स्वतंत्रता पाने के लिए कोई व्यक्ति क्या कर सकता है? आंतरिक स्वतंत्रता का मनोविज्ञान

इस तथ्य के बावजूद कि स्वतंत्रता का विषय इतना आकर्षक लगता है, अधिकांश लोग इससे नर्क की तरह दूर भागना पसंद करते हैं (यह एक प्रसिद्ध घटना है जिसका वर्णन एरिच फ्रॉम ने अपनी पुस्तक "फ्लाइट फ्रॉम फ्रीडम" में किया है)। साथ ही, कुछ लोग ईमानदारी से अपने आप से झूठ बोलते हैं कि वे वास्तव में स्वतंत्र हैं, कि वे जो चाहें कर सकते हैं, बिना यह ध्यान दिए या न चाहते हुए भी कि उनकी स्वतंत्रता का दायरा शिक्षा, बुर्जुआ या के मानदंडों द्वारा विश्वसनीय और सख्ती से सीमित है। बौद्धिक नैतिकता, माता-पिता का दृष्टिकोण और व्यवहार संबंधी रूढ़ियाँ।

जैसा कि गोएथे ने इस मामले पर कहा, " सबसे बड़ी गुलामी-स्वतंत्रता न होने पर, स्वयं को स्वतंत्र समझें"("चयनात्मक आत्मीयता")। इसमें वे शराबियों से मिलते-जुलते हैं, जो हर शाम "चेकुष्का" पीते हैं, ईमानदारी से मानते हैं कि वे शराब के गुलाम नहीं हैं, बल्कि सिर्फ "सुसंस्कृत शराब पीने वाले" हैं।

आजादी की ओर पहला कदम

किसी भी बीमारी की तरह, जहाँ ठीक होने का मार्ग इस तथ्य की मान्यता से शुरू होता है कि आप, मित्र, बीमार हैं, आंतरिक स्वतंत्रता प्राप्त करने का मार्ग इस एहसास से शुरू होता है कि आप वास्तव में एक गुलाम हैं। सबसे पहले, शिक्षा और समाजीकरण, विश्वदृष्टिकोण, व्यवहार के नियम, निर्णय लेने के मानदंड आदि के दौरान आपके अचेतन में "स्थापित" सोचने के तरीकों का गुलाम, जो वास्तविकता के लिए अपर्याप्त हैं।

परिणामस्वरूप, बहुत सी चीजें जो एक व्यक्ति करना चाहता है या कर सकता है और जो उसे नए अवसर, नए संसाधन, जीवन में खुशी, खुशी, आराम और मानसिक कल्याण प्रदान करेगी, वह नहीं करता है, क्योंकि "यह अशोभनीय है", "शर्मनाक", "सामान्य लोग ऐसा नहीं करते" और अन्य "रोकने वाले"। नतीजतन, वह अपेक्षाकृत अच्छी तरह से खिलाया और सुरक्षित जीवन जीता है, हर दिन खुद को धोखा देता है कि सब कुछ, सामान्य रूप से, उसके लिए बुरा नहीं है, कि वह रहता है, सिद्धांत रूप में, दूसरों की तुलना में बदतर नहीं है।

"कई लोगों का दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य उनके द्वारा नहीं किए गए चुनाव का परिणाम है। वे न तो जीवित हैं और न ही मृत। जीवन एक बोझ, एक व्यर्थ खोज बन जाता है, और कर्म केवल अस्तित्व की पीड़ा से सुरक्षा का एक साधन बन जाते हैं छाया के साम्राज्य में।"

एरिच फ्रॉम.

अपने आप को गुलाम के रूप में पहचानना अप्रिय, असुविधाजनक, गौरव के लिए कष्टदायक है, लेकिन इसके बिना कोई भी आंतरिक स्वतंत्रता प्राप्त नहीं कर सकता है। आप छेददार, सड़े हुए फर्श पर साफ, ताज़ा लकड़ी की छत बिछा सकते हैं, और थोड़ी देर के लिए सब कुछ ठीक हो जाएगा, थोड़ी देर के लिए "मरम्मत" का भ्रम काम करेगा। लेकिन एक दिन फर्श लकड़ी की छत और उसे बिछाने वाले बदकिस्मत गरीब साथी के साथ ढह जाएगी।

विधिपूर्वक गुलाम को बूंद-बूंद करके निचोड़ें

एंटोन पावलोविच चेखव ने अपने सहयोगी एलेक्सी सुवोरिन को लिखे एक पत्र में सलाह दी:

"एक युवा व्यक्ति, एक सर्फ़ का बेटा, एक पूर्व दुकानदार, एक गाना बजानेवालों, एक हाई स्कूल के छात्र और एक छात्र के बारे में एक कहानी लिखें, रैंक का सम्मान करने, पुजारियों के हाथों को चूमने, अन्य लोगों के विचारों की पूजा करने, हर चीज के लिए धन्यवाद दिया रोटी का टुकड़ा, कई बार कोड़े मारे गए, गैलोश के बिना कक्षा में जाता था, जो लड़ता था, जानवरों को पीड़ा देता था, अमीर रिश्तेदारों के साथ भोजन करना पसंद करता था, बिना किसी आवश्यकता के भगवान और लोगों दोनों के प्रति पाखंडी था, केवल अपनी तुच्छता की चेतना के कारण - कैसे लिखें यह युवक एक गुलाम को बूंद-बूंद करके निचोड़ता है,और एक अच्छी सुबह जागने पर उसे कैसे महसूस होता है कि अब उसकी रगों में गुलामों का खून नहीं, बल्कि असली इंसानों का खून बह रहा है...''

