Subkultur als Faktor und Mechanismus der Sozialisation. Subkulturen: eine Liste von A bis Z und ihre Auswirkungen auf die Gesellschaft

11.03.2024

UND BILDUNG

Das Studium jugendlicher Subkulturen ist recht problematisch, ohne den zugrunde liegenden Begriff „Kultur“ zu verstehen, der üblicherweise als ein einer bestimmten Gesellschaft innewohnendes System von Werten, Lebensvorstellungen und Verhaltensweisen verstanden wird. Kultur als soziales Phänomen wird traditionell von verschiedenen Wissenschaften untersucht, von denen jede versucht, ihren eigenen Verständnisansatz zu verallgemeinern und zu formulieren. Derzeit gibt es allein für dieses Konzept mehr als dreihundert Definitionen.

Im Rahmen des soziologischen Ansatzes wird Kultur als Bestandteil des sozialen Umfelds und seines Organisationsprinzips, als Lebensweise der Menschen und als komplexes System gesellschaftlicher Normen betrachtet, die von den Menschen ständig im Sinne ihrer Verbesserung verändert werden. Mit anderen Worten: Für Soziologen ist Kultur eine soziale Struktur, der sowohl einzelne Mitglieder der Gesellschaft als auch ganze soziale Gruppen unterworfen sind.

Wenn für einen Einzelnen der Begriff „Kultur“ in erster Linie Musik, Kino, Malerei, Literatur ist, dann sind es für einen Soziologen Freizeitgestaltung, Zeremonien und Rituale, Manieren und Verhaltensweisen von Mitgliedern einer bestimmten Gesellschaft. Wenn Soziologen über Kultur sprechen, meinen sie meistens deren Elemente, die ein ganzheitliches Bild der Gesellschaft bilden, an dem das Leben der Menschen vorbeigeht.

Wie die moderne soziologische Forschung feststellt, ist für heutige Generationen junger Menschen ein pragmatischer Umgang mit Kultur typisch, der in ihren Köpfen vor allem mit einem besonderen Denkstil verbunden ist und sich in einer Möglichkeit zur Regulierung der Beziehungen zwischen Menschen manifestiert. Das Verständnis von Kultur als Wissen und Aktivität der modernen Jugend tritt in den Hintergrund und Kultur selbst wird als Merkmal eines Menschen betrachtet, der nicht gut an das Leben angepasst ist. Daher ist das Konzept einer „kultivierten Person“ für die moderne russische Jugend das Bild einer Person, die Anstand kennt, taktvoll und wohlerzogen ist, sich zu benehmen weiß und ein hohes Maß an Moral besitzt, aber im Leben erfolglos und unternehmungslos ist , und weiß nicht, wie man Geld verdient.

Die beschleunigte Entwicklung der Technik, Urbanisierung und Arbeitsteilung, soziale Ungleichheit und die Kriminalisierung der Gesellschaft bestimmen maßgeblich den Beginn des technologischen Stadiums der Kultur, in dem ihre produktive Funktion in den Vordergrund tritt. Der Erfolg im beruflichen oder privaten Bereich hängt heute direkt mit dem Besitz des einen oder anderen technischen Geräts zusammen, das als Vorbild dient. Prozesse gewinnen an Dynamik, wenn die Gesellschaft Kultur durch die Übernahme neuer Aktivitäts-, Kommunikations- und Bewusstseinsformen schafft, denen die Funktionen von Modellen zugewiesen werden. Letztere bestimmen letztlich unser Leben, unsere Freizeit, die Regeln der Teilnahme an Arbeitsgemeinschaften, die Art der Kommunikation oder die Art der sozialen Beziehungen.

Die meisten Industrieländer der Welt zeichnen sich heute durch kulturelle Vielfalt bzw. Multikultur aus, was wiederum zur Entstehung von Gesellschaften mit einer komplexen Kultur führt, deren Träger sich nicht nur in ethnischer Herkunft oder sprachlicher Umgebung unterscheiden, sondern sich auch identifizieren können mit einer ganzen Reihe von Bereichen menschlichen Handelns, für deren Beschreibungen und Bezeichnungen Soziologen den Begriff „Subkultur“ verwenden. Dieser Begriff sollte nicht mit anderen ähnlich klingenden Konzepten gleichgesetzt werden, die parallel nebeneinander existieren, sich manchmal überschneiden, aber niemals zu einem Ganzen verschmelzen. Wir sprechen über Konzepte wie „Kultur für die Jugend“ und „Gegenkultur“.

Die erste wird von der Unterhaltungsindustrie für junge Menschen geschaffen und ist massenhaft, von der Gesellschaft auferlegt und appelliert an die einfachsten biologischen Reaktionen und Bedürfnisse eines jungen Menschen. Die Besonderheit des zweiten ist die Anwesenheit eines bedeutenden Feindes und die zerstörerische Aktivität bis zum vollständigen Sieg über ihn.

Der Begriff „Subkultur“ verbreitete sich in den 60er und 70er Jahren. im letzten Jahrhundert im Zusammenhang mit Studien zu Jugendunruhen an Universitäten in den USA und Frankreich, aber der Begriff selbst tauchte in der wissenschaftlichen Literatur schon viel früher auf – zu Beginn des Jahrhunderts.

Als Prototyp moderner Subkulturen in ihrem heutigen Verständnis gilt die „Bloomsbury-Gruppe“ – eine Gruppe von Absolventen der Universität Cambridge (Großbritannien), die durch freundschaftliche und kreative Beziehungen verbunden sind. Zu der Gruppe gehörten Intellektuelle, Schriftsteller und Künstler, unter denen der englische Schriftsteller W. Woolf hervorzuheben ist. Die Gruppenmitglieder verteidigten die Prinzipien der künstlerischen Erforschung, der Unabhängigkeit im Leben und in der Kunst und stellten sich damit der viktorianischen Heuchelei dieser kulturellen und historischen Ära entgegen.

Die ersten subkulturellen Assoziationen der Jugend wurden in den frühen 20er Jahren mit Musik in Verbindung gebracht: Swing in Amerika. letztes Jahrhundert, Jazz in der Nachkriegszeit in Europa, die Musik der Beatles in den 60er-70er Jahren. 20. Jahrhundert - fast überall. Etwa zur gleichen Zeit entstand in der UdSSR die erste „Hipster“-Subkultur.

Was ist also eine Subkultur? In seiner allgemeinsten Form handelt es sich um einen informellen Zusammenschluss von Menschen, der auf gemeinsamen Interessen basiert. Wir stellen sofort fest, dass diese Definition jede lokal spezifische Gruppe umfassen kann, die sich von der vorherrschenden Kultur in der Gesellschaft unterscheidet und über ein System von Werten, Einstellungen und Verhaltensmustern verfügt, das sich innerhalb der Gruppe selbst entwickelt hat.

Da das Konzept der Subkultur auf jeden Teil der Bevölkerung anwendbar ist, der sich aufgrund seiner ethnischen Zugehörigkeit, seines Geschlechts, seiner sexuellen, beruflichen und kulturellen Zugehörigkeit von der Masse unterscheidet, kann man sagen, dass es in jeder einzelnen Gesellschaft eine große Vielfalt an Subkulturen gibt , aber die stabilste und häufigste Form. Der Begriff „Jugendsubkultur“, der oft als abweichend angesehen oder mit Personen identifiziert wird, die sich durch abweichendes Verhalten auszeichnen, hat sich in verschiedenen Arten der Forschung durchgesetzt. Diese Tatsache erklärt sich aus der Tatsache, dass der Begriff der Jugendsubkultur lange Zeit im Rahmen der Soziologie abweichenden Verhaltens konzeptualisiert wurde, um die Kultur von Drogenabhängigen und Kriminellen zu bezeichnen. Viel später konzentrierten sich Forscher, die sich mit diesem Problem befassten, auf Menschen aus Arbeitervierteln, Teenager und junge Menschen aus benachteiligten Familien.

Der Begriff Jugendsubkultur wurde erstmals von K. Mannheim in seinem Werk „Die Diagnose unserer Zeit“ (1943) verwendet, in dem die charakteristischen Merkmale und Prinzipien der Typisierung jugendlicher Subkulturen in allgemeinster Form dargestellt wurden. Gerade im Jugendumfeld, so der Soziologe, finde die Bildung eines „Gemeinschaftsgeistes“, neuer moralischer Imperative und ästhetischer Normen statt, die mit der Zeit zum Gemeingut werden.

