën Kazan. (Chistopolsk. u.) Në prag të Trinitetit, zhvillohet një lojë për nder të perëndisë pagane Yarila. Në provincat Penza dhe Simbirsk, të nesërmen pas Trinitetit, vajzat, të veshura me sarafanët më të këqij e të rrëmujshëm, mblidhen së bashku dhe, duke e quajtur një nga miqtë e tyre "Kostroma", e vendosin në një dërrasë dhe e çojnë në lumë për një banjë. dhe varrimi. Më pas lahen dhe kthehen në shtëpi, ku ndërrohen me të gjitha rrobat festive dhe kërcejnë në rrethe deri në orët e vona të natës. Në provincën Oryol. në Ditën e Trinitetit ata “luten për një bukë” të pjekur nga mielli i sjellë nga të gjitha vajzat e fshatit që trokasin: shkojnë në korije me këtë bukë dhe këndojnë mbi të. Në provincën Pskov: në shumë fshatra, varret janë të mbuluara me tufa lulesh të sjella nga kisha nga mesha e Trinitetit. Kjo quhet "pastrimi i syve të prindërve". Në shumë vende të Rusisë në vitet e vjetra, shikimet e nuses u bënë në këtë festë. Vajzat u mblodhën në livadh dhe, pasi u mblodhën në një rreth, lëvizën ngadalë me këngë. Dhëndërit qëndronin përreth dhe "shikonin" nuset.
Shumë nga zakonet e përshkruara tashmë janë zhdukur, të tjerat kanë ndryshuar përtej njohjes; por ka edhe shumë që ende e jetojnë jetën e tyre me të njëjtën pamje me të cilën ishin krijuar nga imagjinata popullore në kohët e lashta. Dita e Trinitetit gjatë kohës së Carëve të Moskës të Gjithë Rusisë u shoqërua me solemnitet të veçantë në jetën e përditshme mbretërore. Tsar-Sovrani "u shfaq para njerëzve" në këtë festë të madhe. Dalja mbretërore ishte e mobiluar sipas një karte të veçantë. Sovrani ecte me veshje mbretërore: ai kishte veshur "rrobën mbretërore" (purfiri), "kaftanin" mbretëror, një kurorë, barma, një kryq kraharor dhe një baldrik; në dorë - një staf mbretëror; në këmbë janë këpucë të mbushura me perla dhe gurë. Haxhiu i kurorëzuar u mbështet nga krahët e dy shoqëruesve. Ata ishin të rrethuar nga një grup i shkëlqyer djemsh të veshur me zana të arta. Ndërsa cari ecte drejt meshës, brezi i carit ecte krah për krah: njerëzit e gradave më të ulëta ishin përpara, dhe djemtë dhe okolniçi ishin prapa sovranit. Komediku dhe avokatët mbanin "stillet": një peshqir, një karrige "me kokë", një stol këmbësh, një "solnushnik" - nga shiu dhe dielli, dhe gjithçka tjetër që kërkohej për jetën e përditshme.
Me gjithë shkëlqimin e veshjeve të tij mbretërore, sovrani hyri në Katedralen e Supozimit, i shoqëruar nga djemtë dhe të gjithë fqinjët e tij. Në pjesën e përparme të gjithë kortezhit, të pranishmit mbanin në tapet një tufë lulesh (“fshesë”) dhe një “gjethe” (të drurë, pa kërcell). Dalja mbretërore u njoftua nga një kumbim kumbues nga Ivani i Madh "me të gjitha këmbanat që bien"; zilja ndaloi kur sovrani zuri vendin e tij mbretëror. Në shkallët e këtij "vendi", të veshur me saten të kuq me bishtalec ari, shoqëruesit aty pranë mbështetën sovranin. Mesha u kremtua në mënyrë solemne. Në fund të saj, para darkës së Trinitetit, çelësat e katedrales iu afruan Carit me harqet e duhura dhe i paraqitën në tapet me një fletë druri të dërguar nga Patriarku. Pasi e përzien me “gjethin sovran” dhe barishte e lule të ndryshme, mbuluan me të gjithë vendin mbretëror dhe e spërkatën me ujë trëndafili. Me fletën e marrë nga sovrani, ata shkuan të mbulonin vendet e patriarkut dhe autoriteteve të tjera shpirtërore. Pjesa e mbetur u shpërnda djemve dhe pelegrinëve të tjerë në të gjithë tempullin. Perandori u gjunjëzua dhe - siç thanë ata në atë kohë - "shtri në çarçaf", duke dëgjuar me nderim fjalët e lutjes. Kur mbaroi shërbimi hyjnor, ai u largua nga katedralja në të njëjtën mënyrë solemne, "u shfaq para njerëzve", të cilët e përshëndetën me klithma gëzimi dhe - i paraprirë nga një nga kujdestarët e afërt, duke mbajtur "fshesën" e sovranëve, u kthye. në dhomat e tij mbretërore. Kumbimi i ziles nuk heshti gjatë gjithë udhëtimit të tij nga katedralja në pallat.
