रंग प्रतीकवाद के शब्दार्थ पर पारंपरिक सखा परिधान। याकूत - मेरी रूस याकूत लोक पोशाक

विषय: "याकूत राष्ट्रीय वस्त्र" कार्य पूरा हुआ: 4बी कक्षा की छात्रा पेट्रोवा लिज़ा। प्रमुख: कलाचेवा एल.वी. लक्ष्य: याकूत राष्ट्रीय कपड़ों का अध्ययन करना और भविष्य में इसे स्वयं सिलना सीखना। उद्देश्य: 1. लोगों की अनुष्ठान संस्कृति में कपड़ों की भूमिका और स्थान निर्धारित करना; 2. सखा लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं का अध्ययन करें; 3. राष्ट्रीय संस्कृति से परिचय कराना। प्रासंगिकता। विषय प्रासंगिक है क्योंकि हम याकुटिया में रहते हैं और मैं अपने साथियों को याकूतों की परंपराओं और पहनावे से परिचित कराना चाहता हूं। लोगों की अनुष्ठान संस्कृति में कपड़ों की भूमिका और स्थान किसी भी लोगों के कपड़े उसके निवास स्थान, संस्कृति और धर्म को दर्शाते हैं। याकूत का पूरा जीवन पर्यावरण से निकटता से जुड़ा हुआ था: उन्होंने इससे भोजन, कपड़े और उपकरण प्राप्त किए। इसलिए, उनकी अवधारणाओं के अनुसार, मुख्य चीज प्रकृति थी, फिर देवता, और उसके बाद ही मनुष्य। टोटेमवाद याकूत के बीच, कई लोगों की तरह, टोटेमवाद व्यापक था - जानवरों का देवता। इस प्रकार, हमारे पूर्वजों में भालू, भेड़िया, घोड़ा, कौआ, शेर, हंस और चील को पवित्र माना जाता था। उदाहरण के लिए, इसे सींग वाली टोपी और भेड़िये के थूथन में देखा जा सकता है। समय और जीवनशैली में बदलाव के अनुसार, याकूत कपड़ों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: पारंपरिक याकूत कपड़े (18वीं शताब्दी के मध्य तक)। पारंपरिक याकूत कपड़े (18वीं सदी के मध्य से 20वीं सदी तक)। 18वीं सदी के मध्य तक पारंपरिक याकूत कपड़े। यह राष्ट्रीय संस्कृति के उदय का काल है। कपड़ों और धर्म के बीच एक महान संबंध है: सींग वाले हेडड्रेस, टैंगले स्लीवलेस बनियान, आदि। कपड़े मुख्य रूप से प्राकृतिक सामग्रियों से बनाए जाते थे - चमड़ा, साबर, पालतू फर। याकूत की मुख्य प्रकार की आर्थिक गतिविधि झुंड घोड़ा प्रजनन और मवेशी प्रजनन थी। फर वाले जानवरों की खाल का उपयोग सर्दियों के उत्पादों में अतिरिक्त इन्सुलेशन के लिए किया जाता था, मुख्य रूप से परिष्करण के रूप में। मनके ट्रिम (कपड़ा) के साथ महिलाओं के बाहरी वस्त्र। पुरुषों का गर्म अंगिया (कपड़ा, फर, मोती) कई लोगों के लिए, उत्पादों का डिज़ाइन सीधे कट पर आधारित होता है। पारंपरिक याकूत कट कोई अपवाद नहीं है। इस प्रकार, रोजमर्रा के उत्पादों में मुख्य रूप से सीधी कट वाली कमर और आस्तीन होती है। महिलाओं के वस्त्र यह कट, पुरुषों के विपरीत, या तो योक के साथ वेल्टेड चमड़े की पट्टियों से सजाया जाता है या किनारे और हेम के किनारों पर मनके और फर की पट्टियों से सजाया जाता है। बिना आस्तीन का बनियान "सोन-तांगले" यह कपड़ा हंस के पंथ से जुड़ा है। यह फर ट्रिम के साथ रोडग से बना एक छोटी मात्रा वाला उत्पाद है। इसे सावधानीपूर्वक रखा गया और एक महान मूल्य के रूप में आगे बढ़ाया गया। इसे केवल शादीशुदा महिलाएं ही पहनती थीं। इन कपड़ों का उपयोग अंतिम संस्कार के कपड़े के रूप में भी किया जाता था, याकूत के अनुसार, मृत व्यक्ति की आत्मा कांटेदार रास्ते से गुजरती थी, इसलिए कपड़े टिकाऊ होने चाहिए। इसके लिए तांगले पुत्र को आगे और पीछे तांबे और चांदी की पट्टियों और मोतियों से सजाया गया था। 18वीं सदी के मध्य से 20वीं सदी तक के पारंपरिक याकूत कपड़े। अन्य लोगों के साथ संपर्क और व्यापार के विकास के कारण राष्ट्रीय पोशाक में बड़े बदलाव आ रहे हैं। यूरोपीय कपड़ों के तत्व दिखाई देते हैं: कॉलर, जेब, पफ और कफ। लेकिन आस्था से पारंपरिक जुड़ाव अब भी कायम है. सुरुचिपूर्ण डेमी-सीज़न कोट ("किटीलाख ड्रीम"), 19वीं शताब्दी का दूसरा भाग। लाल और काले ट्रिम वाले कपड़े से बना है। धातु की प्लेटों को सीम लाइनों के साथ सिल दिया जाता है। कपड़े से बने हीरे के रूप में सजावटी तत्व छाती के स्तर पर सिल दिए जाते हैं। उत्पाद की लंबाई पिंडली के मध्य तक होती है। जटिल कट - आमतौर पर कमर को नीचे की ओर चौड़ा किया जाता है, आस्तीन को किनारे पर इकट्ठा किया जाता है। याकूत ने इस प्रकार की "बफ़" आस्तीन रूसी शहरी कपड़ों से उधार ली थी, साथ ही टर्न-डाउन कॉलर भी। बुक्ताख सपना फर ट्रिम के साथ फर कोट। इसे दुल्हन, महिलाओं द्वारा विभिन्न अनुष्ठानों के दौरान पहना जाता था और यस्याख पर आशीर्वाद दिया जाता था। यह फर-रेखा वाला सपना लाल, काले और हरे कपड़े या रंगीन ब्रोकेड डायबाक डायबाक - एक हेडड्रेस से बना था। हेडड्रेस अनुष्ठान संस्कारों से निकटता से जुड़े हुए हैं, जैसे कि बच्चे का जन्म, बयानाई की पूजा - टैगा के मास्टर, और शिकार। आभूषण याकूत आभूषण अपनी संरचना में बेहद विविध है, जिसमें सरल ज्यामितीय और जटिल पुष्प सजावटी रूपांकनों दोनों शामिल हैं। इसकी ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि यह लोगों के मुख्य व्यवसाय - मवेशी प्रजनन को दर्शाता है। याकूत आभूषणों के एक विशेष समूह में सरल रेखाएं, वृत्त और अर्धवृत्त, चाप, समचतुर्भुज, त्रिकोण, वर्ग, बिंदीदार रेखाएं, बिंदु, क्रॉस और ग्रिड शामिल हैं। सबसे विशिष्ट रूपांकनों में से एक है घुमावदार आभूषण। . लिरे के आकार का पैटर्न उन स्थानों पर व्यापक है जहां घोड़े का प्रजनन विकसित होता है। यही कारण है कि यह काठी के कपड़े, किचिम में मुख्य डिज़ाइन है। नाम और रूप कौमिस व्यंजन "कोगर" के समान हैं। सूर्य के रूप में आभूषण याकूत के बीच सबसे प्रतिष्ठित आभूषण में से एक है। यह सूर्य के लिए याकूत की प्रशंसा को दर्शाता है और इसलिए इसे कई वस्तुओं में दर्शाया गया है: बेल्ट, पीठ और छाती की सजावट में, "डायबाक" टोपी में , वगैरह। आभूषण धातु के आभूषण याकूत पोशाक का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। अन्य लोगों के विपरीत, अधिकांश याकूत गहने सर्दियों के फर के कपड़ों (बेल्ट, रिव्निया, छाती और पीठ के गहने) के ऊपर पहने जाते थे। धातु की सजावट को हटाने योग्य और सी-ऑन (बैज, कपड़ों की सजावट के लिए पेंडेंट) में विभाजित किया गया है। अंडरवियर को विशेष रूप से चांदी के पेंडेंट और मोतियों से सजाया जाता है: अनुष्ठान पैंट, लेगिंग, नटज़निक, घंटियों के साथ एक अनुष्ठान बेल्ट, बहने वाले धातु पेंडेंट के साथ एक लंगोटी, मनके गहने। कपड़ों में रंग का अर्थ याकूत की पूरी जीवन शैली और आर्थिक गतिविधि मातृ प्रकृति से निकटता से जुड़ी हुई थी। इसलिए, उनके कपड़ों के रंग प्राकृतिक पैलेट को दर्शाते हैं - पृथ्वी, आकाश, पौधों, सूरज और बर्फ के रंग, ऐसे रंग जो हमेशा सामंजस्यपूर्ण होते हैं, ताजगी और सुंदरता के साथ आंखों को प्रसन्न करते हैं। यस्याख आज राष्ट्रीय पोशाक विकसित और समृद्ध हो गई है... राष्ट्रीय वेशभूषा में यस्याख आना फैशनेबल और प्रासंगिक होता जा रहा है। निष्कर्ष जो राष्ट्रीय पोशाक हमारे पास आई है वह अपनी उत्पत्ति के समय और स्थान के बारे में बताती है, पर्यावरण, संस्कृति और धर्म को दर्शाती है।

विषय : याकुतिया के लोगों के राष्ट्रीय कपड़े

लक्ष्य:

याकुटिया की स्वदेशी आबादी की राष्ट्रीय संरचना की विशेषताओं की पहचान करना, उन्हें राष्ट्रीय पोशाक से परिचित कराना।

यूयूडी:

निजी: संस्कृतियों के बीच संवाद के विकास और विरोधाभासों के समाधान के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त के रूप में, गणतंत्र में रहने वाले लोगों की सांस्कृतिक पहचान के प्रति सम्मानजनक रवैया;

नियामक: निम्नलिखित मानसिक संचालन के विकास के माध्यम से छात्रों के तार्किक कार्यों का गठन: विशिष्ट तुलना, विश्लेषण, संश्लेषण, वर्गीकरण, सामान्यीकरण, प्रमाण (राष्ट्रीय कपड़ों के उदाहरण का उपयोग करके);

संज्ञानात्मक: विशेष वैचारिक तंत्र की महारत और उपयोग,

संचारी: दस्ताने को सजाने के लिए समूह कार्य में भाग लें।

उपकरण: सखा गणराज्य (याकुतिया) का भौतिक मानचित्र, याकूतों की राष्ट्रीय वेशभूषा, इवांकी, राष्ट्रीय याकुत और इवांकी कपड़ों में गुड़िया, ऊंचे जूते, टोपी, प्रस्तुति "याकुतिया के लोगों के राष्ट्रीय कपड़े", शब्दों का शब्दकोश, राष्ट्रीय इवांकी व्यंजन (हिरण हृदय सलाद, हिरण जिगर, फ्लैटब्रेड "टुपा"), याकूत रूपांकनों के साथ फोनोग्राम।

पाठ की प्रगति.