Unter anderen Wissenschaftlern, die sich mit dem Problem jugendlicher Subkulturen befassen und auf die Realität ihrer Existenz hinweisen, kann man T. Parsons nennen. Der amerikanische Soziologe betrachtete die Jugendsubkultur als einen spezifischen Teil des Systems der persönlichen Sozialisation. Seiner Meinung nach ermöglicht das Vorhandensein einer Jugendsubkultur, Elemente emotionaler Stabilität in den Beziehungen junger Menschen zu Erwachsenen und Gleichaltrigen zu schaffen und das im Bildungssystem erworbene Wissen durch erworbene Fähigkeiten innerhalb einer bestimmten Jugendsubkultur zu ergänzen.

Aus Sicht einheimischer Soziologen ist die Jugendsubkultur, die sie als spezifisches soziokulturelles Phänomen betrachten, ein Produkt des 20. Jahrhunderts. existierte vorher nicht, da man im vorrevolutionären Russland von der Jugend als einer soziodemografischen Massengruppe mit einem gewissen Maß an Konvention sprechen konnte. Russische Forscher interpretieren die Entstehung jugendlicher Subkulturen als Ergebnis der Aktivitäten von Jugendgemeinschaften und ihres Bewusstseins für ihre eigenen Interessen, die nicht immer mit den Interessen anderer sozialer Gruppen übereinstimmen.

Die heutigen Vorstellungen über Jugendsubkulturen haben sich seit ihrer Entstehung erheblich weiterentwickelt und werden von Forschern derzeit nicht immer als Gegensatz zu anderen Formen der vorherrschenden Kultur in der Gesellschaft angesehen. A. I. Kravchenko stellt beispielsweise in Bezug auf die Subkultur fest, dass sie die Werte der vorherrschenden Kultur einbezieht und ihnen neue Werte hinzufügt, die nur für sie charakteristisch sind. Im Konflikt mit vorherrschenden Werten gibt es laut diesem Soziologen eine Gegenkultur, die sich der vorherrschenden Kultur der Gesellschaft widersetzt.

Wie viele Autoren, die sich mit diesem Problem befassen (A. V. Mudrik, A. I. Shendrik), feststellten, ist die weit verbreitete Verwendung des Konzepts der „Jugendsubkultur“ durch Vertreter sowohl der westlichen als auch der einheimischen Wissenschaft die Entstehung einer Reihe von Theorien, in denen dies sozial ist das Phänomen hat seine Beschreibung erhalten, was dazu führt, dass es heute weder in der ausländischen noch in der russischen wissenschaftlichen Literatur einen einzigen Standpunkt zur Frage nach dem Wesen jugendlicher Subkulturen und den Gründen für ihre Entstehung gibt; Darüber hinaus gibt es keine allgemein anerkannte Definition des betreffenden Begriffs.

Die meisten Definitionen der Jugendsubkultur als einer besonderen Organisationsform der Jugend mit einer relativ autonomen Existenz in ihr konzentrieren sich auf die Gemeinsamkeit von Ideologie, Mentalität, Symbolen und Attributen in Aussehen, Normen und Verhaltensmustern.

Anzumerken ist, dass die Jugendsubkultur als eine der Optionen zur kulturellen Differenzierung der modernen Gesellschaft angesehen werden kann und ihre Einbindung als Teil der objektiv bestimmten gesellschaftlichen Realität Anlass zu einer Reihe von Typisierungsversuchen dieses Phänomens gibt.

Jede Bezeichnungsoption beinhaltet eine Betonung eines der Aspekte des untersuchten Phänomens: Symbole, Attribute, Ideologie, soziale Aktivität oder Aktivitätsrichtung. Es gibt bekannte Typologien jugendlicher Subkulturen, nach denen sich Vertreter einiger Jugendwelten praktisch nicht mit anderen überschneiden. Ihr Zusammenleben im Rahmen einer einzigen Gesellschaftskultur scheint jedoch offensichtlich. Beispielsweise koexistiert die Subkultur der Rapper mit der Subkultur der Graffiti-Liebhaber, die subkulturelle Gemeinschaft der Punks überschneidet sich mit der Subkultur der Skater.

Darüber hinaus weist A.V. Mudrik auf die Neutralität des Begriffs „Subkultur“ hin, der seiner Meinung nach die unterschiedlichen Realitäten des gesellschaftlichen Lebens widerspiegeln kann, was bedeutet, dass jugendliche Subkulturen sowohl prosozial als auch asozial, asozial und sogar gegenkulturell sein können. Das Hauptaugenmerk der Forscher liegt jedoch auf asozialen und asozialen Subkulturen, und prosozialen Subkulturen wird nur sehr wenig Arbeit gewidmet.

Als Beispiel nennt A.V. Mudrik die Namen mehr oder weniger autonomer Jugendsubkulturen, die 2006-2010 zu Beobachtungsobjekten von Studenten der Moskauer Staatlichen Pädagogischen Universität (MSPU) wurden. Unter der Leitung von A.V. Mudrik und M.V. Nikitsky wurden die prosozialen Subkulturen junger evangelischer christlicher Baptisten, Studentenwohnheime, Liebhaber der japanischen Kultur, Liebhaber des Wassertourismus usw. untersucht; „Balance“ am Rande von Pro- und Asozialität: Subkulturen von Streetball-Fans und Traceuren; aus dem Kreis der Asozialen: Subkulturen von Tolkienisten, Rollenspieler, die Online-Spiele spielen, Flashmober; asozial: Fußballfans und Co-Verführer-Pick-up-Künstler. Darüber hinaus wurden die Subkulturen von Mitarbeitern kleiner Unternehmen und mehrerer Großunternehmen untersucht.

Somit können die meisten Subkulturen durch eine Reihe relativ autonomer Parameter charakterisiert werden (nach A.V. Mudrik):

■ nach Lokalisierungsgrad: transnational (von Hippies bis Emo), lokalisiert in einem Land oder einer Ländergruppe, regional, Siedlung, Gruppe (in Organisationen und informellen Gruppen);

■ aus praktischen Gründen: beruflicher, sozialer Status (zum Beispiel die Einteilung in „Arbeiter“ und „Angestellte“ oder „neue“ und „alte“ Russen), basierend auf Hobbys, Fangemeinde, Religionszugehörigkeit oder einer Ideologie;

■ nach Orientierung: prosozial, asozial, asozial und gegenkulturell;

■ je nach Grad der Eintrittsoffenheit: massenhaft offen, autonom, professionell, geschlossen extremistisch und kriminell usw.;

■ je nach Entwicklungsgrad: alle Merkmale einer Subkultur aufweisen, fast alle oder nur zwei oder drei Merkmale.

Somit können alle anderen Kulturgemeinschaften in Bezug auf die vorherrschende Kultur als Subkulturen mit einem eigenen begrenzten Kreis von Anhängern, Werten und Ideen betrachtet werden, die in Form von Regeln formalisiert oder in Form von ungeschriebenen Legenden, Geschichten usw. unterstützt werden. Man kann sagen, dass Subkulturen als Reaktionen auf soziale und kulturelle Bedürfnisse der Gesellschaft entstehen und sich sowohl durch eine positive Einstellung gegenüber letzteren als auch durch negative und delinquente Reaktionen auf die bestehende Kultur in der Gesellschaft unterscheiden lassen. Die Kennzeichnung von Subkulturen anhand der Zugehörigkeit zum Jugendumfeld ist nur eine von vielen Möglichkeiten, die Heterogenität subkultureller Gemeinschaften innerhalb der Gesellschaft zu kennzeichnen. Ein weiteres charakteristisches Merkmal subkultureller Jugendlicher ist ihre Distanz zur Mehrheit aus verschiedenen Gründen: Alter, mangelnde wirtschaftliche und soziale Unabhängigkeit, Vorhandensein einer besonderen Weltanschauung oder die ständige Suche nach sich selbst und ihrem Platz in der Gesellschaft.

Unabhängig davon ist der Einfluss jugendlicher Subkulturen auf die Sozialisation im Jugend- und Jugendalter zu erwähnen. Insbesondere stellt A.V. Mudrik fest, dass „eine Subkultur die Sozialisierung einer Person insofern und in dem Maße beeinflusst, als die Gruppen, die ihre Träger sind, für sie relevant (bedeutsam) sind.“ Mit anderen Worten: Je häufiger die Werte und Normen eines einzelnen Jugendlichen mit den Werten und Normen einer für ihn bedeutsamen subkulturellen Gruppe übereinstimmen, desto wirksamer beeinflusst diese den Sozialisationsprozess. Dieser Prozess erfolgt spontan, was es uns ermöglicht, ihn als einen besonderen oder spezifischen Sozialisationsmechanismus zu betrachten. Diese Tatsache beeinträchtigt nicht die Bedeutung der spontanen Sozialisation, und je nach Art einer bestimmten Subkultur, ihrem Einfluss auf ihre Mitglieder und anderen Faktoren kann sie einen mehr oder weniger umfassenden Einflussvektor haben: durch positive Veränderungen in der Struktur der sozialisierten Persönlichkeit zur Ausbildung selbstzerstörerischer Komponenten, Kriminalisierung von Normen und Werten und Einstellungen des jungen Mannes.