सुवोरिन ने कहानी नहीं लिखी, लेकिन यह वाक्यांश एक तकिया कलाम बन गया।

बूँद-बूँद करके गुलामों को अपने से बाहर निकालना ही आंतरिक स्वतंत्रता प्राप्त करने की एकमात्र संभव, विश्वसनीय और प्रभावी रणनीति है। यह प्रक्रिया बहुत सुखद, दर्दनाक नहीं है, क्योंकि आपको अपनी चेतना के मांस से जीवन के बारे में गुलामी के दृष्टिकोण और विचारों को बाहर निकालना होगा जो वहां दृढ़ता से उग आए हैं। यह निश्चित रूप से समुद्र के किनारे एक आरामदायक सैर नहीं है (जैसा कि कई लोग व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया की कल्पना करते हैं)।

खैर, यह आम तौर पर स्पष्ट है कि वास्तव में क्या करना है। और अब, कृपया, वास्तव में "दास को अपने आप से कैसे निचोड़ें", अपने आप में आंतरिक स्वतंत्रता के स्तर को कैसे बढ़ाएं? शायद यही वह प्रश्न है जो पाठक को सबसे अधिक रुचिकर लगता है। और शायद मैं उन्हें यह कहकर निराश करूंगा कि कैसे - यह, वास्तव में, व्यवस्थित और सुसंगत (लेकिन तकनीकी निर्देशों के विपरीत) व्यक्तिगत विकास की पूरी प्रक्रिया है, जो आपके मानस से विभिन्न प्रकार की रुकावटों को दूर करने के लिए नियमित कार्य है। हाँ, इसके लिए विशेष तकनीकें हैं, लेकिन यह तकनीकों के बारे में नहीं है, यह इरादे और आत्म-अनुशासन के बारे में है। अगर सही समय पर गोली चलाने के लिए ट्रिगर खींचने की कोई आंतरिक तैयारी नहीं है तो पिस्तौल का क्या फायदा?

आज़ादी की राह पर

आज़ादी की राह में मुख्य बाधा बाहर नहीं, बल्कि अंदर है। किसी व्यक्ति पर समाज द्वारा लगाए गए सभी प्रतिबंधों की इस केंद्रित अभिव्यक्ति को आंतरिक नियंत्रक या पर्यवेक्षक कहा जा सकता है। आप इसे एक "प्रोग्राम", एक पहलू, एक उप-व्यक्तित्व, एक आंतरिक आवाज, एक फ्रायडियन सुपर-अहंकार मान सकते हैं - नाम महत्वपूर्ण नहीं है। इसके कार्य को समझना जरूरी है. और यह बहुत सरल है - आपको समाज में जीवन के बारे में विचारों की प्रचलित प्रणाली (नैतिकता, संस्कृति, ऐतिहासिक और वैचारिक पौराणिक कथाओं, आदि) द्वारा अनुमति दी गई चीज़ों से आगे नहीं जाने देना।

ओवरसियर बताता है कि क्या सोचना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए, क्योंकि यह "अशोभनीय", "शर्मनाक", "शर्मनाक", "असुविधाजनक", "अच्छा नहीं", "गलत", "बुरा" इत्यादि है। आगे... चूँकि आप इस तथ्य से अवगत नहीं हैं कि आपका व्यवहार एक पर्यवेक्षक द्वारा नियंत्रित किया जाता है, ऐसा लगता है कि यह सब आप सोचते और करते हैं, कि यह आपकी पसंद है। लेकिन यह सच नहीं है.

आज़ादी का रास्ता- यह ओवरसियर को कमजोर करने का तरीका है। उसे हराना असंभव है, और यह आवश्यक भी नहीं है, क्योंकि ऐसी जीत का अर्थ है समाज से अंतिम विच्छेद, और इसलिए आत्म-साक्षात्कार से इनकार, क्योंकि आत्म-साक्षात्कारइसमें समाज में सक्रिय भागीदारी, इसके परिवर्तन और विकास को बढ़ावा देना शामिल है। पूर्ण स्वतंत्रता की इच्छा, संक्षेप में, एक कल्पना है, जो व्यक्तिगत मानव जीवन के ढांचे के भीतर अप्राप्य है।

और टास्कमास्टर को कमजोर करने के लिए आपको मजबूत होने की जरूरत है। अपनी आत्मा में मजबूत. अपनी आकांक्षाओं, इच्छाओं और अन्य प्रेरणाओं के प्रति जागरूक बनें और उन पर नियंत्रण रखें। यह फिर से स्वयं पर काम करने का मार्ग है, गंभीर, वयस्क व्यक्तिगत विकास का मार्ग है।