Gjatë Javës së Gjelbër Trinity, princeshat dhe murrizat u argëtuan në pallat me lojëra - vallëzime të rrumbullakëta, nën mbikëqyrjen, nëse jo të syve të ndritshëm të vetë Perandoreshës-Tsarina, atëherë të vështrimit vigjilent të grave fisnike dhe nënave. . Për lojëra dhe vallëzime të rrumbullakëta, si në pallatet e Tsarinës ashtu edhe në pallatet e princeshës, u ndanë holla speciale të bollshme. Kishte edhe “shakatarë budallenj” që u caktuan princeshave, baharëve, domraçeve dhe festave me bufonë, të gjithë ata që duhej të ofronin “argëtim” dhe “sipërmarrje gazmore”. Princeshat u argëtuan nga vajzat e bardha, "vajza loje", me të cilat - me siguri - "luheshin" të njëjtat këngë semite që dëgjoheshin në atë kohë nën thupër mbi ujë në të gjithë Rusinë, e cila festonte lojërat e saj të lashta për nder. i "Semikut të ndershëm" dhe Trinity - Green Christmastide.
Zakonet dhe shenjat popullore për Trinitetin
Triniteti është e diela, dita e pesëdhjetë pas Pashkëve, një festë për nder të Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë. Emrat e tjerë të saj janë Dita e Trinitetit, Dita e Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë, Rrëshajë.
Sipas kalendarit të kishës. Dita e Trinisë së Shenjtë quhet edhe dita e zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi Apostujt.
Rrëshajët është e dyta nga tre festat e mëdha të hebrenjve të lashtë, e vendosur në kujtim të dhënies së Ligjit njerëzve në malin Sinai.
Sipas legjendës, në këtë ditë zbritja e Frymës së Shenjtë u bë mbi apostujt.
Atëherë dishepujt e Jezusit u mblodhën të gjithë së bashku. Papritur u dëgjua një zhurmë nga qielli, si nga një erë e fortë. Në atë moment gjuhët u shfaqën dhe zbritën mbi secilin nga dishepujt.
Dhe ata filluan të flasin në gjuhë të ndryshme. Shumëgjuhësia u zbulua në mënyrë që ata të mund të predikonin mësimin e krishterë midis kombeve të ndryshme. Festa hebraike e Rrëshajëve kaloi në kishën e krishterë.
Sipas kalendarit popullor. Dita e Trinitetit me të drejtë mund të quhet Krishtlindje e gjelbër. Në këtë ditë, famullitarët mbanin mesha në kisha me buqeta me lule livadhi ose degë pemësh, dhe shtëpitë ishin zbukuruar me pemë thupër. Lulet e egra që kishin qenë në kishë thaheshin dhe ruheshin pas ikonave për nevoja të ndryshme: ato vendoseshin nën sanë të freskët dhe në hambar për të parandaluar minjtë, në vrimat në kreshtat nga kërpudhat dhe në papafingo për të eliminuar zjarrin.
Pemët transportoheshin në rrugët e fshatit me karroca të tëra dhe zbukuroheshin me to jo vetëm dyert, por edhe xhamat e dritareve, dhe veçanërisht kisha, dyshemeja e së cilës ishte e spërkatur me bar të freskët (të gjithë, duke u larguar nga kisha, përpiqeshin ta kapnin nga poshtë këmbët për ta përzier me sanë, e ziejmë me ujë dhe e pimë si shërim). Disa njerëz bënin kurora nga gjethet e pemëve që qëndronin në kishë dhe i vendosnin në tenxhere kur rritnin fidanët e lakrës.