Jugendkultur kann sowohl als eine Möglichkeit betrachtet werden, einen Jungen oder ein Mädchen gegenüber der Gesellschaft zu isolieren, als auch als eine Möglichkeit, sich an diese anzupassen. Mit anderen Worten: Die Jugendkultur „wird zu einer der Stufen der Autonomisierung, die ihren Einfluss auf das Selbstbewusstsein, die Selbstachtung und die Selbstwahrnehmung einer Person bestimmt.“

Betrachten wir eine Reihe gemeinsamer Merkmale jugendlicher Subkulturen, die zu den Prozessen der spontanen Sozialisation junger Menschen beitragen:

■ der Mode folgen als Wunsch, nach außen aufzufallen, sich von der Welt der Erwachsenen abzugrenzen, zu zeigen, dass man einer Gesellschaft von Gleichaltrigen angehört;

■ Die Verwendung von Jargon (Slang) und reduziertem Vokabular dient als Pass, als eine Art Passwort in die Subkultur;

■ Musik ermöglicht es Ihnen, Ihre Emotionen zu erleben, auszudrücken und zu formalisieren, und gleicht in gewissem Maße den Mangel an Vokabular im verwendeten Jargon aus;

■ Elemente der Folklore und ästhetischen Vorlieben (konventionelle Bezeichnung) wirken als eine Art Barriere für jugendliche Subkulturen und schützen die eigene Identität vor Depersonalisierung;

■ Verhalten und Image eines Teilnehmers einer Jugendsubkultur (Manieren, Gang, Gesten, Körperhaltung) werden unter dem Einfluss der oben genannten Merkmale geformt und dienen für den Durchschnittsmenschen als allgemeines Merkmal der subkulturellen Gemeinschaft.

Zusammenfassend ist festzuhalten, dass der Einfluss einer Jugendsubkultur auf die spontane Sozialisation ihrer Teilnehmer durch den Freiheitsgrad dieser Subkultur und den Reifegrad des Einzelnen selbst bestimmt wird. Zum Inhalt der spontanen Sozialisation werden dann verschiedene Verhaltensstrategien, Denklogiken und Lebensstile, die das äußere und innere Bild eines jungen Mannes – eines Mitglieds einer subkulturellen Gemeinschaft – prägen.

Ein weiterer wichtiger Aspekt, auf den geachtet werden sollte, ist die Rolle, die jugendliche Subkulturen im Bildungsprozess spielen, und das Ausmaß ihres Einflusses auf den Verlauf dieses Prozesses.

A.V. Mudrik betont insbesondere, dass die Familienerziehung von den Subkulturen beeinflusst wird, in denen die Familie lebt. Wie äußert sich dieser Einfluss? Einerseits können die Zeichen einer Subkultur, deren Träger einzelne Familienmitglieder sind, im Prozess der Familienbildung mehr oder weniger bewusst gepflegt werden. Andererseits können wir über aufkommende Konflikte innerhalb der Familiengemeinschaft hinsichtlich der durch die Zeichen einer Subkultur eingeführten Diskrepanz zwischen Werten und Normen sprechen. In etwa gleicher Weise manifestiert sich die Rolle jugendlicher Subkulturen im Prozess der sozialen Bildung, wenn es um die Beziehung zwischen Erzieher und Gebildeten geht. In diesem Fall handelt es sich um Subkulturen, die mit dem Raum einer bestimmten Bildungsorganisation korrelieren.

Im Rahmen der Organisation der Jugendarbeit ist das Wissen über jugendliche Subkulturen für Lehrer, Sozialarbeiter oder Fachkräfte für Jugendarbeit von erhöhtem Interesse. Darüber hinaus handelt es sich um sehr spezifische subkulturelle Gemeinschaften, zu deren Teilnehmern ausgebildete Jugendliche und Studierende oder Mündel aus Risikogruppen gehören können.

Der Nutzen eines solchen Wissens ist enorm, nicht nur im Hinblick auf ein allgemeines Verständnis massenhafter und autonomer Jugendsubkulturen, sondern auch im Hinblick auf eine adäquate Differenzierung dieser in prosoziale, asoziale oder antisoziale und damit konfliktfreie Beziehungen zu Studierenden die Träger der Merkmale bestimmter Jugendsubkulturen sind oder im Gegenteil Konfliktsituationen aufgrund der Vielfalt bestehender Jugendsubkulturen vorbeugen. Solches Wissen bildet bei einem Lehrer oder Sozialarbeiter zunächst eine tolerante Haltung gegenüber subkulturellen Erscheinungsformen, wenn diese nicht asozialer Natur sind, kann es dem Lehrer die Umsetzung sozialpädagogischer Ansätze durch die Aktivierung der darin vorhandenen positiven Erscheinungsformen erleichtern jede Jugendsubkultur und trägt zur Entstehung neuer subkultureller Erscheinungsformen innerhalb der Mauern der Bildungsorganisation bei, die sich im Verhalten, Zeitvertreib und Vorlieben junger Menschen ausdrücken.

Gesellschaften zeichnen sich durch eigene Sonderregeln aus und haben eigene Entwicklungstendenzen. Jugendliche sind in ihrer Weltanschauung, ihrem Verhalten und ihren Gewohnheiten sehr unterschiedlich. Im Prozess der Selbstfindung versuchen sie, ihren Platz im Leben zu finden, sich für Ziele zu entscheiden und sich selbst zu verstehen. Sehr oft führen solche Durchsuchungen zu so schwerwiegenden Problemen wie Alkoholismus bei Teenagern und früher Drogensucht. Daher ist der Einfluss von Subkulturen auf Jugendliche eines der drängendsten Probleme, das ausnahmslos alle Eltern beunruhigt.

Positive und negative Aspekte des Einflusses von Subkulturen

Aktuelle soziologische Studien haben gezeigt, dass sich viele Teenager als Vertreter der einen oder anderen Subkultur identifizieren. Gleichzeitig unterliegen manche jungen Menschen dem starken Einfluss von Subkulturen, der sowohl positive als auch negative Auswirkungen haben kann. Im ersten Fall erwerben Jugendliche die für das Leben in einer sozialen Gesellschaft notwendigen Fähigkeiten, im zweiten erwerben sie Eigenschaften, denen die Gesellschaft mit allen verfügbaren Mitteln entgegenzuwirken versucht.

Teenager-Subkulturen helfen jungen Menschen, ihre Wünsche zu verwirklichen und sich an das Erwachsensein und ein unabhängiges Leben anzupassen. Es gibt aber auch negative Aspekte, etwa die Grausamkeit gegenüber bestimmten Personengruppen. Skinheads sind beispielsweise rassistisch und können ihrer Ideologie zufolge kriminelle Handlungen gegen Personen anderer Nationalitäten begehen. Für sie ist ein solches Verhalten nicht illegal und sie verstehen daher nicht, dass sie für die von ihnen begangenen Handlungen verantwortlich sind. In diesem Fall wirken sich jugendliche Subkulturen negativ auf ihre Weltanschauung aus und stellen die jüngere Generation gegen andere aus

Verschiedene Subkulturen

Alle Jugendgemeinschaften haben nicht nur ihre eigenen Verhaltensgesetze, sondern auch Regeln, die ein bestimmtes Erscheinungsbild erfordern. Bestimmte Jugendbewegungen können die erwachsene Gesellschaft mit zahlreichen Piercings, ungewöhnlicher Haarfarbe und seltsamem Kleidungs- und Accessoire-Stil schockieren. Nicht selten kommt es gerade auf dieser Grundlage zu Meinungsverschiedenheiten zwischen Eltern und Jugendlichen. Junge Menschen mögen es nicht, wenn in ihr Privatleben eingegriffen wird, und Eltern möchten, dass ihr Kind nicht aus der Masse heraussticht.

Subkultur der arbeitenden Jugend – Teddy Boys

Die soziale Jugendgruppe Teddy Boys wurde bereits Anfang der 50er Jahre aufgrund der relativen Verbesserung der Arbeiterklasse gegründet. Diese in der Nachkriegszeit weit verbreitete Jugendsubkultur bestand aus Arbeitern mit unvollständiger Hochschulbildung und ohne hochbezahlten Beruf. Ihr Stil wurde von der Kleidung und dem Verhalten der Angehörigen der Oberschicht übernommen. In der klassischen Version sah der „Tadd“ so aus: Pfeifenhose, eine lockere Jacke mit Samtkragen, eine Spitzenkrawatte und Stiefel mit Gummiplateaus. Das Bild war trotz seiner Eleganz typisch männlich.