गुलामों से घिरा हुआ

कई शोधकर्ताओं ने देखा है कि, सामाजिक संबंधों में तमाम प्रगति के बावजूद, लोग इसके कारण अधिक स्वतंत्र नहीं हुए हैं। यहां कारण यह है कि स्वतंत्रता का एक नकारात्मक पहलू भी है - आपको इसके लिए जिम्मेदार होना होगा। अपने आप से पहले. चूँकि आपके सभी निर्णयों के परिणाम होते हैं, और परिणाम आपको सबसे अधिक सीधे प्रभावित करते हैं, इसलिए कोई भी गंभीर कदम उठाने से पहले, आपको सावधानी से सोचने और जोखिमों का आकलन करने की आवश्यकता है। यह उस व्यक्ति के लिए आसान है जो स्वतंत्र नहीं है - दूसरे उसके लिए निर्णय लेते हैं। और भले ही वह अभी भी अपनी त्वचा पर परिणाम महसूस करता है, इसकी ज़िम्मेदारी हमेशा दूसरों पर डाली जा सकती है - वे कहते हैं, "यह उनकी गलती है।" इससे आपकी आत्मा अधिक आरामदायक महसूस करती है।

इसलिए अधिकांश लोग आंतरिक रूप से गुलाम हैं। इससे उनके लिए यह आसान और सरल हो जाता है। इंसानों द्वारा पाले गए कुत्तों की तरह ये गुलाम भी अलग-अलग हो सकते हैं। अच्छी तरह से खिलाए गए दास, भूखे और असंतुष्ट दास, अच्छी तरह से तैयार किए गए दास, अच्छी तरह से खिलाए गए दास, निष्क्रिय दास, जंजीर वाले दास, अपनी तुच्छता में दयनीय दास, "अनाज स्थान" के दास, सेवानिवृत्त दास इत्यादि। लेकिन इसके लिए कोई उनका तिरस्कार नहीं कर सकता; केवल कमजोर और नीच लोग ही दुर्भाग्यशाली लोगों का मजाक उड़ाते हैं।

इसलिए, हमें यह समझने की आवश्यकता है कि हमारे चारों ओर हर कोई गुलाम है, सबसे पहले, एक सरल, लेकिन प्रतीत होने वाले भयानक विचार (आंतरिक "पर्यवेक्षक" के दृष्टिकोण से) को समझने के लिए। यह विचार इस प्रकार है: दूसरों की राय हमेशा गुलामों की राय होती है, और गुलामों की राय का मूल्य गुजरते कारवां पर भौंकने वाले कुत्ते के मूल्य के बराबर होता है। दूसरे शब्दों में, आंतरिक रूप से स्वतंत्र व्यक्ति का गुण दूसरों की राय के प्रति पूर्ण उपेक्षा है। सहमत हूँ, यह विचार देशद्रोही है। लेकिन कोई दूसरा रास्ता नहीं है.

आंतरिक स्वतंत्रता सफल आत्म-साक्षात्कार का आधार है

जाहिर है, किसी व्यक्ति के भीतर जितने कम फ्रेम होंगे, वह अपने कार्यों में उतना ही अधिक सफल होगा, क्योंकि वह ऐसे काम करने में सक्षम होता है और समस्याओं को ऐसे तरीकों से हल करने में सक्षम होता है, जिनके बारे में एक सामान्य व्यक्ति सोच भी नहीं पाता है, क्योंकि वे उसकी गुलामी से परे होते हैं। विश्वदृष्टिकोण.

उदाहरण के लिए, गुलाम विश्वदृष्टिकोण वाले लोगों को यह नहीं पता था कि दवा को साँचे से निकाला जा सकता है (फ्लेमिंग द्वारा पेनिसिलिन का आविष्कार), क्योंकि साँचा "मल" है, इसमें गहराई तक जाना "अशोभनीय" है, पूछे जाने पर यह किसी तरह असुविधाजनक है दूसरों द्वारा - "आप क्या कर रहे हैं?" - उत्तर "मैं सांचे में खुदाई कर रहा हूं।" यह किसी तरह ठोस नहीं है.

यदि हम इसे एक रूपक के रूप में कल्पना करें, तो एक स्वतंत्र व्यक्ति एक पेड़ पर चढ़ता है (अर्थात, व्यक्तिगत विकास में संलग्न होता है) और वहां से जीवन को उसकी संपूर्ण चौड़ाई और वैभव में सर्वेक्षण करता है, समझता है कि क्या है, कहां है, कहां है, कहां है और क्यों है . जबकि आंतरिक रूप से गुलाम नैतिकता वाला एक स्वतंत्र व्यक्ति इधर-उधर रौंदता रहता है, क्योंकि ऊपर चढ़ना डरावना होता है और इसके लिए प्रयास की आवश्यकता होती है, भले ही बिना किसी कठिनाई के! और तुरंत शीर्ष पर. और मुक्त व्यक्ति को केवल झाड़ियाँ, झाड़ियाँ, हवा के झोंके और जंगल का अंधेरा दिखाई देता है। और इसलिए वह अपनी क्षमता का एहसास किए बिना, अज्ञानता में और अन्य लोगों के नियमों के अनुसार अपना जीवन जीता है। उसकी ओर से क्षमा चाहता हूं।