मैं ) संगठन. पल। (याकूत धुनें बजती हैं)

मैं गतिविधि के प्रतीक के रूप में सूर्य के रूप में एक आभूषण लेने का प्रस्ताव करता हूं।

यह चित्र पाषाण युग से लेकर आज तक विश्व के लगभग सभी लोगों द्वारा संरक्षित किया गया है। यह सूर्य के समक्ष सखा लोगों की पूजा को दर्शाता है और इसलिए इसे कई वस्तुओं में दर्शाया गया है।

हमारे उत्तरी देश में रहने वाले सभी लोगों के बीच संबंध सूरज की तरह गर्म रहें।

द्वितीय ) विषय पर संवाद करना, लक्ष्य निर्धारित करना।

हमारे पाठ का विषय पढ़ें.

हम क्या करेंगे?

(हम पता लगाएंगे कि हमारे गणतंत्र में कौन सी स्वदेशी राष्ट्रीयताएं निवास करती हैं, राष्ट्रीय कपड़ों से परिचित होंगे, नए शब्द सीखेंगे, जोड़े में, एक साथ काम करते हुए, हम मिट्टियों को पैटर्न से सजाएंगे)।

तृतीय ) शैक्षिक और संज्ञानात्मक गतिविधियाँ

1) मेरा गणतंत्र.

मेरा याकूतिया रूस का एक विशाल क्षेत्र है।

और वह फैल गया, शक्तिशाली और व्यापक, -

हरे टैगा और गहरे नीले समुद्र के साथ, -

बहुत दूर, उत्तर पूर्व में बहुत दूर।

याकुटिया की जनसंख्या 1 मिलियन लोग हैं। यहां 80 राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधि रहते हैं। विभिन्न संस्कृतियों और जीवन के तरीकों का मिश्रण उत्तरी क्षेत्र का एक विशेष स्वाद बनाता है। याकुटिया के निवासी हर देश और सभी धर्मों का सम्मान करते हैं। यहां रहने वाले लोगों में कठोर लेकिन सुंदर उत्तरी क्षेत्र के प्रति हार्दिक भावनाएं हैं। और मेहमानों का हमेशा स्वागत है.

मेरे प्रिय याकुटिया
हमारा दिल आपसे जुड़ा है,
और हमारे लिये कोई भूमि अधिक प्रिय नहीं है
और हमारे लिए इससे अधिक गर्म कोई पृथ्वी नहीं है!

बर्फीली सर्दियों में बर्फ़ीला तूफ़ान गाता है
टैगा पर कोहरा मंडरा रहा है
और मैं बहुत ईमानदार, बहुत कोमल हूं
मुझे अपने मूल याकूत क्षेत्र से प्यार है!

धन्यवाद शुभ अवसर
तुम्हें और मुझे यहाँ क्या लाया!
संभवतः बेहतर स्थान हैं,
लेकिन यह तो हमें आँसुओं से भी प्यारा है!

2) सखा गणराज्य (याकुतिया) के स्वदेशी लोग

बड़ी संख्या में राष्ट्रीयताओं के बीच सखा गणराज्य के स्वदेशी लोगों के प्रतिनिधि भी हैं।

लोग उन लोगों का एक समूह है जो सामान्य विशेषताओं से एकजुट होते हैं: भाषा, रीति-रिवाज, परंपराएं।

स्वदेशी लोग वे लोग हैं जो प्राचीन काल से इन भूमियों पर रहते हैं।

सखा गणराज्य (याकुतिया) के स्वदेशी लोगों में शामिल हैं:

Dolgans

युकागिर्स

3) याकुतिया के स्वदेशी लोगों के राष्ट्रीय कपड़े।

वस्त्र मानव शरीर को ढकने वाली वस्तुओं का एक संग्रह है। हम किसी विशेष राष्ट्रीयता के कपड़ों को राष्ट्रीय परिधान कहते हैं। विभिन्न राष्ट्रों की अपनी-अपनी राष्ट्रीय वेशभूषा होती है।

उत्तर के लोगों की राष्ट्रीय पोशाक के मुख्य उदाहरण प्राचीन काल में बने थे। शरीर की रक्षा के लिए आवश्यक, कपड़े प्राकृतिक जलवायु परिस्थितियों के अनुकूल होते थे और व्यक्ति की जीवनशैली के अनुरूप होते थे। बस्ती का भूगोल, जीवन की प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियाँ, व्यवसाय - यह सब कपड़ों की विविधता और डिज़ाइन में परिलक्षित होता था।

याकूत।

याकूत के राष्ट्रीय परिधान में एक छाती वाला काफ्तान (बेटा), सर्दियों में फर, अंदर बालों के साथ गाय या घोड़े की खाल, छोटे चमड़े के पैंट (स्याया), और गर्मियों में फर के मोज़े (कींचे) शामिल हैं। बाद में, टर्न-डाउन कॉलर (यरबाखी) के साथ फैब्रिक शर्ट दिखाई दिए। पुरुष साधारण बेल्ट पहनते थे, अमीर लोग चाँदी और तांबे की पट्टिकाएँ पहनते थे।

महिलाओं के कपड़ों को एक बेल्ट (कुर), छाती (इलिन केबिहेर), पीठ (केलिन केबिहेर), गर्दन (मूई सिमे5ई) सजावट, झुमके (यतार5ए), कंगन (ब्योग्योह), ब्रैड्स (सुख सिमे5ई), अंगूठियां (बिहिलेह) द्वारा पूरक किया गया था। चांदी से बना, अक्सर सोने से। जूते - हिरण या घोड़े की खाल से बने शीतकालीन उच्च जूते, बाहर की तरफ फर के साथ (एटेर्बेस), साबर (सारा) से बने ग्रीष्मकालीन जूते।

महिलाओं की एक खूबसूरत ढीली-ढाली पोशाक - हलदाई। ड्रेस के ऊपर स्लीवलेस बनियान पहनी हुई थी। इसे कढ़ाई, मोतियों या फीते से सजाया गया था (पुतले पर दिखाया गया है)।

Dolgans.

पुरुषों ने रूसी शैली की शर्ट और पतलून पहनी थी, महिलाओं ने कपड़े पहने थे, जिसके ऊपर उन्होंने बंद एप्रन पहना था। कपड़ों पर मोतियों वाली बेल्ट लगाई गई थी। पुरुष और महिलाएं पूरे वर्ष कपड़े के कफ्तान - सोनटैप - पहनते थे, सर्दियों में भी आर्कटिक लोमड़ी और हरे फर कोट, एक हुड और सोकुई के साथ हिरण पार्कास पहनते थे। बर्गीज़ टोपियाँ एक हुड के आकार की होती थीं, जिसका ऊपरी भाग कपड़े या फॉक्स कमस से बना होता था, जिस पर मोतियों और कपड़े की रंगीन धारियों से कढ़ाई की जाती थी। सर्दियों के जूतेघुटनों तक की लम्बाई और उससे अधिक ऊँची वस्तुएँ हिरन से बनाई जाती थीं कामुसोव,गर्मियों से सिलना रोवडुगी.
(रोवदुगा, हिरण या एल्क की खाल से बना साबर)

(सीएएमएस(सामी), हिरण, खरगोश, आर्कटिक लोमड़ी आदि के पैरों की त्वचा के टुकड़े। उत्तर और साइबेरिया के कई लोगों के बीच स्की पैडिंग, फर के जूते, दस्ताने और कपड़े बनाने और सजाने के लिए उपयोग किया जाता है)

शाम।

पुरुषों और महिलाओं के कपड़ों का मुख्य तत्व स्विंग कफ्तान (टाट्स) था। नटज़निक (हेरकी) को कफ्तान के नीचे पहना जाता था।
वर्ष के समय के आधार पर, जूते फर या रोवदुगा से बनाए जाते थे; महिलाओं के जूते मनके आभूषणों (निसा) से सजाए जाते थे। पुरुषों और महिलाओं का हेडड्रेस एक कसकर फिट होने वाला हुड (अवुन) था, जिस पर मोतियों की कढ़ाई की गई थी। सर्दियों में, इसके ऊपर एक बड़ी फर टोपी पहनी जाती थी, और महिलाएं कभी-कभी दुपट्टा पहनती थीं।

युकागिर्स।

युकागिर के पारंपरिक कपड़ों में एक झूलता हुआ काफ्तान, एक बिब, पतलून, एक हेडड्रेस और दस्ताने शामिल थे।

उत्सव के कपड़ों को बहुरंगी फर, मोतियों, धातु के पेंडेंट और पट्टियों से सजाया गया था। पुरुष अपने बालों को मोतियों या लोहे की पट्टिका से सजाकर एक चोटी बनाते थे। महिलाएं मोतियों और मोतियों की माला से कई चोटियां गूंथती थीं।

चुच्ची।

राष्ट्रीय चुच्ची वस्त्र, खोलनाकाटने से.

टुंड्रा और तटीय चुच्ची के कपड़े और जूते भी अलग नहीं थे। सर्दियों के कपड़े बारहसिंगा की खाल की दो परतों से बनाए जाते थे जिनमें अंदर और बाहर फर लगा होता था।
तटीय - टिकाऊ, लोचदार, व्यावहारिक रूप से जलरोधक सील त्वचा का उपयोग किया जाता है। कृषि उत्पादों के पारस्परिक आदान-प्रदान ने टुंड्रा लोगों को जूते, चमड़े के तलवे, बेल्ट, लासोस प्राप्त करने की अनुमति दी, और तटीय लोगों को सर्दियों के कपड़ों के लिए हिरन की खाल प्राप्त करने की अनुमति दी। गर्मियों में वे सर्दियों के घिसे-पिटे कपड़े पहनते थे। विशिष्ट जूते - घुटनों तक छोटे टोरबासकई प्रकार के, सील की खाल से ऊन को बाहर की ओर करके सिल दिया जाता है।

(टोरबासा (टोरबेस), उत्तर और साइबेरिया के लोगों के बीच हिरण की खाल, सील की खाल आदि से बने ऊँचे जूते, जिनका फर चमड़े के तलवे पर बाहर की ओर होता है।)

शारीरिक शिक्षा मिनट

1) ताड़ना

4) इवांक्स के राष्ट्रीय कपड़े

ईंक्स नेरुंगरी उलुस के क्षेत्र में रहते हैं।

आज हम इवांक्स की राष्ट्रीय पोशाक के बारे में विस्तार से जानेंगे।

(मैं पहली कक्षा का छात्र हूं। मेरा नाम लीना अलेक्जेंड्रोवा है। मैं इवांकी हूं।)