E diela kaloi në pyll, rreth një thupër.
Në fshatra, në mëngjes piqeshin një bukë dhe ftoheshin mysafirë, për të cilët tashmë ishin thurur kurora me lule dhe thupër. Dhe pas drekës filloi argëtimi për të rinjtë. Gjyshja që bënte shenjë i thirri vajzat në një festë në korije, ku ishte shtruar një mbulesë tavoline, mbi të cilën ishin vendosur bukë të zbukuruara me lule. Vajzat filluan të kërcejnë në rreth, dhe djemtë kërkonin nuse në vallet e rrethit. Bukët e trinitetit, mbulesat e tavolinave dhe kurora me lule kishin një rëndësi të madhe për jetën e ardhshme martesore. Mbulesa tavoline mbulohej fshehurazi me tavolinën nën një tjetër mbulesë tavoline të sipërme në ceremoninë e nuses (duhej të lidhte me zinxhir të fejuarën). Buka thahej në bukë dhe ruhej deri në dasmë. Këto krisur u përzien më pas në një bukë martese për lumturinë dhe dashurinë e të porsamartuarve, dhe disa vajza fshehtas ua kaluan kurorën dashnorëve të tyre si lajmëtar të betimit të martesës. Tregimi i fatit kryhej edhe me ndihmën e kurorave, të cilat luanin një rol po aq të rëndësishëm gjatë “Krishtlindjeve të gjelbra” sa në ato të dimrit. Në Ditën e Trinitetit, vajzat zhvilluan pemë thupër: zhvillohet një kurorë - e dëshiruara nuk do të realizohet, një kurorë thahet - prisni ndryshime në jetë: martesë ose (mbani dhe kini mëshirë!) Vdekja, nëse kurora është e gjelbër - vazhdimi i vajza, e cila në përgjithësi rrallë i pëlqente dikujt. Dhe në mbrëmje, kur argëtimi u shua gradualisht, ata shkuan në lumë dhe hodhën kurora në ujin e burimit që errësohej ngadalë. Nëse kurora noton - kjo është një shenjë e favorshme; nëse rrotullohet në vend - dasma do të shqetësohet ose do të fillojnë telashet në familje, duke u mbytur - në fatkeqësi të madhe: deri në vdekjen e të afërmve ose të fejuarit. Dhe nëse kurora qëndron në vend, atëherë nuk do të ketë dasmë këtë vit. Pas fatit, të gëzuar apo të trishtuar, shkonin në shtëpi. Dhe të nesërmen, të hënën, ra një festë e re - Dita e Shpirtit të Shenjtë, ose Dita e Shpirtrave, nga e cila, sipas besimit popullor, filloi një verë e vërtetë e ngrohtë.
Mështeknë
Pema e thuprës u bë një simbol i festës, ndoshta sepse ishte një nga të parët që u vesh me gjelbërim të ndritshëm dhe elegant. Nuk është rastësi që ekzistonte një besim se thupra ka një fuqi të veçantë rritjeje dhe se kjo fuqi duhet përdorur.
Ata zbukuronin dritaret, shtëpitë, oborret dhe portat me degë thupër; ata qëndronin me degë thupër në shërbesat e kishës, duke besuar se kishin fuqi shëruese. Të Dielën e Trinisë, pema e thuprës u shkatërrua - u "varros", u mbyt në ujë ose u nxor në një fushë me grurë, duke u përpjekur kështu të lyp nga fuqitë më të larta për pjellorinë e tokës.
Kaçurrela e një peme thupër është një ritual që nga kohërat e lashta. Vajzat besonin se do t'i lidhnin fort mendimet me djalin që donin.
Ose, duke përdredhur degët e një thupër, ata i uruan nënës së tyre shërim të shpejtë. Degët e thuprës ishin të mbushura me fuqi shëruese në këto ditë. Një infuzion i gjetheve të thuprës konsiderohej gjithashtu shërues. Paraardhësit tanë përdorën gjithashtu degë thupër si hajmali kundër të gjithë shpirtrave të papastër. Deri më tani, fshatarët ngjitin degë thupër në brazdat e qosheve të një shtëpie në rajonin e Vologda, në mënyrë që pastërtia dhe shpirti shërues të transferohen në mure.
