RADONITsa.
Radonitsa bayramining tarixi va ma'nosi
Ko'pchiligingiz Pasxa kunlarida ko'plab yirik shaharlarda mahalliy hokimiyat odamlar qabristonga kelishlari uchun butun avtobus yo'nalishlarini ajratganini eslaysiz. Yoshi katta bo'lganlar, jangari ateizm yillarida ham Fisih bayramida qarindoshlarning qabrlarini ziyorat qilish an'anasi oddiy ishchilar ham, o'sha paytdagi elita vakillari tomonidan ham muqaddas tarzda amalga oshirilganligini tasdiqlashadi.
Umuman olganda, Sovet davrida, cherkovning o'zi yarim qonuniy holatda bo'lganida, Radonitsa cherkov kelib chiqishining yagona "qonuniylashtirilgan" xotira kuni edi. Radonitsa hozir tirik. An'anaga ko'ra, u Fomin yakshanba kunidan keyin darhol seshanba kuni nishonlanadi. Aynan shu kunga (va oldingi ikki kunda) qabristonlar va ommaviy xotirlashlarning yillik "yuqori tashrifi" tushadi.
Ushbu bayramning "omon qolishi" siri nimada? Uning asosiy g'oyasi nima? U Rossiyada qanday paydo bo'ldi, butun mavjudlik tarixida u qanday rivojlanish bosqichlarini bosib o'tdi? Va eng muhimi - cherkov bu haqda nima deydi va uni nishonlashning xalq versiyasining qaysi elementlari cherkov an'analariga hech qanday aloqasi yo'q? Keling, ushbu va boshqa ko'plab savollarga javob berishga harakat qilaylik.
Radonitsa: butparast madaniyat qoldig'i
Ommabop e'tiqoddan farqli o'laroq, Radonitsa sof cherkov kelib chiqishiga ega emas. Bu bizning ota-bobolarimiz tomonidan Rossiya nasroniy bo'lishidan ancha oldin nishonlangan. Uning sobiq nomi Radunitsa bo'lib, uning ma'nosini faqat slavyanlarning arxaik e'tiqodlari haqida tasavvurga ega bo'lish orqali tushunish mumkin.
Antik davrning aksariyat xalqlari singari, hozirgi Ukraina, Belorussiya va Rossiyaning Yevropa qismi hududlarida yashagan qabilalar ham keyingi hayotning mavjudligiga shubha qilmagan. Ota-bobolarimiz insonning o'limidan so'ng uning ruhi xudolarga ko'tarilib, o'liklar shohligiga ko'chib o'tadi, deb ishonishgan. Biroq, Yaqin Sharq va O'rta er dengizi rivojlangan dinlaridan farqli o'laroq, Sharqiy slavyan butparastligi boshqa dunyoga hech qanday axloqiy xususiyatlarni bermagan va "do'zax" va "jannat" kabi tushunchalarni bilmagan. Zo'ravonliksiz o'lim bilan vafot etgan har bir kishi boshqa dunyoga ketdi, Iriyga, janubga, faqat tirik qushlar tashrif buyurishi mumkin bo'lgan olis yurtga uchib ketdi. U erda hayot, albatta, boshqacha edi, lekin marhumning o'limidan oldin qilgan ishlaridan deyarli farq qilmadi.
O'lganlar shohligidan qaytishning yo'li yo'q edi, ammo yilning ma'lum kunlari bor ediki, ikki dunyo o'rtasida jonli aloqa o'rnatildi va ilgari vafot etgan odamlarning ruhlari o'z ona yurtlariga kelishlari, yaqinlarini ziyorat qilishlari mumkin edi. , va ularning ishlarida ishtirok etish. Odatda bunday maxsus davrlar quyosh va tengkunlik kunlariga to'g'ri keldi. Bundan tashqari, yodgorlik tsikli agrar kalendar bilan ham bog'liq edi, shuning uchun o'liklar ko'pincha arafasida yoki ma'lum dala ishlari tugaganidan keyin ayniqsa hurmatga sazovor bo'lgan.
Ajdodlar sharafiga ziyofatlar - mo'l-ko'l liboslar, o'yinlar, qo'shiqlar, dumaloq raqslar va bizning davrimizda "madaniy tadbirlar" deb ataladigan boshqa elementlar bilan marosimlar tashkil etilishi kerak edi. Ularning maqsadi oddiy edi - o'liklarning ruhini tinchlantirish, ularning marhamatiga sazovor bo'lish. Gap shundaki, qadimgi slavyan vafot etgan bobo-bobolarida endi oddiy odamlarni emas, balki ba'zi ilohiy qobiliyatlarga ega bo'lgan ruhlarni ko'rgan. Agar xohlasa, ular tabiat kuchlariga ta'sir qilishi mumkin - yoki kataklizmlarni (qurg'oqchilik, yong'inlar, zilzilalar) keltirib chiqarishi yoki turli xil unumdor sovg'alarni (mo'l hosil, issiq ob-havo, chorva nasli) yuborishi mumkin. Tiriklarning mavjudligi o'liklarning injiqliklariga bog'liq edi va shuning uchun tiriklar ota-bobolarining ruhlarini "hurmat qilish" uchun har tomonlama harakat qilishdi. Boy ziyofat, o'yin-kulgi, marhum haqida yaxshi so'z, uning sharafiga maqtovlar jannat homiyligini va odamlarning farovonligini kafolatlaydi, deb ishonilgan.
Radunitsa ana shunday xotira kunlaridan biri edi. Aniqrog'i, bu hatto bir kun emas, balki bir hafta davom etgan va bahor kelishiga to'g'ri kelgan butun bir tsikl edi. Butun qishloq dalalarga, bog'larga, o'tloqlarga chiqdi, ruhlar chaqirdi. Shu bilan birga, ular o'liklarni xursand qilishga harakat qilishdi - iliq so'z, hurmatli murojaat bilan. O'lganlar sharafiga qabrlarda tostlar qilingan va sharobning bir qismi erga quyilgan. Oziq-ovqat bilan ham xuddi shunday qilingan - slavyanlar qabrlarga olib kelingan taom keyingi dunyoda tugaydi va ajdodlar u bilan ziyofat qilishlari mumkinligiga ishonishgan.
Umuman olganda, barcha tasvirlangan marosimlar bugungi kungacha muvaffaqiyatli saqlanib qolgan - va bugungi kunda qabristonlarda uysizlar va farroshlar qarindoshlari va do'stlarining qabrlarida g'amxo'r qarindoshlar qoldirgan non, pechene, shirinliklar, stakan aroq bo'laklarini olishadi. Ushbu an'analarning mohiyati va ma'nosi uzoq vaqtdan beri unutilgan, ammo ular o'zlari saqlanib qolgan va, ehtimol, proto-slavyan madaniyati asosida paydo bo'lgan xalqlar mavjud ekan, abadiy yashaydilar.
Radonitsa: Xotira haqida xristian tushunchasi
Rossiyaning nasroniylashuvi boshlanishi bilan cherkov bir muncha vaqt butparastlarning dafn marosimlari va ajdodlarga sig'inish bilan kurashdi. Ammo asrdan-asrga an’anaviy dunyoqarash tizimiga o‘rganib qolgan xalq bahor faslida ham qadimiy bayramlarni nishonlashda davom etgan. Va keyin ierarxiya Radunitsani cherkovga kiritishga va uni cherkov taqvimiga kiritishga qaror qildi va bu bayramni Pasxadan keyingi ikkinchi seshanbaga tayinladi. Shunday qilib, rus cherkovi qabrlarni ziyorat qilish an'anasini qabul qildi, uni xristian mazmuni bilan to'ldirdi.
Darhaqiqat, ilohiyot ("hamma narsani biluvchi" buvilar-folklorshunoslardan farqli o'laroq) insonning keyingi hayoti haqida ijobiy gapira olmaydi. Bu mavzu har doim kengash muhokamalari yoki stol ustidagi tadqiqotlardan ko'ra ko'proq taqvodor taxminlar masalasi bo'lib kelgan. Xristianlar ruhning o'lmasligiga ishonishadi. Ularning fikricha, insonning erdagi hayoti uning kelajakdagi abadiy hayotiga asosiy ta'sir ko'rsatadi. Hatto imonlilar ham biladilarki, biz hammamiz, Masihning O'zining so'ziga ko'ra, belgilangan vaqtda tirilamiz, yangi tanani olamiz va keyin bizning abadiy taqdirimiz nihoyat belgilanadi. Bu erda, ehtimol, "boshqa dunyo" mavzusiga to'g'ridan-to'g'ri bog'liq bo'lgan barcha dogmatik postulatlar mavjud. Keyingi o'limdan keyingi voqeliklar haqida juda xilma-xil guvohliklarga ega bo'lgan cherkovning hayotiy tajribasi sohasi. Biroq, ular orasida eng muhim fikrlarni ajratib ko'rsatish mumkin va kerak.
Pravoslavlikning aytishicha, o'limidan keyin inson juda muhim xususiyatni yo'qotadi - u endi mustaqil ravishda o'zida sifatli o'zgarishlarni keltirib chiqara olmaydi. Boshqacha qilib aytganda, tavba qilishga qodir emas. Albatta, o'lim ostonasidan o'tib, masihiy qilgan xatolaridan afsuslanish va afsuslanish qobiliyatini yo'qotmaydi. Ammo buni tavba deb atash mumkin emas - bu faqat tiriklarga xosdir va nafaqat gunohlarga tavba qilishni, balki o'z ustida ishlashni, ichki o'zgarishlarni va erdagi yo'lda to'plangan salbiy yukdan xalos bo'lishni ham anglatadi. O'limdan so'ng, odamning tanasi yo'q, ya'ni uning tabiati pastroq bo'lib qoladi, bu esa har qanday o'zgarishlarni imkonsiz qiladi.
Ammo inson uchun imkonsiz bo'lgan narsa Xudo uchun mumkin. Cherkov har doim tiriklar va o'liklar o'rtasida juda yaqin bog'liqlik borligiga ishongan va xayrli ishlar nafaqat tiriklarga, balki allaqachon dam olganlarga ham foydali ta'sir ko'rsatadi. Bizning ibodatlarimiz orqali, azizlarning hayotidan ko'plab misollar tasdiqlaganidek, o'liklarning keyingi hayoti haqiqatan ham o'zgarishi mumkin. Bundan tashqari, o'zimiz qanchalik pok bo'lsak, biz ibodat qilganlar uchun ularning ahvoli shunchalik yaxshilanishi mumkin. Bizning pokligimiz va mehribonligimiz go'yo boshqalarga o'tadi, chunki barchamiz - tirik va o'lik - bir organizm hujayralari kabi, Masihning yagona tanasida - Uning muqaddas cherkovida birlashganmiz.