क) इवांकी भाषा में अभिवादन

बी) इवांक्स के राष्ट्रीय कपड़ों के बारे में एक कहानी

पारंपरिक इवांकी सर्दियों के कपड़े हिरण की खाल से बनाए जाते थे, गर्मियों के कपड़े रोवडुगा या कपड़े से बनाए जाते थे। इवांकी पुरुषों और महिलाओं की पोशाक में एक खुला कफ्तान (गर्मी - सूरज, सर्दी - हेगिल्मे, मुके) शामिल है जिसमें पीछे की ओर 2 चौड़ी तहें हैं (हिरण की सवारी में आसानी के लिए), छाती पर टाई और कॉलर के बिना एक गहरी नेकलाइन, ए पीछे की ओर संबंधों के साथ बिब (महिलाओं के लिए - नेली - सीधे निचले किनारे के साथ और पुरुषों के लिए - हेल्मी - कोण), एक म्यान के साथ एक बेल्ट (पुरुषों के लिए) और एक हैंडबैग (महिलाओं के लिए), नटज़निक (हर्की), लेगिंग (अरामस) , गुरुमी)।

इवांकी बाहरी वस्त्र महान विविधता से प्रतिष्ठित थे। इवांकी कपड़ों के लिए मुख्य सामग्री हिरन की खाल है।
इवांकी के कपड़े - पुरुषों और महिलाओं के लिए समान - ढीले थे। इसे एक पूरी बिना काटी हुई खाल से इस प्रकार बनाया जाता था कि खाल का मध्य भाग पीठ को ढँक लेता था, और खाल के पार्श्व भाग संकीर्ण अलमारियाँ बन जाते थे। आस्तीनें सिल दी गईं। इन कपड़ों के साथ वे हमेशा एक विशेष बिब पहनते थे जो छाती और पेट को ठंड से बचाता था। वे रोव्डुगा और हिरन की खाल से कपड़े सिलते थे, जिनका फर बाहर की ओर होता था। आस्तीन को सिले हुए दस्ताने के साथ संकीर्ण बनाया गया था। कपड़े का दामन एवेंक लोगपीछे को एक केप से काटा गया था, और यह सामने से अधिक लंबा था। कपड़ों को फर की पट्टियों, मोतियों और रंगे हुए रोवडग और कपड़ों की पट्टियों के मोज़ाइक से सजाया गया था।
इवांकी पुरुषों और महिलाओं के कपड़े केवल बिब के आकार में भिन्न होते थे: पुरुष बिब का निचला सिरा एक तेज केप के रूप में होता था, जबकि महिला का निचला सिरा सीधा होता था। बाद में, इवांक्स ने इन कपड़ों को केवल केलिको कपड़ों के संयोजन में रोव्डुगा से सिलना शुरू किया।
सभी इवांकी समूहों में सबसे आम पहनावा तथाकथित "पार्क" था। पार्का - फुलाना, पोर्ग - साइबेरिया के उत्तर के लोगों के बीच बाहर की ओर फर के साथ हिरण की खाल से बने बाहरी सर्दियों के कपड़े। इसे पुरुष और महिलाएं दोनों पहनते थे। सर्दियों में, फर वाले जानवरों की पूंछ से बना एक लंबा दुपट्टा गर्दन और सिर के चारों ओर लपेटा जाता था, या "नेल" पहना जाता था।
इवांकी महिलाएं पारंपरिक नेल बिब की सजावट में बहुत सारी कल्पना और सरलता लेकर आईं। यह छाती और गले को ठंढ और हवा से बचाने का काम करता है, कफ्तान के नीचे, गर्दन के चारों ओर पहना जाता है और पेट तक लटका रहता है। महिलाओं की बिब विशेष रूप से सुंदर होती है। कॉलर और कमरबंद पर कपड़े की सजावट और मनके की कढ़ाई ज्यामितीय, सममित आकार बनाती है जो छाती पर रंगीन लहजे के साथ समाप्त होती है। इवांकी बीडवर्क के रंग में सामंजस्यपूर्ण रूप से संयुक्त रंगों का प्रभुत्व है - सफेद, नीला, सोना, गुलाबी।
इवांक्स की महिलाओं के कपड़ों को काट दिया गया था और कमर पर एकत्रित किया गया था, जो स्कर्ट के साथ जैकेट जैसा कुछ दर्शाता था, और एक विवाहित महिला के कपड़ों के पीछे कमर पर एक कट था, आर्महोल के गोल आकार के कारण, जबकि लड़कियों के कपड़ों में कपड़ों का एक ही हिस्सा किमोनो की तरह काटा जाता था, यानी, आस्तीन के आगे, पीछे और हिस्से को आधे में क्रॉसवाइज मुड़े हुए कपड़े के एक टुकड़े से काटा जाता था।
शरीर के निचले हिस्से आमतौर पर सुरक्षित रहते थेसिंगल या डबल फर, और गर्मियों में - ऊनी या कपड़ा पैंट।
सबसे आम जूते इवांकी ऊंचे जूते थे और हैं, इवांकी "उंटा" जूतों से, या उत्तर और साइबेरिया के लोगों के बीच फर के जूते "टोरबासी" का दूसरा नाम।
उत्तरी साइबेरिया की कठोर परिस्थितियों में, इवांकी पोशाक आवश्यक रूप से शामिल थी दस्ताने, शिल्पकार के अनुरोध पर सजाया गया।
साफ़ाइवांकी महिलाएं बोनट पहनती हैं। बोनट बच्चों और महिलाओं की एक हेडड्रेस है जिसमें ठोड़ी के नीचे रिबन बंधे होते हैं।
इवांकी कपड़ों के व्यावहारिक उपयोग ने उन्हें इसे विशाल हड्डी, मोतियों और मोतियों से बने गेंदों और हलकों से सजाने से नहीं रोका। इवांकी आभूषण में सख्ती से सबसे सरल धारियां, चाप या मेहराब, वृत्त, वैकल्पिक वर्ग, आयत, ज़िगज़ैग और क्रॉस-आकार की आकृतियाँ शामिल हैं।
इवांकी कपड़ों के आभूषण में एक निश्चित पवित्र शक्ति थी, जो इस वस्तु के मालिक में आत्मविश्वास और अजेयता, शक्ति और साहस की भावना पैदा करती थी। उदाहरण के लिए, सूर्य की छवि या मकड़ी के आभूषण का अर्थ शुभ कामनाएँ था और इसका एक सुरक्षात्मक कार्य था। सूर्य की छवि का उपयोग अक्सर इवांकी उत्पादों की सजावट में किया जाता है। निष्पादन और सजावट की तकनीक - फर मोज़ेक, मनका कढ़ाई।

ग) कपड़ों की वस्तुओं (मिट्टन्स) का उत्पादन

आज कक्षा के लिए मैंने आपके लिए एक पहेली तैयार की है। केवल अनुमान लगाने से ही,आप पता लगा सकते हैं कि आज हम क्या सजाएंगे:

दो चोटी
दो बहनें
बढ़िया भेड़ के धागे से बनाया गया।
कैसे चलें - कैसे पहनें,
ताकि पांच और पांच जम न जाएं. (मिट्टन्स)

यह सही है दोस्तों! हमारी ठंडी, ठंढी सर्दियों में, हम दस्ताने के बिना बाहर नहीं जा पाएंगे। दस्ताने हमारे हाथों के लिए "कपड़े" हैं।

माताएँ और दादी-नानी बड़े प्यार और परिश्रम से अपने प्रियजनों के लिए मिट्टियाँ बुनती या सिलती हैं। यह सुनिश्चित करने के लिए कि दस्ताने न केवल हमें गर्म करें, बल्कि हमें खुश भी करें, उन्हें विभिन्न पैटर्न, कढ़ाई और तालियों से सजाया गया है। देखो आज मेरी मिट्टियाँ कितनी सुंदर और अलग हैं।

दोस्तों, आपने पहले ही अनुमान लगा लिया है कि आज हम मिट्टियों को सजाने के लिए एक पैटर्न बनाएंगे।
लेकिन पहले मैं आपको एक इवांकी परी कथा सुनाऊंगा " सुई की कीमत ».

बहुत समय पहले की बात है। वहाँ एक इवन रहता था, उसकी एक पत्नी और बच्चा था। एक दिन एक इवांक शिकार करने गया। वह लंबे समय के लिए चला गया था. जब वह दूर था, तम्बू पर भयानक चानाइट्स (राक्षसों) ने हमला किया था। वह शिकार से लौटा तो देखा कि उसकी पत्नी रो रही थी।
- क्यों रो रही हो?
- हाँ, चानियों ने आकर हमारा तंबू उजाड़ दिया!
- ओह, और मुझे लगा कि आपकी सुई खो गई है!

पहले, इवांकी परिवार के लिए एक सुई बहुत महंगी थी; सुई का खो जाना एक बड़ा दुःख माना जाता था। सुई के बिना कोई भी शिल्पकार अपने परिवार के लिए कपड़े नहीं सिल सकती थी।

कई सदियों से, लोग आभूषण की सुरक्षात्मक शक्ति में विश्वास करते थे, उनका मानना ​​था कि यह मुसीबतों से बचाता है और सुख और समृद्धि लाता है। धीरे-धीरे, ताबीज का कार्य खो गया, लेकिन आभूषण का मुख्य उद्देश्य बना रहा - वस्तु को अधिक सुरुचिपूर्ण और आकर्षक और कलात्मक रूप से अभिव्यंजक बनाना।

लंबे समय से लोग अपने घरों, कपड़ों और घरेलू सामानों को न केवल आरामदायक, टिकाऊ, बल्कि सुंदर भी बनाने का प्रयास कर रहे हैं। लोगों के लिए प्रेरणा का मुख्य स्रोत उनके आस-पास का वातावरण था। अद्भुत दुनियाप्रकृति। उत्तर के लोगों ने अपने डिजाइनों में हिरण, वालरस और स्प्रूस पेड़ों को चित्रित किया

घ) कार्यों की प्रदर्शनी

चतुर्थ ) पाठ का सारांश

आज आपने कौन सी दिलचस्प बातें सीखीं? आपने क्या करना सीखा?

वी ) प्रतिबिंब

मनोदशा? राष्ट्रीय वेशभूषा में सूरज और गुड़िया।

छठी ) निष्कर्ष

वोल्गा और ओका के लोग,

लीना पर हमसे मिलने आएं!

अज्ञात टैगा का किनारा

यह आपको जरूर पसंद आएगा.

हमारे पास ऐसी कुंवारी भूमि है,

जिसका कोई ओर-छोर नहीं!..

एक खूबसूरत देश आपका इंतजार कर रहा है,

हीरा और सोना!

हमारी भयंकर सर्दी से मत डरो!

हालाँकि हमारी ठंड भयंकर है,

हालाँकि, हम उसे हरा देंगे

गर्म दोस्ती की महान आग!