Vertreter der Teddy Boys versuchten ihr Bestes, um den von ihnen geschaffenen „hohen“ Status aufrechtzuerhalten, was zu Konflikten mit Vertretern anderer Gesellschaftsbereiche führte. So kam es beispielsweise zu Zusammenstößen mit wohlhabenderen Teenagern und Angriffen auf Elite-Jugendclubs. Es kam auch zu Angriffen auf Einwanderer.

Subkultur der Facharbeiterklasse – Mode

Zur Gruppe der Mods gehörten Jugendliche, die nach ihrem Schulabschluss Arbeitsberufe beherrschten, die ein hohes Maß an Vorbereitung erforderten. Tatsächlich sollte ein Modeschöpfer im idealen Sinne luxuriös leben, prestigeträchtige und teure Clubs, Restaurants und Geschäfte besuchen und sich in extrem teuren Dingen kleiden. Aber für viele waren solche Freuden nicht verfügbar, und so blieb nur der Versuch, das Idealbild wiederherzustellen. Es gibt vier Arten von Mods:

Aggressiver Typ in Jeans und derben Schuhen.
Besitzer von Rollern, auch in Jeans und Jacken mit Kapuze.
Mods in Anzügen und polierten Schuhen machten den Großteil dieser Subkultur aus. Abgerundet wird die Liste durch Modemädchen mit vorbildlichem Aussehen und kurzen Haaren.
Kunststudenten, Studenten und so weiter.

Subkultur - Rocker

Rocker traten Mitte der 60er Jahre auf. Diese Gruppe bestand hauptsächlich aus Jugendlichen ohne Bildung oder aus Einelternfamilien. Die Hauptattribute der Menschen dieser Subkultur waren eine Lederjacke, abgenutzte Jeans, große, grobe Schuhe, lange, nach hinten gekämmte Haare und Tätowierungen. Was wäre ein Rocker ohne ein so wichtiges Element wie ein Motorrad? Rockmusik nimmt in der Rocker-Subkultur einen besonderen Platz ein.

Skinheads oder Skinheads

Die Mitglieder dieser Gruppe stammten wie die Rocker überwiegend aus gering qualifizierten Arbeitern. Viele von ihnen waren arbeitslos, schlecht ausgebildet und hatten ein niedriges kulturelles Niveau. Skinheads trugen unten hochgekrempelte Jeans, große, derbe Schuhe und hatten sich den Kopf rasiert. Fußball-Hooligans sind eng mit den Skinheads verbunden. Diese Arten von Subkulturen sind in ihrer sozialen Zusammensetzung weitgehend ähnlich. Sie eint auch aggressives Verhalten, beispielsweise im Zusammenhang mit Fußballspielen.

Punk-Subkultur

Zu dieser Gruppe gehörten überwiegend junge Menschen aus ungelernten und schlecht bezahlten Bevölkerungsschichten. Die kritische Situation junger Menschen führte zur Entstehung dieser Subkultur. Die Liste der Vereine, die aus schlecht gebildeten Mitgliedern der Gesellschaft bestehen, wurde durch Punks ergänzt. Die Stereotypen dieser Gruppe waren eng mit aggressiver Selbstbehauptung verbunden, basierten aber darüber hinaus weitgehend auf Ansichten, die im Widerspruch zu traditionellen moralischen Prinzipien und Werten standen. Ursprünglich nutzte die Punk-Subkultur das äußere Erscheinungsbild, um die Gesellschaft zu provozieren: ungewöhnliche Haarfarben, seltsame Frisuren, schockierendes Verhalten und unterschiedliche Kleidungsstile. Mit der Zeit wurden jedoch stärkere Methoden der Einflussnahme durch Themen wie Gewalt und Tod eingesetzt.

Hippie-Bewegung

Diese Subkultur entstand in den 60er Jahren in den USA und verbreitete sich sehr schnell auf der ganzen Welt. Hippies entwickelten sich einst aus den Beatniks, Vertretern der Mittelschicht, die lange Zeit die Menschen ihrer Gruppe beeinflussten. Diese amerikanischen Subkulturen haben ein gemeinsames Unterscheidungsmerkmal – eine Ideologie, die klar in Worten zum Ausdruck kommt. Die Hauptelemente des Hippie-Stils bzw. der Weltanschauung waren die folgenden:

Friedlichkeit und Gewaltlosigkeit. Pazifismus war die wichtigste Hippie-Ideologie. Deshalb zeichneten sich Vertreter dieser Gruppe durch Machtverachtung und Unpolitik aus, denn es sind die Herrscher, die Kriege anzetteln und die Menschen zum Kampf zwingen.
Selbstentwicklung und Individualismus. Diese Elemente waren eine Reaktion auf die Langeweile der Massengesellschaft.
Bewusste Vereinfachung, also der Übergang vom Leben im Wohlstand in die Armut, der Verzicht auf materiellen Reichtum.
Drogen, sexuelle Experimente, Reisen, Festivals, Kommunen – all das sind die auffälligsten Merkmale der Hippie-Subkultur.
Das Zusammenleben ist ein charakteristisches Merkmal von Hippies, da andere Subkulturen an dieser Verhaltensform nicht festhielten.

Hipster

Diese Jugendsubkultur entstand in den späten 40er Jahren des 20. Jahrhunderts in der UdSSR. Auf diese Weise protestierte die sowjetische Jugend gegen die Stereotypen der Gesellschaft. Die Hauptrichtung der Jungs war das blinde Kopieren des Stils des Westens und der USA. Jungs sahen damals eher wie eine Karikatur aus: weite Hosen in knalligen Farben, weite Zweireiherjacken, Stiefel mit dicken Sohlen und natürlich Socken in knalligen Farben, die unter der Hose hervorschauten. Das Bild war sehr originell und hell, niemand machte sich Gedanken über die Farbkombination.

Aber im Laufe der Zeit, näher an den 50er Jahren, veränderten die Jungs ihr Image ein wenig. Sie begannen, enge Hosen und elegant geschnittene Jacken mit breiten Schultern, einer dünnen Krawatte um den Hals und natürlich einem gefetteten „Hahn“ zu tragen. Es ist erwähnenswert, dass nur Männer ein bestimmtes Aussehen hatten; stilvolle Mädchen trugen flauschige helle Kleider oder schmal zulaufende Röcke, spitze Schuhe und trugen helles Make-up. Die Gesellschaft ließ die Entwicklung dieser Subkultur in der UdSSR nicht zu und verurteilte und verfolgte Vertreter dieser lebendigen Gruppe auf jede erdenkliche Weise.

Soziale Subkulturen

Der Sozialisationsprozess von Jugendlichen in den Subkulturen der Gesellschaft erfolgt viel schneller. Beispiele für Subkulturen wie „Grün“ oder „Tierschützer“ lehren die jüngere Generation, der Natur zu helfen und sich um die Umwelt zu kümmern. Doch theoretische Informationen allein reichen nicht immer aus, um Jugendlichen Verantwortung zu vermitteln. Es ist notwendig, die Arbeit „positiver Subkulturen“ in der Praxis zu demonstrieren. es braucht nicht nur Theoreme und Axiome, sondern auch deren Konsolidierung durch Handlungen und Ergebnisse, sonst erkennt es nicht die Notwendigkeit guter Taten.

In der modernen Gesellschaft beliebte Subkulturen

Die kriminelle Subkultur (Rocker, Punks, Emo, Skinheads usw.) in Russland verliert bereits ihre Position. Negativität und Aggression geraten allmählich aus der Mode. Auf der Suche nach neuen Richtungen entwickelt er sein eigenes modernes Image. Beispielsweise weist die Subkultur der Subkultur keine negativen Erscheinungen auf und wird daher von der Gesellschaft sehr gut wahrgenommen. Mitglieder dieser Jugendgruppe tragen bei jedem Wetter keine Schuhe.

Durch die weit verbreitete Nutzung des Internets gewinnt die Subkultur der Gamer immer mehr an Dynamik. Moderne Jugendliche verstecken sich zunehmend vor der Realität in der virtuellen Welt. Viele kleine Kinder sind bereits sicher im Umgang mit Tablets, E-Readern und Mobiltelefonen. Aber das ist im Grunde ein falscher Ersatz für echte Hobbys, der ihnen von ihren Eltern aufgezwungen wird, um ihre eigene Energie und Zeit zu sparen. Denn wenn ein Kind mit Computerspielen beschäftigt ist, braucht es nicht so viel Aufmerksamkeit und Fürsorge. Tatsächlich ist das Problem dieser Subkultur sehr tiefgreifend und Eltern müssen bestimmte Maßnahmen ergreifen, wenn ihr Kind spiel- oder computersüchtig ist.