Cherkov o'liklarni ovqat bilan xotirlashga ruxsat beradi, lekin bu butparast bayramidan farqli ravishda butunlay boshqacha ma'noni ko'radi. Oziq-ovqat - bu marhum uchun qiladigan xayr-ehsonimiz. Va bu erda juda muhim - biz uni qanday yaratamiz. Sadaqa, eng avvalo, o‘zimizni mehribon, rahmdil, rahmdil qilishimiz kerak. Va agar bu sodir bo'lsa, hayotning boshqa tomonidagi o'liklarimiz uchun bu juda oson bo'ladi. Shuning uchun, agar yodgorlik kechki ovqati, ular aytganidek, marhum uchun ibodat qilmasdan, "shomil" yoki "o'ziniki uchun" qilingan bo'lsa, marhumning bunday kechki ovqatdan ko'p foyda olishi dargumon. Endi unga bir stakan aroq kerak emas (aytmoqchi, cherkov xotiralarida odatda taqiqlangan), ammo bizning ibodatimiz - samimiy, toza, tirik. Ibodat qilish uchun eng yaxshi joy Xudoning ma'badidir.
Ma'badga oziq-ovqat olib kelganda, bir nechta narsalarni eslab qolish ham muhimdir. Ma'badda, birinchi navbatda, ular ibodat qilishadi. Va namozsiz, chap qurbonlik (sham, oziq-ovqat, pul) marhum uchun hech qanday qiymatga ega emas. Siz tog'larni olib kelishingiz mumkin, ammo agar bu imonsiz va ibodatsiz amalga oshirilsa, unda buning ma'nosi kam bo'ladi. Biz uchun ham, marhum uchun ham. Magar muhtojlar shukr qilsalar. Va, aksincha, agar biror kishi xayr-ehson qiladigan narsasi bo'lmasa, lekin u qarindoshi yoki do'sti uchun astoydil duo qilsa, unda bu ibodat har qanday boy qurbonlikdan qimmatroq bo'ladi. Osmon Shohligi hech qanday pul evaziga sotib olinmasligi yoki sotilmasligini oxir-oqibatda tushunish muhimdir. Osmon Shohligiga faqat g'ayratli ruhiy mehnat orqali erishiladi va bizning xayr-ehsonimiz (shu jumladan, oziq-ovqat) bunday ishning elementlaridan biridir.
Ko'rib turganingizdek, Radonitsa ikki qatlamga ega - butparast va nasroniy. Afsuski, ularning birinchisi o'zining tashqi ko'rinishi va bajarilish qulayligi tufayli oddiy odamga tushunarli bo'lib chiqdi. Axir, bu umuman qiyin emas - qabristonga kelish, marhum haqida bir necha iliq iboralarni aytish, ichish va ovqatlanish, keyin esa kechki ovqatning bir qismini "tobutlar" da qoldirish. Marhum uchun doimo duo qilish va uning xotirasida xayrli ishlarni qilish ancha qiyin - samimiy, tabiiy, befarq. Ammo faqat shu tarzda va boshqa yo'l bilan biz abadiyat dahlizini kesib o'tgan qarindoshlarimizga - sevgi, ibodat, mehr bilan yordam bera olamiz. Aks holda, qabristonga borish uchun hech narsa yo'q - baribir, hech qanday ma'no bo'lmaydi. Bu dunyoda ham, narigi dunyoda ham emas.
Radonitsa (Radunitsa; - 6 may) - o'lganlar uchun butparast bahor bayrami; Bu, Jon Chrysostomning guvohligiga ko'ra, antik davrda allaqachon nasroniy qabristonlarida, odatda seshanba kuni Avliyo Tomas haftasida amalga oshirilgan.
Dastlab, "Radonitsa" tushunchasi ko'plik ma'nosiga ega bo'lib, butparast qabila xudolarining ismlarini, o'liklarning ruhlarini qo'riqlashlarini, o'liklarni hurmat qilishni ifodalagan; Marhumning ruhi tiriklar unga ko'rsatadigan hurmat tomoshasidan bahramand bo'lishi uchun qabristonlarda Kamalaklarga va o'liklarga qurbonliklar keltirildi.
Ba'zi tadqiqotchilar "Radonitsa" so'zini "jins", "ajdodlar" so'zlariga bejiz yaqinlashtirishgan, boshqalari unda "quvonch" so'zi bilan bir xil ildizni ko'rishgan, chunki Radonitsada o'liklar qabrlaridan chaqirilgan. Eng muborak tirilish quvonchiga.
Istisnosiz, barcha ruslar Radonitsaga qabristonlarga, o'lgan qarindoshlari bilan Masihdan ovqatlanish, abadiylikka ketganlarni qizil moyaklar va boshqa idishlar bilan davolash uchun shoshilishdi. Qabr ustiga uch yoki to'rtta tuxum qo'yilgan va ba'zida ular unga ko'milgan, qabr xochida sindirilgan, ular darhol maydalangan yoki ruhni eslatish uchun kambag'al birodarlarga topshirilgan. Bu, albatta, qabristonda o'sha erda tayyorlangan gazaklar va ichimliklar bilan tiriklar o'liklarni xotirlamagan - qadimgi slavyan bayrami, rus xalqining o'ziga xos xususiyati bo'lmasa, qila olmaydi. Garchi o'lganlar xotirasini sharaflash, go'yo tiriklar bilan qandaydir sirli aloqani saqlab turgandek, Rossiyaning hamma joyida va hatto sanab bo'lmaydigan barcha mos holatlarda amalga oshirilgan bo'lsa-da, shunga qaramay, Radonitsa, xotirlash kuni sifatida, ko'pchilik. yodgorliklarning shodlik kayfiyati bilan ajralib turdi. Abadiyatga ketganlarning qayg'usi quvonch bilan birlashgani g'alati tuyulishi mumkin, ammo bu, birinchi navbatda, rus xalqining barcha o'liklar qabrlardan tiriladigan vaqt kelishiga chuqur ishonchi, ishonchi bilan izohlanadi. bir vaqtning o'zida Masihning tirilishi fakti bilan qo'llab-quvvatlangan, ikkinchidan, Krasnaya Gorka - quvnoq bahor bayrami, yilning uzoq vaqt davomida muzlab qolgan tabiatning tiklanishi, odamni quvnoq kayfiyatga sozlagan, uni undagan. bu safar og'ir, shafqatsiz o'limni unutish, quvonch va yaxshilikni va'da qiladigan hayot haqida o'ylash. Shu bois shov-shuvli va shov-shuvli to‘ylarning aksariyati o‘ziga xos xalq qo‘shiqlari, “bahor” kuylari bilan shu davrga to‘g‘ri kelgan. Va bu bahor bayramidan keyin Semik va Mermaids va Ivan Kupala va boshqalar ergashdilar.
Xristianlik qabul qilingandan so'ng, Radonitsa bayrami butunlay yangi mazmunga ega bo'ldi. Pravoslav cherkovi nafaqat Xudoning pravoslav avliyolari, balki barcha imonlilar o'lmasligini, balki Rabbiyda yashashini tan oladi. Najotkor o'limdan tirilishi bilan o'limni yengdi va endi o'z qullarini faqat boshqa hayotga - abadiylikka ko'chirdi. Shuning uchun, o'lgan masihiylar cherkov a'zolari bo'lishdan to'xtamaydilar va u bilan va uning qolgan bolalari bilan haqiqiy, jonli muloqotda bo'lishadi.
Bu Radonitsa kuni sodir bo'ladi. Liturgiyadan keyin Ekumenik Panixida o'tkaziladi.
Belarus tarixi tadqiqotchisi Vadim Derujinskiy "Belarus tarixi sirlari" kitobida Radunitsaning o'ziga xosligini qadimgi davrlarda faqat ota-bobolarimiz o'lgan qarindoshlarining jasadlarini tuproq chuqurlariga ko'mganligi bilan izohlaydi. Shuning uchun o'liklarni ziyorat qilish an'anasi.
Slavlar, skandinaviyalar va zamonaviy Markaziy Rossiya aholisi o'liklarni kuydirdilar. Krematsiya faqat nasroniylikning paydo bo'lishi bilan to'xtadi, chunki u o'limdan tirilish haqidagi ta'limotga zid edi. 1654-67 yillarda Moskva knyazligining Litva Buyuk Gertsogligi bilan urushidan so'ng, 17-asrda, rus podshosi qo'shinlari 300 ming qul bo'lgan belarus-litvinlarni olgach, qo'shnilarimiz qabrlarga kelib, vafot etgan qarindoshlarini xotirlay boshladilar. asirlikda.
Belarusiyaliklarning eng hayratlanarli dafn marosimi Radunitsa nafaqat o'ziga xosligi, balki qabristonga ovqat olib kelish va o'lgan qarindoshlarini boqish an'anasi uchun ham g'ayrioddiy.
Taniqli rus folklorshunosi-etnografi Ivan Saxarov o'zining "Rus xalqi ertaklari" asarida Radunitsa haqida shunday ta'riflagan: "Litvaliklar seshanba kuni ota-onalari qabrlari oldiga, kunduzi soat 2 da tushlik qilish va xotirlash uchun chiqishadi. ularni dam olishlari uchun. Birinchidan, qizil tuxum qabrlariga minish boshlanadi, keyin qabrlarni asal va sharob bilan sug'orish. Tuxum kambag'allarga beriladi. Qabrlar oq peshtaxta bilan qoplangan, ovqat qo'yilgan. Qadimgi belgilarga ko'ra, oziq-ovqat g'alati idishlar va quruqlardan iborat bo'lishi kerak. Boylar kambag'allarga ota-onalarining ovqati uchun ovqat beradilar. Shundan so'ng ular ota-onalarga salom berishadi: "Muqaddas rodzitseli, bizga non va tuz yeying!" - Va ularni xotirlash uchun qabrlarga o'tir. Xotira oxirida ular shunday deyishadi: "Mening rodzitsels, tupuring, chayqamang, kulba qanchalik boy bo'lsa, shunchalik xursand bo'ladi". Qolgan oziq-ovqat kambag'allarga tarqatiladi va kun tavernalarda qo'shiq va raqslar bilan tugaydi.
1836 yilda Saxarov litvaliklarni faqat 1870-yillarda chorizm asta-sekin "litvaliklar" deb atay boshlagan Jemoits emas, balki belaruslar deb tushundi, deydi Derujinskiy.
Tadqiqotchilarning fikricha, Radunitsaning kelib chiqishi butparastlik davriga borib taqaladi. Radunitsadagi eng qiziq narsa - o'lgan qarindoshlarini boqish odati.
Vadim Deruzhinskiy Belarus an'analarining o'ziga xos xususiyatlariga e'tibor qaratadi. Xotira odatini ancha keyin o‘zlashtirgan qo‘shnilarimiz o‘liklarni to‘ydirish, qabr yoniga yegulik-ichimlik qo‘yishga xuddi “beramiz” belgisidek ramziy ma’no yuklaydi.
Bizning holatda, Derujinskiy yozganidek, bu umuman ramz emas, balki haqiqatan ham ovqatlanishdir. Ichimlik qabrning yoniga qo'yilmaydi, balki uning ustiga quyiladi, shunda u er orqali o'lgan qarindoshiga etib boradi. Oziq-ovqat (tuxum, non) qabr ustiga o'raladi, eziladi va ishqalanadi, shunda qabr er uni o'ziga singdiradi, maydalangan bo'laklarga aralashadi.