लियोनिद पोपोव

छठी ) मेहमानों को इवांकी राष्ट्रीय व्यंजन खिलाना

1) हिरण हृदय सलाद

2)हिरण का कलेजा

3) फ्लैटब्रेड "टुपा"

विभिन्न राष्ट्रीयताओं के राष्ट्रीय परिधानों पर अक्सर न केवल रोजमर्रा की जिंदगी, जीवनशैली, बल्कि जलवायु परिस्थितियों की भी स्पष्ट छाप होती है। उदाहरण के लिए, याकूत राष्ट्रीय पोशाक विशेष रूप से उत्तर की कठिन जलवायु परिस्थितियों के लिए बनाई गई थी। बेशक, इसमें अन्य लोगों से उधार लिए गए तत्वों की एक निश्चित संख्या भी शामिल है, लेकिन यह याकूत पोशाक के बारे में बिल्कुल भी नकारात्मक प्रभाव पैदा नहीं करता है।

ऐतिहासिक सन्दर्भ

याकूत, एक राष्ट्रीय समुदाय के रूप में, आज याकूतिया और क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में सबसे अधिक केंद्रित हैं। इस राष्ट्रीयता के लोगों की एक छोटी संख्या मगदान, सखालिन और अमूर क्षेत्रों में पाई जा सकती है।

याकूत राष्ट्रीय कपड़ों के सबसे शुरुआती उदाहरण 13वीं शताब्दी में उत्पन्न हुई पोशाकें मानी जाती हैं। मूल रूप से, ये स्पष्ट लोक आभूषण, सजावट और तत्वों के साथ बाहरी वस्त्र हैं। उस समय की राष्ट्रीय याकूत पोशाक विभिन्न जानवरों के फर, मोटे कपड़े और रेशम और चमड़े से बनाई गई थी।

पहले से ही ईसाई युग (17-18 शताब्दी) में, बाहरी कपड़ों का एक पारंपरिक सेट घरेलू जानवरों की त्वचा और फर से बनाया गया था, क्योंकि याकूत की मुख्य गतिविधि घोड़ा और मवेशी प्रजनन थी। साबर, चमड़ा और छोटे बालों वाले पालतू जानवरों का फर विशेष रूप से लोकप्रिय हो गया है। विशेष रूप से ठंढे समय के दौरान अतिरिक्त इन्सुलेशन के लिए, याकूत कारीगर रोएंदार, लंबे बालों वाले जानवरों की खाल का उपयोग करते थे। यह विकल्प एक क्लासिक राष्ट्रीय पोशाक के सजावटी अलंकरण की तरह दिखता था: फर स्ट्रिप्स को बाहरी कपड़ों की परिधि के साथ, आस्तीन पर कफ के रूप में, और चौड़े गर्म कॉलर के रूप में भी सिल दिया गया था।

कट की विशेषताएं

प्रत्येक लोक पोशाक अक्सर समान आस्तीन के साथ सीधे सिल्हूट पर आधारित होती है। याकूतों की पारंपरिक पोशाक कोई अपवाद नहीं है।

हालाँकि, इसके "डिज़ाइन" में कई भिन्नताएँ हैं:

• ओनूलोख, बुक्ताह। याकूत कारीगरों ने, बिना किसी शर्मिंदगी के, रूसी सेना और शौकीन यात्रियों के लिए कपड़े सिलने की ख़ासियत पर इस प्रकार की कटौती को आधारित किया। बेशक, कुछ विशेष रूप से राष्ट्रीय समावेशन थे। इस कट का नाम पीठ पर सिलवटों की उपस्थिति के कारण है - "ओनू" और मूल आस्तीन मॉडल - "बुक" (फूला हुआ)। इस सिद्धांत के अनुसार सिलने वाले बाहरी वस्त्र (अक्सर कोट) पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा समान रूप से पहने जाते थे। इस कट की याकूत राष्ट्रीय पोशाकों के निर्माण के लिए मुख्य सामग्री थीं: चमड़ा और डाबा (चीनी कागज का कपड़ा) - पुरुषों के लिए; फर और साबर (मौसम के आधार पर) - महिलाओं के लिए। ट्रिम कॉलर और कफ पर मखमली धारियां थीं;

• kytyylah. यह याकूत के रोजमर्रा के जीवन में पहले प्रकार के कट की तुलना में बहुत बाद में दिखाई दिया और केवल कुछ विवरणों में ही इससे भिन्न है। उदाहरण के लिए, एक डबल चौड़ी कपड़े की पट्टी, जिसे बाहरी राष्ट्रीय कपड़ों के किनारे के किनारे पर रखा गया था।

कित्यिलाख कट का उपयोग करके बनाए गए महिलाओं के ग्रीष्मकालीन कोट की मुख्य विशेषता आभूषण में लाल धागों की उपस्थिति है जो परिधान की परिधि और आस्तीन को सजाती है। पुरुषों के मॉडल में, एक ही सिद्धांत के अनुसार निर्मित, अधिक सख्त और नीरस रंग होते हैं;

• तनलाई. कट के सबसे प्राचीन प्रकारों में से एक। पारंपरिक शीतकालीन याकूत कपड़े, जो फर वाले जानवरों के फर का उपयोग करके रोवडुगा (हिरण या एल्क साबर) से बनाए जाते थे। इस कट की ख़ासियत एक फर कंधे पैड की उपस्थिति है, जो आस्तीन और आर्महोल के जंक्शन पर स्थित था। किनारों पर स्लिट, कमर पर पेंडेंट के रूप में चमकदार धातु की सजावट। कुछ इतिहासकार इस बात पर ज़ोर देते हैं कि इस प्रकार का कट शादी की पोशाकों के लिए विशिष्ट है।

मूल रूप से, याकूत की महिलाओं की राष्ट्रीय पोशाक पुरुषों से बहुत अलग नहीं थी। मुख्य अंतरों में रंग डिज़ाइन, अतिरिक्त सजावट की उपस्थिति और विभिन्न सामग्रियों का उपयोग शामिल है।

महिलाओं की याकूत पोशाक

याकुतिया में पारंपरिक महिलाओं के कपड़े बनाने के लिए बुनियादी सामग्री:

• रोजमर्रा - व्यावहारिक और टिकाऊ चिंट्ज़ और साटन;

• उत्सव - महंगा, सुंदर और चमकदार रेशम और साटन;

• बाहरी वस्त्र - फर, रेशम या फर के राष्ट्रीय आभूषणों के कुशल जोड़ के साथ साबर।

एक वयस्क याकूत महिला के राष्ट्रीय फर कोट को सान्याख कहा जाता है और यह जंगली जानवरों की खाल से बनाया जाता है: सेबल, भेड़िया, वूल्वरिन या लोमड़ी। यह दुल्हन की शादी की पोशाक में सबसे महत्वपूर्ण वस्तुओं में से एक है। पीठ पर, त्वचा को इस तरह से बिछाया जाता था कि फर फैले हुए पंखों के रूप में एक पैटर्न बनाता था।

सामान्य तौर पर, एक महिला की क्लासिक याकूत शादी की अलमारी में निम्नलिखित बुनियादी तत्व शामिल होते हैं:

अन्नख कपड़े का एक विशेष टुकड़ा है जो चेहरे को ढकता है।

रफ रवडग से बनी अंडरवियर शर्ट।

चमड़े के पैंटालून, जो मुख्य रूप से दुल्हन के श्रोणि भाग को ढकते हैं।

लेगिंग - जंगली जानवर की खाल से बनी विशेष लेगिंग, जो जूते जैसी होती थी, लेकिन टखने पर समाप्त होती थी और पैर का हिस्सा नहीं होता था।

फर कोट - एक गर्म रोएँदार कोट।

एक पारंपरिक हेडड्रेस, जो अपने कट और रूप में एक सैन्य हेलमेट जैसा दिखता था।

बड़ी संख्या में सजावट. याकुतों के बीच यह तत्व महिलाओं के कपड़ों में सबसे महत्वपूर्ण में से एक माना जाता था। उसी समय, सब कुछ सजाया गया था: कपड़े, जूते, सिर, छाती, हाथ। याकुत बीडवर्क आज भी विशेष रूप से लोकप्रिय है। इसकी मूल बातें मां से बेटी को हस्तांतरित होती हैं।

याकूत महिला की पोशाक बिल्कुल एक वयस्क महिला की पोशाक से मेल खाती थी। लड़की के लिए टोपी की परिधि के चारों ओर किनारे का उपयोग करना विशिष्ट था।

पुरुषों के लिए राष्ट्रीय याकूत पोशाक

निःसंदेह, पुरुषों के कपड़े विशेष रूप से शालीनता में महिलाओं से भिन्न होते थे। मुख्य विशेषता आस्तीन और कॉलर पर फर ट्रिम की उपस्थिति मानी जाती थी। इस तरह के फिनिश के ढेर की ऊंचाई उच्चतम स्तर तक पहुंच सकती है। हेडड्रेस भी आवश्यक रूप से आकार में एक हेलमेट जैसा दिखता है, प्राकृतिक फर से बना होता है और कान, चीकबोन्स और थोड़ा ठोड़ी क्षेत्र को ठंढ से ढकता है। ऐसी याकूत टोपी के अंत में आमतौर पर पूर्णिमा या सूर्य होता था, जो परिवार की निरंतरता का प्रतीक था।

राष्ट्रीय पोशाक लोगों की उत्पत्ति, उसकी विशेषताओं का प्रमाण है, यह मूल संस्कृति का एक स्थिर तत्व है और अन्य लोगों के साथ संपर्कों की पहचान करने का अवसर है। जैसा कि मोल्दोवन राष्ट्रीय पोशाक के शोधकर्ता वी.एस. ने उल्लेख किया है। ज़ेलेंचुक, पोशाक कटौती के व्यक्तिगत तत्व, अन्य लोगों से उधार लिए गए, जो विभिन्न युगों में उत्पन्न हुए, समय के साथ एकजुट हुए और एक अद्वितीय प्रकार के कपड़े का गठन किया, जो केवल किसी दिए गए जातीय समुदाय की विशेषता है। संपूर्ण पोशाक पहनावे के रंग और सजावटी डिज़ाइन के बारे में भी यही कहा जा सकता है।

लगभग सभी देशों में महिलाओं की वेशभूषा में एक विशिष्ट, प्रतिष्ठित चरित्र होता है। मूल रूप से, महिलाओं की पारंपरिक पोशाक विभिन्न संकेतों और प्रतीकों से भरी होती है, क्योंकि एक महिला सभी मानवता की पूर्वज, एक कबीले और जनजाति की पूर्वज होती है। वह स्वयं तीनों लोकों को एक साथ जोड़ने वाली विश्व मॉडल का अवतार है।

महिलाओं के कपड़ों के सभी रंग, पैटर्न, आभूषण, सजावट और पेंडेंट पारंपरिक विश्वदृष्टि से जुड़े एक निश्चित अर्थ रखते हैं।

पारंपरिक कपड़ों की मदद से, एक व्यक्ति व्यवस्थित रूप से (सामंजस्यपूर्ण ढंग से) पर्यावरण में फिट बैठता है, क्योंकि सामग्रियों का रंग प्राकृतिक जलवायु कारकों से काफी प्रभावित होता है, जिसे बाद में परंपराओं या निषेधों के माध्यम से समेकित किया जाता है और प्रतिष्ठित स्थिति से संपन्न किया जाता है।

मानव विकास के विभिन्न चरणों में, रंग प्राथमिकताओं के लिए सार्वभौमिक मानवीय आधार थे। पुरातन संस्कृतियों में, फूलों का प्रतीकात्मक उपयोग एक प्रकार की भाषा थी, विचारों और मन की स्थितियों को प्रसारित करने का एक पारंपरिक साधन। मनुष्य समझ गया कि प्रकृति में सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है, हर चीज का अर्थ है, और एक सामंजस्यपूर्ण संपूर्णता में एकजुट है।