इसलिए, उन लोगों के लिए जो वास्तविक तथ्यों के आधार पर अपने स्वयं के विकसित, कड़ी मेहनत से जीते गए विश्वदृष्टिकोण के अनुसार, अपने जीवन का निर्माण स्वयं करना चाहते हैं। जो अपना जीवन खुशी से, पूरी तरह से जीना चाहता है, जो चाहता है उसे पूरा करना चाहता है जीवन का उद्देश्य, दुनिया के साथ अपने रिश्ते को उस तरह से बनाना जो उसके अनुकूल हो। ऐसे लोगों के लिए, आंतरिक स्वतंत्रता प्राप्त करने का प्रश्न ऑक्सीजन की एक सांस का मामला है। बिना किसी "या तो-या" के।

आंतरिक स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए, अपनी भावनाओं और भावनाओं को स्वतंत्र रूप से व्यक्त करना सीखना बहुत महत्वपूर्ण है। यदि आप आनंद ले रहे हैं तो हंसने में संकोच न करें, यदि आप नाराज़ हैं तो स्वयं को क्रोधित होने की अनुमति दें! और इस बात से डरो मत कि तुम्हें गलत समझा जाएगा।

संशय से मुक्ति

किसी कठिन परिस्थिति में, हम अक्सर सही समाधान नहीं ढूंढ पाते क्योंकि हम विवश और भ्रमित महसूस करते हैं। क्योंकि हम नहीं जानते कि इस स्थिति को कैसे प्रभावित किया जाए। हमें संदेह है कि इनमें से कौन सा कार्य सही होगा। पहला ताला खोलने की कुंजी अपनी भावनाओं और भावनाओं को व्यक्त करने की स्वतंत्रता है। यह पता लगाने का कोई मतलब नहीं है कि वे सही हैं या नहीं, खासकर जब से अक्सर इसके लिए समय नहीं होता है। एक एहसास है- उसे व्यक्त करना ही होगा. क्या और कैसे कहना सबसे अच्छा है, इसके बारे में सोचते हुए, आप समय और इसलिए वह क्षण चूक जाएंगे जब आपकी राय प्रासंगिक होगी। इस बीच, आप पर अभी भी भावनाओं का आवेश रहेगा। और आपको कई दिनों तक पीड़ा होगी: "अगर मैंने बोल दिया होता, तो सब कुछ कैसे हल हो जाता?"

डर से मुक्ति

आमतौर पर, जब हम अपनी ताकत और अपने वार्ताकार (अपेक्षाकृत, दुश्मन) की ताकत का आकलन करते हैं, तो हम अपनी क्षमताओं को कम आंकते हैं। दुश्मन को बहुत कमजोर दिखना चाहिए ताकि उससे संपर्क करना डरावना न हो। यह और भी डरावना है अगर हम किसी तरह इस व्यक्ति पर निर्भर हैं, और उसके प्रति अपना असंतोष व्यक्त करना एक असंभव कार्य बन जाता है - चाहे कुछ भी हो जाए। शिकायतों के एकत्रित होते ही उन्हें व्यक्त करना महत्वपूर्ण है - शांति से और अंत तक। अपने डर पर काबू पाने की कोशिश करें. लंबे समय से दबा हुआ असंतोष एक दिन वैसे भी फूटेगा, लेकिन शायद पूरी तरह से निर्दोष व्यक्ति पर। अक्सर हमारा परिवार ही हमारी कायरता से पीड़ित होता है।

अपराध बोध से मुक्ति

एक ओर, यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण भावना है, जिसकी बदौलत हमें अच्छे और बुरे के बीच की रेखा का एहसास होता है। इससे हमें दूसरे लोगों को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिलती है।
लेकिन, अगर हम नहीं जानते कि अपराध की अपनी भावनाओं से कैसे निपटें, और यह बहुत अधिक हो जाए, तो यह असहनीय बंधनों में बदल जाता है। यह आपके विचारों और कार्यों को तब तक नियंत्रित कर सकता है जब तक आप इसे एक बॉक्स में बंद करके सेवानिवृत्ति में नहीं भेज देते। सबसे अप्रिय बात यह है कि स्थिति नियंत्रण से बाहर हो जाने के बाद यह हमेशा "पकड़" लेती है। यह आपके विचारों को भ्रमित कर देगा और आपको तब तक शांति नहीं देगा जब तक आपको इसकी प्रकृति का एहसास नहीं हो जाता। आप जैसे हैं वैसे ही खुद को स्वीकार करें।
आप और केवल आप ही आपके सबसे करीबी, सबसे अच्छे दोस्त हैं। कई लोगों के लिए, "खुद से प्यार करना" की अभिव्यक्ति कठिन और समझ से बाहर है। इसलिए, अधिक सुलभ अवधारणाओं को लागू करने का प्रयास करें - "अपना ख्याल रखें" और "अपने आप से मैत्रीपूर्ण व्यवहार करें।" कभी-कभी अपना मज़ाक उड़ाएँ - एक हँसमुख दोस्त कभी दुख नहीं पहुँचाता, और सामान्य तौर पर, हँसी प्रतिकूल परिस्थितियों, घायल अभिमान और मूर्खतापूर्ण स्थिति का सबसे अच्छा इलाज है। भावनाओं को अपने स्वयं के अनुभव की आवश्यकता होती है - आपको उन्हें थोड़ा समय देने और उन्हें सुचारू करने की आवश्यकता है।