Radunitsadagi belarusliklar nafaqat o'liklarni boqishadi, balki ular bilan birga ovqatlanadilar va shu bilan oilaviy sevgini saqlab qolishadi.
Qadimgi kunlarda, agar siz ota-bobolaringizni Radunitsada bayramona taomga taklif qilmasangiz, unda butun oila uchun omad bo'lmaydi, hosil bo'lmaydi, mollar kasal bo'lib qoladi yoki hatto o'ladi, deb ishonishgan. Ammo agar siz ota-bobolaringizdan homiylik so'rasangiz, ularni stolga taklif qiling - hosilni yig'ish uchun vaqt toping.
Radunitsa kuni ajdodlar o'zlarining avlodlari bilan birgalikda bayram qilishadi, umumiy ovqatlanishadi va o'yin-kulgida qatnashadilar.
Belarus maqolida aytganidek, "ular tushlikdan oldin Radunitsada haydashadi, tushdan keyin yig'laydilar va kechqurun sakraydilar".
Belarusiyada Radunitsa an'anasi bugungi kungacha saqlanib qolgan. Darvoqe, qo‘shnilarimizdan farqli o‘laroq, bu kun dam olish kuni deb e’lon qilingan va majburiy dam olish kunidir.
AYNIDA,
Jamoat nuqtai nazaridan, qabrda ovqatlanishning hojati yo'q
Arximandrit Alekseyning so'zlariga ko'ra, an'anaga ko'ra, dushanba kuni kechqurun Radunitsa arafasida yoki seshanba kuni ertalab Pasxa dafn marosimiga kelish, o'lgan yaqinlarining ismlari bilan eslatma yozish odat tusiga kiradi.
An'anaga ko'ra, ma'baddagi yodgorlik stoliga taom keltiriladi - ko'pchilik xato qilib qabristonga olib boradi. Bu Pasxa keklari, tuxumlar, pechene, shirinliklar - har qanday oziq-ovqat bo'lishi mumkin. Faqat go'sht mahsulotlari va spirtli ichimliklarni olib kelish odat tusiga kirmaydi (liturgik maqsadlar uchun sharob bundan mustasno). Keyin butun ovqat muhtoj va kambag'allarga tarqatiladi. Xizmatdan keyin ular qabristonga boradilar. Qabrda ovqatlanishning hojati yo'q - siz sham qo'yishingiz, gul qo'yishingiz, ibodat qilishingiz, o'lgan qarindoshlaringizni, do'stlaringizni, tanishlaringizni eslashingiz kerak. Shundan so'ng ular uyga qaytadilar. Bu erda siz stol qo'yishingiz, shuningdek, qarindoshlarning ruhini yod etishingiz mumkin.
Biroq, odamlar orasida rivojlangan urf-odatlar shundayki, ko'pchilik hali ham qabristonga shirinliklar va aroq olib borishadi, deb noliydi Arximandrit Aleksey. Natijada, cherkov an'analariga mos kelmaydigan bunday bayramlar ba'zan fojiali tarzda tugaydi - mastlik, janjal va hatto o'lim.
O'lganlar qanday esga olinadi?
Bayram qadim zamonlardan beri nasroniy qabristonlarida nishonlanadi, shuning uchun buning guvohliklaridan biri Avliyo Ioann Chrysostom qalamiga tegishli bo'lib, 4-asrga to'g'ri keladi.
Pasxadan keyingi to'qqizinchi kungacha cherkov tomonidan o'liklarni an'anaviy xotirlash marosimi o'tkazilmaydi (Pasxada vafot etgan kishi maxsus Pasxa marosimiga ko'ra dafn etiladi).
Cherkovlarda Radonitsada odatda to'liq yodgorlik xizmati o'tkaziladi (bu Pasxa qo'shiqlarini o'z ichiga oladi). Va imonlilar an'anaga ko'ra o'liklarning qabrlarini ziyorat qilishadi.
Bu erda eng muhim jihatga aniqlik kiritish kerak. Sovet davrida qabrlar oldida bir xil yodgorlik taomini berish an'anasi paydo bo'ldi. Aslida, bu an'ana sof butparastlik, nasroniylikdan oldingi davrdir. U SSSR davrida janoza ibodatini biror narsa bilan almashtirish uchun tirilgan.
Ruhoniylar eslatib o'tadilar: aslida o'lgan yaqinlarining ruhlari bunday taomga muhtoj emas, balki ibodat.
Shuning uchun cherkov imonlilarni quyidagi xatti-harakatlarga rioya qilishga undaydi.
Qabristonga kelganingizda, sham yoqing, ibodat qiling, agar xohlasangiz, o'liklarning dam olishlari haqida akathistni o'qing. Shundan so'ng siz tartibni o'rnatishingiz, qabrni tozalashingiz, marhumni jimgina eslashingiz mumkin.
Umuman olganda, qabristonga borishdan oldin, qarindoshlarga ma'baddagi xizmatga borish tavsiya etiladi, marhumning ism-sharifini eslab qolish uchun eslatma taqdim etadi.
Nimadan qochish kerak?
Cherkov eslaydiki, qabrlarga mastlik bilan tashrif buyurish, shuningdek qabrda bir stakan aroq va "marhum uchun" bir bo'lak non qoldirish odat bo'lib, pravoslavlikka hech qanday aloqasi bo'lmagan kufr va odatdir. .
Radunitsa - o'liklarni xotirlashning maxsus kuni, Sharqiy slavyanlarning bahorgi butparast bayrami, ajdodlarga sig'inish bilan bog'liq. Suvga cho'mgandan so'ng, ular uni Sankt-Tomas haftasida - Pasxadan keyingi 1-yakshanbada yoki keyingi dushanba yoki seshanba kuni nishonlashni boshladilar (ikkinchisi ayniqsa keng tarqalgan). Radunitsa - eng qadimiy bayramlardan biri bo'lib, u erda bobolar qabrlariga sharob va taomlar keltiriladi, yig'lar va o'yinlar (o'yinlar, qo'shiqlar va raqslar) uyushtiriladi.
Dastlab, Radunitsa - o'liklarning hurmatini, o'liklarning ruhlarini qo'riqchini ifodalovchi xudolarning nomi.
Radunitsa va ularning qaramog'idagilarga mo'l-ko'l ziyofatlardan qurbonliklar keltirildi va qabristonlarda qurbonliklar keltirildi, shunda hali uchib ulgurmagan marhumning ruhi tiriklar unga ko'rsatadigan hurmat tomoshasidan bahramand bo'lishlari mumkin edi.
Asta-sekin, "trizna" so'zi shunchaki xotirlash, "radinitsa" esa o'liklarni bahorgi xotirlash degan ma'noni anglatardi. Bu bahor edi, chunki tabiatning gullab-yashnashi, qishning so'nggi chekinishi, butun yerning o'lik uyqusi paytida tiriklar ajdodlarni tinchlantirishga harakat qilishdi.
Buning kelib chiqishi dehqonlarning yerga ko'milgan o'lik ajdodlar uning boyligi va imkoniyatlari bilan bog'liqligi va kelajakdagi hosilga ta'sir qilishi mumkinligi haqidagi qadimgi g'oyalarida.
Shu kuni bayramona bezatilgan uyda styuardessa qabristonda eslash uchun taom tayyorladi. Bunday holda, idishlar soni toq bo'lishi kerak edi. Hamma narsa katta zig'ir ro'moliga o'ralgan edi. Muqaddas tuxum yoki pishloq qo'shildi.
Bu rus xristian cherkovi tomonidan qabul qilingan va qo'llab-quvvatlangan umumiy slavyan an'anasi (qadimgi slavyanlar orasida o'liklarni xotirlash bayrami Radovnitsa, Radoshnitsa, Radunitsa, Rodonitsa, Navi kuni, qabrlar, tobutlar, Trizniy deb nomlangan). Yaqin Sharq va Gretsiyaning pravoslav cherkovlarida yo'q. Etimologik jihatdan "radonitsa" so'zi "rad-" (quvonch, quvonch) ildiziga qaytadi.
Radunitsa, go'yo odamlarni yaqinlarining o'limi haqidagi his-tuyg'ularga berilmaslikka, aksincha, quvonishga va ular bilan bu quvonchni baham ko'rishga majbur qiladi. Ota-bobolaringizning qabrlari oldiga kelib, ularga abadiy qayg'u va qayg'u ko'rsatib, ularga qayg'u berish ahmoqlik va bema'nilikdir. Shu kuni odamlar o'zlarining ajdodlariga o'zlarining yaxshi farovonligini, yashash qobiliyatini ko'rsatdilar va shu bilan vafot etganlar tomonidan yaratilgan hamma narsa zoe bo'lmagani va yaxshi kurtaklar berganligi haqida bahslashdilar. Bu kunda ajdodlar o'zlarining niyatlari va fikrlarini bilishadi, o'z harakatlarida yordam va yordam so'rashadi. Bu kunda ajdodlar o'z avlodlariga qarashadi va ularsiz amalga oshirilgan hayot yo'llarini hukm qilishadi, ularni to'g'ri yo'lga boshlashga va ularni tark etishdan himoya qilishga harakat qilishadi.
Belarusiyada, shuningdek, Rossiyaning bir qator hududlarida bu kun dam olish kuni deb e'lon qilingan.
Belorussiyada, tushdan keyin kamalakda, butun oila qabristonga yaqinlarining qabrlariga borishdi, u erda qabr ustiga qobiqqa bo'yalgan tuxumlarni o'rashdi, qabrlarga aroq quyishdi. Tuxumlar kambag'allarga berildi va ular o'zlari qabrlarni sochiq bilan yopdilar, ustiga turli xil ovqatlar qo'yishdi. Idishlar g'alati raqam bo'lishi kerak va barchasi quruq bo'lishi kerak. Avvaliga ular: "Muqaddas ota-onalar, non va tuz yeyish uchun bizga kelinglar", dedilar. Keyin ular o'tirishdi, ichishdi va ovqatlanishdi. Ular o'rnidan turib: "Ota-onam, meni kechiring, g'azablanmang, kulba qanchalik boy bo'lsa, shunchalik xursand bo'ladi", dedilar. Belorus maqolida aytilganidek, "ular tushlikdan oldin kamalakni haydashadi, tushdan keyin yig'laydilar va kechqurun sakraydilar".
Belarusiyaliklarning ajdodlarini xotirlash an'analari asosan butparastlik davridan beri saqlanib qolgan. Xristianlar nishonlaydigan zamonaviy Radonitsa asosan ajdodlar - bobolarni xotirlaydigan butparast bayramlarning xususiyatlarini qabul qildi.
Xuddi shu kun slavyan an'analarida larklar odatiy joylariga kelish kuni edi - bu issiqlik va yorug'lik dunyosiga yakuniy qaytish belgisi.