फर कोट "बुक्ताह सपना"। आगे और पीछे का दृश्य

याकूतों का पौराणिक, धार्मिक और कलात्मक-सौंदर्य संबंधी विश्वदृष्टि, अन्य लोगों की तरह, मुख्य रूप से रंग के शब्दार्थ, सजावटी संरचना, सजावटी ट्रिम और पोशाक परिसरों की सजावट में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है।

याकूत पारंपरिक कपड़े अपनी सामंजस्यपूर्ण संरचना, सामंजस्यपूर्ण रंगों और सजावट और प्रतीकवाद के बीच प्राकृतिक संबंध से प्रतिष्ठित हैं। याकूत सबसे उत्तरी तुर्क-भाषी लोग हैं। कई जनजातियों ने अपनी जातीय और सांस्कृतिक उत्पत्ति पर अपनी छाप छोड़ी। और यह लोक परिधानों के रंग प्रतीकवाद में परिलक्षित होता था (जैसे खेती के तरीके, भाषा आदि में)।

जैसा कि ई.डी. द्वारा बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में खोजे गए खोरिन याकूत के प्राचीन दफन से देखा जा सकता है। स्ट्रेलोव के अनुसार, कपड़ों में नीले, सफेद और काले रंगों को प्राथमिकता दी जाती थी। महिला और पुरुषों के कपड़ेडाबा प्रकार के नीले-नीले कपड़े से सिल दिया गया था, जिसे काले, सफेद, नीले मोतियों और मोतियों से सजाया गया था, जो 18 वीं शताब्दी के थे, लेकिन कई शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि पहले से ही 17 वीं शताब्दी के मध्य से, विभिन्न निर्मित उत्पादों ने याकूत कपड़ों की सिलाई में प्रवेश करना शुरू कर दिया। 17वीं सदी के अंत - 18वीं सदी के मध्य के सखा लोगों के कपड़ों पर अपने मोनोग्राफ में, आर.एस. गवरिलयेवा का सुझाव है कि "याकूत को तुंगस के साथ जटिल क्रॉस-बार्टर व्यापार के परिणामस्वरूप रेशम के कपड़े, मोती और मोती प्राप्त हुए, और तुंगस को मंचू के साथ - जो चीन के साथ व्यापार करते थे। इसलिए, तीन-रंग के चीनी मिट्टी के मोती और मोती रूसियों के आगमन से बहुत पहले तुंगस-भाषी जनजातियों के साथ आदान-प्रदान के माध्यम से याकूत तक पहुंच गए” (2, पृष्ठ 42)। इस समय, याकूत स्वयं भी मंगोल-भाषी जनजातियों से संपर्क कर सकते थे, जिसने बाद में भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति के कुछ तत्वों को प्रभावित किया। इस प्रकार, यदि प्राचीन याकूत कपड़ों की कटाई जलवायु परिस्थितियों के कारण स्वदेशी लोगों (तुंगस) से प्रभावित थी, तो रंग संयोजन बुरात-मंगोल जनजातियों से प्रभावित हो सकता है।

प्राचीन याकूत पोशाकें नीली-नीली सामग्री से बनी होती थीं। और नीला, जैसा कि आप जानते हैं, तुर्क-चीनी पौराणिक कथाओं में प्रमुख पवित्र रंग था। ब्यूरेट्स के पोशाक परिसरों में नीला भी मुख्य रंग था। नीला कपड़ा उनके बीच व्यापक था और कपड़े सिलने के लिए सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता था। कढ़ाई और सजावट पर मोती और मोती केवल तीन रंगों के होते हैं: सफेद, काला और नीला; पीले-गेरू रंग का रेशमी कपड़ा सजावटी फिनिश के रूप में पाया जाता है।

सफेद और काले रंगों ने बुरात-मंगोल सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति में एक बड़े स्थान पर कब्जा कर लिया। ब्यूरेट्स और मंगोलों के बीच, रंग संरचना प्रकाश और अंधेरे के संयोजन पर आधारित है। यह सिद्धांत कपड़ों के रंग डिजाइन और ऊनी कालीन - टार और फर कालीन - खुबसर - दोनों के लिए विशिष्ट है।

फर कोट "किटीलाख सपना"। सामने का दृश्य

सफेद रंग (यूरींग कुन, युरींग अय्य, युरींग इल्गे, आदि) सूर्य, दिन के उजाले, वीर्य और दूध के समकक्ष - जीवन-पुष्टि सिद्धांतों का प्रतीक है। इन्हीं गुणों के कारण सफेद रंग- यह अच्छाई, पवित्रता, दिन और जीवन की उत्पत्ति, शाश्वत शुरुआत, प्रकृति की सकारात्मक शक्तियों का रंग है।

नीला रंग आकाश और पानी का रंग है, जो अनंत काल, स्थिरता, निष्ठा का प्रतीक है। पौराणिक कथाओं में, आकाश (कुएख हालान) मर्दाना सिद्धांत का प्रतीक है, धरती माता (आईये सर) स्त्री सिद्धांत का प्रतीक है। इस प्रकार, काला न केवल अंधेरे और बुराई का रंग है, बल्कि जीवन-पुष्टि सिद्धांतों में से एक का रंग, पृथ्वी का प्रतीक भी है। कई लोगों की पौराणिक कथाओं में, स्वर्ग और पृथ्वी ब्रह्मांड में सभी जीवित प्राणियों के पूर्वज थे।

इस प्रकार, सफेद-काला-नीला त्रय प्राचीन मनुष्य के रहने की जगह के मुख्य बिंदु हैं। यह ज्ञात है कि तुर्क-मंगोलियाई (और कई अन्य लोगों) पौराणिक और अनुष्ठान परंपराओं में, संख्या 3 में एक विशेष पवित्रता (तीन दुनिया, तीन आत्माएं, तीन बार, आदि) है। यह किसी भी गतिशील प्रक्रिया का एक आदर्श मॉडल है जो सिद्धांत के अनुसार विकसित होता है: उद्भव, विकास और गिरावट। दुनिया में हर चीज प्रकट होती है, विकसित होती है और गायब हो जाती है।

पुरातात्विक खुदाई में, याकूत कपड़ों की रंग संरचना में सफेद-काला-नीला त्रिक, जैसा कि ई.डी. ने उल्लेख किया है। स्ट्रेलोव, 18वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध तक केवल प्राचीन कब्रों पर ही पाया जाता था।

"दबक" टोपी

18वीं-19वीं शताब्दी के अंत में, रूसियों के आगमन के साथ, याकूत वेशभूषा पर रंगीन रंग दिखाई देने लगे: हरा, लाल, पीला, बैंगनी और उनके संयोजन। इस समय से, रूसी संस्कृति का प्रभाव स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है। याकूत कपड़ों की कट और सजावट बदल रही है। पारंपरिक महिलाओं के कपड़े बुक्ताख इलिकित्यलाख बेटा फर कोट और डायबाक टोपी हैं। छाती और पीठ की सजावट इलिन - केलिन केबिहेर को कपड़ों के ऊपर पहना जाता है।

डायबाक की टोपी में बीवर, सेबल और वूल्वरिन फर की एक विस्तृत पट्टी होती है। टोपी के शीर्ष पर एक शीर्ष सिल दिया जाता है जिसे चोपचूर या चेचेह कहा जाता है, जिसे रंगीन कपड़े (ज्यादातर मामलों में लाल कपड़े से) से सिल दिया जाता है और बहु-रंगीन मोतियों और रंगीन धागों से कढ़ाई की जाती है। स्पष्ट लिंग विशेषताओं के साथ एक स्टाइलिश महिला धड़ को दर्शाने वाला यह प्रतीक, प्रसव और प्रजनन क्षमता के देवता अख्तर अय्यहत खोतुन के साथ जुड़ा हुआ है। इस प्रकार, डायबाक टोपी भौतिक संसार की मुख्य वस्तुओं में से एक है, जो एक महिला का प्रतीक है।

महिलाओं के अवकाश फर कोट के मुख्य रंग लाल, पीला, हरा, काला हैं।

मुख्य पृष्ठभूमि काली है, जो धरती माता का प्रतीक है। यह रीढ़ की हड्डी का निर्माण करता है, वह सहारा जिस पर रंग-चिह्न आरोपित होते हैं। लाल कपड़े की एक चौड़ी पट्टी हेम, बाजू, छाती, कंधे के साथ-साथ रीढ़ की हड्डी के स्तंभ के साथ चलती है, जो श्रोणि और कूल्हों को कवर करती है, और पट्टी को अग्रबाहु के स्तर पर डाला जाता है। चूँकि लाल जीवन और प्रजनन क्षमता का रंग है, इसलिए लाल धारियाँ महिला आकृति को अपनी आभा से चारों ओर से घेरती हुई प्रतीत होती हैं, न केवल एक उत्पादक, बल्कि एक सुरक्षात्मक कार्य भी करती हैं।

यद्यपि लाल, सफेद और काले के साथ, सबसे पुरातन रंग है, लेकिन रूसियों के आगमन के बाद ही पारंपरिक कपड़ों के रंग और सजावट के डिजाइन में इसका व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा, जैसा कि पुरातात्विक उत्खनन से पुष्टि हुई है। याकूत की पौराणिक और अनुष्ठानिक परंपरा में, लाल जीवन का रंग है, उर्वरता का रंग है, रिश्तेदारी का रंग है, आग का रंग है।

हरा रंग शादी के फर कोट को ताजगी, यौवन और समृद्धि देता है। यह अमरता का रंग है, वसंत ऋतु में उगने वाली घास का रंग है, जागृत प्रकृति का रंग है। शादी के कपड़ों पर हरा रंगहर तरफ लाल रंग से सटा हुआ। लाल और हरे रंग के संयोजन में सुरक्षात्मक गुण होते हैं। कभी-कभी चेकरबोर्ड पैटर्न में हरे और लाल हीरे से युक्त हीरे के आकार की आकृतियों को छाती के स्तर पर सिल दिया जाता था। ये एक तरह के सुरक्षात्मक संकेत हैं.