अवरोधों से मुक्ति

हमें एक बार सिखाया गया था कि गुस्सा करना अच्छा नहीं है। हमें केवल अपने माता-पिता और दूसरों को खुश करना चाहिए। लेकिन साथ ही, किसी ने हमें यह नहीं सिखाया कि हमें उस नकारात्मकता का क्या करना चाहिए जो चाहे या न चाहे, अंदर जमा हो जाती है। और उम्र से हमारा क्या लेना-देना? नकारात्मक भावनाओं का एक बड़ा सामान जिसे हम अपनी स्मृति के थैले में छिपाने के आदी हैं। और यह सामान हमारे शरीर को उच्च रक्तचाप, पेट की समस्याओं और नर्वस ब्रेकडाउन से पीड़ित करता है। जो चीज हमें सारी नकारात्मकता को दूर करने और भूलने से रोकती है, वह है... बचपन की वर्जनाएँ। और अपने आप को क्रोधित होने की अनुमति देना बहुत महत्वपूर्ण है। पूरी ताकत से गुस्सा करें और फिर इन भावनाओं का मज़ाक उड़ाएँ।

मैंने स्वतंत्रता के मुख्य स्रोतों के बारे में लिखा। ऐसे कई स्रोत पाए गए हैं और, विशेष रूप से, उनमें से एक जीवन को बेहतर, अधिक सामंजस्यपूर्ण, मुक्त बनाने की हमारी इच्छा है। इस लेख में मैं आंतरिक स्वतंत्रता प्राप्त करने का मार्ग खोजने का प्रयास करूंगा, इस हद तक कि यह आम तौर पर किसी व्यक्ति के लिए सुलभ हो।

सबसे पहले, आइए हम आंतरिक स्वतंत्रता की कमोबेश कार्यशील परिभाषा दें।

आंतरिक स्वतंत्रता एक व्यक्ति की वह अवस्था है जिसमें उसके विचार, इच्छाएँ और कार्य मुख्य रूप से स्वयं पर निर्भर होते हैं, और जनता की राय जैसे बाहरी दबाव को सबसे पहले व्यक्ति की स्थिति से ही ठीक से पहचाना और विश्लेषित किया जाता है।

सीधे शब्दों में कहें तो, आंतरिक स्वतंत्रता तब होती है जब कोई व्यक्ति वही सोचता और करता है जो वह वास्तव में चाहता है (चरम मामलों में, वास्तविक परिस्थितियाँ उसे किस ओर धकेलती हैं, लेकिन अन्य लोगों की राय और विचार नहीं)। और - एक महत्वपूर्ण अतिरिक्त! — उसी समय, एक व्यक्ति को सहज महसूस करना चाहिए। बच्चे यह भी जानते हैं कि "अपना काम कैसे करना है" - चीखना-चिल्लाना। नहीं, एक आंतरिक रूप से स्वतंत्र व्यक्ति, अपने तरीके से कार्य करता है, उसे पीड़ा नहीं होती है और उसे कोई संदेह नहीं होता है।

खैर, अब मुख्य बात पर आते हैं। आप अभी भी आंतरिक स्वतंत्रता कैसे पा सकते हैं?

मुझे ऐसा कुछ लिखने का लालच है:

“तो, यह आसान है! आपको सबसे पहले अपने वास्तविक लक्ष्यों का पता लगाने और कठिन सोचने और खुद को दुनिया के प्रति अपना दृष्टिकोण बदलने के लिए मजबूर करने की आवश्यकता है: ताकि आप हर चीज को तर्क के दृष्टिकोण से देखें, केवल वही करें जो आपको वास्तव में चाहिए, सामाजिक रूढ़िवादिता को एक तरफ रख कर सब कुछ खत्म कर दें। एक सनकी मुस्कुराहट और एक जोड़ने वाली मशीन के साथ दृष्टिकोण।"

और यह सचमुच सही सलाह होगी. इसके अलावा, सलाह सार्वभौमिक है; उपरोक्त पैराग्राफ एक संक्षिप्त है, लेकिन इसमें वर्षों के लिए आत्म-विकास के लिए सभी आवश्यक निर्देश शामिल हैं।

लेकिन आज हम विशेष रूप से आंतरिक स्वतंत्रता के बारे में बात कर रहे हैं, इस दृष्टिकोण से आत्म-विकास को देखने की कोशिश कर रहे हैं, दूसरों के बारे में भूल रहे हैं (यह वास्तव में, कई मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं का लाभ है जो अक्सर एक दूसरे के साथ प्रतिच्छेद करते हैं, जैसे: स्वयं -सम्मान, आदि)