Radonitsa, yoki Radunitsa - Fomin (Radonitskaya) haftasining yakshanba, dushanba yoki seshanba kunlari turli joylarda tushgan Sharqiy slavyanlar orasida o'liklarni xotirlash bahor bayrami; ba'zi joylarda butun Fomin haftasi shunday nomlangan. Radonitsa bayrami - 9 kun, o'liklarni maxsus xotirlash kuni, ota-onalar kuni, qabristonga tashrif buyurish va vafot etgan qarindoshlarini xotirlash odat tusiga kiradi. Bu kun o'liklar uchun Pasxa deb hisoblanadi.
Shu kuni, Liturgiyadan keyin yoki kechki xizmatdan so'ng, Pasxa madhiyalarini o'z ichiga olgan to'liq yodgorlik xizmati o'tkaziladi. Imonlilar qabristonga tashrif buyurishadi - o'liklar uchun ibodat qilish.
Bayramning tarixi, urf-odatlari, marosimlari va fitnalari. Qadim zamonlarda, xristian qabristonlarida xotira kuni nishonlana boshlagan, bu haqda Avliyo Ioann Xrizostom (4-asr) tomonidan dalillar mavjud. Etimologik nuqtai nazardan, "radonitsa" so'zi "mehribon" va "quvonch" so'zlariga qaytadi va Radonitsaning har yili cherkov bayramlari doirasidagi alohida o'rni - Yorqin Pasxa haftasidan so'ng - masihiylarni bu haqda his-tuyg'ularga berilmaslikka majbur qiladi. yaqinlarining o'limi, aksincha, ularning boshqa hayotga - abadiy hayotga tug'ilishidan xursand bo'lish.
Shuni ham ta'kidlash kerakki, Radonitsa bayramining boshqa nomlari ham odamlar orasida keng tarqalgan, masalan, tobutlar, ko'rishishlar, Ota-onalar, Qizil yoki Radonitskaya haftalari. Ukraina va Rossiyaning ba'zi hududlari aholisi uchun odatiy "uzatish" nomi tasodifiy emas: bu, aslida, bu davrning asosiy ma'nosini ta'kidlaydi. Fisih bayrami arafasida Rabbiy jannat va do'zax eshiklarini ochadi va shu bilan o'lganlarning ruhlariga Pasxa bayramini nishonlash uchun o'z uylariga tashrif buyurishga imkon beradi, deb ishonishgan. Tiriklar ruhlarning qaytib kelishiga yordam berishlari kerak.
Radonitsada Pasxani o'liklarning qabrlarida nishonlash odati bor, u erda rangli tuxumlar va boshqa Pasxa taomlari keltiriladi, u erda yodgorlik taomlari beriladi va tayyorlangan narsalarning bir qismi xotira uchun kambag'al birodarlar uchun beriladi. ruhdan. O'liklar bilan oddiy kundalik harakatlar orqali ifodalangan bunday muloqot, ular o'limdan keyin ham "o'liklarning emas, balki tiriklarning Xudosi" bo'lgan o'sha Xudoning Jamoatining a'zolari bo'lishdan to'xtamaydilar, degan ishonchni aks ettiradi (Xushxabar). Matto, 22:32).
Bayram chuqur tarixga ega, uning ildizlari antik davrdan butparast bayramlarga olib keladi. Qadimgi slavyanlar o'z ajdodlarini hurmat qilish kultiga ega edilar, ular er osti dunyosida bo'lgan o'liklar erning hosili va unumdorligiga ta'sir qilishi mumkinligiga ishonishgan. Slavyan taqvimida xotira haftasi Radonitskaya deb nomlangan va bizning davrimizda Sankt-Tomas yakshanba kuni bilan bir xil bo'lgan Krasnaya Gorkada boshlangan. Bayram bahor kelishining ramzi edi. Krasnaya Gorkada bayram o'tkaziladigan joy quyosh chiqishini ko'rish mumkin bo'lgan baland joy edi. Festivalda ular zavqlanishdi, tong saharda ular quyosh bilan uchrashishdi va dumaloq raqsga tushishdi. Peshindan keyin Radonitsada butun oila qabristonga borishdi, u erda qabr ustiga rangli tuxum o'rash, ularga pivo quyish odat tusiga kirgan. Qabrlar sochiqlar bilan qoplangan, ustiga turli xil idishlar qo'yilgan. Va o'lgan ajdodlarning ruhlarini tinchlantirish va ulardan o'zlarini himoya qilish uchun egasi qabr yaqinidagi erga bitta rangli tuxumni ko'mib qo'ydi. Shundan so'ng, butun oila qabr atrofida o'tirdi, hamma vino, pivo ichdi va o'zlari bilan olib kelgan ovqatni yedi. Ba'zi qabrlarda ular hatto o'liklarning ruhlari bu harakatlarni tomosha qilishdan xursand bo'lishiga ishonib, o'yinlar uyushtirishdi. Qabristondan qaytgach, keksalar uyda qolishdi, yoshlar esa raqsga tushishdi, kulgili o'yinlar o'ynashdi va qo'shiqlar kuylashdi.
Xristianlikning paydo bo'lishi bilan cherkov butparastlik marosimlari bilan qattiq kurash boshladi. Biroq, kurash muvaffaqiyat bilan yakunlanmadi va butparastlik marosimlari ba'zi o'zgarishlarga uchragan va yangi mazmun bilan to'ldirilgan bo'lsa-da, ular bugungi kungacha xristian madaniyatida mustahkam o'rnashgan.
Foto: iStock/Global Images Ukraina
"Meni qutqar, Xudo!". Saytimizga tashrif buyurganingiz uchun tashakkur, ma'lumotni o'rganishni boshlashdan oldin, iltimos, Instagram-dagi pravoslav hamjamiyatimizga obuna bo'ling Lord, Saqlash va Saqlash † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Jamiyatning 55 000 dan ortiq obunachilari bor.
Bizning ko'pchiligimiz, hamfikrlarimiz bor va biz tez sur'atlar bilan o'sib bormoqdamiz, ibodatlar, azizlarning so'zlari, ibodat so'rovlari, bayramlar va pravoslav voqealari haqida foydali ma'lumotlarni o'z vaqtida joylashtiramiz ... Obuna bo'ling. Siz uchun qo'riqchi farishta!
Jamoat taqvimida juda ko'p turli xil bayramlar mavjud. Ma'badga tez-tez boradigan va ilohiy adabiyotni o'qishga ko'p vaqt sarflaydigan odamlar har birining ma'nosini osongina aytib berishlari mumkin. Ammo faqat eng mashhur bayramlarni biladigan, qolganlari haqida hatto eshitmagan parishionerlar ham bor.
Ular orasida Buyuk Radonitsa deb nomlangan bayram bor. Ehtimol, ko'pchilik bu haqda eshitgan, ammo boshqa nom ostida. Keling, bunga biroz oydinlik kiritaylik.
Pravoslav Radonitsa slavyanlar orasida bahor bayrami deb ataladi, bu Pasxadan keyingi ikkinchi haftaning seshanba kuni nishonlanadi. Bu hafta Fomin haftasi deb ataladi. Bu kun marhumlarni alohida xotirlash kuni hisoblanadi. Shuningdek, ular Pasxadan keyingi to'qqizinchi kun ota-ona ekanligini aytishadi.
Shu kuni marhum qarindoshlarining qabrlari ziyorat qilinadi. Bu kun ko'pincha o'liklarning Pasxasi hisoblanadi. Ushbu bayram boshqa cherkov bayramlari orasida alohida o'rin tutadi. Bu Pasxa haftasidan so'ng darhol keladi va shuning uchun masihiylarni yaqinlarining ketishidan qayg'urmaslik va qayg'urmaslik, balki abadiy hayotga o'tganliklaridan xursand bo'lishga chaqiradi.
Radonitsa tarixi
Umuman olganda, bu bayram hali butparastlik davrida bo'lgan. Yevropaning sharqiy qismidagi qabilalar keyingi hayotning mavjudligiga ishonishgan. Ular o'limdan keyin odamning ruhi boshqa dunyoga o'tib, u erda qolishni va marhumning o'limidan oldin qilgan ishni davom ettirishiga ishonishdi.
Radonitsa xotirasi
Tiriklar dunyosiga qaytish bo'lishi mumkin emas edi, lekin yilning ma'lum kunlari bor edi, ular o'liklarning ruhlari o'z joylariga qaytishlari va hatto tiriklarning hayotiga ma'lum bir tarzda ta'sir qilishlari mumkin edi. Marosim to‘kin dasturxonlar, qo‘shiqlar va shodiyonalarga boy bo‘ldi. Ular bayram deb atalgan.
Bunday tadbirlarning asosiy vazifasi o'tganlarning ruhini tinchlantirish edi. Axir, tiriklarning farovonligi o'liklarning kayfiyatiga bog'liq edi. Ular qandaydir ilohiy kuchga ega va ba'zi muammolarni hal qilishda ham, zarar etkazishda ham yordam berishi mumkinligiga ishonishgan.
Ajdodlarimiz qurbonliklar keltirib, o'liklarni tinchlantirishga va shu tariqa ularning marhamatini jalb qilishga harakat qilishdi. Radonitsa ilgari Radunitsa deb atalgan va shu kuni tostlar qilish va erga sharob quyish, shuningdek, qabrlarga ozgina ovqat qoldirish odat edi, chunki u o'sha dunyoga o'tadi va o'liklar ziyofat qilishlari mumkin edi. ustida.
Radonitsaning ko'plab an'analari bizning davrimizga o'tdi. Odamlar, shuningdek, oziq-ovqat va spirtli ichimliklarni olib kelishadi va ularni qabrlarga qo'yishadi, bu esa xristian qonunlariga zid keladi. Darhaqiqat, cherkov an'analariga ko'ra, qabrida aroq emas, balki ichgan odam haqida ko'z yoshlar to'kish kerak. Axir u xotinini kaltaklagan, mol ichgan. Bolalar ham azob chekishdi. Biz ham unga aroq olib kelamiz.
Masihdagi birodarlar va opa-singillar. Bizga sizning mehribon yordamingiz kerak. Yandex Zen-da yangi pravoslav kanali yaratildi: Pravoslav dunyosi va hali ham bir nechta obunachilar bor (20 kishi). Pravoslav ta'limotini jadal rivojlantirish va ko'proq odamlarga etkazish uchun sizdan borishingizni so'raymiz. kanalga obuna bo'ling. Faqat foydali pravoslav ma'lumotlari. Siz uchun qo'riqchi farishta!
Uzoq vaqt davomida cherkov bunday butparast an'analar bilan kurashdi, lekin ularni hech qachon yo'q qila olmadi. Keyin u ularni xristian qonunlari bilan to'ldirishga harakat qildi. Cherkov keyingi hayot haqida ko'p gapirmaydi. Radonitsada o'lganlarni xotirlash xotira kechki ovqati yordamida o'tkazilishi mumkin, ammo bu erda ovqat faqat sadaqa ekanligini unutmaslik kerak.