शादी की टोपी "उरा बरगेहे"

पीला, सफेद और लाल की तरह, एक सौर प्रतीकात्मक रंग है। मूल रूप से, पीला रंग अग्रबाहु के स्तर पर और बगल तथा पीठ पर धारियों या आभूषणों के रूप में स्थित होता है। यह रंग किसी व्यक्ति पर गर्म और सुखद प्रभाव डालता है; ऐसा लगता है कि यह एक धूप वाला रंग छोड़ता है।

पारंपरिक कपड़ों में चार घटक होते हैं: रंग, सामग्री, आकार और डिज़ाइन। इन घटकों को भी चार मुख्य तत्वों में विभाजित किया गया है: लाल, पीला, हरा, काला, जो प्राथमिक रंग हैं, शेष रंग उन्हें मिलाकर प्राप्त किए जाते हैं।

संख्या 4 ब्रह्माण्ड संबंधी और दार्शनिक अवधारणाओं में एक प्रमुख भूमिका निभाती है: चार मुख्य दिशाएँ, चार तत्व - जल, अग्नि, वायु, पृथ्वी। इस प्रकार, पारंपरिक पोशाक दुनिया को समझने की प्रक्रिया के एक संरचनात्मक आलंकारिक हिस्से के रूप में कार्य करती है।

प्राचीन याकूत और पारंपरिक अवकाश फर कोट को ध्यान में रखते हुए, हम याकूत पोशाक के रंग की पसंद में दो दिशाओं को अलग कर सकते हैं, जो उनके विकास के दो जातीय-सांस्कृतिक कारकों की विशेषता है। पहली दिशा तुर्क-मंगोलियाई है, जिसका मुख्य रंग रंगों का एक त्रय है - काला-सफेद-नीला, और पारंपरिक रूप से याकूत, वैचारिक, धार्मिक और जातीय कारकों द्वारा व्यक्त, ये लाल, हरा, काला, पीला हैं।

आधुनिक याकूत राष्ट्रीय पोशाक चमकीले रंगों, विभिन्न आभूषणों और विचित्र आकृतियों से समृद्ध है, लेकिन साथ ही इसने अपनी पारंपरिक विशिष्टता नहीं खोई है। लोक पोशाक विचारों की एक आधुनिक व्याख्या सुरुचिपूर्ण कपड़े बनाते समय दिलचस्प उदाहरण प्रस्तुत करती है। युवा फैशन की एक अनूठी भाषा बन रही है जो युवाओं के चरित्र और दृष्टिकोण से मेल खाती है। और इसके साथ ही युवाओं को अपने लोगों की परंपराओं, उनकी भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति से परिचित कराया जाता है।

साहित्य

बाबुएवा वी.डी. ब्यूरेट्स की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति। उलान-उडे, 2004.
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स्ट्रेलोव ई.डी. 18वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में याकूत महिला के कपड़े और सजावट। // सोवियत नृवंशविज्ञान। 1937. क्रमांक 2-3.

18वीं-19वीं शताब्दी के अंत में, रूसियों के आगमन के साथ, याकूत वेशभूषा पर रंगीन रंग दिखाई देने लगे: हरा, लाल, पीला, बैंगनी और उनके संयोजन। इस समय से, रूसी संस्कृति का प्रभाव स्पष्ट रूप से महसूस किया जाता है। याकूत कपड़ों की कट और सजावट बदल रही है। पारंपरिक महिलाओं के कपड़े बुक्ताख इलिकित्यलाख बेटा फर कोट और डायबाक टोपी हैं। छाती और पीठ की सजावट इलिन - केलिन केबिहेर को कपड़ों के ऊपर पहना जाता है।

डायबाक की टोपी में बीवर, सेबल और वूल्वरिन फर की एक विस्तृत पट्टी होती है। टोपी के शीर्ष पर एक शीर्ष सिल दिया जाता है जिसे चोपचूर या चेचेह कहा जाता है, जिसे रंगीन कपड़े (ज्यादातर मामलों में लाल कपड़े से) से सिल दिया जाता है और बहु-रंगीन मोतियों और रंगीन धागों से कढ़ाई की जाती है। स्पष्ट लिंग विशेषताओं के साथ एक स्टाइलिश महिला धड़ को दर्शाने वाला यह प्रतीक, प्रसव और प्रजनन क्षमता के देवता अख्तर अय्यहत खोतुन के साथ जुड़ा हुआ है। इस प्रकार, डायबाक टोपी भौतिक संसार की मुख्य वस्तुओं में से एक है, जो एक महिला का प्रतीक है।

महिलाओं के अवकाश फर कोट के मुख्य रंग लाल, पीला, हरा, काला हैं।

मुख्य पृष्ठभूमि काली है, जो धरती माता का प्रतीक है। यह रीढ़ की हड्डी का निर्माण करता है, वह सहारा जिस पर रंग-चिह्न आरोपित होते हैं। लाल कपड़े की एक चौड़ी पट्टी हेम, बाजू, छाती, कंधे के साथ-साथ रीढ़ की हड्डी के स्तंभ के साथ चलती है, जो श्रोणि और कूल्हों को कवर करती है, और पट्टी को अग्रबाहु के स्तर पर डाला जाता है। चूँकि लाल रंग जीवन और उर्वरता का रंग है, लाल धारियाँ महिला आकृति को अपनी आभा से चारों ओर से घेरती हुई प्रतीत होती हैं, न केवल उत्पादक, बल्कि एक सुरक्षात्मक कार्य भी करती हैं।

यद्यपि लाल, सफेद और काले के साथ, सबसे पुरातन रंग है, लेकिन रूसियों के आगमन के बाद ही पारंपरिक कपड़ों के रंग और सजावट के डिजाइन में इसका व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा, जैसा कि पुरातात्विक उत्खनन से पुष्टि हुई है। याकूत की पौराणिक और अनुष्ठानिक परंपरा में, लाल जीवन का रंग है, उर्वरता का रंग है, रिश्तेदारी का रंग है, आग का रंग है।

हरा रंग शादी के फर कोट को ताजगी, यौवन और समृद्धि देता है। यह अमरता का रंग है, वसंत ऋतु में उगने वाली घास का रंग है, जागृत प्रकृति का रंग है। शादी के कपड़ों पर हरा रंग हर तरफ लाल रंग से सटा हुआ है। लाल और हरे रंग के संयोजन में सुरक्षात्मक गुण होते हैं। कभी-कभी चेकरबोर्ड पैटर्न में हरे और लाल हीरे से युक्त हीरे के आकार की आकृतियों को छाती के स्तर पर सिल दिया जाता था। ये एक तरह के सुरक्षात्मक संकेत हैं.

पीला, सफेद और लाल की तरह, एक सौर प्रतीकात्मक रंग है। मूल रूप से, पीला रंग अग्रबाहु के स्तर पर और बगल तथा पीठ पर धारियों या आभूषणों के रूप में स्थित होता है। यह रंग किसी व्यक्ति पर गर्म और सुखद प्रभाव डालता है; ऐसा लगता है कि यह एक धूप वाला रंग छोड़ता है।

पारंपरिक कपड़ों में चार घटक होते हैं: रंग, सामग्री, आकार और डिज़ाइन। इन घटकों को भी चार मुख्य तत्वों में विभाजित किया गया है: लाल, पीला, हरा, काला, जो प्राथमिक रंग हैं, शेष रंग उन्हें मिलाकर प्राप्त किए जाते हैं।

संख्या 4 ब्रह्माण्ड संबंधी और दार्शनिक अवधारणाओं में एक प्रमुख भूमिका निभाती है: चार मुख्य दिशाएँ, चार तत्व - जल, अग्नि, वायु, पृथ्वी। इस प्रकार, पारंपरिक पोशाक दुनिया को समझने की प्रक्रिया के एक संरचनात्मक आलंकारिक हिस्से के रूप में कार्य करती है।

प्राचीन याकूत और पारंपरिक अवकाश फर कोट को ध्यान में रखते हुए, हम याकूत पोशाक के रंग की पसंद में दो दिशाओं को अलग कर सकते हैं, जो उनके विकास के दो जातीय-सांस्कृतिक कारकों की विशेषता है। पहली दिशा तुर्क-मंगोलियाई है, जिसका मुख्य रंग रंगों का एक त्रय है - काला-सफेद-नीला, और पारंपरिक रूप से याकूत, वैचारिक, धार्मिक और जातीय कारकों द्वारा व्यक्त, ये लाल, हरा, काला, पीला हैं।

आधुनिक याकूत राष्ट्रीय पोशाक चमकीले रंगों, विभिन्न आभूषणों और विचित्र आकृतियों से समृद्ध है, लेकिन साथ ही इसने अपनी पारंपरिक विशिष्टता नहीं खोई है। लोक पोशाक विचारों की एक आधुनिक व्याख्या सुरुचिपूर्ण कपड़े बनाते समय दिलचस्प उदाहरण प्रस्तुत करती है। युवा फैशन की एक अनूठी भाषा बन रही है जो युवाओं के चरित्र और दृष्टिकोण से मेल खाती है। और इसके साथ ही युवाओं को अपने लोगों की परंपराओं, उनकी भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति से परिचित कराया जाता है।

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नतालिया केसेनोफोंटोव्ना वासिलयेवा,
जूनियर शोधक
नृवंशविज्ञान अनुसंधान विभाग
मानवीय अध्ययन संस्थान
सखा गणराज्य की विज्ञान अकादमी (याकुतिया),
याकुत्स्क

पत्रिका "टैल्टसी" नंबर 1 (30), 2007

विशालता में सखा गणराज्यस्वदेशी लोग सौ से अधिक राष्ट्रीयताओं के बीच रहते हैं - याकूत लोग, एवेंक लोग, इवेंस, युकागिर्सऔर चुकची. उनमें से प्रत्येक की संस्कृति सदियों से विकसित हुई है। लोगों के विश्वदृष्टिकोण, सौंदर्यशास्त्र और चरित्र का प्रतिबिंब उनकी वेशभूषा में पाया जा सकता है। इसीलिए, आधुनिक कपड़े बनाने के लिए, हम लोक अनुभव की ओर रुख करते हैं - पूर्व-क्रांतिकारी काल की राष्ट्रीय पोशाक की परंपराएँ।

याकूत पोशाक XVIII - जल्दी। XIX सदी - बुतपरस्त मान्यताओं वाले उत्तरी तुर्क-भाषी पशुपालकों के बहु-आइटम कपड़े।

कपड़ों के लिए मुख्य सामग्री पशुधन और वन जानवरों की खाल थी। एक नियम के रूप में, कपड़े बड़े पैमाने पर सजाए गए थे, और सजावट का ज्ञान बहुत महत्वपूर्ण था: इसका एक पंथ अर्थ था और पहनने वाले की "संरक्षित" थी। याकूतों को तीनों लोकों की ऊर्ध्वाधर संरचना का अंदाज़ा था, जो उनके पहनावे में भी झलकता था।

ऊपरी दुनिया- आकाशीय ग्रहों की दुनिया - गोल मनके रोसेट या धातु चक्र, "सूर्य" के माध्यम से व्यक्त की गई: उन्हें हेडड्रेस और स्तन सजावट पर पाया जा सकता है। मध्य जगत- लोगों की दुनिया - एक वीणा के आकार के आभूषण के माध्यम से ( संज्ञा) कंधे के उत्पादों, धातु के गहनों और मिट्टियों के सिल्हूट और सजावट में दर्शाया गया था। और अंत में निचली दुनिया- बुरी आत्माओं की दुनिया - को "जीवन के वृक्ष" की थीम पर जूतों की कढ़ाई के माध्यम से व्यक्त किया गया था, जिसकी जड़ें पृथ्वी में हैं, जो शायद निचली दुनिया पर पृथ्वी पर जीवन की निर्भरता को दर्शाती है।

महान बेज-गेरू रंग, याकूत पोशाक की विशेषता, प्राकृतिक रंगों या फर, चमड़े और साबर के प्राकृतिक रंगों से बनाया गया था, जिससे कपड़े बनाए जाते थे, और तांबे की सजावट और विभिन्न बनावट की सामग्री से छिद्रित ट्रिम द्वारा जीवंत किया गया था, और पौधों के पैटर्न की बहुरंगी कढ़ाई।