इसलिए, मैं आंतरिक स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए एक विशेष विकल्प की पेशकश करूंगा (कोई कह सकता है, एक मुक्ति कार्यक्रम)। हम गुलाम को अपने आप से इस तरह निचोड़ लेंगे:

1. निर्धारित करें कि वास्तव में क्या चीज़ आपको सबसे अधिक हद तक निर्भर और अमुक्त बनाती है। संभावित स्रोतों की एक छोटी सूची यहां उपलब्ध है। लेकिन पांच मिनट सोचने के बाद आप आसानी से अपनी आजादी के मुख्य दुश्मन का पता खुद ही लगा सकते हैं। यह आपकी कंपनी या काम पर सहकर्मी, परिवार का कोई सदस्य हो सकता है जो नियमित रूप से आपको नैतिक पाठ पढ़ाता है (सबसे आम मामले)। यह कुछ अधिक विदेशी भी हो सकता है - किसी भी क्षेत्र में एक मूर्ति-अधिकारी, एक "गुरु" द्वारा स्थापित रूढ़ियाँ, यहां तक ​​कि एक पसंदीदा पुस्तक, फिल्म (हे, "द सीक्रेट" प्रशंसक!) या एक सूत्र।

2. अब हम इस कारक के प्रभाव को समाप्त करते हैं। हम इसे कैसे ख़त्म करें? हम बस उस हर चीज़ के बारे में सोचते हैं जो हम इस स्रोत से सुनते हैं (या अलग ढंग से समझते हैं)। हम इसके बारे में सोचते हैं, इसका विश्लेषण करते हैं, आपकी आंतरिक दुनिया के साथ विरोधाभास और (विशेष रूप से महत्वपूर्ण) विसंगतियां ढूंढते हैं। यह कदम उतना कठिन नहीं है. यहां मुख्य बात पृष्ठभूमि में नहीं, बल्कि सक्रिय रूप से इसके बारे में सोचना सीखना है। इस कौशल को विकसित होने में कुछ समय लग सकता है।

परिणामस्वरूप, आपको आज़ादी का एक छोटा सा घूंट मिलेगा - स्वतंत्रता के चुने हुए स्रोत से आज़ादी (यह एक अनाड़ी शब्द है, लेकिन आप क्या कर सकते हैं)। स्वतंत्रता का मतलब पूर्ण इनकार नहीं है. स्वतंत्रता - मैं ज़ोर देता हूँ - का अर्थ है एक उचित विकल्प। यानी आप अपने उस सहकर्मी को सुनते रहेंगे जो आपको जीवन के बारे में सिखाता है, लेकिन उसके भाषणों का अर्थ केवल यह होगा कि आप अपने लक्ष्यों और इच्छाओं के अनुसार खुद को चुनें। यह आपको परेशान नहीं करेगा. आप अपने जीवन में ऐसा होने से बिल्कुल रोक सकते हैं। या - इसे अनुमति दें, इसे समृद्ध करें और अपने लाभ के लिए इसका उपयोग करें।

(वैसे, जब आप इस लक्ष्य को प्राप्त करते हैं, तो आप एक शक्तिशाली उत्थान और प्रेरणा, स्वतंत्रता और अपने ऊपर शक्ति की एक रोमांचक भावना महसूस करते हैं। कम से कम इसके लिए यह एक प्रयास के लायक है)

3. (चरण 2 के साथ-साथ किया जा सकता है) आप एक डायरी रखते हैं, है ना? नहीं? यह शर्म की बात है, यह बुरा नहीं है. फिर इसे कम से कम एक हफ्ते के लिए शुरू करें। अपने विचारों और कार्यों को बिना किसी शर्मिंदगी के वहां लिखें, जितना अधिक विस्तृत, उतना बेहतर। सही फ़ॉर्मेटिंग, सुंदर लिखावट और वर्तनी की परवाह किए बिना, अपने लिए लिखें। बेझिझक अपने सबसे भ्रामक और महत्वहीन विचारों को लिखें।

सप्ताह के अंत में, एक लाल पेंसिल (या वर्ड में हाइलाइटर टूल) लें और अपना लेखन दोबारा पढ़ें। हम उन विचारों, कार्यों और शब्दों की तलाश में हैं जो हमारी स्वतंत्रता की कमी को दर्शाते हैं। हम प्रत्येक मामले का विश्लेषण करते हैं, खुद से पूछते हैं "क्या करना सही है?"
इसे हल्के ढंग से, एक खेल की तरह समझो। ऐसे अभ्यास किसी ऐसे व्यक्ति के साथ मिलकर करना अच्छा है जिस पर आप भरोसा करते हैं, एक-दूसरे की मदद करते हैं।

4. अगले सप्ताह, हम प्रक्रिया में स्वतंत्रता की कमी वाले विचारों और कार्यों को पकड़ते हैं - और सुधार करने का प्रयास करते हैं। यह उतना कठिन नहीं है. - क्योंकि मुख्य "तिलचट्टे" दिन-ब-दिन दोहराए जाते हैं। यदि आपको अभी भी कठिनाइयाँ आती हैं, तो पिछला चरण दोहराएँ।