Biz buni o'liklar uchun qilamiz va bu qanday amalga oshirilganligi ham katta ahamiyatga ega. Marhumga endi ovqat kerak emas, balki Rabbiy oldida u uchun sof samimiy ibodat. Bu ma'bad uchun eng yaxshi joy. Ammo shuni esda tutish kerakki, jamoatga nafaqat ovqat olib kelish, balki ibodat qilish kerak.
Ko'pincha ma'badga olib kelinadi:
- yormalar
- Cookie
- Shirinliklar
- Meva
Axir, oddiy qurbonlik marhumga hech qanday foyda keltirmaydi. Esingizda bo'lsin, Rabbiyning Shohligini hech qanday pulga sotib bo'lmaydi, unga faqat samimiy ibodatlar orqali erishish mumkin. Bizning takliflarimiz esa uning kichik bir qismidir. Olinganlar kambag'al va muhtojlarga tarqatiladi, o'lganlarning ruhlari shodligi uchun duolar o'qiladi.
Bu yil Radonitsa qachon?
Bu bayram barqaror emas va Pasxa nishonlanadigan kunga bog'liq. Pasxadan keyingi 9-kuni nishonlanadi. Radonitsani xotirlash kunida qabristonga kelib, qabrni olib tashlash kerak. Butparastlik davrida ham bu joy muqaddas hisoblangan. Va bu o'liklarning tirilishi uchun tayinlanganligi sababli, u toza bo'lishi kerak.
Oddiy yog'och yoki metall xoch tosh yodgorliklarga qaraganda mo'min marhumga ko'proq mos keladi. Buni ham eslab qolish kerak. Xoch marhumning oyoqlari ostiga o'rnatilishi kerak, shunda u Rabbiyning hayot beruvchi xochini ko'ra oladi.
Qabristonga kelganingizdan so'ng, siz sham yoqib, ibodat o'qishingiz kerak. Ko'pincha ruhoniylar lityumni o'qishni tavsiya qiladilar. Qabristonda va uyda o'tkaziladigan lityum marosimi:
- Pasxa Troparioni (Masih o'limdan tirildi ...)
- Zabur 90
- Troparion, ohang 4
- Sedalen, ohang 5
- Kontakion, ohang 8
Agar biron bir cherkov marosimlari va ibodatlarini bilmasangiz, unda jim turish va marhumni eslash yaxshiroqdir. Qabrlarga oziq-ovqat va ichimliklar olib kelish kerak emas, balki ularni u erda qoldirish kerak. Ularni muhtojlarga berish yaxshiroqdir.
Biz, ayniqsa, yoshlardan savollarni tez-tez eshitamiz: “Radonitsa - bu qanday bayram va qachon nishonlanadi? Va agar uning nomi "quvonch" so'zidan kelib chiqqan bo'lsa, unda bu nima uchun? Endi, pravoslav madaniyati odamlarning hayoti va ongiga qaytganida, bu haqda gapirish juda o'rinli bo'lar edi.
Radonitsa: bu qanday bayram
Pravoslav cherkovi Pasxadan keyingi ikkinchi haftada, seshanba kuni maxsus kunni - Radonitsani o'rnatdi. "Xursandchilik" so'zi haqiqatan ham uning nomida yangraydi. Birinchidan, chunki eng quvonchli Pasxa davom etmoqda. Ikkinchidan, bizning yaqinlarimiz o'zlarining dunyoviy yo'llarini tugatib, mehnat va mashaqqatlarni tark etib, o'lmadilar, balki Iso Masih o'limi va tirilishi bilan bizga yo'l tayyorlagan dunyoga ko'chib o'tdilar. Ulardan ajralish o‘tkinchi ekanligini va bir kun kelib yana birlashishimizni anglash mo‘minning qalbida shodlik uyg‘otmay qolmaydi.
Shu kuni cherkovlarda kechki xizmatdan keyin, ba'zan esa liturgiyadan keyin maxsus yodgorlik marosimi o'tkaziladi. Odatdagidan farqli o'laroq, u abadiy hayot sovg'asi quvonchini olib yuruvchi Pasxa madhiyalari bilan birga keladi. Bundan tashqari, ular qabristonlarda, yaqinlarining qabrlarini ziyorat qilishda amalga oshiriladi.
Haqiqiy an'analarni xayoliy an'analar bilan almashtirish
Bu achinarli haqiqat, ammo teomaxizmning uzoq davrida, pravoslav madaniyati odamlarning ongidan chiqarib yuborilganda, o'liklarni xotirlash kuni - Radonitsa ham unutildi. Bu qanday bayram edi, faqat bir nechtasi esladi. Dindor nasroniy an'analari sof butparast urf-odatlar bilan almashtirildi. Va bu ajablanarli emas, chunki har doim quvg'in qilingan haqiqiy imon o'rnida yovvoyi xurofotlar paydo bo'ladi.
Avvalo, bu qabrlarda spirtli ichimliklar ichish bizning davrimizda rivojlangan an'anaga tegishli. O'lganlarni aroq yoki sharob bilan xotirlash - bu faqat Sovet Ittifoqining yangiligi. Cherkov o'rgatadiki, bizning yaqinlarimizning ruhlari ular uchun ibodat va ular uchun biz tomonidan qilingan xayrli ishlarga muhtoj. Qabristonlarda uyushtirilgan ichimlik ularning xotirasini xafa qiladi, xolos.
Shuningdek, cherkov tomonidan rad etilgan urf-odatlar orasida qabrlarga ovqat qo'yish odati bor va go'yoki bir stakan aroq, qora non va fotosurat qo'yish taqvodor an'anaga kelsak, bu mutlaqo bema'nilikdir.
Ayni paytda cherkov unutilgan urf-odatlar va bayramlarni qayta tiklash bo'yicha katta ishlarni amalga oshirmoqda. "Radonitsa" deb nomlangan bayram bilan bog'liq savollarga javoblar beriladi - qanday bayram, qanday nishonlash kerak? Milliy an’anaga yangicha munosabat alomatlari tobora yaqqol namoyon bo‘lmoqda.
Qabrni to'g'ri saqlash
Dunyoning barcha xalqlari uchun o'liklarning kullari ko'milgan hududlar muqaddas joylar hisoblanadi. Hatto butparast qonunlar ham ularning immunitetini kafolatlagan. Bundan tashqari, nasroniy qabristonida vafot etgan, ammo kelajakda tirilishni kutayotgan odamlarning qabrlari to'g'ri tartibda saqlanishi kerak.
Hatto butparastlikda yashagan uzoq ajdodlarimiz dafn etilgan joylarni tepaliklar bilan belgilab qo'ygan. Ular hali ham zamonaviy qabrlar qurilishiga asos bo'lib, aylangan turli shakllar va kompozitsiyalar. Ular orasida qabrga o'rnatilgan kelajakdagi najotimizning ramzi - Muqaddas hayot beruvchi xoch keng tarqalgan. U qabr toshida tasvirlanishi yoki qabr toshining ustiga qo'yilishi mumkin.
Radonitsa - qanday bayram, qanday nishonlash kerak?
Pravoslav an'analariga ko'ra, qabristonga borishdan oldin, ma'badni ziyorat qilish, qurbongohda marhumning xotirasi haqida eslatma topshirish va liturgiyadan keyin yodgorlik marosimini o'tkazish kerak. Shuningdek, Masihning tanasi va qonidan foydalanish tavsiya etiladi. Qabrga kelganda, birinchi navbatda, sham yoqish va cherkov tomonidan o'rnatilgan lityumni bajarish kerak. Buning uchun ruhoniyni taklif qilish tavsiya etiladi, ammo agar buning iloji bo'lmasa, siz o'zingizni uning qisqacha versiyasi bilan cheklashingiz mumkin, uning matnini ibodat kitobida topish oson. Shundan so'ng, qabrni tartibga solib, uning yonida marhumni eslab, bir muddat jim turish kerak.
Har doim marhumning ruhidan tashqari, uning nomidan qilgan xayrli ishlarimiz unga katta foyda keltiradi. Buning uchun ayniqsa qulay vaqt - Radonitsa. Agar undan keyin quvonch hissi qolmasa, bu qanday bayram? Aynan shu narsa marhumga ham, tirikga ham keltirgan foydamizni anglash bilan yaratiladi. Radonitsa - bu erdagi hayotni tark etganlar uchun ham, abadiy hayotga o'rnashganlar uchun ham, boqiylik umidini olgan tiriklar uchun ham quvonch bayramidir.
Pravoslav bayrami Radonitsa - Pasxadan keyingi ikkinchi haftada har seshanba kuni nishonlanadigan bahor bayrami. Bu Tomasning haftasidir, chunki Iso o'zini imonsiz havoriy Tomasga o'sha paytda ochib bergan deb ishoniladi. Bu seshanba marhumlarni xotirlash va xotirlash kuni, shuningdek, ota-onalar kuni hisoblanadi.
Aynan shu kuni qarindoshlarning dam olish maskaniga tashrif buyurish majburiy hisoblanadi, ba'zida u "Reposed Pasxa" deb ataladi. Ushbu bayram barcha masihiylarga o'z yaqinlarining o'limidan qayg'urmaslik, balki ular allaqachon Rabbiy bilan birga ekanligidan xursand bo'lish imkoniyatini beradi.
Radonitsa tarixi
Dastlab, pravoslav bayrami Radonitsa rasmiy cherkov tadbirlari qatoriga kiritilmagan, ammo slavyanlarning butparast hayotining bir qismi bo'lgan va Radunitsa deb nomlangan. Bayramning ma'nosi o'sha paytdagi slavyanlarning butparast e'tiqodlarida chuqur yotadi.
Zamonaviy MDH mamlakatlari hududida yashagan qabilalar nafaqat butparast xudolarga sig'inishgan, balki keyingi hayot mavjudligiga ham ishonishgan. O'sha paytdagi e'tiqodlarga ko'ra, o'lgan odamning ruhi xudolarga ko'tarilib, o'liklar dunyosida yashagan. Qadimgi Sharq va O'rta er dengizida ular ham keyingi hayotning mavjudligiga ishonishgan, ammo slavyanlardan farqli o'laroq, uni axloqiy xususiyatlar bilan ta'minlagan, ya'ni. yaxshi va yomon, jannat va do'zax uchun joylar.
Ammo slavyanlar o'lik jon ko'tarilib, qush kabi uzoq Iriy yurtiga uchib ketganiga ishonishdi, u erda u avvalgi hayotiga o'xshab yashadi. Ular o'limdan keyin jazo yoki mukofotga emas, faqat boshqa hayotga ishonishgan.
Slavyan e'tiqodlariga ko'ra, Iriy bilan aloqa yiliga bir necha marta - quyosh tengligi kunlarida o'rnatilishi mumkin edi. Aynan shunday kunlarda ruhlar avvalgi yashash joylariga qaytib, qarindoshlari va do'stlarini ziyorat qilishlari mumkin edi.