याकूत पोशाक के पैटर्न, डिज़ाइन और सजावट में हमें साइबेरिया और मध्य एशिया के तुर्क और मंगोल भाषी लोगों के साथ कई समानताएं मिलती हैं। इन समानताओं की उत्पत्ति अल्ताई (लगभग 5-3 हजार वर्ष ईसा पूर्व) में पाज्य्रिक टीले, साथ ही मध्य पूर्व (5-3 शताब्दी ईसा पूर्व) के स्मारकों में हुई है।

19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में रूढ़िवादी विश्वास को अपनाना और व्यापार का विकास। याकूत संस्कृति पर रूसी संस्कृति का प्रभाव पड़ा। इस प्रकार, कपड़ों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा। नए प्रकार के कपड़े सामने आए हैं: पफ वाले कोट, कपड़े" शांत हो जाओ" साथ " फायर फाइटर"(पोशाक के नीचे चौड़ी फ्रिल), सैश, फैक्ट्री के जूते, गहने।

आभूषण की कला को नया जीवन मिला है। चाँदी के गहनों का बोलबाला होने लगा। लेकिन, तमाम बदलावों के बावजूद, याकूतों की पोशाक, अपनी कलात्मक छवि में, अभी भी उनके पूर्वजों - एशिया के तुर्क और मंगोलियाई भाषी पशुपालकों की पोशाक के अनुरूप बनी हुई है।

जहां तक ​​इवांक्स, इवेंस और युकागिर की पोशाक का सवाल है, उनके जातीय संबंध, समान प्राकृतिक रहने की स्थिति, व्यवसायों और संस्कृति की पहचान के कारण एक ही प्रकार के कपड़ों का निर्माण हुआ। यह एक प्रकार की खेल-कूद की जाकेट, Kukhlyanka, कामलेयाहिरन की खाल से बना - एक शब्द में, एक पोशाक जो शिकारियों और हिरन चराने वालों के खानाबदोश जीवन के लिए अच्छी तरह से अनुकूलित है। कपड़ों के व्यावहारिक उपयोग ने इसे विशाल हड्डी, मोतियों और मोतियों से बने गेंदों और हलकों से सजाने में हस्तक्षेप नहीं किया।

यदि कढ़ाई का उपयोग किया जाता था, तो इसे आमतौर पर कपड़ों में बुरी आत्माओं के प्रवेश को "रोकने" के लिए कपड़ों के सीम और किनारों पर रखा जाता था।

कपड़ों में आभूषण में एक निश्चित पवित्र शक्ति होती थी, जो इस वस्तु के मालिक में आत्मविश्वास और अजेयता, शक्ति और साहस की भावना पैदा करती थी। उदाहरण के लिए, सूर्य की छवि या "मकड़ी" आभूषण का अर्थ शुभ कामनाएँ था और इसका एक सुरक्षात्मक कार्य था।

एवेंक लोगऔर युकागिर्सहमने लाल, पीले और हरे मोतियों के गहरे गर्म स्वरों का उपयोग किया। इवेंसउन्होंने रंगों का एक विपरीत संयोजन पसंद किया: गहरा सुनहरा-लाल इंद्रधनुष और सफेद-नीला मनका।

परंपरागत वेषभूषा चुकचीयह आज तक जीवित है और बारहसिंगा की खाल से बना एक बहरा कुखल्यंका और कमलेया है, जो दुनिया के सभी आर्कटिक लोगों की विशेषता है।

इसकी सजावट का शब्दार्थ प्रकृति के पंथ द्वारा निर्धारित किया गया था। केंद्र में एक बिंदु के साथ और इसके बिना कपड़ों पर रोसेट के रूप में वृत्त सूक्ष्म संकेत, ब्रह्मांड के प्रतीक हैं: सूर्य, तारे, दुनिया की संरचना। त्रिकोणीय आभूषण महिला लिंग का प्रतीक है, जो प्रजनन क्षमता के विचार और पंथ, मानव जाति की निरंतरता के लिए चिंता और समुदाय की शक्ति को मजबूत करने से जुड़ा है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उत्तरी लोगों की मान्यताओं ने लोगों, जानवरों और पक्षियों को शारीरिक सटीकता के साथ चित्रित करने की अनुमति नहीं दी। यही कारण है कि प्रतीकों और रूपकों की एक लंबी श्रृंखला है जिसे आज डिकोडिंग के परिणामस्वरूप कुछ जानकारी प्राप्त करके "पढ़ा" जा सकता है।

यह विभिन्न लोगों की सांस्कृतिक परंपराओं को जोड़ता है, इसे ध्रुवीय जलवायु के लिए अनुकूलित किया गया है, जो कपड़ों की कटौती और उनके डिजाइन दोनों में परिलक्षित होता है।

विवरण

याकूत कपड़े, जो 19वीं शताब्दी में विकसित हुए, कई विषम तत्वों को जोड़ते हैं। यह बाहरी कपड़ों में विशेष रूप से स्पष्ट है, जहां विभिन्न बनावट और रंगों की सामग्री का उपयोग नोट किया जाता है: मिश्रित फर, कपड़ा, जेकक्वार्ड रेशम, रोवडुगा, चमड़ा। पोशाक को सजावटी आवेषण, मोतियों, धातु के गहने और पेंडेंट से सजाया गया है। जातीय समूह के सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन में चल रही ऐतिहासिक घटनाओं के प्रभाव में, विभिन्न परिवर्तनों और संशोधनों से गुजरते हुए, लोक पोशाक सबसे प्राचीन कलात्मक परंपराओं को संरक्षित करती है।

सामग्री और डिज़ाइन

17वीं-18वीं शताब्दी के याकूत पूर्व-ईसाई कपड़े। यह मुख्य रूप से प्राकृतिक सामग्रियों से बनाया गया था - चमड़ा, साबर, घरेलू पशु फर, क्योंकि तुर्क लोगों के रूप में याकूत की मुख्य प्रकार की आर्थिक गतिविधि झुंड के घोड़े प्रजनन और मवेशी प्रजनन थी। फर वाले जानवरों की खाल का उपयोग सर्दियों के उत्पादों में अतिरिक्त इन्सुलेशन के लिए किया जाता था, मुख्य रूप से परिष्करण के रूप में। दो पंक्तियों में फर की धारियों को किनारे के किनारे, उत्पाद के निचले भाग और आस्तीन के साथ सिल दिया गया था - एक डिजाइन तकनीक जो मुख्य रूप से ठंडी जलवायु द्वारा निर्धारित की गई थी और उत्तरी लोगों से अपनाई गई थी। प्राकृतिक विनिमय के माध्यम से प्राप्त आयातित मूल के रेशम और ऊनी कपड़ों का उपयोग परिष्करण के रूप में किया जाता था, क्योंकि वे महंगे थे। चीनी सूती कपड़े "डाबा" का उपयोग अंडरवियर के लिए किया जाता था, लेकिन केवल अमीर लोग ही इसे खरीद सकते थे। गरीब लोग अंडरवियर और गर्मियों की वस्तुएं (शर्ट, बागे जैसे कपड़े) मुख्य रूप से पतले साबर चमड़े से बनाते थे।

कई लोगों के लिए, उत्पादों की कटाई सीधे कट पर आधारित होती है, जो सबसे तर्कसंगत होती है और अक्सर सामग्री के आकार और आकार से निर्धारित होती है। पारंपरिक याकूत कट इस अर्थ में कोई अपवाद नहीं है। इस प्रकार, रोजमर्रा के उत्पादों में मुख्य रूप से सीधी कट वाली कमर और आस्तीन होती है। इस कट के महिलाओं के कपड़े, पुरुषों के विपरीत, या तो योक के साथ चमड़े की पट्टियों से सजाए जाते हैं या किनारे और हेम के किनारों पर मनके और फर की पट्टियों से सजाए जाते हैं।

याकूत के सुरुचिपूर्ण, उत्सव के कपड़े, एक नियम के रूप में, अधिक जटिल कट होते हैं - आमतौर पर कमर को नीचे की ओर चौड़ा किया जाता है, आस्तीन किनारे पर इकट्ठा होते हैं। ऐसी आस्तीन को "बुक्ताख़" कहा जाता है, यानी "बफ़" आकार; याकूत ने इसे रूसी शहरी कपड़ों के साथ-साथ टर्न-डाउन कॉलर से उधार लिया था। बैकाल लोगों की विशेषता, असममित अकवारों के साथ हल्के कफ्तान, अमीर याकूत द्वारा पहने जाते थे। कोट को मनके की कढ़ाई, धातु के तत्वों और महंगे फर की एक संकीर्ण पट्टी के साथ बड़े पैमाने पर सजाया गया था (पुरुषों के कफ्तान की छवि देखें)

अन्य लोगों की वेशभूषा की सांस्कृतिक परंपराओं को उधार लेने के दृष्टिकोण से विशेष रुचि एक टुकड़ा आस्तीन के साथ दाबा कपड़े से बना एक बागे जैसा उत्पाद है, जिसे गर्मियों में महिलाओं द्वारा पहना जाता था। ये उत्पाद अपने डिज़ाइन रूप में ऊपर सूचीबद्ध उत्पादों से बहुत भिन्न हैं। जाहिर है, कपड़े की अतार्किक खपत के कारण पूर्वी एशियाई लोगों द्वारा अपनाई गई कटौती का अधिक वितरण और विकास नहीं हुआ।

कट करें "ओनूलूओह, बुक्ताह"

याकूत कपड़ों की सबसे आम और विशेषता "ओनूलुख, बुक्ताख" कट है - जिसे एक बार रूसी सैन्य कर्मियों और यात्रियों से अपनाया गया था, लेकिन याकूत सांस्कृतिक और कलात्मक परंपराओं के अनुसार संशोधित किया गया था। ऐसे उत्पादों में आवश्यक रूप से साइड और मध्य बैक सीम ("ओनू") और इकट्ठे किनारे वाली आस्तीन ("बुक") के साथ सिलवटें होती हैं। इस कट के कोट पुरुषों और महिलाओं दोनों द्वारा पहने जाते थे। सजावटी डिज़ाइन में अंतर स्पष्ट था। पुरुषों के कोट चमड़े या कपड़े के बने होते थे। फैब्रिक कोट में मखमली कॉलर और कफ थे। इस कट के महिलाओं के कोट मौसमी उद्देश्य के आधार पर फर या साबर से बने होते थे। साबर से बने कोट के वेरिएंट को कपड़े या रेशम से बने सजावटी आवेषण के साथ सिल दिया गया था। यदि त्वचा का आकार भारी, लम्बे कपड़ों के उत्पादन की अनुमति नहीं देता है, उदाहरण के लिए एक शीतकालीन कोट "साग्यन्याख", तो विभिन्न सामग्रियों को संयोजित किया गया था - साबर, फर वाले जानवरों के फर, कपड़े। इस कट के दूसरे प्रकार को "कित्यिलाख" कहा जाता है। यह बहुत बाद में निर्मित कपड़ों के प्रसार के साथ एक प्रकार के बाहरी वस्त्र के रूप में फैल गया। ये उत्पाद "ओनुलुख" से इस मायने में भिन्न थे कि उत्पाद के किनारे, नीचे और आस्तीन के किनारे पर कपड़े की एक चौड़ी दोहरी पट्टी सिल दी जाती थी। ठंड के दिनों में महिलाएं ऐसे कपड़े पहनती थीं।