Pas meshës, vajzat ndryshuan veshjen e tyre, vendosën kurora të freskëta thupër të ndërthurura me lule në kokë dhe me këtë veshje shkuan në pyll për të zhvilluar një pemë thupër. Pasi arritën atje, ata qëndruan në një rreth pranë një thupër të dredhur, dhe njëri prej tyre e preu dhe e vendosi në mes të rrethit. Të gjitha vajzat iu afruan thuprës dhe e zbukuruan me fjongo dhe lule. Pastaj u hap një procesion triumfal: vajzat ecnin në çifte, para të gjithëve njëra prej tyre mbante një pemë thupër. Në këtë mënyrë ata rrethuan thuprën rreth gjithë fshatit. Në një nga rrugët ata mbërthyen një thupër në tokë dhe filluan të kërcejnë rreth saj. Djemtë iu bashkuan atyre. Në mbrëmje ata hoqën shiritat nga pema, këputnin një degëz dhe pastaj e hoqën pemën nga toka dhe e tërhoqën zvarrë në lumë që të mbytej. "Mbyt, Semik, mbyt burra të zemëruar!" - dhe thupra fatkeqe notoi atje ku e çonte rryma e ujit (provinca e Vladimir).
Në këtë ditë vajzat u ndanë me kurorën e thurur në Semik. E hodhën në ujë dhe e panë. Ishte keq nëse u fundos kurora: nuk do të martohesh sot, e ndoshta edhe do të vdesësh. Nëse kurora ngjitet në bregun tjetër, dashuria e një vajze do të zërë rrënjë dhe do të ngjitet në zemrën e çdo djali.
Të rinjtë e rajonit të Novgorodit kryen një ritual të përshtatur posaçërisht për Trinitetin, të quajtur "baruti i tundur". Gjatë një shëtitjeje në livadh, mes vallëzimeve të rrumbullakëta dhe lojërave të ogaryshit (djegëve), njëri nga burrat i hiqte kapelen bashkëshortit të ri, ia tundte mbi kokë dhe bërtiste me zë të lartë: “But në tub, gruaja bën. nuk e do burrin e saj.” E reja iu përgjigj me shpejtësi kësaj klithme, qëndroi para burrit të saj, u përkul në bel, hoqi kapelën që i ishte vendosur në kokë në momentin e paraqitjes së saj, e mori burrin nga veshët, e puthi tre. herë dhe iu përkul përsëri në të katër drejtimet. Në të njëjtën kohë, fshatarët vlerësuan me zë të lartë cilësitë e saj dhe bënin shaka të ndryshme me të. Të rejat zakonisht ishin të turpshme dhe thoshin: "Kur tundin barutin, do të ishte më mirë të binte në tokë".
Të dielën e Trinitetit u krye rituali i përkujtimit të të vdekurve. Vetëm të dielën e Trinitetit u mbajtën funeralet për të vdekurit që nuk ishin varrosur gjatë vitit. Kështu, në kohë lufte, murtajash dhe zie buke, të vdekurit zakonisht hidheshin në një gropë të përbashkët. Gjatë javës Trinity-Semite, trupat e të vdekurve qepeshin në dyshekë, bëheshin arkivole dhe varroseshin.
Në ditën e Trinitetit, gratë e moshuara shkuan në varreza për të fshirë varret me buqeta dhe degë thupër, të cilat i mbanin në duar, "për të pastruar sytë e prindërve të tyre".
Të dielën e Trinitetit, vesa mblidhej dhe përdorej si një ilaç i fuqishëm për sëmundjet dhe për mbjelljen e farave të perimeve.
Shenjat popullore për Trinitetin
Shi në Trinity - shumë kërpudha, mot i ngrohtë.
Nëse pemët e thuprës së vendosur në Ditën e Trinitetit për dekorim janë ende të freskëta pas tre ditësh, atëherë prisni bërjen e barit të lagësht.
Nga Triniteti në Fjetje nuk ka valle të rrumbullakëta.