Bu qiziq! Slavyanlarda butun xotira tsikli bor edi, unga ko'ra bu kunlarni kuzatish mumkin edi. Odatda bu agrar tsikl bilan bog'liq edi va boshqa dunyoga ketganlar bilan muloqot qilish kunlari har qanday dala ishining boshida yoki oxirida tushdi.
Imon o'liklarga o'ziga xos qobiliyatlarni berdi, bu ruhlarga tabiat kuchlariga ta'sir o'tkazishga yordam beradi va shu bilan erni dahshatga soladi yoki mo'l hosil bilan ne'mat qiladi. Bu to'g'ridan-to'g'ri slavyanlarning hayot sifati bilan bog'liq bo'lganligi sababli, ular tinch va boy hayot kechirishlari uchun o'liklarni ataylab so'ndirishdi. Bunday kunlarda maxsus marosimlar o'tkazildi, ular davomida qo'shiqlar kuylandi, dumaloq raqslar ijro etildi va ko'p miqdorda spirtli ichimliklar bilan to'yingan kechki ovqatlar o'tkazildi.
Qoidaga ko'ra, bularning barchasi qabristonlarda sodir bo'lgan, ular oziq-ovqat qoldirib, spirtli ichimliklarni to'kishgan. Aynan shunday ovqatlar va kunlar Radunitsa deb atala boshlandi, ammo dastlab bunday voqealarning butun tsikli shunday deb ataldi.
Muhim! Cherkov keyingi hayot haqida ajoyib qarashlarga ega, shuning uchun qadimgi slavyanlarning e'tiqodlari bir necha bor butunlay yo'q qilishga harakat qilgan. Biroq, bu ish bermadi, shuning uchun ilohiyotchilar bu harakatlarga boshqacha ma'no qo'yishga harakat qilishdi va odamga butparastlik marosimlarini o'tkazmaslikka, balki bu kunda o'z yaqinlarini eslab qolishga yordam berishdi.
Radunitsadagi o'liklar haqida eslatmalar
Xotira va an’ananing mohiyati
Radonitsa - o'liklarni xotirlash kuni. Uning nomi "quvonch" so'zidan olingan, chunki aynan shu kunlarda cherkov Masihning tirilishini va Uning o'lim va do'zax ustidan g'alabasini nishonlaydi.
Avliyo Afanasius Saxarov o'z asarida bu voqea shu kunlarda nishonlanishini yozadi, chunki o'lganlarni xotirlash ma'lum sanalarda o'tkazilishi kerak, ammo yorqin haftada emas. O'lganlar uchun xizmatlar Yorqin haftadan keyingi birinchi ish kunlarida amalga oshirila boshlaydi, ya'ni. Pasxadan keyingi ikkinchi seshanba.
Xristianlarni xotirlash haqida o'qing:
Jon Chrysostom III asrda o'liklarni xotirlash va qabristonlardagi xizmatlarni kuzatish mumkinligini esladi, shuning uchun Rossiyada nasroniylikning paydo bo'lishi bilan bu harakat yangi ma'noga ega bo'ldi. Cherkov butparastlik urf-odatlarini yo'q qilmadi, balki ularga yangi ma'no berishga harakat qildi va ularni xristian mazmuni bilan to'ldirdi.
Xristian teologiyasi keyingi hayot haqida aniq javob bera olmaydi va bu mavzu taxmin va taxminlarga to'la.
Aniq ma'lum bo'lgan yagona narsa - odamda o'lmas ruhning mavjudligi, u tana bilan birga o'lmaydi, balki yangi, abadiy hayotga o'tadi, bu odamning er yuzida qilgan harakatlariga ta'sir qiladi. Shuningdek, nasroniy ilohiyotshunoslari har bir kishi Masihning ikkinchi kelishida tirilib, yangi tanani olishiga va nihoyat ular abadiy yashashlari kerak bo'lgan joyni bilishlariga shubha qilmaydi.
Muhim! Bugun qabrga kelish butparastlik emas, balki marhumni xotirlash va hurmat qilish harakatidir.
Xotira an'analari
Cherkov hovliga kelish, qurbonlik qilish - bularning barchasi o'lgan ruh uchun qilingan. Ammo bu kunlarda o'liklar uchun ibodat qilish, cherkovga kela olmaydigan va buni mustaqil ravishda qila olmaydigan har bir ruh uchun Rabbiydan rahm-shafqat so'rash muhimroqdir. Marhumga haqiqatan ham kerak bo'lgan narsa uning ruhi uchun ibodatdir.
O'lim haqidagi pravoslavlik:
Barcha imonlilar bu kunlarda an'analarga rioya qilishga harakat qilishadi:
- non, don, meva va shirinliklar muhtojlarga xayr-ehson qilish uchun ma'badga keltiriladi;
- cherkov hovlisiga tashrif buyurish va qarindoshlarning qabrlarida akathistlarni o'qish;
- ma'badni ziyorat qilish va o'liklarni xotirlash marosimiga buyurtma berish majburiydir;
- Pasxa keklari, tuxum va shirinliklar qabristonida kambag'allarga xayr-ehson qilish.
Qabristonlarda nima qilish kerak emas
Bugungi kunda qabristonda kechki ovqatni tashkil qilish kerak degan keng tarqalgan e'tiqodga qaramay, pravoslav cherkovi buni gunoh va butparastlik deb ataydi. Ushbu kunda cherkov taqiqlaydi:
- tepaliklarda tushlik qoldiring;
- stakan va sigaret qoldiring yoki aroq quying;
- bayramlarni tashkil qilish;
- qarindoshlar xotirasiga mast bo'lish.
Boshqa dunyoga ketganlarni xotirlash butparastlik va nasroniylikning aralashmasidir. Afsuski, butparastlik an'analari hali ham bu an'ananing ma'nosining haqiqatiga shubha qilmaydigan odamlar orasida juda mashhur. Axir, qabristonda tushlik qilish va u erda bir stakan aroq qoldirish, ibodatxonaga kelib, kambag'allarga qurbonlik qilishdan va qarindoshlaringiz uchun qizg'in ibodatlarga vaqt sarflashdan ko'ra osonroqdir.
Maslahat! Biroq, faqat duo o'qib, qarindoshlar va do'stlar sharafiga yaxshi amallar qilish orqali Rabbiydan ularning rahm-shafqatini so'rash mumkin.
Radunitsadagi qabristonda shamlar yoqildi
xotirlash
Bu jarayonning nafaqat haqiqiy ma'nosini bilish, balki o'liklarni qanday qilib to'g'ri xotirlashni ham bilish juda muhimdir.
Qabriston - bu ruhlar tirilishni kutadigan muqaddas joy. Cherkov dam olish joylarini Muqaddas hayot beruvchi xoch bilan belgilaydi, bu Iso Masih o'limni engganligini ko'rsatadi. Va bu xoch ostidagi odam faqat Rabbiy tomonidan va'da qilingan tirilishini kutmoqda. Shuning uchun, o'liklar o'lik deb ataladi - uxlayotganlar.
Qabrlar insonning vaqtinchalik yashash joyidir, shuning uchun uning tozaligiga alohida e'tibor berilishi kerak. U erda xoch aniq turishi, bo'yalgan va yaxshi ishlangan bo'lishi kerak. Shuning uchun, bunday kunda bu joyning tozaligiga g'amxo'rlik qilish kerak.
Muqaddas seshanba kuni qarindoshingiz joylashgan joyda sham yoqib, kuchaytirilgan ibodat - lityumni o'qish kerak. Agar xohlasangiz, ruhoniyni eslash uchun ma'lum ibodatlarni o'qishga taklif qilishingiz mumkin yoki o'zingiz dam olish uchun akathistni o'qishingiz mumkin. Tozalash va namozdan keyin marhumni sukutda eslash kerak.
Maslahat! Siz qabristonda ovqatlanmasligingiz va ichmasligingiz kerak, shuningdek, u erda ovqat qoldirmasligingiz kerak - bularning barchasi darvoza oldida tilanchilarga berilishi mumkin.
Jon Krisostom yig'lash o'rniga o'liklarga ular uchun iltimosnomalar va sadaqalar bilan yordam berishni taklif qiladi, chunki ular endi buni qila olmaydilar. Muqaddas Bitikga ko'ra, va'da qilingan barakalarni marhum ham, tirik ham shunday qabul qilishi mumkin. Rabbiyga murojaat qilishda vafot etgan qarindoshlaringizni eslash har bir pravoslav nasroniyning burchidir.
Qabristonni ziyorat qilishdan oldin, xizmat boshlanishidan oldin ham ma'badga tashrif buyurish va qurbongohda eslab qolishlari uchun o'lgan qarindoshlarining ismlari bilan eslatma topshirish kerak. Agar xotirlash marosimi proskomediada o'tkazilsa, marhum uchun prosporaning bir qismi kesiladi va uning gunohlarini tozalash belgisi sifatida ular Muqaddas sovg'alar bilan Chalice ichiga tushiriladi. Shundan so'ng, siz yodgorlik xizmatiga buyurtma berishingiz va so'ragan kishi bilan muloqot qilishingiz kerak.
Shunday qilib, bu kunda marhumni to'g'ri xotirlash quyidagicha:
- Ma'badga tashrif buyurish va xizmatdan oldin ism bilan eslatma topshirish.
- Muloqot.
- Xotira xizmati.
- Qabristonga tashrif.
- Tozalash.
- Akathistni o'qish.
- Sadaqa berish.
Qabristonga siz bilan birga kambag'allar uchun shirinliklar yoki ovqatlar, shuningdek, qabrda namoz paytida uni yoqish uchun sham olish yaxshidir.
Uyda ham, cherkov hovlisida ham xotirlash uchun ruhoniylar lityumni o'qishni tavsiya qiladilar:
- Pasxa Troparioni;
- 90 sano;
- Kontakion, ohang 8;
- Sedalen, 5 ohang;
- Troparion, 4 ton;
- Ikos.
Yo'qolgan nasroniy uchun ibodat
Yodingizda bo'lsin, Rabbiy Xudoyimiz, abadiy tinch xizmatkoringiz, birodarimiz (ism) hayotiga bo'lgan imon va umidda va yaxshi va insoniy bo'lib, gunohlarni kechiring va yomonlikni iste'mol qiling, zaiflashtiring, tark eting va uning barcha ixtiyoriy gunohlarini va ixtiyoriy ravishda kechiring. , Unga abadiy azob va jahannam olovini qutqaring va unga Seni sevuvchilar uchun tayyorlangan abadiy yaxshiliging bilan muloqot qilish va zavqlanishni ato et: agar gunoh qilsangiz, lekin sizdan uzoqlashmasangiz va shubhasiz Ota, O'g'il va Xudoda. Muqaddas Ruh, Uchbirlikdagi Xudoyingiz ulug'landi, imon va Uch Birlikdagi Birlik va Birlikdagi Uchlik, pravoslav, hatto oxirgi nafasigacha e'tirof etdi. Unga xuddi shunday rahm-shafqatli bo'ling va imon qiling, hatto ishlar o'rniga Senga va azizlaringga, go'yo saxiy dam olish: tirik va gunoh qilmaydigan odam yo'q. Lekin Sen yagonasan, har qanday gunohdan va solihligingdan, solihligingdan abadiy va Sen rahm-shafqat va saxiylik va insoniyat sevgisining yagona Xudosisan va Senga Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhni ulug'laymiz. hozir va abadiy, va abadiy va abadiy. Omin.