4 चरणों के साथ, कुछ समय बाद आपको यह करना चाहिए:
क) आंतरिक स्वतंत्रता के सबसे हानिकारक स्रोतों में से एक से छुटकारा पाएं
बी) अपना और अपने व्यवहार का विश्लेषण करना सीखें, स्वतंत्रता की कमी की अभिव्यक्तियों से लड़ें
ग) अपनी कुछ समस्याओं का समाधान करें और कुछ उपयोगी गुण विकसित करें

अब प्रभाव को मजबूत करने के लिए, आप दो और काम कर सकते हैं:

5. सप्ताह की तरह दिन के साथ भी वैसा ही करें (आप घंटे के हिसाब से भी संकेत बना सकते हैं: आपने क्या किया, क्या सोचा, क्या कहा, क्या गलत था, आपको क्या करना चाहिए। यहां मुद्दा छोटी-छोटी बातों पर ध्यान केंद्रित करने का है यह आपको न केवल प्रभाव को बढ़ाने की अनुमति देता है, बल्कि नए क्षितिजों की खोज करने की भी अनुमति देता है: छोटी चीजें अधिक महत्वपूर्ण चीजों को पहचानने या उनका अनुमान लगाने में मदद करती हैं।

6. और अंत में, मैं कुछ समय के लिए आपके परिवेश और सामाजिक दायरे को बदलने की सलाह देता हूं। उदाहरण के लिए, छुट्टी पर जाएँ। यह आपको अपनी उपलब्धियों को "शेड" करने की अनुमति देता है (दूर से चीजें अक्सर स्पष्ट और स्पष्ट होती हैं)। और नया वातावरण आपको स्वतंत्रता के नए स्रोतों का मुकाबला करने का अभ्यास करने में भी मदद करेगा, जिनसे लड़ना पुराने स्रोतों की तुलना में आसान है। ठीक है, बस आत्म-विकास के क्षेत्र में धर्मी लोगों के परिश्रम से छुट्टी लें))))

जीवन की पारिस्थितिकी: एक व्यक्ति चक्र से बाहर निकले बिना कितना खर्च कर सकता है? चूंकि सभी लोग अलग-अलग हैं, इसलिए उनकी राय भी एक-दूसरे से अलग है...

सार्वजनिक और पारिवारिक जीवन में प्रत्येक व्यक्ति के अधिकार और जिम्मेदारियाँ हैं।

लेकिन वास्तव में कुछ विकृति है: जिम्मेदारियांहमें इच्छा या अनिच्छा से प्रदर्शन करने के लिए मजबूर किया जाता है। कर्तव्य की भावना, "सक्षम अधिकारियों" द्वारा नियंत्रण और आत्म-नियंत्रण हमें सख्त सीमाओं के भीतर रखता है।

ए अधिकार के साथइतना आसान नहीं। एक ओर, हमारी आंतरिक व्यक्तिपरक इच्छा - दूसरी ओर, भय: क्या यह संभव है? दूसरे क्या कहेंगे? यदि सभी को यह पसंद न हो तो क्या होगा?

और क्या? क्या मुझे अपना सारा जीवन जालों में उलझा हुआ ऐसे ही जीना चाहिए?

एक व्यक्ति बंधन से बाहर निकले बिना कितना खर्च वहन कर सकता है?आइए मिलकर सोचें.

हममें से प्रत्येक को अपनी व्यक्तिगत राय का अधिकार है।

चूँकि सभी लोग अलग-अलग होते हैं, उनकी राय एक-दूसरे से भिन्न होती है, साथ ही इच्छाएँ, स्वाद और ज़रूरतें भी अलग-अलग होती हैं। जीवन के अनुभव की कमी के कारण बच्चे की राय ग़लत हो सकती है, उसकी इच्छा असामयिक हो सकती है, लेकिन उन्हें नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता। बच्चे की राय को नजरअंदाज करके, माता-पिता परिवार में आपसी समझ और सहयोग का माहौल बनाने, एक टीम की भावना पैदा करने का अवसर चूक जाते हैं, जहां प्रत्येक प्रतिभागी आत्म-मूल्यवान, सम्मानित और महत्वपूर्ण होता है। क्या एक किशोर की विरोधपूर्ण मनोदशा, वयस्कों, माता-पिता और शिक्षकों दोनों की राय के विपरीत कार्य करने की उसकी इच्छा कोई आश्चर्य की बात है?

हममें से प्रत्येक को अपने विवेक से यह निर्णय लेने का अधिकार है कि क्या और कैसे करना है, क्या महसूस करना है।

यदि काम के दौरान आपको अनुचित रूप से अपमानित किया गया और आप क्रोधित हो गए, क्षण भर की गर्मी में बहुत सारी अनावश्यक बातें कह गए, और शाम को आप अपना गुस्सा अपने प्रियजनों पर निकालते हैं - क्या आप खुद को समझ सकते हैं? औचित्य? सहायता? बेशक आपका अधिकार है.