कपड़ों का सबसे प्राचीन कट "तनलाई" माना जाता है। यह फर ट्रिम के साथ रोवडुगा से बना एक छोटी मात्रा का उत्पाद है। इस उत्पाद की विशिष्ट विशेषताएं: आस्तीन के ऊपरी भाग में फर विस्तार; साइड सीम के साथ स्लिट; किनारों पर कमर के स्तर पर धातु के पेंडेंट के साथ सजावटी तत्व। विभिन्न रूपों में, यह डिज़ाइन विभिन्न मौसमी और कार्यात्मक उद्देश्यों के लिए कई उत्पादों में मौजूद है। "तनलाई" शैली का सबसे आकर्षक उदाहरण एक छोटी फर आस्तीन, एक योक, सामने एक फ्लैप, बड़े पैमाने पर मोतियों और धातु ट्रिम के साथ सजाया गया उत्पाद माना जाता है। कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, कपड़ों का उद्देश्य यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज की साइबेरियाई शाखा की शादी / याकूत शाखा है। ─ याकुत्स्क: याकुत पुस्तक प्रकाशन गृह, 1971. 212 पी।

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याकूत पैटर्न क्या कहते हैं, पारंपरिक याकूत आभूषण का मुख्य तत्व क्या है, याकूत पोशाक में कौन से रंग ऋतुओं का प्रतीक हैं, कपड़े किसी व्यक्ति को कैसे प्रभावित कर सकते हैं।

पैटर्न क्या कहते हैं?

याकूत कपड़ों में सभी पैटर्न सख्ती से सममित हैं। यह मानव शरीर की समरूपता को दोहराता हुआ प्रतीत होता है। बायां भाग, जहां हृदय स्थित है, स्त्री माना जाता है, दायां भाग, काम करने वाले हाथ के अनुरूप, पुरुष माना जाता है। सहायक उपकरण का चयन भी इन्हीं विचारों के आधार पर किया जाता है।

पारंपरिक याकूत आभूषण का मुख्य तत्व सरदाना लिली का फूल है। यह एक साथ याकूत संगीत वाद्ययंत्र खोमस और लिरे जैसा दिखता है, जो दुनिया भर की कई संस्कृतियों में जाना जाने वाला प्रतीक है। ऑगस्टिना फ़िलिपोवा इसे संपूर्ण मानवता के लिए संचार का एक कोड कहती हैं और मानती हैं कि यह रचनात्मकता का प्रतीक है।

याकूत पैटर्न में हमेशा एक सतत शाखाबद्ध रेखा होती है। इस प्रकार, पूर्वज अपने वंशजों को याद दिलाना चाहते थे कि उनका वंश बाधित नहीं होना चाहिए। जितनी अधिक शाखाएँ, इस पैटर्न को पहनने वाले व्यक्ति के उतने ही अधिक बच्चे होंगे। प्राचीन याकूतों ने जहां वे अब रहते हैं वहां बसने से पहले सुदूर देशों से एक लंबा सफर तय किया। लंबी भटकन की पूरी कहानी भी लंबे, घुमावदार कर्ल में व्यक्त की गई है।

टोपी हमेशा चिमनी की तरह दिखने के लिए बनाई जाती थी। उसका चेहरा चूल्हे से निकली आग जैसा दिखता है। आमतौर पर शीर्ष पर एक छेद छोड़ दिया जाता था ताकि सूर्य और चंद्रमा उसमें झाँक सकें, जैसे कि उरसु आवास में, और एक लड़के या लड़की का बीज छोड़ सकें।

टोपी पर कान मनुष्य के ब्रह्मांड के साथ संबंध को दर्शाते हैं। ये एक तरह के एंटेना होते हैं. हाल ही में, उन्हें मोतियों से सजाना आम हो गया है। इस असामान्य तत्व के लिए एक अधिक व्यावहारिक व्याख्या भी है। जब याकूत के पूर्वजों ने उत्तर की खोज की, तो टोपी के बजाय उन्होंने लोमड़ी के सिर की खाल पहनी।

याकूत ने अपनी पोशाक में साल के सभी रंगों को मिलाने की कोशिश की। काला पृथ्वी और वसंत का प्रतीक है, हरा गर्मी का प्रतीक है, लाल और भूरा शरद ऋतु का प्रतीक है, और चांदी के गहने सितारों, बर्फ और सर्दियों का प्रतीक है।

और यहाँ वह साक्षात्कार है जो ऑगस्टिना फ़िलिपोवा ने रोसिस्काया गज़ेटा को दिया था।

आरजी | आप प्रत्येक पोशाक को एक ही प्रति में बनाते हैं, और उसके सभी तत्व आवश्यक रूप से किसी प्रकार की परी-कथा की कहानी में जुड़ जाते हैं। यह स्नेज़ना की पोशाक है - स्नो मेडेन, और आर्कटिक महासागर की मालकिन और अन्य की पोशाक। क्या आपको लगता है कि जो लड़कियाँ खुद को इन अमीर, शाही पोशाकों में देखने का सपना देखती हैं, वे आपके द्वारा रखे गए अर्थ को समझती हैं?

ऑगस्टिना फ़िलिपोवा | मुझे लगता है कि वे बस इसे महसूस करते हैं। कई बार विदेशी महिलाओं ने भी, जो हमारी परियों की कहानियों और किंवदंतियों से परिचित नहीं हैं, वेशभूषा पर कोशिश करने के बाद स्वीकार किया कि वे असली राजकुमारियों की तरह महसूस करती हैं। मैं प्रयास करता हूं कि ये वस्त्र पहनने वाले के लिए आशीर्वाद बनें। कपड़े, टोपी और बैग पर मोतियों और स्फटिकों के साथ बड़े पैमाने पर कढ़ाई किए गए प्राचीन पैटर्न, अच्छे बिदाई शब्दों और इच्छाओं का भौतिक अवतार हैं। मेरे लिए, एक फैशन डिजाइनर का काम मेरे विश्वदृष्टिकोण के बारे में बात करने का एक अवसर भी है। मैं बर्च के पेड़ को देखता हूं और एक डरपोक, दुबली लड़की देखता हूं, और नदी एक राजसी महिला की तरह लगती है। रचनात्मक खोजों की प्रक्रिया में, ये छवियां विकसित होती हैं, जीवंत हो जाती हैं और ऐसी चीज़ों में बदल जाती हैं जिन्हें पहना जा सकता है। और फिर वे उन्हें पहनने वाले व्यक्ति की मनोदशा और भावनाओं को भी प्रभावित कर सकते हैं।

आरजी | आपका कितना काम काल्पनिक है और कितना ऐतिहासिक रूप से सटीक है?

फ़िलिपोवा | याकूत राष्ट्रीय पोशाक को कैटवॉक पर प्रस्तुत करने का तरीका मुझे कभी पसंद नहीं आया। सब कुछ कितना धूसर और बेस्वाद लग रहा था। भला, संग्रहालय में पुतले से उतारी गई पोशाक कौन पहनना चाहेगा? यहां तक ​​कि पिछली शताब्दी से पहले की महिलाएं भी फैशनेबल दिखना चाहती थीं और उन्होंने आने वाली रूसी युवा महिलाओं के परिधानों को देखकर कारीगरों से अपने लिए बर्च छाल क्रिनोलिन बनाने के लिए कहा। बल्कि, मैं इस या उस शैली के सिल्हूट को संरक्षित करने की कोशिश करता हूं, शायद कट, और पुरातात्विक खोजों से चित्रों की आँख बंद करके नकल नहीं करता।

आरजी | उदाहरण के लिए, दुल्हन की पोशाक में आप किस तत्व को सबसे महत्वपूर्ण कहेंगे? निश्चित रूप से पूर्वजों ने समझा था कि यह या वह कपड़ा नवविवाहितों का भविष्य निर्धारित कर सकता है।

फ़िलिपोवा | सामान्य तौर पर, दुल्हन की राष्ट्रीय पोशाक इतनी बहुस्तरीय होती थी कि उसका वजन लगभग 30 किलोग्राम होता था। लड़की ने अपनी शादी का दिन कैसे पूरा किया, इसके आधार पर उन्होंने यह निर्धारित किया कि वह किस तरह की पत्नी होगी। वह इसे सह लेगी और बेहोश नहीं होगी, जिसका अर्थ है कि वह कई बच्चों को जन्म देने में सक्षम होगी। बेशक, ऐसी पोशाक में एक आधुनिक दुल्हन की कल्पना करना मुश्किल है। शादी की पोशाक के लिए, मैं ऐतिहासिक पोशाक का एक तत्व छोड़ता हूं - कंधों पर फर। यह एक तरह से कटे हुए पंखों का प्रतीक है। लड़की पृथ्वी पर उतरती है ताकि मानव जाति जारी रहे, और उसके पंख कट जाने के कारण, वह वापस नहीं लौट पाएगी।

आरजी | क्या रोज़मर्रा के कपड़ों में भी इसी तरह के जादुई अर्थ का उपयोग करना संभव है?

फ़िलिपोवा | निश्चित रूप से। ईर्ष्यालु लोग, और दुर्भाग्य से वे अक्सर पाए जाते हैं, आमतौर पर आपकी पीठ पीछे बदनामी करते हैं: वे आपके चेहरे पर मुस्कुराते हैं, लेकिन जैसे ही आप दूर जाते हैं, वे तुरंत आपकी पीठ पर थूकते हैं और यहां तक ​​​​कि शाप भी भेजते हैं। खुद को बुरी नज़र से बचाने के लिए, हमारे परदादा हमेशा सामने बहुत शालीन कपड़े पहनते थे और पीछे अपने कपड़ों को हर तरह की सजावट से रंगते थे। जैसे, ऐसी खूबसूरती को देखकर अगर कोई इंसान कुछ बुरा भी कहना चाहे तो भी नहीं बोल पाएगा. आप उनके उदाहरण का अनुसरण कर सकते हैं.

आरजी | क्या आपके पास अपने चेहरे के अनुरूप कपड़े चुनने के बारे में कोई नियम हैं?

फ़िलिपोवा | किसी को भी ऐसी कोई बात थोपने का अधिकार नहीं है जिससे कोई व्यक्ति असहज हो।

इस बीच, मेरा मानना ​​है कि सबसे मामूली आय वाले लोगों को भी यथासंभव अच्छे कपड़े पहनने की जरूरत है। ऐसा करके, वे दूसरों के प्रति और सामान्य रूप से जीवन के प्रति प्रेम और सम्मान प्रदर्शित करते हैं। यानी कपड़ों की मदद से वे अपनी आध्यात्मिक संपदा दिखाते हैं। इसके लिए बहुत महंगे कपड़े होना ज़रूरी नहीं है। यह अच्छा है जब यह अपने मालिक के व्यक्तित्व को दर्शाता है। लेकिन आपको हमेशा याद रखना चाहिए: अच्छे स्वाद का एक नियम यह है कि सूट उपयुक्त होना चाहिए।