Bevaning ibodati
Rabbiy va Qudratli Iso Masih! Yuragimning achinishi va muloyimligi bilan Senga iltijo qilaman: Xudo o'lgan qulingning (ismi) ruhini Samoviy Shohligingda o'ldirsin. Qodir Rabbiy! Siz: “Bo'ydoq bo'lish yaxshi emas, biz uni unga yordamchi qilamiz” deganingizda, er va xotinning nikohiga baraka berdingiz. Siz bu ittifoqni cherkov bilan Masihning ruhiy birligi qiyofasida muqaddas qildingiz. Men ishonaman, Rabbiy, va tan olamanki, sen va meni qulingdan biri bilan bu muqaddas ittifoq bilan birlashtirishga baraka berding. Sening yaxshi va dono irodang bu xizmatkoringni mendan olib ketishga qaror qildi va uni menga hayotimning yordamchisi va hamrohi sifatida berdi. Men bu Sening irodang oldida ta'zim qilaman va butun qalbim bilan Senga ibodat qilaman, quling (ismi) uchun bu ibodatni qabul qiling va uni kechiring, agar so'zda, ishda, fikrda, bilimda va johillikda gunoh qilsangiz; samoviydan ko'ra yerdagini ko'proq seving; badanining kiyimi va ziynati haqida ko‘proq g‘amxo‘rlik qiladi, ruhi libosining munavvarligidan ko‘ra ko‘proq qayg‘uradi; yoki hatto bolalaringizga nisbatan beparvolik bilan; agar biror kishini so'z yoki ish bilan xafa qilsangiz; qo'shningizni yuragingizda tanbeh qilsangiz yoki kimnidir yoki boshqa narsani bunday yomon ishlardan qoralasangiz. Bularning barchasini yaxshi va xayrixoh sifatida kechiring: go'yo gunoh qilmaydigan odam yashaydi. O'z quling bilan hukm qilma, O'zing yaratganimdek, uning gunohi bilan meni abadiy azobga mahkum etma, balki O'zingning buyuk rahmatingga ko'ra rahm-shafqat va rahm qil. Men Sendan iltijo qilaman va so'rayman, Rabbim, umrimning barcha kunlarida menga kuch ber, o'tgan quling uchun ibodat qilishni to'xtatmasdan va hatto qornim o'limidan oldin, butun dunyoning Hakami bo'lgan Sendan so'rang. uning gunohlari kechirilishi uchun. Ha, sen, ey Xudo, uning boshiga halol toshdan toj kiyib, yer yuzida unga toj kiyasan; Shunday qilib, Samoviy Shohligingda abadiy shon-shuhrating bilan menga toj kiygin, u erda barcha azizlar shodlansin va ular bilan birga Ota va Muqaddas Ruh bilan birga Sening muqaddas ismingni abadiy kuylang. Omin.
Beva ayol ibodati
Rabbiy va Qudratli Iso Masih! Yig'layapsiz tasalli, Yetim-bevalarga shafoat. Sen: «Musibat kunida Menga duo qilinglar, men sizni halok qilaman», dedingiz. Qayg'u kunlarimda men Senga murojaat qilaman va Senga iltijo qilaman: mendan yuz o'girma va ko'z yoshlarim bilan Senga olib kelgan ibodatimni eshit. Sen, ey Rabbiy, hamma narsaning Rabbi, meni qulingdan biri bilan birlashtirishga qaror qilding, unda biz bir tana va bir ruhga ega bo'lishimiz kerak edi. Sen menga bu xizmatkorni sherik va himoyachi qilib berding. Sening yaxshi va dono irodang bu bandangni mendan olib ketishga va meni yolg'iz qoldirishga qaror qildi. Sening irodang oldida ta’zim qilaman va qayg‘uli kunlarimda Senga murojaat qilaman: bandangdan ayrilganimdan qayg‘ularimni so‘ndirgin, do‘stim. Agar sen uni mendan tortib olsang, rahmating bilan mendan emas. Bir paytlar beva ayolga ikkita kana olib borgandek, bu duoimni qabul qil. Yodingizda tuting, Rabbiy, o'lgan qulingning (ismi) ruhi, uning barcha gunohlarini kechir, erkin va beixtiyor, agar so'zda, agar amalda bo'lsa, bilim va johillikda bo'lsa, uni gunohlari bilan yo'q qilmang va unga xiyonat qilmang. abadiy azobga, lekin Sening buyuk rahm-shafqating bilan va ko'p rahm-shafqatingga ko'ra, uning barcha gunohlarini zaiflashtir va kechir va uni hech qanday kasallik, qayg'u, xo'rsinish, lekin abadiy hayot bo'lmagan azizlaring bilan bog'la. Men Sendan iltijo qilaman va so'rayman, Rabbim, hayotimning barcha kunlarini o'tgan bandang uchun ibodat qilishni to'xtatmaslikni ber va men ketishimdan oldin ham, Sendan, butun dunyoning Hakami, uning barcha gunohlarini tark etishini va uni o'z ichiga olishini so'rang. Tyani sevuvchilar uchun tayyorlagan bo'lsangiz ham, samoviy maskanlar. Agar siz gunoh qilsangiz, lekin sizdan uzoqlashmasangiz va shubhasiz, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh hatto tan olishning oxirgi nafasigacha pravoslavdir; bir xil, uning iymoni, hatto Senga, amallar o'rniga, u hisoblangan: go'yo odam yo'q, kim tirik bo'ladi va gunoh qilmaydi, Sen gunohdan boshqa birsan va Sening haqiqating abadiydir. Men ishonaman, Rabbiy, va tan olamanki, Sen mening ibodatimni eshitasan va mendan yuz o'girma. Beva ayolni ko'rib, ko'katlarni yig'lab, rahm-shafqat ko'rsatgan holda, uning o'g'li, ayiqning dafn etilishi uchun sizni tiriltirdi: rahm-shafqat qiling, qayg'ularimni tinchlantiring. Go‘yo sen huzuringga jo‘nab ketgan xizmatkoring Teofilga o‘z rahm-shafqat eshiklarini ochgandek va uning xotinining ibodatlari va sadaqalarini tinglab, Muqaddas cherkoving ibodatlari orqali uning gunohlarini kechirgandek: Senga ibodat qilaman, ibodatimni qabul qil. Quling uchun va uni abadiy hayotga olib kel. Siz bizning umidimizsiz. Sen Xudosan, rahm-shafqat va qutqarish uchun, va biz Ota va Muqaddas Ruh bilan Senga ulug'vorlik yuboramiz. Omin.
O'lgan bolalar uchun ota-onalarning duosi
Rabbimiz Iso Masih, bizning Xudoyimiz, hayot va o'limning ustasi, qayg'u chekayotganlarning yupatuvchisi! Men tavba va ta'sirli yurak bilan Senga murojaat qilaman va Senga ibodat qilaman: esda tut. Rabbim, Sening Shohligingda, o'lgan xizmatkoring (quling), mening bolam (ism) va unga (uning) abadiy xotirasini yarat. Sen, hayot va o'limning Rabbiysi, bu bolani menga berding. Sening yaxshi va dono irodang uni mendan olib qo'yishdan mamnun edi. Sening isming ulug'lansin, Rabbiy. Men Senga iltijo qilaman, ey osmon va yerning Hakami, biz gunohkorlarga bo'lgan cheksiz muhabbating bilan, mening vafot etgan farzandimning barcha gunohlarini, ixtiyoriy va ixtiyoriy, hatto so'zda, hatto amalda, hatto bilim va jaholatda ham kechir. Mehribon, mehribon va ota-onamizning gunohlarimizni kechir, ular farzandlarimizga qolmasin: biz bilamizki, biz ko'pchiligimiz bilan Senga qarshi gunoh qilganmiz, biz ko'pchilikni saqlamadik, biz yaratmadik, sen bizga buyurganingdek. Ammo o‘lgan farzandimiz, o‘zimizning yoki o‘zimizning farzandimiz bu hayotda aybi tufayli dunyo va uning tanasi uchun mehnat qilgan bo‘lsa, Sendan, Rabbiy va Xudoyingdan ortiq emas, balki: agar siz bu dunyoning lazzatlarini yaxshi ko‘rsangiz, va Sening so'zing va amrlaringdan ortiq emas, agar siz hayotning shirinligiga xiyonat qilgan bo'lsangiz va gunohlarimiz uchun tavba qilishdan ko'ra ko'proq bo'lmagan bo'lsangiz va sabr-toqat, hushyorlik, ro'za va ibodat unutishga xiyonat qilgan bo'lsangiz - chin dildan so'rayman, meni kechiring, ey yaxshi Ota. , bolam, uning barcha bunday gunohlari, mag'firat va zaif, agar siz bu hayotda boshqa yomon narsa qilsa . Iso Masih! Yairning qizini otasining imoni va duosi bilan tiriltirding. Siz kan'onlik ayolning qizini imon va onasining iltimosi bilan sog'aytirdingiz: mening ibodatimni eshiting va bolam uchun qilgan ibodatimni mensimang. Meni kechir, Rabbiy, uning barcha gunohlarini kechir va uning ruhini kechirib, poklagandan so'ng, abadiy azob-uqubatlarni olib tashla va azaldan Senga ma'qul kelgan barcha azizlaringga kasallik, qayg'u, xo'rsinish yo'q, lekin cheksizdir. hayot: go'yo U yashaydigan va gunoh qilmaydigan odam bor, lekin Sen barcha gunohlardan boshqa yagonasan: ha, qachon dunyoni hukm qilishing kerak bo'lsa, mening bolam Sening eng baland ovozingni eshitadi: kel, muborak Otamni qabul qiling va dunyo yaratilganidan beri sizlar uchun tayyorlangan Shohlikni meros qilib oling. Siz mehr va inoyatning Otasisiz. Sen bizning hayotimiz va tirilishimizsan va biz Ota va Muqaddas Ruh bilan hozir va to abad, to abad va to abad Senga shon-sharaflar yuboramiz. Omin.