Nëse ata kënaqen me Trinitetin dhe martohen në Ndërmjetësim, kjo do të thotë se këta bashkëshortë do të kenë një jetë të gjatë, të lumtur, në dashuri dhe harmoni.
E hëna pas Trinitetit është Dita Shpirtërore. Ata thanë: "Që nga Dita Shpirtërore, ngrohtësia ka ardhur nga nën tokë nga më shumë se një qiell."
"Fryma e Shenjtë do të vijë, do të jetë në oborr, si në një sobë."
Dita e Trinitetit është një nga kalofshi festat sa me te bukura në Ortodoksi. Bie gjithmonë në një kohë kur gjethet e para në pemë fillojnë të lulëzojnë. Prandaj, në këtë festë, njerëzit dekorojnë shtëpitë dhe kishat me degë të gjelbra thupër, panje dhe rowan.
E Diela e Trinitetit nuk ka një datë të caktuar festimi. Është caktuar për ditën e pesëdhjetë pas Pashkëve. Bibla thotë se ishte në këtë ditë që Fryma e Shenjtë zbriti mbi apostujt. Studentët
mori aftësinë për të predikuar fjalën e Krishtit. Prandaj, kjo festë quhet ndryshe Rrëshajët ose Zbritja e Shpirtit të Shenjtë. Vetëm në shekullin e 14-të ata filluan të festojnë festën e Trinitetit në Rusi. Zakonet dhe traditat në këtë ditë janë respektuar që nga kohërat e lashta. Themeluesi i festës ishte Shën Sergji i Radonezhit.
Festa e Ditës së Vjetër të Rrëshajëve është një festë hebraike që festohet në ditën e 50-të pas Pashkës hebreje. Sipas legjendës, në këtë ditë populli i Izraelit mori ligjin e Sinait. Tradicionalisht, për nder të festës, organizohen argëtime për njerëzit, festime masive dhe flijime. Profeti Moisi i dha Ligjin e Perëndisë popullit të tij në malin Sinai. Kjo ndodhi në ditën e pesëdhjetë pas eksodit të judenjve nga Egjipti. Që atëherë, Rrëshajët (ose Shavuot) filloi të festohej çdo vit. Në Izrael, në të njëjtën ditë, festohet festa e të korrave dhe të frutave të parë.
Kur u shfaq Triniteti në Krishterim?
Zakonet dhe traditat e festimit e kanë origjinën nga Rrëshajët e Testamentit të Vjetër. Apostujt u tërhoqën për të kremtuar festën e Rrëshajëve hebreje. Shpëtimtari, para martirizimit të tij, u premtoi atyre një mrekulli - ardhjen e Frymës së Shenjtë. Prandaj, çdo ditë ata mblidheshin në një nga dhomat e sipërme të Sionit. Në ditën e 50-të pas Kijametit, ata dëgjuan një zhurmë që mbushi hapësirën e vogël të shtëpisë. Flakët u shfaqën dhe Fryma e Shenjtë zbriti mbi apostujt. Ai u tregoi atyre tre hipostaza - Zoti Atë (Mendja Hyjnore), Zoti Biri (Fjala Hyjnore), Zoti Fryma (Fryma e Shenjtë). Ky trinitet është baza e krishterimit, mbi të cilin qëndron fort besimi i krishterë. Njerëzit që ishin jo shumë larg dhomës së sipërme dëgjuan një zhurmë të çuditshme - apostujt po flisnin në gjuhë të ndryshme. Dishepujt e Jezusit morën aftësi të mahnitshme - për të shëruar, profetizuar dhe predikuar në dialekte të ndryshme, gjë që i lejoi ata të çonin fjalën e Zotit në të gjitha anët e botës. Apostujt vizituan Lindjen e Mesme, Indinë dhe Azinë e Vogël. Ne vizituam Krimenë dhe Kievin. Të gjithë dishepujt, përveç Gjonit, pësuan martirizim - ata u ekzekutuan nga kundërshtarët e krishterimit.
Zoti i Vetëm është Trinia e Shenjtë.
Zakonet e festës së kishës filluan që në mëngjes. E gjithë familja shkoi në kishë për adhurim. Pas kësaj, njerëzit u kthyen në shtëpi. Ata mbajtën një darkë gala, shkuan për të vizituar, uruan miqtë për festën e ndritshme dhe dhanë dhurata.