Besonderheiten moderner Jugendtrends

Jugendsubkulturen der modernen Welt zeichnen sich durch eine Zunahme der Zahl aktiver Vereine aus. Darüber hinaus sind moderne Jugendliche zunehmend im Internet aktiv. Sie suchen online nach Gleichgesinnten, organisieren Treffen und führen Werbeaktionen durch. Es lassen sich drei Gesellschafts- und Werteorientierungen moderner Subkulturen unterscheiden:

Prosoziale Trends: die Rapper-Subkultur und die Rollenspielbewegung.
Asoziale Bewegungen: Punks, Metalheads, Emo und Hippies.
Asoziale Gruppen ähnlich der erwachsenen kriminellen Subkultur: Skinheads in ihrer radikalen Form.

Jugendsubkulturen können auch klassifiziert werden, da die Aktivitäten der Gruppe in den Lebensstil des jungen Menschen eingebunden sind. Es gibt Verhaltensgruppen und aktive. Im ersten Fall halten sich Jugendliche an den Kleidungsstil, das Verhalten und die Kommunikationsmerkmale der ausgewählten Gruppe. Solche Bereiche zeichnen sich nicht durch die Ausübung irgendeiner Aktivität aus. Dazu gehören Emo, Hipster und Gothics. Mit anderen Worten: Die jüngere Generation wird nur ihr äußeres Erscheinungsbild und ihren Verhaltensstil ändern.

Aktive Arten von Subkulturen sind jene Gemeinschaften, die auf einer Leidenschaft für bestimmte Aktivitäten basieren, die die eine oder andere Aktivität erfordern. Zu dieser Gruppe können Parkouristen, Graffisten und Rollenspieler gehören.

Was junge Menschen an Subkulturen zieht

Jugendsubkulturen auf persönlicher Ebene sind eine Möglichkeit, Selbstwertgefühl zu erlangen und die negative Einstellung anderer sich selbst gegenüber auszugleichen. Unzufriedenheit mit dem eigenen Verhaltensstil, Körper, Widersprüchlichkeit mit den Standards der Weiblichkeit oder Männlichkeit. Subkulturen, deren Liste umfangreich und vielfältig ist, ermöglichen es Teenagern, sich eine Aura der Besonderheit und strahlenden Individualität zu verleihen.

Als soziale und psychologische Gründe gelten die Attraktivität eines informellen Lebensstils, der im Gegensatz zu allgemein anerkannten Anforderungen in der Gesellschaft keine Verantwortung, Konzentration und Hingabe erfordert. Der Einfluss der Subkultur auf die Sozialisation der Jugend kann drei Konsequenzen haben:

Eine positive Orientierung, die sich in sozialer und kultureller Selbstbestimmung, kreativer Selbstverwirklichung und dem Experimentieren mit Bildern, Verhaltensstilen usw. manifestiert.
Sozial negative Orientierung, die sich im Beitritt zu Subkulturen krimineller, extremistischer Natur, Drogen und Alkohol findet.
Eine individuell negative Tendenz äußert sich in der Realitätsflucht, der Rechtfertigung infantilen Verhaltens und der Vermeidung kultureller und sozialer Selbstbestimmung.

Es ist ziemlich schwierig festzustellen, welche Trends in einer bestimmten Subkultur vorherrschen. Noch schwieriger ist es zu erkennen, wie es sich auf den Lebensstil einer Person auswirkt. Moderne Trends ziehen junge Menschen mit ihrer Vielfalt und ihrem provokanten Auftreten und Verhalten an. Es ist jedoch zu beachten, dass die Zugehörigkeit zu einer bestimmten sozialen Gruppe in der Regel ein kurzfristiges Phänomen ist. Grundsätzlich beginnt die Leidenschaft für Subkulturen im Alter von 13 Jahren und verschwindet mit 19 Jahren. In diesem Alter ändert ein Mensch seine Hobbys oder überdenkt es. Es gibt jedoch Ausnahmen innerhalb der Altersgruppe, zum Beispiel gibt es in der Rocker-Subkultur keine zeitlichen Grenzen. Unter den Vertretern dieser Gemeinschaft finden sich auch ältere Menschen, manchmal sogar ältere Menschen. Sie sind ihren Teenager-Hobbys treu geblieben und hören immer noch Rock oder spielen in Bands. Zur Rocker-Subkultur gehören in der Regel jene Menschen, die auch im Erwachsenenalter nicht bereit für ein verantwortungsvolles und unabhängiges Leben sind.

Zu den Merkmalen jugendlicher Subkulturen gehört ihre Unbeständigkeit im Verhalten. Viele Teenager haben eine instabile Psyche, die maßgeblich davon abhängt, wie sich die Beziehung zu ihren Eltern entwickelt. Wenn in Beziehungen zu nahestehenden Menschen Distanz herrscht, steigt die Wahrscheinlichkeit, dass das Kind unter äußeren Einfluss gerät. Schließlich braucht ein Teenager Kommunikation, Rat und Verständnis. Wenn er dies alles nicht in seiner Familie erhält, wird er Unterstützung bei Menschen suchen, die ihm geistig und moralisch nahe stehen. Sehr oft wird das abweichende Verhalten eines Kindes im Jugendalter mit einem schlechten Beispiel von außen in Verbindung gebracht. Dies kann Fernsehen, schlechtes Verhalten von Kameraden im Unternehmen usw. sein. Um eine negative Beeinflussung des Kindes zu verhindern, müssen Eltern Kontakt zu ihm aufnehmen oder ältere Jugendliche dafür gewinnen.

Quellen der Entstehung von Subkulturen in Russland

Im russischen Jugendumfeld hat die Entstehung von Subkulturen mehrere Gründe. In den letzten 15 bis 20 Jahren hat sich das tägliche Leben von Erwachsenen und Kindern dramatisch verändert. Die Offenheit der westlichen und östlichen Kulturen hat die Weltanschauungen der Menschen stark beeinflusst und viele Traditionen, stabile Beziehungen und Werte der russischen Bürger aufgelöst. Die neue wissenschaftliche und technologische Revolution, die vor allem mit der Entstehung von Phänomenen wie Computern, Mobiltelefonen und dem Internet verbunden ist, hat einen ebenso starken Einfluss auf das Leben der Menschen.

Grundsätzlich breiten sich Jugendsubkulturen spontan aus. Obwohl nicht selten Partys, Trendsetter usw. zu dieser Verbreitung beitragen. Es geht auch anders: Kommerzielle und Jugendorganisationen basieren auf Formen der Jugendfreizeit, die spontan entstehen, und schaffen organisierte Richtungen. Ein Beispiel ist Straßentanz. Dieser Prozess erfordert aber auch eine besondere Herangehensweise. Experten glauben, dass die Interaktion mit potenziell positiven Informellen nach drei Regeln erfolgen sollte: Es ist notwendig, Ihre Aktionen mit den Führungskräften abzustimmen, ihnen alles zur Verfügung zu stellen, was sie für die Durchführung von Veranstaltungen benötigen, und Einschränkungen für Verhalten und Aktivität während der Aktionen zu vereinbaren .

Strategien für Jugendaktivitäten

Wenn wir Jugendaktivitäten aus der Perspektive der Sozialpädagogik betrachten, können wir drei wesentliche pädagogische Strategien unterscheiden. Nicht aufpassen, spontanes Eindringen in das gesellschaftliche Leben nicht ausschließen und erst danach das Potenzial jugendlicher Subkulturen im Hinblick auf zusätzliche pädagogische Methoden bearbeiten bzw. analysieren und im Sinne der persönlichen Entwicklung von Jugendlichen und Kindern nutzen.

Das Potenzial jugendlicher Subkulturen aus pädagogischer Sicht besteht darin, dass die Tätigkeitsarten und -formen von Jugendlichen und Jugendlichen, die unabhängig vom pädagogischen Bereich in einem Umfeld freier Kommunikation unter Jugendlichen entstanden sind, sozial positiven Charakter haben. Gleichzeitig ist es jedoch notwendig, geeignete pädagogische Instrumente anzuwenden.

Tatsächlich haben moderne Bildungsmethoden praktisch keinen Kontakt zu solchen Jugend- und Heranwachsendengemeinschaften. Darüber hinaus wird dieser Kontakt hauptsächlich in Sommercamps, in öffentlichen Kindervereinen und äußerst selten in weiterführenden Schuleinrichtungen beobachtet.

In der Regel werden der Lebensstil, das Verhalten und die äußeren Anzeichen von Subkulturen von Jugendlichen und Jugendlichen negativ abgedeckt, was zur aktiven Nachahmung von Vertretern dieser Gemeinschaften durch einen bestimmten unerreichten Teil der Jugend beitrug. Dies wiederum war ein Anstoß für die Ausbreitung dieser Subkulturen über die Grenzen eines Landes hinaus. Dennoch wurden die Variabilität und andere Merkmale von Subkulturen stark von ethnischen und sozialen Bedingungen beeinflusst. Beispielsweise waren sowjetische Hippies den Vertretern dieser Subkultur in westlichen Ländern nicht sehr ähnlich. Und die Skinheads des modernen Russlands unterscheiden sich stark von den ersten Skinheads Großbritanniens.