ऐसी ही स्थिति में, आप अपने बच्चे के लिए समान अधिकार क्यों नहीं पहचानते? तुम उसे क्यों डांट रहे हो? उदाहरण के तौर पर "मॉडल" बच्चों का हवाला दें?

तुम्हारा झगड़ना ग़लत है; यदि वह झगड़ा शुरू करता है तो वह गलत है - आप अपने असंयम की जिम्मेदारी लेंगे, बस इतना ही। परिवार में माहौल जहरीला क्यों?

हममें से प्रत्येक को गलतियाँ करने का अधिकार है।

​आख़िरकार, एक ग़लत कार्य भी उतना ही उपयोगी अनुभव है जितना कि एक सही कार्य। इसलिए, आपको बच्चे की किसी भी गलती को नाटकीय नहीं बनाना चाहिए - यह इसके लायक नहीं है। अन्यथा, आपको रक्षात्मक प्रतिक्रिया के रूप में झूठ प्राप्त हो सकता है।

सभी लोगों में कमज़ोरियाँ होती हैं। हम परिपूर्ण नहीं हैं. अनिवार्य माफ़ी मांगने की कोई ज़रूरत नहीं है. बच्चे को दोषी महसूस कराने के लिए मजबूर करने की कोई जरूरत नहीं है।

हममें से प्रत्येक को अपने कार्यों के लिए दोषी महसूस न करने का अधिकार है।

​ यदि किसी अनुचित कार्य के लिए अपराधबोध की भावना आपका अपना निर्णय है, तो हम आपके अपने विवेक के साथ संबंध के बारे में बात कर रहे हैं। लेकिन यदि आपकी अपराधबोध की भावना जनमत को आकार देती है, यदि आपके सहकर्मी और पड़ोसी आपका व्यवहार पसंद नहीं करते हैं, तो आपको यह निर्णय लेने का अधिकार है कि इस पर ध्यान देना है या नहीं।

एक परिवार में, अक्सर घर के सदस्यों में से एक को अपराध की भावना का अनुभव होता है: उसने गलत बात कही, उसे गलत तरीके से रखा, अधिक नमक डाला, रोटी नहीं खरीदी... लेकिन आप दोषी महसूस किए बिना रह सकते हैं। यदि माता-पिता और उनके बच्चे में तीन के लिए एक आत्मा है, तो वे हमेशा एक-दूसरे को समझेंगे और एक-दूसरे का मूल्यांकन नहीं करेंगे। हम तीनों के लिए जीवन में किसी भी चुनौती से बचना आसान है। और जब माता-पिता मुख्य रूप से "लोग क्या कहेंगे" के बारे में चिंतित होते हैं, तो वे खुद को अपने बच्चे के साथ बैरिकेड के विपरीत दिशा में पाते हैं।

हममें से प्रत्येक को अपनी मान्यताओं और विचारों को बदलने का अधिकार है।

संभवतः, हम सभी के जीवन में ऐसे क्षण आते हैं जब हमारे व्यवहार की सामान्य शैली, हमारे विचारों की सामान्य श्रृंखला अप्रिय स्थितियों का कारण बन जाती है। परिस्थितियाँ बदलती हैं - और हमें कुछ बदलने की जरूरत है। हमारा बच्चा नए समय का प्रतिनिधि है, और उसका पालन-पोषण उस तरह करना संभव नहीं है जैसा हमारे माता-पिता ने हमारे साथ किया। अपने चरित्र में बदलाव से डरो मत। हम अपने बच्चों का पालन-पोषण करते हैं, और बच्चे हमारा पालन-पोषण करते हैं: वे हमें प्रकृति में निहित क्षमता को अनलॉक करने में मदद करते हैं; नई भावनाओं और विचारों को हमारी आत्मा में प्रकट होने का अवसर देना।

हममें से प्रत्येक को यह अधिकार है कि हम स्वयं को दूसरों के द्वारा नियंत्रित न होने दें।

ये जोड़-तोड़ बचपन से ही शुरू हो जाते हैं: यह खाओ, वह पहनो, उससे दोस्ती मत करो - यह इसके साथ बेहतर है, ऐसे अनुभाग के लिए साइन अप करें। और अंत में, इस विश्वविद्यालय में जाओ, शादी करो...

हमारे माता-पिता और फिर हमारे जीवनसाथी हमारे लिए सब कुछ तय करते हैं। एक शिशु व्यक्ति अस्तित्व के इस मॉडल से काफी खुश है, लेकिन एक परिपक्व व्यक्ति के लिए यह एक स्ट्रेटजैकेट की तरह है। इसलिए अपनी पसंद का जीवन बनाने के अधिकार का लाभ उठाएं। तुम कठपुतली नहीं हो! अपने बच्चों में भी यही अवधारणा विकसित करें।

हम सभी आपसी समझ और सद्भाव से रह सकते हैं। आत्मनिर्णय और आत्म-अभिव्यक्ति के अपने अधिकारों और दूसरों के अधिकारों का सम्मान करके, हम आंतरिक स्वतंत्रता प्राप्त करते हैं।प्रकाशित