Në vendin tonë, festa e Trinisë filloi të festohej vetëm 300 vjet pas pagëzimit të Rusisë. Para kësaj, sllavët ishin paganë. Por edhe sot ka rituale dhe shenja që kanë origjinën në ato kohë. Para Trinitetit, kjo ditë konsiderohej kufiri midis pranverës dhe verës. Emri i saj është Semik (Java e Gjelbër), ose Triglav. Sipas fesë pagane, tre hyjnitë sunduan gjithë njerëzimin - Perun, Svarog, Svyatovit. Ky i fundit është ruajtësi i dritës dhe i energjisë njerëzore. Perun është mbrojtësi i së vërtetës dhe luftëtarëve. Svarog është krijuesi i Universit. Në Semik, njerëzit bënin festime të gëzuara dhe kërcenin në rreth. Shtëpitë fillimisht u dekoruan me gjelbërim, nga i cili më pas përgatiteshin tinkturat dhe zierjet medicinale. Kështu, nga festa pagane, lindi një festë kishtare - Triniteti.
Zakonet dhe shenjat e atyre kohërave të lashta janë ende të rëndësishme në mesin e njerëzve. Për shembull, gjelbërimi që përdorej për të dekoruar kishën ditën e Rrëshajëve u mor në shtëpi dhe u tha. Ishte qepur në çanta prej kanavacë. Kjo qeskë shërbente si hajmali në shtëpi .
Traditat e festimit
Si është festa e Trinitetit? Zakonet e shumicës së festave fillojnë me pastrimin e shtëpisë. Vetëm pasi dhoma ishte e pastër me gaz, gratë dekoruan dhomat me degë dhe lule jeshile. Ata janë një simbol i pjellorisë dhe pasurisë. Amvisat përgatitën tryezën festive - gatuanin byrekë dhe bukë me xhenxhefil, gatuan pelte. Nuk ka agjërim në këtë ditë, ndaj të krishterëve ortodoksë u lejohet çdo ushqim. Në kisha, Liturgjia Hyjnore kremtohet të Dielën e Trinisë dhe menjëherë pas saj, liturgjia e mbrëmjes.
Gjatë saj lexohen lutjet në gjunjë. Kleri kërkon dhënien e hirit për të gjithë të pranishmit, për dërgimin e urtësisë dhe arsyes për besimtarët.
Pas shërbimit, njerëzit ulen në tryezën festive, ftojnë mysafirë, japin dhurata dhe urojnë njëri-tjetrin. Sipas traditës, ishte zakon të martoheshin në këtë ditë. Besohej se nëse mbledhja do të bëhej në Trinity dhe dasma në Pokrov, një jetë e lumtur e priste familjen e re.
Si festohet Triniteti në pjesë të tjera të botës?
Traditat, zakonet, ritualet vende të ndryshme bashkon adhurimin festiv. Dhe në Angli, procesionet fetare madje mbahen në këtë ditë. Në Itali, petalet e trëndafilit shpërndahen nën tavanin e një kishe. Në Francë, borive u fryhen gjatë adhurimit, që simbolizon zbritjen e Frymës së Shenjtë.
Zakonet popullore për Trinitetin
Sipas legjendave popullore, sirenat zgjohen në Rrëshajë.
Në këtë drejtim, fshatarët kanë disa zakone. Në fshatra bënin një sirenë të mbushur dhe kërcenin rreth saj gjatë festave. Pastaj u gris në copa të vogla dhe u shpërnda nëpër fushë. Para se të shkonin në shtrat, gratë vraponin nëpër fshat me një fshesë për t'u mbrojtur nga sirenat. Një vajzë u vesh si një sirenë, u çua në një fushë dhe u hodh në një korrje drithi. Pas kësaj, të gjithë ikën në shtëpitë e tyre.
Për cilat praktika të tjera popullore është i famshëm Triniteti? Traditat, zakonet, ritualet konsistonin në largimin e shpirtrave të këqij nga portat e shtëpisë. Sipas legjendës, në këtë ditë Merman u zgjua dhe fshatarët dogjën zjarre përgjatë bregut për të larguar shpirtrat e këqij.