Gewalttätige Jugendproteste in westlichen Ländern in den 60er und 70er Jahren sowie im sowjetischen und postsowjetischen Raum in der zweiten Hälfte der 90er Jahre führten nicht nur zu einem Rückgang der sozialen Aktivität junger Menschen, sondern trugen auch zur Entwicklung bestimmter Tendenzen zum Eskapismus bei . Ein charakteristisches Merkmal der modernen Welt ist die Zunahme der Zahl protestierender Jugendsubkulturen sowie deren Formenvielfalt. Man kann also sagen, dass neue Subkulturen entstehen, deren Liste immer länger wird.

KINDER-SUBKULTUR ALS MECHANISMUS ZUR SOZIALISIERUNG VON KINDERN OHNE elterliche Fürsorge.

Der Mensch ist ein soziales Wesen. Von den ersten Tagen seines Daseins an ist er von seinesgleichen umgeben. Von Beginn seines Lebens an engagiert er sich in sozialen Interaktionen. Im Prozess der sozialen Interaktion erwirbt eine Person eine bestimmte soziale Erfahrung, die subjektiv erworben wird und zu einem integralen Bestandteil der Persönlichkeit wird. Sozialisation ist der Prozess und das Ergebnis der Assimilation und anschließenden aktiven Reproduktion sozialer Erfahrungen durch eine Person.

Der Prozess der Sozialisation findet in Bildungseinrichtungen, Kinder- und Jugendorganisationen sowie Vereinen statt. Die wichtigste Institution für die Sozialisation von Kindern ist die Familie. In Abwesenheit der Eltern liegt diese enorme Verantwortung bei den Erziehern, Sozialpädagogen und Psychologen in sozialen Einrichtungen. Es hängt von ihnen ab, wie sich ein Kind ohne elterliche Fürsorge an die menschliche Welt anpasst, ob es seinen Platz im Leben finden und sein Potenzial ausschöpfen kann.

Der wichtigste Faktor bei der Sozialisation von Kindern ist die kindliche Subkultur, da es sich um eine einzigartige Form der kindlichen Sozialpädagogik handelt, die die Interaktion der Kinder innerhalb der Gruppe und auf der Ebene der Altersuntergruppen regelt.

In der kindlichen Subkultur, die Teil des allgemeinen kulturellen Umfelds ist, wird die ganzheitliche Lebenserfahrung des Kindes geformt. Durch den Beitritt akzeptiert er altersgerechte Verhaltensstandards in einer Gleichaltrigengruppe, lernt effektive Wege, um aus schwierigen Situationen herauszukommen, erkundet die Grenzen des Erlaubten, löst seine emotionalen Probleme, lernt, andere zu beeinflussen, hat Spaß, kommt dazu Kennen Sie die Welt, sich selbst und die Menschen um ihn herum. Durch die kindliche Subkultur werden die wichtigsten sozialen Bedürfnisse des Kindes befriedigt, etwa das Bedürfnis nach Isolation von Erwachsenen, das Bedürfnis nach Unabhängigkeit und Teilhabe an gesellschaftlichen Veränderungen.

Die Subkultur der Kinder ist eine Variante des weit verbreiteten kulturellen Prozesses der Weitergabe von Kultur und sozialen Erfahrungen von Generation zu Generation. Im weitesten Sinne ist dies alles, was in der menschlichen Gesellschaft für Kinder und von Kindern geschaffen wird; im engeren Sinne - der semantische Raum von Werten, Einstellungen, Handlungsmethoden und Kommunikationsformen, die in Kindergemeinschaften in der einen oder anderen spezifischen historischen Entwicklungssituation umgesetzt werden.

Dank der Kindersubkultur, die von Generation zu Generation spezifische Arten der Organisation von Kinderaktivitäten, Normen und Werte der Weltanschauung und Beziehungen zu Gleichaltrigen weitergibt, findet das Kind sein Wesen und baut seine eigene Welt auf.

So zum Beispiel Teaser, die Verräterei, Tränenfluss, Gier lächerlich machen, d. h. eine erzieherische Funktion erfüllen, bei Angriffen von Gleichaltrigen in Form von verbaler Selbstverteidigung helfen, sich zu verteidigen, emotionale Stabilität trainieren

und Selbstbeherrschung;

Witze und Kinderreime für Kinder haben ideologische Bedeutung, da sie das einfachste Modell der Weltordnung vorstellen: Heimat ist Schutz und die gefährliche Außenwelt, die man vorerst nicht kennen muss, offenbaren das Geheimnis des Familienlebens, und ein Urvertrauen in die Welt als Ganzes bilden;

Das Sammeln von Kindern gibt dem Kind die Möglichkeit, seine geheime Präsenz an einem bestimmten Ort zu materialisieren und sich durch diese Objekte zu behaupten: „Ich bin“, „Ich kann“, was dem Kind hilft, das dadurch entstehende Gefühl der Einsamkeit der individuellen Existenz zu erleben der entstehenden persönlichen Autonomie;

V.V. Abramenkova identifiziert in Anbetracht der sozioevolutionären Bedeutung der Kindersubkultur für die Menschheit mehrere ihrer Hauptfunktionen.

Erstens besteht ihre Hauptfunktion darin, Kontakte zu knüpfen, da die kindliche Subkultur dem Kind einen besonderen psychologischen Raum bietet, durch den es soziale Kompetenz in einer Gruppe von Gleichberechtigten erwirbt. Gerade in der Umgebung von Kindern ist es mit Hilfe subkultureller Mittel – Normen und Beherrschung des eigenen Verhaltens, seiner Formung als Individuum – manchmal ziemlich schwierig. Darüber hinaus lernt ein Kind vor allem dank anderer Kinder die wichtigste und persönlichste Kategorie, das Geschlecht.

Zweitens bietet die kindliche Subkultur dem Kind eine experimentelle Plattform, um sich selbst zu testen, die Grenzen seiner Fähigkeiten zu bestimmen, eine Zone variabler Entwicklung einzurichten und es auf die Lösung problematischer Probleme in nicht standardmäßigen Situationen vorzubereiten.

Drittens schafft der Raum der kindlichen Subkultur einen „psychologischen Schutz“ für das Kind, Schutz vor den nachteiligen Einflüssen der Erwachsenenwelt, das heißt, er erfüllt eine psychotherapeutische Funktion und der Grad des Eintauchens des Kindes in die Subkultur beträgt a Eine Art Indikator für seine harmonischen Beziehungen zu anderen Menschen, die von Generation zu Generation weitergegeben wurden, heute verlorene Bräuche und Rituale.

Kindergesetzbuch. Dies ist die Wahrheit über den Eintritt und Austritt aus verschiedenen Formen und Arten von Kinderaktivitäten, Eigentumszeichen, Tauschbeziehungen, das Dienstalters- und Vormundschaftsrecht in verschiedenen Altersgruppen, Möglichkeiten der Beeinflussung von Gleichaltrigen und der Lösung kontroverser und Konfliktsituationen;

Kinderfolklore (Witze, Kinderreime, Zählreime usw.) Ein einzigartiges Genre der Kinderfolklore, das keine Entsprechungen in der Erwachsenenfolklore hat. Ein notwendiges Merkmal des Spiels sind Zählreime, dank denen sich das Verhalten von Kindern während des Spiels verändert korrigiert und Konflikte werden beseitigt, ebenso wie Vierzeiler, die Gedächtnis, Vorstellungskraft und Artikulationsapparat entwickeln. Dieses Genre kann täglich verwendet werden.

Der Fuchs ging durch den Wald,

Der Fuchs riss die Streifen,

Die fuchsgewebten Bastschuhe -

Zwei für meinen Mann, drei für mich

Und ein paar kleine Schuhe für die Kinder.

Salto entlang des Weges

Hase springt barfuß

Hase, lauf nicht -

Hier sind deine Stiefel

Hier ist dein Gürtel

Eile nicht in den Wald

Kommen Sie mit uns zum Reigen

Mach Leute glücklich.

Kinderhumor (Anekdoten, Streiche, Gestaltwandler, Geschichten – Fabeln usw.);

Sammeln und Sammeln für Kinder;

Im Mittelpunkt des Kindersammelns steht die Freude an der Verbindung von Einheitlichkeit und Vielfalt, die dem Kind eine Vorstellung vom Reichtum der Welt, ihrer Buntheit und Vielfarbigkeit vermittelt. Und unter den Bedingungen einer sozialen Institution ist dies auch die eigene, individuelle Welt des Kindes, die mit Respekt behandelt werden muss.