O'lgan ota-onalar uchun bolalar ibodati
Rabbimiz Iso Masih bizning Xudoyimiz! Sen yetimlarning qo'riqchisi, g'amgin panohi va yig'layotgan yupanchisan. Men senga yuguraman, etim, nola va yig'lab va Senga iltijo qilaman: duoimni eshit va yuzingni yuragimning oh-vosidan va ko'zlarim yoshlaridan qaytarma. Men Senga iltijo qilaman, mehribon Rabbim, meni dunyoga keltirgan va o'stirgan (tug'ib o'stirgan) ota-onamdan (onam), (ismim) (yoki: meni tug'ib o'stirgan ota-onam bilan, ularning ismlari) - lekin uning ruhi (yoki: uning yoki: ularningki), xuddi Senga bo'lgan haqiqiy imon bilan va Sening xayrixohliging va rahm-shafqatingga mustahkam umid bilan Senga ketgan (yoki: ketgan) kabi, Osmon Shohligingga qabul qil. Muqaddas irodang oldida ta'zim qilaman, u allaqachon olib qo'yilgan (yoki: olib qo'yilgan, yoki: olib tashlangan) mendan bo'l va sendan undan (yoki: undan, yoki: ulardan) olib qolmasligingni so'rayman. rahm-shafqat va rahm-shafqat. Biz bilamizki, Rabbiy, O'zing bu dunyoning Hakami ekansan, bolalar, nabiralar va chevaralardagi otalarning gunohlari va yovuzliklarini, hatto uchinchi va to'rtinchi turlarga qadar jazola, balki ibodatlar uchun otalarga rahm qil. farzandlari, nevara va chevaralarining fazilatlari. Yurakning tavbasi va muloyimligi bilan Senga iltijo qilaman, rahmdil sudya, marhumni abadiy jazo bilan jazolamagin unutilmas (unutilmas) men uchun xizmatkoring (quling), ota-onam (onam) (ism), lekin ozod et. Uning (uning) barcha gunohlari ozod va beixtiyor, so'zda va amalda, u yerdagi hayotida u yaratgan bilim va johillik bilan va Sening rahmating va xayrixohliging uchun ibodatlar. Xudoning eng sof onasi va barcha azizlar uchun, unga (lar) rahm-shafqat qiling va og'riqni abadiy saqlang. Siz, otalar va bolalarning mehribon Otasi! Menga umrimning barcha kunlarida, so'nggi nafasimgacha, duolaringizda marhum ota-onamni (marhum onamni) eslashdan to'xtamang va o'zingdan solih qozisini iltijo qil va uni (s) nurli joyga qo'y. salqin joyda va osoyishta joyda, barcha azizlar bilan, bu erdan barcha kasallik, qayg'u va xo'rsinish qochib ketadi. Rahmatli Rabbim! Bu kun sizning xizmatkoringiz (sizning ismingiz) haqida mening bu iliq ibodatimni qabul qiling va unga imon va nasroniy taqvodorligida tarbiyalaganim uchun qilgan mehnatlari va g'amxo'rligi uchun mukofot bering, go'yo u menga birinchi navbatda o'rgatgan (o'rgatgan) kabi. Rabbingiz, O'zingga ehtirom ila iltijo qil, qayg'u, qayg'u va kasalliklarda faqat Senga tavakkal qil va amrlaringga rioya qil. Uning (uning) mening ruhiy muvaffaqiyatim uchun g'amxo'rligi uchun, u (u) sizning oldingizda men haqimda keltirgan iliq ibodatlari uchun va u (u) mendan sendan so'ragan barcha sovg'alari uchun uni rahmating bilan mukofotla. Sizning abadiy Shohligingizda samoviy barakalaringiz va quvonchlaringiz bilan. Sen rahm-shafqat, saxiylik va xayrixohlik Xudosisan, Sen sodiq xizmatkorlaringning tinchligi va quvonchisan va biz Ota va Muqaddas Ruh bilan hozir va to abad, to abad va abadulabad Senga shon-sharaflar yuboramiz. Omin.
Uyda va qabristonda oddiy odam tomonidan o'tkaziladigan lityum marosimi
Muqaddas ota-bobolarimiz, Xudoyimiz Iso Masihning ibodatlari orqali bizga rahm qil. Omin.
Senga shon-sharaflar, bizning Xudoyimiz, Senga shon-sharaflar.
Osmon Shohi, Yupatuvchi, Haqiqatning ruhi, U hamma joyda va hamma narsani amalga oshiradi. Yaxshilik va hayot xazinasi Beruvchiga, kel va bizda yasha va bizni har qanday ifloslikdan tozala va jonimizni qutqar, ey barakali.
Muqaddas Xudo, Muqaddas Qudratli, Muqaddas O'lmas, bizga rahm qil. (Uch marta o'qing, xoch belgisi va beldan kamon bilan.)
Muqaddas Uch Birlik, bizga rahm qil; Rabbim, gunohlarimizni tozala; Rabbim, gunohlarimizni kechirgin; Muqaddas Xudo, Sening noming uchun bizning dardlarimizni ziyorat qil va davola.
Rabbim rahm qilsin. (Uch marta.)
Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar, hozir va to abad, to abad va to abad. Omin.
Osmondagi Otamiz! Sening isming ulug'lansin, Shohliging kelsin, Osmonda va erda bo'lgani kabi Sening irodang bajo bo'lsin. Bizning kundalik nonimizni bugun bering; Biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin. va bizni vasvasaga solmasin, balki yovuz shaytondan qutqargin.
Rabbim rahm qilsin. (12 marta.)
Kelinglar, Shoh Xudoyimizga sajda qilaylik. (Kamon.)
Kelinglar, Shoh Xudoyimiz Masihga ta'zim qilib, ta'zim qilaylik. (Kamon.)
Kelinglar, Shoh va Xudoyimiz Masihning O'ziga sajda qilaylik va ta'zim qilaylik. (Kamon.)
Tirik Xudo Taoloning yordami bilan, Osmon Xudosining qoniga joylashadi. Rabbiy aytadi: Sen mening shafoatchim va panonimsan. Xudoyim va men Unga ishonaman. Go‘yo seni ovchi to‘ridan, isyonkor so‘zdan qutqarar ekan, Uning chayqalishi senga soya solib, qanotlari ostida umid qilasan: Uning haqiqati quroling bo‘ladi. Tun qo'rquvidan, kunlarda uchadigan o'qdan, o'tkinchi zulmatdagi narsadan, ko'pikdan va peshin jinidan qo'rqmang. Yurtingdan ming tushadi, o'ng qo'lingda zulmat, lekin u senga yaqinlashmaydi, ikkala ko'zlaringga qarang va gunohkorlarning mukofotini ko'ring. Sen, ey Rabbiy, mening umidimsan, Taolo Sening panohingni qo'ydi. Yovuzlik sizga kelmaydi va yara tanangizga yaqinlashmaydi, go'yo Uning farishtasi siz haqingizda amri bo'lib, sizni barcha yo'llaringizda qutqaradi. Ular sizni qo'llariga olishadi, lekin oyog'ingizni toshga qoqsangiz, asp va rayhonni bosib, sher va ilonni kesib o'tganingizda emas. Chunki Men O'zimga ishondim va O'z ismimni bilganimdek, qutqaraman va qoplayman. U Meni chaqiradi va Men uni eshitaman: Men u bilan qayg'udaman, Men uni ezaman va Uni ulug'layman, Uni uzoq umr bilan bajo keltiraman va Unga najotimni ko'rsataman.
Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar, hozir va to abad, to abad va to abad. Omin.
Alleluia, Alleluia, Alleluia, Senga shon-sharaflar, ey Xudo (uch marta).
O'lgan solihlarning ruhlaridan, Qulingning, Najotkoringning ruhi tinch bo'lsin, meni barakali hayotda saqlasin, hatto Sen bilan, Insoniyat.
O'z oromingda, ey Rabbiy, barcha azizlaring dam oladigan joyda, O'zingning qulingning ruhini ham tinchlantir, chunki Sen insoniyatni sevuvchisan.
Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar: Sen do'zaxga tushgan va kishanlanganlarning rishtalarini yechgan Xudosan. O'zing va qulingning ruhi orom topsin.
Va hozir va abadiy va abadiy va abadiy. Omin: Xudoni urug'siz dunyoga keltirgan sof va benuqson bokira qiz, uning ruhi qutqarilishi uchun ibodat qiling.
Kontakion, ohang 8:
Azizlar bilan birga, ey Masih, qulingning ruhiga tinchlik ber, u erda kasallik, qayg'u, xo'rsinish yo'q, lekin cheksiz hayot.
Sen O'lmassan, insonni yaratgan va yaratgansan: biz erdan yaratilamiz va u erga boramiz, sen buyurganingdek, meni va mening daryoni yaratgan: go'yo sen yersan va yerga boramiz. yer, aks holda hamma odamlar ketadi, qabr yig'lab qo'shiq yaratadi: Alleluia, Alleluia, Alleluia.
Eng halol Cherubim va eng ulug'vor Serafim, Xudoning haqiqiy Onasini tug'dirgan Xudoning Kalomini buzmasdan, biz Seni ulug'laymiz.
Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar, hozir va to abad, to abad va to abad. Omin.
Rabbim, rahm qil (uch marta), duo qil.
Muqaddas ota-bobolarimiz ibodatlari orqali Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, bizga rahm qil. Omin.
Baxtli uyquda, abadiy dam oling. Rabbim, o'lgan xizmatkoringga (ismiga) va unga abadiy xotira yarat.
Abadiy xotira (uch marta).
Uning qalbi ezguliklarda, xotirasi avlodlar va avlodlar uchun qoladi.
Xotira sanalari
Muayyan kunlarda cherkov imon bilan o'lganlarning hammasini eslaydi. Ekumenik ota-ona shanbalari deb ataladigan bu kunlarda ekumenik rekviyemlar o'tkaziladi. Radonitsa uchun aniq sana yo'q, chunki ular har safar o'tayotgan Pasxa tsikli munosabati bilan qo'lda hisoblab chiqiladi. Shu kunlarda cherkovlarda tun bo'yi hushyorlik, liturgiya va ekumenik yodgorlik xizmatlari o'tkaziladi.
Radonitsa Pasxadan keyingi ikkinchi haftada, seshanba kuni nishonlanadi. Pasxaning aniq sanasi yo'qligi sababli, bu kunda ham "suzuvchi" sanalar mavjud. Buni hisoblash oson: u Pasxa yakshanbasidan keyin 9-kuni nishonlanadi.
2018 yilda Radonitsa 17 aprelga tushdi, chunki Pasxa yakshanbasi 8 aprelda edi. Ammo 2019 yilda Pasxa 28 aprelda nishonlanadi, ya'ni Radonitsa 7 mayda tushadi.
Muhim! Shuni esda tutish kerakki, marhum uchun qichqiriq va yig'lash faqat yig'layotgan odamga yengillik keltiradi, ammo marhumning najotini so'rab, tiriklarga ham, o'liklarga ham foyda keltiradi.
Butparastlarning barcha marosimlari (qabrga aroq, kechki ovqatlar) ma'nosizdir, chunki ruh endi dunyoviy hech narsaga muhtoj emas, lekin u uchun ibodat Rabbiyning qarorini o'zgartirishi va uning abadiy hayotiga ta'sir qilishi mumkin.
Bundan tashqari, buni faqat Pasxadan keyingi ikkinchi seshanbada qilish shart emas, buning uchun butun yil bor.
Radonitsa haqida videoni tomosha qiling