Zakonet popullore për Trinitetin
Shumë vëmendje iu kushtua dekorimit të shtëpisë. Vetëm degët e panjeve, thuprës, rowanit dhe lisit mund t'i mbronin njerëzit dhe t'u jepnin forcë dhe shëndet. Një zakon tjetër ishte të ujisni degët dhe lulet që ishin në tempull me lotët tuaj. Vajzat dhe gratë u përpoqën të qanin më fort që të binin pika loti mbi gjelbërimin. Kjo metodë i ndihmoi paraardhësit të shpëtonin nga thatësira e verës dhe dështimi i të korrave të vjeshtës. Të gjitha ngjarjet festive u ndanë në 3 ditë.
E para quhej e Diela e Gjelbër. Në këtë ditë, ikonat u zbukuruan me degë thupër dhe u tha një lutje e veçantë për Trinitetin. Festimet popullore mbaheshin në pyje dhe fusha.
Njerëzit kërcenin, luanin dhe këndonin këngë. Vajzat thurin kurora dhe i ulën në lumë.
Një tregim i tillë i pasurisë ndihmoi për të zbuluar se çfarë fati priste në vitin e ardhshëm.
Njerëzit kujtuan të afërmit e tyre të vdekur. Në varreza ata fshinin kryqe dhe monumente me një fshesë thupër për të larguar shpirtrat e këqij. Ata lanë goma për të vdekurit te varret.
Atë natë, sipas përrallave popullore, njerëzit panë ëndrra profetike.
Dita e dytë Clutch e hënë- dita e dytë e kremtimit të Rrëshajëve. Njerëzit po nxitonin në kishë në mëngjes.
Pas shërbesës, priftërinjtë kaluan nëpër fusha me bekime. Kjo është bërë për të mbrojtur të korrat nga thatësira, shiu dhe breshri.
Dita e tretë Dita e Bogodukhovo Vajzat festojnë më së shumti. Ata organizojnë festime, lojëra dhe tregime të fatit. Sipas traditës popullore, zhvillohet një aktivitet argëtues - "Drive Plep". Shumica vajzë e bukur e veshur, e zbukuruar me gjelbërim dhe kurora - ajo luajti rolin e Plepit. Pastaj i riu e çoi Topolya në shtëpi dhe secili pronar i dha asaj një ëmbëlsirë ose dhuratë të shijshme. Në Rusi, ishte zakon të nderohej pema e thuprës në Ditën e Trinitetit.
Zakonet e Rrëshajëve janë të lidhura ngushtë me këtë pemë. Rreth pemës së thuprës kishte valle të rrumbullakëta vajzash. Shtëpitë ishin zbukuruar me të, gjethet e para u thanë për t'u mbrojtur nga syri i keq. Ekziston ende një ritual i kaçurrelave të thuprës.
Kumlenie në Semik-Trinity. shekulli XIX
Gjatë procesit, vajzat i kanë uruar shëndet nënës dhe të afërmve të tjerë. Ose, ndërsa përdredhin thupërnë, ata mendonin për të riun që donin - duke i lidhur kështu mendimet dhe mendimet e tij me veten e tyre. Shenjat e zakoneve të festës së Trinitetit Gjatë festimeve, një pemë e vogël thupër ishte zbukuruar me shirita dhe lule u hodhën në të.
Pas këngëve të vallëzimit të rrumbullakët, ata e prenë atë dhe filluan një procesion triumfal nëpër fshat. Një thupër elegante u soll në të gjithë fshatin, duke tërhequr fat për banorët e tij. Në mbrëmje u hoqën shiritat nga pema dhe u bë një kurban tradicional. Degët u "varrosën" në fushë, dhe vetë thupra u mbyt në një pellg. Kështu njerëzit kërkuan një korrje të bollshme dhe mbrojtje nga shpirtrat. Vesa e hershme u mblodh të dielën e Trinitetit - konsiderohej një ilaç i fortë kundër sëmundjeve dhe sëmundjeve. Rituale të tilla ekzistonin midis paraardhësve tanë. Disa prej tyre mund të gjenden edhe sot.