Methoden und Formen der Freizeit, unter denen verschiedene Arten von Spielaktivitäten und produktiven Aktivitäten den Spitzenplatz einnehmen;

Kindermode, ästhetische Vorstellungen von Kindern (Blumensträuße, Kränze zeichnen etc.)

Subkulturelle Formen, die für die Beherrschung der Inhalte universeller menschlicher Werte durch ein Kind eine entscheidende Rolle spielen: Problematisierung, Philosophieren, Wortschöpfung, Märchenwelt;

Eine besondere Schicht der kindlichen Subkultur sind spontane kindliche Problematisierungen, bei denen es sich um Fragen des Kindes handelt, zum Beispiel: „Was würde dieser alte Kleiderschrank sagen, wenn er sprechen könnte?“ und das Philosophieren der Kinder – Nachdenken über die Natur, das Leben, Gut und Böse usw. „Niemand spielt mit mir, weil ich hässlich bin und die Kinder alle böse sind ...“ Es ist wichtig, dass der Lehrer aufmerksam ist und nicht Schieben Sie es im ersten Fall beiseite und träumen Sie gemeinsam mit dem Kind, gehen Sie eine kreative Zusammenarbeit ein und erweitern Sie das Verständnis des Kindes für die Welt. Im zweiten Fall ist ein Gespräch von Herz zu Herz einfach notwendig, um dem Kind zu verstehen, dass Konflikte mit Gleichaltrigen nicht auf Schönheit und unfreundliche Kinder zurückzuführen sind. Sie müssen nur lernen, mit Freunden zu verhandeln, sie mit Ihren Ideen zu fesseln, und bringen Sie dem Kind verschiedene Formen verschiedener Interaktionen mit Freunden bei.

Das Weltbild eines Kindes, das heißt ein spezielles System ideologischen Wissens, das eine Reihe von Ideen und semantischen Beziehungen umfasst und die Hauptaspekte der Interaktion des Kindes mit der Welt abdeckt.

Im Prozess der Einarbeitung in die kindliche Subkultur werden gezielt Bedingungen geschaffen, die dazu beitragen, soziale Erfahrungen im Umgang des Kindes mit Erwachsenen und Gleichaltrigen zu sammeln, seine Fähigkeiten zum Eintritt in die Kindergesellschaft, also zum gemeinsamen Handeln mit anderen, zu entwickeln , der Prozess der sozialen Anpassung wird aktiv durchgeführt.

Gleichzeitig ermöglicht die Anerkennung der Welt der Gleichaltrigen, Erwachsenen, sich den Werten anderer Menschen anzuschließen, sich der eigenen Eigenschaften, Vorlieben, Interessen bewusst zu werden, das eigene Wertesystem anzupassen und zu formen, d.h. Es findet ein Prozess der Individualisierung statt.

Die Erfahrung der pädagogischen Tätigkeit hat gezeigt, dass als Hauptaufgaben der Heranführung von Kindern an die kindliche Subkultur folgende identifiziert werden können:

Entwicklung von Unabhängigkeit und Verantwortung bei Kindern als Hauptwerte des heranwachsenden Systems im Prozess der Organisation vielseitiger Kommunikation unterschiedlichen Alters unter den Bedingungen eines sozialen Rehabilitationszentrums;

Die Erfahrung konstruktiver Interaktion mit anderen auf zwischenmenschlicher Ebene erweitern und bereichern, soziale Beziehungen aufbauen, die auf dem einzigartigen persönlichen Potenzial basieren;

Bildung des Bildes eines erfolgreichen, selbstbewussten Gesellschaftsbürgers (als emotionales Bild, Darstellung eines Kreises usw.);

Ausstellungen (Ausstellung von Zeichnungen, Werken von Kreismitgliedern, persönlichen Sammlungen usw.);

Festliche Veranstaltungen und spielbezogene Projekte (Organisation der Veröffentlichung von Glückwunschzeitungen, festlichen Veranstaltungen, Anfertigen von Geburtstagskarten usw.);

Somit trägt die Einführung von Kindern in die kindliche Subkultur zur Harmonisierung der Sozialisation bei – der Individualisierung der Kinder in einer Gruppe in einer sozialen Einrichtung, dem Bewusstsein für ihr soziales „Ich“ und der Bildung der Bereitschaft, verschiedene soziale Rollen in der Gesellschaft positiv anzunehmen.

Liste der bei der Erstellung des Artikels verwendeten Referenzen:

Abramenkova V.V. Sozialpsychologie der Kindheit: Entwicklung kindlicher Beziehungen in der kindlichen Subkultur. M., Woronesch, 2000

Abramova G. S. Alterspsychologie. Jekaterinburg, 1991

Ivanova N. O. Merkmale und Bedeutung der Kindersubkultur. Pädagogik, 2005, Nr. 7

Mudrik A.V. Sozialpädagogik, M, 1999.

Über den Begriff „Subkultur“. Subkultur (von lateinisch sub – unter und Kultur) ist eine Reihe spezifischer sozialpsychologischer Merkmale (Normen, Werte, Stereotypen, Geschmäcker usw.), die den Lebensstil und das Denken bestimmter nomineller und realer Personengruppen beeinflussen und ihnen dies ermöglichen erkennen und etablieren sich als „wir“, anders als „sie“ (der Rest der Gesellschaft). Eine Subkultur ist eine autonome, relativ ganzheitliche Formation. Es umfasst eine Reihe mehr oder weniger ausgeprägter Merkmale: eine spezifische Reihe von Wertorientierungen, Verhaltens-, Interaktions- und Beziehungsnormen seiner Träger sowie eine Statusstruktur; eine Reihe bevorzugter Informationsquellen; einzigartige Hobbys, Geschmäcker und Möglichkeiten, die Freizeit zu verbringen; Jargon; Folklore usw. Die soziale Grundlage für die Bildung einer bestimmten Subkultur können das Alter, die sozialen und beruflichen Schichten der Bevölkerung sowie Kontaktgruppen innerhalb dieser, religiöse Sekten, Vereinigungen sexueller Minderheiten, informelle Massenbewegungen (Hippies, Feministinnen) sein , Umweltschützer), kriminelle Gruppen und Organisationen, Berufsverbände (Jäger, Spieler, Philatelisten, Informatiker usw.). Der Entwicklungsgrad einer Subkultur als Ganzes und die Schwere ihrer individuellen Merkmale hängen mit dem Alter und dem Grad der Extremität der Lebensbedingungen ihrer Träger zusammen (z. B. sind Jugendsubkulturen viel „konvexer“ als Erwachsene; Matrosen usw sexuelle Minderheiten haben extremere Lebensbedingungen als Lehrer und Arbeiter). Anzeichen einer Subkultur. Die Wertorientierungen der Träger einer bestimmten Subkultur werden durch die Werte und sozialen Praktiken der Gesellschaft bestimmt, entsprechend der Natur der Subkultur (Prosozialität, Asozialität, Antisozialität), dem Alter und anderen spezifischen Bedürfnissen, Bestrebungen usw. interpretiert und transformiert Probleme seiner Träger. Wir sprechen nicht nur über grundlegende, sondern auch über viel einfachere Werte. Es gibt zum Beispiel allgemein anerkannte spirituelle Werte, es gibt aber auch solche, die manche für Werte halten, für andere aber nicht. Es kommt vor, dass etwas, das für Kinder, Jugendliche, junge Männer von Bedeutung ist, von Erwachsenen als „Kleinigkeit“ bewertet wird (zum Beispiel eine Leidenschaft für Musik, Technik oder Sport). Ein anderes Beispiel. Die Interessen moderner Kinder sind bekanntlich vielfältig und differenziert. Sie schützen sie oft sorgfältig vor der Aufmerksamkeit und dem Einfluss von Erwachsenen. Diese Interessen sind für sie die Werte, die sie austauschen. Und es sind diese Werte, die zur Grundlage für die Entstehung zahlreicher Gruppen mit spezifischen Subkulturen werden – „Metallisten“, „Skatespieler“, „Breakisten“, die nicht immer eine positive soziale Orientierung haben und manchmal geradezu asozial sind. In nominellen und häufiger in realen Gruppen von Subkulturträgern spielen die von ihnen geteilten Vorurteile eine wichtige Rolle, die sowohl recht harmlos als auch eindeutig asozial sein können (z. B. Rassismus unter Skinheads). Vorurteile spiegeln einerseits die einer Subkultur innewohnenden Wertorientierungen wider, andererseits können sie selbst als eine Art subkultureller Werte betrachtet werden. Die den Subkulturen innewohnenden Verhaltens-, Interaktions- und Beziehungsnormen unterscheiden sich deutlich in Inhalt, Bereichen und dem Ausmaß ihres regulierenden Einflusses. Die Normen in prosozialen Subkulturen widersprechen in der Regel nicht inhaltlich den gesellschaftlichen Normen, sondern ergänzen und (oder) transformieren diese und spiegeln die spezifischen Lebensbedingungen und Wertorientierungen der Träger der Subkultur wider. In asozialen Subkulturen stehen Normen im direkten Gegensatz zu sozialen Normen. Im Asozialen gibt es je nach Lebensumständen und Wertorientierungen ihrer Träger mehr oder weniger veränderte soziale und teilweise asoziale sowie subkulturspezifische Normen (z. B. spezifische Normen im Umgang mit „Freunden“ und „Fremden“) “) . In asozialen, meist eher geschlossenen Subkulturen ist die normative Regelung streng und erstreckt sich nahezu über das gesamte Leben von Kindern. In vielen asozialen Subkulturen und in einer Reihe prosozialer Subkulturen kann die Regulierung nur die Lebensbereiche abdecken, die eine bestimmte Subkultur ausmachen (Leidenschaft für Musikstil usw.), und der Grad der Imperativität der Regulierung hängt vom Grad der Isolation der Subkultur ab Gruppen seiner Träger. In subkulturellen Kontaktgruppen herrscht eine mehr oder weniger starre Statusstruktur. Status ist in diesem Fall die Position einer Person im System der zwischenmenschlichen Beziehungen einer bestimmten Gruppe, die durch ihre Leistungen in für sie wichtigen Lebensaktivitäten, ihren Ruf, ihre Autorität, ihr Ansehen und ihren Einfluss bestimmt wird. Der Grad der Starrheit der Statusstruktur in Gruppen hängt mit der Natur der Subkultur und den ihren Trägern innewohnenden Wertorientierungen und Normen zusammen. In geschlossenen Subkulturen erlangt die Statusstruktur ein extremes Maß an Starrheit und bestimmt nicht nur die Stellung der Kinder darin, sondern in vielerlei Hinsicht ihr Leben und Schicksal als Ganzes. Informelle Gruppen mit einer asozialen Ausrichtung erzeugen bei ihren Mitgliedern nur die Illusion von Freiwilligkeit und Freiheit. Tatsächlich werden sie meist von stark autokratischen Führern geführt, die alle anderen Mitglieder unterdrücken wollen. Eine solche Gruppe mit ihren Normen, Lebensinhalten und Beziehungsstilen macht ihre Mitglieder zu absoluten Marionetten und beraubt sie des Rechts auf Wahl, Meinungsverschiedenheit und „Anderssein“ und oft auch des Rechts, die Gruppe zu verlassen. Die von Subkulturträgern bevorzugten Informationsquellen weisen hinsichtlich ihrer Bedeutung meist folgende Hierarchie auf: Kanäle der zwischenmenschlichen Kommunikation; Zeitungen, Zeitschriften, Radio- und Fernsehprogramme, Websites („Seiten“) im Internet, die hauptsächlich für bestimmte Programme oder Programme von Radio und Fernsehen konzipiert sind, wobei bestimmte Abschnitte von Zeitungen und Zeitschriften aus diesen Quellen stammen ausgewählte, entsprechend den für die Subkultur charakteristischen Wertorientierungen ausgedrückt, transformiert und wahrgenommen, bestimmt maßgeblich den Inhalt der Kommunikation zwischen ihren Trägern.

Subkultur und spontane Sozialisation. Subkulturen spielen eine große Rolle in der Sozialisation, da sie eine spezifische Art der Differenzierung entwickelter nationaler Kulturen, ihres Einflusses auf bestimmte Gemeinschaften sowie der Markierung (Bezeichnung) der sozialen und Altersstruktur der Gesellschaft darstellen. Der Einfluss der Subkultur auf die Sozialisation von Kindern und insbesondere von Jugendlichen und jungen Männern ist sehr stark, was es uns ermöglicht, sie als einen spezifischen Sozialisationsmechanismus zu betrachten, der konventionell als stilisierter Mechanismus bezeichnet werden kann. Der Einfluss der Subkultur ist in mehreren Aspekten am deutlichsten sichtbar. Erstens beeinflussen die Wertorientierungen einer Subkultur mit mehr oder weniger offensichtlichen Merkmalen das Verhältnis ihrer Träger zur Welt und mit der Welt, ihr Selbstbewusstsein und ihre Selbstbestimmung, die Wahl der Sphären und bevorzugten Methoden der Selbstorientierung. Erkenntnis usw. Wie bereits erwähnt, ist es eines der konstitutiven Merkmale der Teenager-Subkultur, der Mode zu folgen. Indem sie sich entsprechend den neuesten Modetrends kleiden, lösen Teenager und junge Männer bewusst oder unbewusst mehrere Probleme. Heben Sie sich zunächst von Erwachsenen ab. Zweitens ist das Befolgen der Kleidungsmode für junge Menschen eine Möglichkeit, sich einer Gesellschaft von Gleichaltrigen, ihrer Subkultur, zugehörig zu fühlen und zu behaupten, dass sie „wie alle anderen“ sind. Drittens der Wunsch, sich von den Mitmenschen abzuheben und seinen „Unterschied von allen anderen“ zu behaupten. Normalerweise ist es einfacher, dies mit einem Kumpel oder einer Gruppe von Freunden zu erreichen. Jargon hat einen erheblichen Einfluss auf die Sozialisation. Dies liegt an seiner spezifischen Funktion: Als würden Teenager und junge Männer die Welt und sich selbst darin wiederentdecken, streben sie danach, ihre aus ihrer Sicht einzigartigen Entdeckungen auf ihre eigene Weise zu bezeichnen, nicht auf die übliche Weise (das ist). welche umgangssprachlichen Wörter und Ausdrücke dienen). Darüber hinaus versuchen Jugendliche und junge Männer mit Hilfe von umgangssprachlichen Wörtern und Ausdrücken die emotionale und „vokabulare“ Unfähigkeit, ihre Erfahrungen und Gefühle auszudrücken, zu kompensieren. Slang-Wörter und -Ausdrücke haben bei den Trägern der Subkultur einen „direkten organisierenden Einfluss auf die gesamte Sprache, auf den Stil, auf die Konstruktion von Bildern“ (M. Bakhtin). Subkultureller Einfluss auf die Sozialisation von Jugendlichen und jungen Männern kommt auch durch die für sie charakteristischen musikalischen Vorlieben zustande. Insbesondere dank ihrer Ausdruckskraft, Verbindung mit Bewegungen und Rhythmus ermöglicht Musik jungen Menschen, ihre Emotionen, vagen Gefühle und Empfindungen, die nicht in Worte gefasst werden können, zu erleben, auszudrücken und zu formalisieren, was in diesem Alter so notwendig ist, wenn die Sphäre von das Intime ist riesig und sehr schwach konkret verstanden. Leidenschaft für einen bestimmten Musikstil ist normalerweise mit dem Beitritt zu einer bestimmten Gruppe von Gleichaltrigen verbunden und erfordert manchmal die Einhaltung bestimmter Rituale, die Aufrechterhaltung eines angemessenen Bildes in Kleidung und Verhalten und sogar in der Lebenseinstellung. Dies wird am Beispiel der „Metallisten“ deutlich. Neben ihrem spezifischen Aussehen und Jargon verfügen sie auch über eine einzigartige subjektive Welt – konkret, „bodenständig“, in der es keinen Platz für Zweifel, Nachdenken, Schuldgefühle usw. gibt. „Abstrakte Konzepte“ und Argumentation sind hier nicht erwünscht. Zwischenmenschliche Kontakte zeichnen sich durch Direktheit, Offenheit, Einfachheit und die weit verbreitete Verwendung von Spitznamen anstelle von Namen aus (T.Yu. Borisov, L.A. Radzikhovsky). Die Subkultur beeinflusst Kinder, Jugendliche und junge Männer insofern und in dem Maße, wie die Peergroups, die ihre Träger sind, für sie relevant (bedeutungsvoll) sind. Je mehr ein Teenager oder ein junger Mann seine Normen mit den Normen der Referenzgruppe korreliert, desto effektiver beeinflusst die Alterssubkultur sie. Im Allgemeinen ist eine Subkultur als Identifikationsobjekt einer Person eine der Möglichkeiten ihrer Isolation in der Gesellschaft, d.h. wird zu einer der Stufen der persönlichen Autonomie, die ihren Einfluss auf das Selbstbewusstsein, die Selbstachtung und die Selbstakzeptanz des Einzelnen bestimmt. All dies spricht für die wichtige Rolle des stilisierten Sozialisationsmechanismus von Kindern, Jugendlichen und jungen Männern.

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