Çfarë ishte e ndaluar të bëhej në Rrëshajë
Në këtë festë, ishte rreptësisht e ndaluar të punohej në kopsht ose rreth shtëpisë. Prandaj, amvisat e zellshme kryenin pastrim të përgjithshëm përpara Trinitetit. Dhe në vetë festën ata vetëm dekoruan shtëpinë dhe përgatitën një vakt të pasur.
Çfarë ndalimesh të tjera ekzistojnë? Çfarë nuk mund të bësh në Trinity? Të gjitha riparimet e shtëpisë lihen më mirë për një ditë tjetër. Nuk mund të qepësh. Mos i lani, prisni ose lyeni flokët. Në këtë ditë nuk mund të mendoni për gjëra të këqija apo të flisni për dikë në mënyrë negative. Është e ndaluar të notosh - përndryshe personi i pabindur do të vdesë në të ardhmen e afërt (sipas një versioni, ai do të guduliset nga sirenat). Dhe ai që mbeti gjallë pasi notoi të Dielën e Trinitetit u shpall magjistar. Ju nuk duhet të ofendoheni ose të betoheni në këtë ditë - Triniteti është një festë e ndritshme. Shenjat dhe zakonet (çfarë nuk mund të bëni dhe çfarë mund të bëni) - gjithçka varet nga lutja dhe fjalët e mira. Triniteti është një festë e rinovimit të jetës, kështu që duhet të rrethoheni vetëm me pozitivitet në këtë ditë.
E shtuna e prindërve
Një ditë para Trinitetit filloi e shtuna e prindërve. Njerëzit shkuan në varreza për të përkujtuar të afërmit e tyre të vdekur.
Që nga kohërat e lashta, një darkë funerali përgatitej të Shtunën e prindërve - takëm u vendosën për të ndjerin. I ndjeri ishte i ftuar në një vakt. Në këtë ditë banja ngrohej. Dhe pasi u lanë e gjithë familja, i lanë ujë dhe një fshesë të ndjerit. Të shtunën e prindërve të Trinitetit ata kujtojnë vetëvrasjet dhe kërkojnë prehje për shpirtrat e tyre. Lexohet një lutje përkujtimore për Trinitetin. Por Kisha e Shenjtë pretendon se ky është një mashtrim - vetëvrasësit nuk do të mund të gjejnë paqe pas vdekjes. Prandaj, vetëm në namazin e shtëpisë mund t'i kërkoni ato.
Shenjat për Rrëshajët
Triniteti është i pasur me besime dhe shenja. Zakonet dhe traditat e festës mbartin shumë shenja të provuara në shekuj. Shiu në Rrëshajë do të thotë një bollëk kërpudhash dhe ngrohtësi të ngushtë. Nëse thupra është e freskët në ditën e tretë pas festës, do të thotë prodhim i lagësht i barit. Ata martohen në Trinitet, martohen me Ndërmjetësim - për dashuri dhe harmoni në familje. Për të tërhequr pasuri në shtëpinë tuaj, duhet të vendosni disa varre në varreza. Nxehtësia në Trinity do të thotë një verë e thatë. E gjithë java e festimit quhej Java e Rusalit.
E enjtja u konsiderua veçanërisht e rëndësishme - në këtë ditë sirenat u përpoqën të joshin njerëzit në ujë. Prandaj, në mbrëmje njerëzit përpiqeshin të mos dilnin nga shtëpia. Noti ishte i ndaluar gjatë gjithë javës. Dhe patjetër duhet të mbani pelin me vete - kjo barishte largon shpirtrat e këqij. Në ditët e sotme festa e Trinitetit festohet në natyrë, me këngë dhe argëtim. Zakonet dhe shenjat e kohëve të lashta bëhen të parëndësishme dhe gradualisht zhduken. Por njerëzit ende i dekorojnë shtëpitë e tyre me gjelbërim, në mënyrë që paqja, qetësia, lumturia, shëndeti dhe prosperiteti të mbretërojnë në të.
Dhe vajzat çojnë kurora në rezervuarë dhe, duke mbajtur frymën, i vendosin në det: kudo që të notojë kurora, prisni të fejuarën që andej dhe nëse ajo lahet në breg, ju e dini se nuk është fati juaj të martoheni këtë vit. ...
Burimi i tekstit: